21.3 : Mouvements sociaux

Les mouvements sociaux sont des groupes déterminés et organisés qui s'efforcent d'atteindre un objectif social commun. Alors que la plupart d'entre nous ont découvert les mouvements sociaux dans les cours d'histoire, nous avons tendance à tenir pour acquis les changements fondamentaux qu'ils ont provoqués, et nous ne sommes peut-être pas du tout familiers avec la tendance vers les mouvements sociaux mondiaux. Mais qu'il s'agisse du mouvement antitabac qui œuvre pour interdire le tabagisme dans les bâtiments publics et d'augmenter le prix des cigarettes, ou des soulèvements politiques dans le monde arabe, les mouvements sont à l'origine de changements sociaux à l'échelle mondiale.

Niveaux de mouvements sociaux

Des mouvements se produisent dans nos villes, dans notre pays et partout dans le monde. Jetons un coup d'œil à des exemples de mouvements sociaux, du local au mondial. Il ne fait aucun doute que vous pouvez penser à d'autres à tous ces niveaux, d'autant plus que la technologie moderne nous a permis de disposer d'un flux quasi constant d'informations sur la quête du changement social dans le monde.

Locale

Chicago est une ville pleine de hauts et de bas, qu'il s'agisse de politiciens corrompus, d'écoles défaillantes, de programmes éducatifs innovants et d'une scène artistique florissante. Il n'est donc pas surprenant qu'elle ait accueilli un certain nombre de mouvements sociaux au fil du temps. Actuellement, AREA Chicago est un mouvement social qui vise à « construire une ville socialement juste » (AREA Chicago 2011). L'organisation cherche à « créer des relations et à soutenir la communauté par le biais de l'art, de la recherche, de l'éducation et de l'activisme » (AREA Chicago 2011). Le mouvement propose des outils en ligne tels que le RadicalEndar, un calendrier pour devenir radical et connecté, et des événements tels qu'une alternative au traditionnel pique-nique de la fête de l'indépendance. Grâce à ses offres, AREA Chicago donne aux résidents locaux la possibilité de s'engager dans un mouvement visant à construire une ville socialement juste.

État

Sécession au Texas ! est une organisation qui souhaite que le Texas se sépare des États-Unis. (Photo fournie par Tim Pearce/Flickr)

À l'autre bout de l'échiquier politique de l'AREA Chicago se trouve la Texas Secede ! mouvement social au Texas. Cette organisation à l'échelle de l'État défend l'idée que le Texas peut et doit faire sécession des États-Unis pour devenir une république indépendante. L'organisation, qui comptait plus de 6 000 « j'aime » sur Facebook en 2014, fait référence à la fois à l'histoire du Texas et à l'histoire nationale pour promouvoir la sécession. Le mouvement encourage les Texans à revenir à leurs racines rudes et individualistes et à résister à ce que leurs partisans considèrent comme le vol de leurs droits et de leurs biens par le gouvernement américain (Texas Secede ! 2009).

National

Le mariage homosexuel est un problème national polarisant qui a contribué à la naissance de nombreux groupes d'activistes. Alors que la bataille juridique se déroule État par État, il s'agit d'une question nationale.

La Human Rights Campaign, une organisation nationale qui défend les droits civils des LGBT, est active depuis plus de trente ans et compte plus d'un million de membres. L'organisation se concentre notamment sur sa campagne Americans for Marriage Equality. En utilisant des célébrités publiques telles que des athlètes, des musiciens et des personnalités politiques, il cherche à faire participer le public à la question de l'égalité des droits devant la loi. La campagne sensibilise aux plus de 1 100 droits, avantages et protections différents prévus par la législation fédérale sur la base de l'état matrimonial et cherche à informer le public sur les raisons pour lesquelles ces protections devraient être accessibles à tous les couples engagés, quel que soit leur sexe (Human Rights Campaign 2014).

L'Organisation nationale pour le mariage, organisation qui finance des campagnes visant à mettre fin au mariage entre personnes de même sexe, est un mouvement opposé (Organisation nationale pour le mariage 2014). Ces deux organisations travaillent sur la scène nationale et cherchent à impliquer les gens par le biais d'efforts locaux pour faire passer leur message. En février 2011, le procureur général des États-Unis Eric Holder a publié une déclaration indiquant que le président Barack Obama avait conclu qu' « en raison d'un certain nombre de facteurs, y compris un historique documenté de discrimination, la classification basée sur l'orientation sexuelle devrait être soumise à un examen plus approfondi ». La déclaration indiquait que « la section 3 de la DOMA [la loi de 1993 sur la défense du mariage], telle qu'elle est appliquée aux couples de même sexe légalement mariés, ne répond pas à cette norme et est donc inconstitutionnelle ». Le ministère a donc reçu pour instruction de ne pas défendre la loi dans de tels cas (ministère de la Justice, Office of Public Affairs 2011 ; AP/Huffington Post 2011).

Au moment de la rédaction de cet article, plus de trente États et le District de Columbia autorisent le mariage pour les couples de même sexe. Les interdictions constitutionnelles des États sont plus difficiles à annuler que de simples interdictions étatiques en raison du seuil de voix plus élevé requis pour modifier une constitution. Maintenant que la Cour suprême a annulé un élément clé de la loi sur la défense du mariage, les couples de même sexe mariés dans les États qui l'autorisent ont désormais droit aux avantages fédéraux accordés aux couples hétérosexuels (CNN 2014). (Photo fournie par Jose Antonio Navas/Flickr).

Mondial

Les organisations sociales du monde entier prennent position sur des sujets de préoccupation généraux tels que la pauvreté, le trafic sexuel et l'utilisation d'organismes génétiquement modifiés (OGM) dans les aliments. Des organisations non gouvernementales (ONG) sont parfois créées pour soutenir de tels mouvements, comme la Fédération internationale des mouvements d'agriculture biologique (FOAM). Les efforts mondiaux visant à réduire la pauvreté sont notamment représentés par l'Oxford Committee for Famine Relief (OXFAM). Le mouvement du commerce équitable existe pour protéger et soutenir les producteurs alimentaires des pays en développement. Occupy Wall Street, bien qu'initialement un mouvement local, s'est également mondialisé en Europe et, comme le montre la photo d'introduction du chapitre, au Moyen-Orient.

Types de mouvements sociaux

Nous savons que les mouvements sociaux peuvent se produire sur la scène locale, nationale ou même mondiale. Existe-t-il d'autres modèles ou classifications qui peuvent nous aider à les comprendre ? Le sociologue David Aberle (1966) aborde cette question en élaborant des catégories qui distinguent les mouvements sociaux en fonction de ce qu'ils veulent changer et de l'ampleur du changement qu'ils souhaitent. Les mouvements réformistes cherchent à modifier quelque chose de spécifique dans la structure sociale. Parmi les exemples, citons les groupes antinucléaires, Mothers Against Drunk Driving (MADD), le mouvement Dreamers pour la réforme de l'immigration et le plaidoyer de la Human Rights Campaign en faveur de l'égalité du mariage Les mouvements révolutionnaires cherchent à changer complètement tous les aspects de la société. Il s'agit notamment du mouvement de contre-culture des années 1960, notamment du groupe révolutionnaire The Weather Underground, ainsi que de collectifs anarchistes. Sécession au Texas ! est un mouvement révolutionnaire. Les mouvements religieux/rédempteurs « cherchent un sens » et ont pour but de provoquer un changement intérieur ou une croissance spirituelle chez les individus. Les organisations qui soutiennent ces mouvements incluent Heaven's Gate ou Branch Davidians. Ce dernier existe toujours malgré l'implication du gouvernement qui a entraîné la mort de nombreux membres de la Branche Davidienne en 1993. Les mouvements alternatifs se concentrent sur le développement personnel et sur des changements limités et spécifiques des croyances et des comportements individuels. Il s'agit notamment de tendances telles que la méditation transcendantale ou un régime macrobiotique. Les mouvements de résistance cherchent à empêcher ou à annuler les changements dans la structure sociale. Le Ku Klux Klan, les Minutemen et les mouvements pro-vie entrent dans cette catégorie.

Les étapes des mouvements sociaux

Plus tard, des sociologues ont étudié le cycle de vie des mouvements sociaux, c'est-à-dire la façon dont ils émergent, se développent et, dans certains cas, disparaissent. Blumer (1969) et Tilly (1978) décrivent un processus en quatre étapes. Au stade préliminaire, les gens prennent conscience d'un problème et des leaders émergent. Vient ensuite la phase de coalescence au cours de laquelle les gens se réunissent et s'organisent afin de faire connaître le problème et de sensibiliser le public. Au stade de l'institutionnalisation, le mouvement n'a plus besoin de volontariat local : il s'agit d'une organisation bien établie, généralement dotée d'un personnel rémunéré. Lorsque les gens se séparent et adoptent un nouveau mouvement, le mouvement réussit à apporter le changement qu'il recherchait, ou lorsque les gens ne prennent plus le problème au sérieux, le mouvement tombe dans une phase de déclin. Chaque mouvement social évoqué précédemment appartient à l'une de ces quatre étapes. Où les mettriez-vous sur la liste ?

MÉDIAS SOCIAUX ET CHANGEMENT SOCIAL : UNE ALLIANCE PARFAITE

En 2008, la campagne d'Obama a utilisé les réseaux sociaux pour tweeter, aimer et amender son chemin vers la victoire. (Photo fournie par bradleyolin/flickr)

Il est fort probable qu'on vous ait demandé de tweeter, de devenir ami, d'aimer ou de faire un don en ligne pour une cause. Peut-être étiez-vous l'une des nombreuses personnes qui, en 2010, ont contribué à amasser plus de 3 millions de dollars pour les secours en Haïti grâce à des dons de textos par téléphone portable. Ou peut-être suivez-vous les candidats à la présidentielle sur Twitter et retweetez leurs messages à vos abonnés. Peut-être avez-vous « aimé » une organisation à but non lucratif locale sur Facebook, à la demande d'un de vos voisins ou amis qui l'aime également. De nos jours, les mouvements sociaux sont intégrés à nos activités sur les réseaux sociaux. Après tout, les mouvements sociaux commencent par activer les gens.

En vous référant aux étapes de type idéales décrites ci-dessus, vous pouvez constater que les réseaux sociaux ont le potentiel de transformer radicalement la façon dont les gens s'impliquent. Examinez la première étape, l'étape préliminaire : les gens prennent conscience d'un problème et des leaders émergent. Imaginez comment les réseaux sociaux accélèrent cette étape. Soudain, un utilisateur avisé de Twitter peut alerter ses milliers d'abonnés sur une cause émergente ou un problème qui lui vient à l'esprit. La prise de conscience des problèmes peut se propager en un clic, et des milliers de personnes à travers le monde s'informent en même temps. Dans le même ordre d'idées, ceux qui sont avertis et engagés dans les médias sociaux deviennent des leaders. Soudainement, vous n'avez plus besoin d'être un orateur public puissant. Tu n'as même pas besoin de quitter ta maison. Vous pouvez créer une audience grâce aux réseaux sociaux sans jamais rencontrer les personnes que vous inspirez.

À l'étape suivante, la phase de coalescence, les médias sociaux sont également transformateurs. La coalescence est le moment où les gens se réunissent pour faire connaître le problème et s'organiser. La campagne du président Obama en 2008 était une étude de cas sur l'organisation par le biais des réseaux sociaux. À l'aide de Twitter et d'autres outils en ligne, la campagne a mobilisé des volontaires qui ne s'étaient généralement pas souciés de la politique et a donné aux plus actifs les moyens de générer encore plus d'activité. Ce n'est pas un hasard si l'expérience professionnelle antérieure d'Obama incluait l'organisation communautaire de base. Quelle est la différence entre sa campagne et le travail qu'il a réalisé dans les quartiers de Chicago des décennies plus tôt ? La capacité de s'organiser sans tenir compte des frontières géographiques en utilisant les réseaux sociaux. En 2009, lorsque des manifestations étudiantes ont éclaté à Téhéran, les réseaux sociaux ont été considérés comme si importants pour l'effort d'organisation que le département d'État américain a demandé à Twitter de suspendre la maintenance programmée afin qu'un outil vital ne soit pas désactivé pendant les manifestations.

Quel est donc l'impact réel de cette technologie sur le monde ? Twitter a-t-il fait tomber Moubarak en Égypte ? L'auteur Malcolm Gladwell (2010) ne le pense pas. Dans un article du magazine New Yorker, Gladwell aborde ce qu'il considère comme le mythe selon lequel les réseaux sociaux incitent les gens à s'impliquer davantage. Il souligne que la plupart des tweets relatifs aux manifestations en Iran étaient en anglais et envoyés à partir de comptes occidentaux (et non de personnes sur le terrain). Plutôt que d'accroître l'engagement, il soutient que les médias sociaux ne font qu'accroître la participation ; après tout, le coût de la participation est bien inférieur au coût de l'engagement. Au lieu de risquer d'être arrêtés, fusillés par des balles en caoutchouc ou aspergés de lances à incendie, les activistes des réseaux sociaux peuvent cliquer sur « J'aime » ou retweeter un message dans le confort et la sécurité de leur bureau (Gladwell 2010).

Il existe cependant de bons arguments en faveur du pouvoir des médias sociaux pour propulser les mouvements sociaux. Dans l'article « Parrhesia and Democracy : Truth-telling, WikiLeaks and the Arab Spring », Theresa Sauter et Gavin Kendall (2011) décrivent l'importance des médias sociaux dans les soulèvements du printemps arabe. La parrhésie signifie « la pratique de dire la vérité », qui décrit l'utilisation des médias sociaux par les manifestants pour pallier le manque de couverture et même la fausse représentation des événements par les médias contrôlés par l'État. La blogueuse tunisienne Lina Ben Mhenni a publié des photos et des vidéos sur Facebook et Twitter d'événements révélant les violences commises par le gouvernement. En Égypte, la journaliste Asmaa Mahfouz a utilisé Facebook pour rassembler un grand nombre de personnes sur la place Tahrir, dans la capitale du Caire. Sauter et Kendall soutiennent que c'est l'utilisation des technologies Web 2.0 qui a permis aux activistes non seulement de partager des événements avec le monde entier, mais également d'organiser des actions.

Lorsque le gouvernement égyptien a fermé Internet pour mettre fin à l'utilisation des réseaux sociaux, le groupe Anonymous, une organisation de piratage informatique connue pour ses actes de désobéissance civile en ligne, a lancé « l'opération Égypte » et envoyé des milliers de télécopies pour tenir le public informé des activités de son gouvernement (CBS Interactive Inc. 2014) et a attaqué le site Web du gouvernement (Wagensiel 2011). Dans son communiqué de presse publié sur Facebook, le groupe a déclaré ce qui suit : « Anonymous souhaite que vous offriez un accès gratuit à des médias non censurés dans l'ensemble de votre pays. Si vous ignorez ce message, non seulement nous attaquerons les sites Web de votre gouvernement, mais Anonymous veillera également à ce que les médias internationaux prennent conscience de l'horrible réalité que vous imposez à votre peuple. »

Les sociologues ont identifié le militantisme à haut risque, comme le mouvement des droits civiques, comme un phénomène de « lien fort », ce qui signifie que les gens sont beaucoup plus susceptibles de rester engagés et de ne pas rentrer chez eux en lieu sûr s'ils ont des amis proches qui sont également engagés. Les personnes qui ont abandonné le mouvement, qui sont rentrées chez elles après que le danger était devenu trop grand, n'ont pas fait preuve d'un engagement idéologique moindre. Mais ils n'avaient pas de lien étroit avec les autres personnes qui restaient. Les médias sociaux, de par leur composition même, sont des « points faibles » (McAdam et Paulsen 1993). Les gens suivent ou deviennent amis avec des personnes qu'ils n'ont jamais rencontrées. Mais si ces connaissances en ligne sont une source d'information et d'inspiration, le manque de contacts personnels engagés limite le niveau de risque que nous prendrons en leur nom.

Après un tremblement de terre dévastateur en 2010, Twitter et la Croix-Rouge ont collecté des millions de dollars pour les opérations de secours en Haïti uniquement grâce à des dons téléphoniques. (Photo fournie par Cambodia4KidsOrg/Flickr)

Perspectives théoriques sur les mouvements sociaux

La plupart des théories des mouvements sociaux sont appelées théories de l'action collective, indiquant la nature intentionnelle de cette forme de comportement collectif. Les trois théories suivantes ne sont que quelques-unes des nombreuses théories classiques et modernes développées par les spécialistes des sciences sociales.

La mobilisation des ressources

McCarthy et Zald (1977) conceptualisent la théorie de la mobilisation des ressources comme un moyen d'expliquer le succès d'un mouvement en termes de capacité à acquérir des ressources et à mobiliser des individus. Les ressources sont principalement du temps et de l'argent, et plus les deux sont importantes, plus le pouvoir des mouvements organisés est important. Un certain nombre d'organisations de mouvements sociaux (SMO), qui sont des groupes de mouvements sociaux uniques, ayant les mêmes objectifs constituent une industrie du mouvement social (SMI). Ensemble, ils créent ce que McCarthy et Zald (1977) appellent « la somme de tous les mouvements sociaux d'une société ».

Mobilisation des ressources et mouvement des droits civiques

Un exemple de théorie de la mobilisation des ressources est l'activité du mouvement des droits civiques au cours de la décennie entre le milieu des années 1950 et le milieu des années 1960. Des mouvements sociaux existaient auparavant, notamment le Mouvement pour le suffrage des femmes et une longue lignée de mouvements syndicaux, constituant ainsi un secteur du mouvement social existant, c'est-à-dire les multiples industries du mouvement social d'une société, même si elles ont des composantes et des objectifs très variés. Le mouvement des droits civiques existait également bien avant que Rosa Parks ne refuse de céder sa place de bus à un homme blanc. On sait moins que Parks a été membre de la NAACP et a suivi une formation en leadership (A&E Television Networks, LLC. 2014). Mais ce jour-là, son action était spontanée et imprévue (Schmitz 2014). Son arrestation a suscité un tollé public qui a conduit au célèbre boycott des bus de Montgomery, transformant le mouvement en ce que nous appelons aujourd'hui le « mouvement des droits civiques » (Schmitz 2014).

La mobilisation devait commencer immédiatement. Le boycott du bus a rendu nécessaire d'autres moyens de transport, qui étaient fournis par le biais du covoiturage. Les églises et leurs ministres se sont joints à la lutte, et l'organisation de protestation In Friendship a été créée, ainsi que The Friendly Club et le Club From Nowhere. Une industrie du mouvement social, qui regroupe les organisations du mouvement social qui s'efforcent d'atteindre des objectifs similaires, se développait.

Martin Luther King Jr. a émergé au cours de ces événements pour devenir le leader charismatique du mouvement, a gagné le respect des élites du gouvernement fédéral et a été aidé par des PME encore plus émergentes telles que le Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC), le Congrès pour l'égalité raciale (CORE), le National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) et la Southern Christian Leadership Conference (SCLC), entre autres. Plusieurs existent encore aujourd'hui. Bien que le mouvement au cours de cette période ait été un succès global et que les lois aient été modifiées (même si ce n'est pas les attitudes), le « mouvement » continue. Il en va de même pour le maintien des acquis, alors même que la Cour suprême des États-Unis a récemment affaibli la loi sur les droits des électeurs de 1965, rendant encore une fois plus difficile le vote pour les Noirs américains et les autres minorités.

De multiples organisations de mouvements sociaux préoccupées par le même problème forment une industrie du mouvement social. Les nombreuses industries du mouvement social d'une société constituent son secteur du mouvement social. Avec autant d'options, à qui allez-vous donner votre temps et votre argent ?

Cadrage/Analyse du cadre

Au cours des dernières décennies, les sociologues ont développé le concept de cadres pour expliquer comment les individus identifient et comprennent les événements sociaux et quelles normes ils doivent suivre dans une situation donnée (Goffman 1974 ; Snow et al. 1986 ; Benford et Snow 2000). Imaginez-vous entrer dans un restaurant. Votre « cadre » vous fournit immédiatement un modèle de comportement. Il ne vous vient probablement pas à l'esprit de porter un pyjama dans un établissement gastronomique, de jeter de la nourriture sur d'autres clients ou de cracher votre boisson sur la table. Cependant, manger de la nourriture lors d'une soirée pizza entre amis vous fournit un modèle de comportement complètement différent. Il peut être parfaitement acceptable de manger en pyjama et peut-être même de lancer du pop-corn sur d'autres personnes ou de boire des boissons en canette.

Les mouvements sociaux qui réussissent utilisent trois types de cadres (Snow et Benford 1988) pour atteindre leurs objectifs. Le premier type, le cadrage diagnostique, expose le problème de manière claire et facile à comprendre. Lors de l'application de cadres de diagnostic, il n'y a pas de nuances de gris : on pense plutôt que ce que « ils » font est mal et c'est ainsi que « nous » allons y remédier. Le mouvement anti-mariage homosexuel est un exemple de cadre diagnostique avec son insistance intransigeante sur le fait que le mariage est uniquement entre un homme et une femme. Le cadrage pronostique, le second type, propose une solution et indique comment elle sera mise en œuvre. Parmi les exemples de ce cadre, lorsqu'on examine la question de l'égalité matrimoniale telle que définie par le mouvement anti-mariage homosexuel, on peut citer le projet de restreindre le mariage à « un homme/une femme » ou de n'autoriser que les « unions civiles » au lieu des mariages. Comme vous pouvez le constater, il peut y avoir de nombreux cadres pronostiques concurrents, même au sein de mouvements sociaux qui adhèrent à des cadres diagnostiques similaires. Enfin, le cadrage motivationnel est l'appel à l'action : que faire une fois que vous êtes d'accord avec le cadre diagnostique et que vous croyez au cadre pronostique ? Ces cadres sont orientés vers l'action. Dans le mouvement du mariage homosexuel, un appel à l'action pourrait vous encourager à voter « non » à la Proposition 8 en Californie (une initiative visant à limiter le mariage aux couples hommes-femmes) ou, inversement, à contacter votre membre du Congrès local pour exprimer votre point de vue selon lequel le mariage devrait être réservé aux couples hommes-femmes.

Avec autant de cadres diagnostiques similaires, certains groupes trouvent qu'il est préférable de s'unir pour maximiser leur impact. Lorsque les mouvements sociaux associent leurs objectifs à ceux d'autres mouvements sociaux et fusionnent en un seul groupe, un processus d'alignement des cadres (Snow et al. 1986) se produit, un moyen continu et intentionnel de recruter des participants au mouvement.

Ce processus d'alignement des images comporte quatre aspects : le pontage, l'amplification, l'extension et la transformation. Le pont décrit un « pont » qui relie des individus non impliqués et des groupes non organisés ou inefficaces à des mouvements sociaux qui, bien que structurellement indépendants, partagent néanmoins des intérêts ou des objectifs similaires. Ces organisations s'unissent pour créer une nouvelle organisation de mouvement social plus forte. Pouvez-vous citer des exemples de différentes organisations poursuivant un objectif similaire qui se sont regroupées ?

Dans le modèle d'amplification, les organisations cherchent à élargir leurs idées de base pour obtenir un attrait plus large et plus universel. En élargissant leurs idées pour inclure un éventail plus large, ils peuvent mobiliser davantage de personnes pour leur cause. Par exemple, le mouvement Slow Food étend ses arguments en faveur de l'alimentation locale à la réduction de la consommation d'énergie, à la pollution, à l'obésité due à une alimentation plus saine, etc.

Par extension, les mouvements sociaux conviennent de se promouvoir mutuellement, même lorsque les objectifs des deux organisations de mouvements sociaux ne sont pas nécessairement liés aux objectifs immédiats de l'autre. Cela se produit souvent lorsque les organisations sont sympathiques aux causes des autres, même si elles ne sont pas directement liées, comme l'égalité des droits des femmes et le mouvement des droits civiques.

L'extension se produit lorsque les mouvements sociaux ont des causes sympathiques. Les droits des femmes, l'égalité raciale et la défense des droits des LGBT sont tous des questions liées aux droits humains. (Photos (a) et (b) avec l'aimable autorisation de Wikimedia Commons ; photo (c) avec l'aimable autorisation de Charlie Nguyen/Flickr)

La transformation implique une révision complète des objectifs. Une fois qu'un mouvement a réussi, il risque de perdre de sa pertinence. S'il veut rester actif, le mouvement doit évoluer avec la transformation, faute de quoi il risque de devenir obsolète. Par exemple, lorsque le mouvement pour le suffrage féminin a obtenu le droit de vote des femmes, les membres se sont tournés vers la défense de l'égalité des droits et la campagne pour l'élection de femmes à des postes de responsabilité. En résumé, la transformation est une évolution des cadres diagnostiques ou pronostiques existants qui aboutit généralement à une conversion totale du mouvement.

Nouvelle théorie du mouvement social

La nouvelle théorie des mouvements sociaux, développée par les spécialistes européens des sciences sociales dans les années 1950 et 1960, tente d'expliquer la prolifération de mouvements postindustriels et postmodernes difficiles à analyser à l'aide des théories traditionnelles des mouvements sociaux. Plutôt que d'être une théorie spécifique, il s'agit plutôt d'une perspective qui consiste à comprendre les mouvements dans la mesure où ils sont liés à la politique, à l'identité, à la culture et au changement social. Parmi ces mouvements interdépendants plus complexes, citons l'écoféminisme, qui met l'accent sur la société patriarcale en tant que source de problèmes environnementaux, et le mouvement pour les droits des personnes transgenres. Le sociologue Steven Buechler (2000) suggère que nous devrions examiner le tableau d'ensemble dans lequel ces mouvements apparaissent, en passant à une analyse globale et macroéconomique des mouvements sociaux.

Le mouvement pour la légalisation de la marijuana

Les débuts de l'histoire de la marijuana aux États-Unis incluent son utilisation comme médicament en vente libre ainsi que diverses applications industrielles. Son utilisation à des fins récréatives est finalement devenue un sujet de préoccupation réglementaire. L'opinion publique, influencée par une puissante campagne de propagande menée par le Bureau fédéral des stupéfiants dans les années 1930, est restée fermement opposée à la consommation de marijuana pendant des décennies. Dans le film de propagande « Reefer Madness » financé par l'église en 1936, la marijuana a été présentée comme une drogue dangereuse qui provoquait la folie et les comportements violents.

L'une des raisons du récent changement d'attitude du public à l'égard de la marijuana et du mouvement social qui milite en faveur de sa décriminalisation est une meilleure compréhension de ses effets qui contredit largement sa description antérieure. Le public a également pris conscience du fait que les sanctions pour possession étaient nettement disproportionnées en fonction de la race. Les données du recensement américain et du FBI révèlent que les Noirs aux États-Unis sont de deux à huit fois plus susceptibles que les Blancs d'être arrêtés pour possession de marijuana (Urbina 2013 ; Matthews 2013). En outre, les coûts d'incarcération et la surpopulation carcérale qui en résultent incitent les États à examiner de près la décriminalisation et la légalisation.

En 2012, la marijuana a été légalisée à des fins récréatives à Washington et au Colorado grâce à des initiatives de vote approuvées par les électeurs. Bien qu'elle demeure une substance contrôlée de l'annexe 1 en vertu de la loi fédérale, le gouvernement fédéral a indiqué qu'il n'interviendrait pas dans les décisions des États visant à assouplir les lois sur la marijuana

Résumé

Les mouvements sociaux sont des groupes organisés et déterminés, dont l'objectif est soit de faire avancer le changement, de donner une voix politique à ceux qui n'en ont pas, soit de se rassembler pour un autre objectif commun. Les mouvements sociaux se recoupent avec les changements environnementaux, les innovations technologiques et d'autres facteurs externes pour créer un changement social. Il existe une myriade de catalyseurs qui créent des mouvements sociaux, et les raisons pour lesquelles les gens s'y joignent sont aussi variées que les participants eux-mêmes. Les sociologues examinent les raisons macroéconomiques et microanalytiques pour lesquelles les mouvements sociaux se produisent, s'enracinent et finissent par réussir ou échouer.

Questionnaire de section

Si nous divisons les mouvements sociaux en fonction de leurs positions parmi tous les mouvements sociaux d'une société, nous utilisons la théorie __________ pour comprendre les mouvements sociaux.

1. encadrement
2. nouveau mouvement social
3. mobilisation des ressources
4. valeur ajoutée

Réponse

C

Alors que PETA est une organisation de mouvement social, prise ensemble, les organisations de défense des droits des animaux PETA, ALF et Greenpeace sont __________.

1. industrie du mouvement social
2. secteur du mouvement social
3. parti du mouvement social
4. industrie sociale

Réponse

UN

Les mouvements sociaux sont les suivants :

1. défis perturbateurs et chaotiques pour le gouvernement
2. mouvements de masse inefficaces
3. l'action collective d'individus travaillant ensemble pour tenter d'établir de nouvelles normes, croyances ou valeurs
4. les activités singulières d'un ensemble de groupes qui s'efforcent de remettre en question le statu quo

Réponse

C

Lorsque la League of Women Voters a atteint son objectif d'autoriser les femmes à voter, elles ont dû se soumettre à un cadre __________, un moyen de modifier complètement leurs objectifs pour garantir leur pertinence continue.

1. extension
2. amplification
3. pontage
4. transformation

Réponse

D

Si un mouvement affirme que le meilleur moyen d'inverser le changement climatique est de réduire les émissions de carbone en interdisant les voitures privées, « interdire les voitures » est le ________.

1. cadrage pronostique
2. cadrage diagnostique
3. cadrage motivationnel
4. transformation du cadre

Réponse

UN

Réponse courte

Pensez à une industrie du mouvement social qui s'occupe d'une cause qui vous tient à cœur. Comment les différentes organisations du mouvement social de ce secteur cherchent-elles à vous impliquer ? À quelles techniques répondez-vous ? Pourquoi ?

Pensez-vous que les réseaux sociaux sont un outil important pour créer un changement social ? Pourquoi, ou pourquoi pas ? Défendez votre opinion.

Décrivez un mouvement social en phase de déclin. Quel est son problème ? Pourquoi a-t-il atteint ce stade ?

Références

A&E Television Networks, LLC. 2014. « Mouvement des droits civiques ». Consulté le 17 décembre 2014 (http://www.history.com/topics/black-...ights-movement).

Aberle, David. 1966. La religion du peyotl chez les Navaho. Chicago : Aldine.

AP/The Huffington Post. 2014. « Obama : le DOMA est inconstitutionnel, le ministère de la Justice devrait cesser de défendre devant les tribunaux. » Le Huffington Post. Récupéré le 17 décembre 2014. (www.huffingtonpost.com/2011/0... _n_827134.html).

Région de Chicago. 2011. « À propos de la région de Chicago. » Consulté le 28 décembre 2011 (http://www.areachicago.org).

Benford, Robert et David Snow. 2000. « Processus de cadrage et mouvements sociaux : vue d'ensemble et évaluation ». Revue annuelle de sociologie 26:611 —639.

Blumer, Herbert. 1969. « Comportement collectif ». Pps. 67—121 dans Principles of Sociology, édité par A.M. Lee. New York : Barnes et Noble.

Buechler, Steven. 2000. Mouvement social dans le capitalisme avancé : économie politique et construction sociale de l'activisme social. New York : Oxford University Press.

CNN ÉTATS-UNIS 2014. « Le mariage homosexuel aux États-Unis. » Consulté le 17 décembre 2014 (http://www.cnn.com/interactive/us/ma... -mariage sexuel/).

CBS Interactive Inc. 2014. « Les astuces les plus mémorables d'Anonymous. » Consulté le 17 décembre 2014 (http://www.cbsnews.com/pictures/anon...rable-hacks/9/).

Ministère de la Justice, Bureau des affaires publiques. 2011. « Lettre du procureur général au Congrès sur les litiges concernant la défense de la loi sur le mariage. » Consulté le 17 décembre 2014 (http://www.justice.gov/opa/pr/letter...e-marriage-act).

Gladwell, Malcolm. 2010. « Petit changement : pourquoi la révolution ne sera pas tweetée. » The New Yorker, 4 octobre. Consulté le 23 décembre 2011 (http://www.newyorker.com/reporting/2...urrentPage=all).

Goffman, Erving. 1974. Analyse de cadre : un essai sur l'organisation de l'expérience. Cambridge, MA : Harvard University Press.

Campagne pour les droits de l'homme. 2011. Consulté le 28 décembre 2011 (http://www.hrc.org).

McAdam, Doug et Ronnelle Paulsen. 1993. « Préciser la relation entre les liens sociaux et l'activisme. » Journal américain de sociologie 99:640 —667.

McCarthy, John D. et Mayer N. Zald. 1977. « Mobilisation des ressources et mouvements sociaux : une théorie partielle ». Journal américain de sociologie 82:1212-1241.

Organisation nationale pour le mariage. 2014. « À propos de NOM. » Consulté le 28 janvier 2012 (http://www.nationformarriage.org).

Sauter, Theresa et Gavin Kendall. 2011. « Parrhesia et démocratie : la vérité, WikiLeaks et le printemps arabe. » Alternatives sociales 30, n° 3 : 10-14.

Schmitz, Paul. 2014. « Comment le changement se produit : la véritable histoire de Mme Rosa Parks et du boycott des bus de Montgomery. » Huffington Post. Consulté le 17 décembre 2014 (www.huffingtonpost.com/paul-s... b_6237544.html).

Slow Food. 2011. « Slow Food International : une nourriture bonne, propre et équitable. » Consulté le 28 décembre 2011 (http://www.slowfood.com).

Snow, David, E. Burke Rochford Jr., Steven et Robert Benford. 1986. « Processus d'alignement des cadres, micromobilisation et participation au mouvement ». Revue américaine de sociologie 51:464 —481.

Snow, David A. et Robert D. Benford 1988. « Idéologie, résonance du cadre et mobilisation des participants ». Recherche sur les mouvements sociaux internationaux 1:197 —217.

Technopédie. 2014. « Anonyme. » Consulté le 17 décembre 2014 (http://www.techopedia.com/definition...nymous-hacking).

Sécession au Texas ! 2009. « Faits sur la sécession au Texas ». Consulté le 28 décembre 2011 (http://www.texassecede.com).

Tilly, Charles. 1978. De la mobilisation à la révolution. New York : Université McGraw-Hill.

Wageneil, Paul. 2011. « Des « hacktivistes » anonymes attaquent des sites web égyptiens. » Actualités NBC. Consulté le 17 décembre 2014 (http://www.nbcnews.com/id/41280813/n.../#.VJHmuivF-Sq).

Lexique

mouvements alternatifs

mouvements sociaux qui se limitent aux changements d'auto-amélioration chez les individus

cadrage diagnostique

a) le problème social qui est énoncé de manière claire et facile à comprendre

processus d'alignement du cadre

utiliser le rapprochement, l'amplification, l'extension et la transformation comme moyen continu et intentionnel de recruter des participants à un mouvement

cadrage motivationnel

un appel à l'action

nouvelle théorie du mouvement social

une théorie qui tente d'expliquer la prolifération de mouvements postindustriels et postmodernes difficiles à comprendre à l'aide des théories traditionnelles des mouvements sociaux

ONG

organisations non gouvernementales œuvrant dans le monde entier pour de nombreuses causes humanitaires et environnementales

cadrage pronostique

des mouvements sociaux qui proposent une solution claire et un moyen de mise en œuvre

mouvements réformistes

mouvements qui cherchent à changer quelque chose de spécifique dans la structure sociale

mouvements religieux/rédempteurs

mouvements qui visent à promouvoir le changement intérieur ou la croissance spirituelle chez les individus

mouvements de résistance

ceux qui cherchent à empêcher ou à annuler le changement de la structure sociale

théorie de mobilisation des ressources

une théorie qui explique le succès des mouvements sociaux en termes de capacité à acquérir des ressources et à mobiliser des individus

mouvements révolutionnaires

des mouvements qui cherchent à changer complètement tous les aspects de la société

industrie du mouvement social

l'ensemble des organisations du mouvement social qui s'efforcent d'atteindre des objectifs similaires

organisation du mouvement social

un seul groupe de mouvement social

secteur du mouvement social

les multiples industries du mouvement social d'une société, même si elles ont des composantes et des objectifs très différents

mouvement social

un groupe organisé déterminé qui espère travailler à la réalisation d'un objectif social commun