7.8: Resumo

7.1 O que a epistemologia estuda

Epistemologia é o estudo do conhecimento e seus conceitos associados, como verdade e justificação. A disciplina de epistemologia usa muitas ferramentas, incluindo análise conceitual, argumentação e pesquisa. A epistemologia tradicional se concentra no conhecimento proposicional, que é o conhecimento de fatos ou declarações. Existem outros tipos de conhecimento, incluindo conhecimento processual e conhecimento por conhecimento conhecido. Como o conhecimento e a justificativa são tratados como valiosos e a epistemologia estuda esses conceitos, a epistemologia é ao mesmo tempo descritiva e uma disciplina normativa.

7.2 Conhecimento

A compreensão tradicional do conhecimento, que vem de Platão, é que ele consiste em uma crença verdadeira e justificada. O relato de Platão foi geralmente aceito até a década de 1960, quando o filósofo Edmund Gettier ofereceu contra-exemplos, conhecidos como casos de Gettier. Os casos de Gettier revelam que a crença verdadeira e justificada não é suficiente para o conhecimento, um problema chamado problema de Gettier. Muitos teóricos tentam resolver o problema de Gettier fortalecendo o relato de Platão. As correções incluem adicionar outra condição à definição e esclarecer o que é justificativa.

7.3 Justificação

A justificativa para uma crença aumenta a probabilidade de ela ser verdadeira. O modo como a justificação funciona e a natureza da justificação são importantes para o estudo da epistemologia. Internalismo é a visão de que a justificação depende inteiramente de fatores internos à mente do conhecedor. Externalismo é a visão de que pelo menos alguns elementos que determinam a justificativa são externos à mente do conhecedor. As tentativas de resolver o problema de Gettier surgiram em formas internas e externas. Os teóricos também estudam a justificativa como ela existe na estrutura de todos os sistemas de crenças. Os fundacionalistas acreditam que todas as crenças se baseiam em crenças básicas, enquanto os coerentistas sustentam que as crenças existem em uma rede de crenças consistentes e de apoio mútuo. A justificação tem muitas fontes, mas todas elas são falíveis, o que significa que até mesmo crenças justificadas podem ser falsas.

7.4 Ceticismo

Ceticismo é a visão de que todo ou parte do nosso conhecimento é impossível. Um cético global rejeita a possibilidade de todo conhecimento e geralmente se concentra na possibilidade de justificativa para as crenças do mundo externo. Os céticos globais geralmente apresentam uma hipótese cética - uma forma que o mundo poderia ser que implicaria que todas as nossas crenças são falsas - e mostram que não podemos descartar a hipótese. As hipóteses céticas incluem a possibilidade de estarmos sonhando, que um demônio poderoso esteja nos enganando e que sejamos cérebros em cubas ou presos em realidade virtual. Todos os argumentos céticos se aproveitam do fato de que não podemos descartar hipóteses céticas sobre as evidências que temos. Aqueles que argumentam contra o ceticismo afirmam que não precisamos do nível de justificativa que os céticos afirmam que precisamos.

7.5 Epistemologia aplicada

A epistemologia aplicada usa os conceitos, métodos e teorias particulares da epistemologia e os aplica às questões e práticas sociais atuais. Uma área importante da epistemologia aplicada é a epistemologia social, que se concentra nas facetas sociais do conhecimento e da justificação e como os grupos formam crenças. O testemunho se refere à forma como adquirimos conhecimento e compartilhamos conhecimento com outras pessoas. A epistemologia social estuda como avaliar nossas crenças quando elas entram em conflito com o testemunho de outras pessoas. A epistemologia social também ilumina como a injustiça pode surgir em empreendimentos epistemológicos em um mundo social. A injustiça testemunhal ocorre quando as opiniões dos indivíduos são sistematicamente descontadas ou ignoradas injustamente. A injustiça hermenêutica ocorre quando a linguagem e os conceitos de uma sociedade não conseguem capturar adequadamente a experiência de todos os seus membros.