11.7: Resumo

11.1 Perspectivas históricas sobre o governo

Os primeiros filósofos políticos estavam preocupados com ideias de justiça e com a melhor forma de garantir a cidade mais virtuosa. Na cidade imaginária de Platão, a cidade mais justa é aquela em que cada membro da sociedade ocupa o papel social para o qual está mais bem equipado com base em seus talentos. A cidade é governada por guardiões, que são treinados desde a infância para proteger as necessidades da sociedade, com os mais sábios e virtuosos deles se tornando filósofos-reis, os governantes naturais. Al-Farabi toma muito emprestado de Platão, mas considera que aqueles mais capazes de governar são determinados pelo céu. O governante supremo de Al-Farabi é o fundador da cidade — não um fundador histórico, mas um que possui conhecimento prático e teórico e não está vinculado a nenhum precedente ou autoridade anterior. Os mohistas, por sua vez, acham que devemos ter líderes que mostrem virtudes para que possamos imitá-las e nos tornarmos virtuosos. Os Mohistas acreditavam que os indivíduos eram essencialmente bons e queriam fazer o que era moralmente correto, mas muitas vezes não tinham uma compreensão das normas morais.

11.2 Formas de governo

Enquanto Platão e Al-Farabi acreditavam que um bom governo poderia ser alcançado com um líder virtuoso, filósofos e leigos desenvolveram outras estruturas de governo que eles acham que poderiam realizar melhor esse propósito. As monarquias colocaram as decisões políticas nas mãos de um governante que foi escolhido por Deus e, portanto, deve ser virtuoso. A autoridade dominante em uma aristocracia está nas mãos de um pequeno número de indivíduos considerados membros da elite da sociedade. No entanto, as ideias de governo representativo surgiram à medida que os sistemas de classes mudaram e a teoria do contrato social se tornou popular. Mais tarde, governos totalitários surgiram quando as novas ideologias do comunismo e do fascismo desencadearam revoluções no século XX.

11.3 Legitimidade e dever políticos

O conceito de legitimidade política fundamenta a autoridade de um sistema político. Isso é importante porque é difícil defender o direito de governar se um sistema de governo não for aceito pelo povo. O sociólogo Max Weber identifica três fontes de legitimidade: tradicional, carismática e racional-legal. Se aceitarmos a legitimidade de um sistema político, devemos considerar quais obrigações existem entre o estado e seus cidadãos — e quais caminhos existem se essas obrigações não forem cumpridas. O Dr. Martin Luther King Jr., Medgar Evers e outros membros do movimento pelos direitos civis reconheceram a legitimidade do governo dos Estados Unidos, mas sentiram que ele não estava cumprindo suas obrigações para com todos os cidadãos da mesma forma.

11.4 Ideologias políticas

A ideologia política se refere às crenças sobre as formas pelas quais a sociedade deve ser governada. Geralmente, isso inclui crenças sobre quais direitos e responsabilidades os indivíduos têm, bem como sobre como os bens e recursos devem ser distribuídos. Freqüentemente, os indivíduos têm pontos de vista semelhantes em alguns aspectos e, da mesma forma, muitas ideologias têm características em comum. Isso pode dificultar a criação de distinções nítidas entre eles. No entanto, como as crenças ideológicas influenciam as ações daqueles que ocupam posições de autoridade em uma sociedade, é importante tentar entender suas principais características subjacentes. Algumas das ideologias mais comuns estão sob a égide do igualitarismo e do conservadorismo, incluindo liberalismo, socialismo e anarquismo, entre outros.