11.3 : Stéréotypes, préjugés et discrimination

Les termes stéréotype, préjugé, discrimination et racisme sont souvent utilisés de manière interchangeable dans les conversations quotidiennes. Explorons les différences entre ces concepts. Les stéréotypes sont des généralisations simplifiées à l'extrême concernant des groupes de personnes. Les stéréotypes peuvent être fondés sur la race, l'origine ethnique, l'âge, le sexe, l'orientation sexuelle, ou presque toutes les caractéristiques. Elles peuvent être positives (généralement à propos de son propre groupe, par exemple lorsque les femmes suggèrent qu'elles sont moins susceptibles de se plaindre de douleurs physiques) mais souvent négatives (généralement à l'égard d'autres groupes, par exemple lorsque les membres d'un groupe racial dominant suggèrent qu'un groupe racial subordonné est stupide ou paresseux). Dans les deux cas, le stéréotype est une généralisation qui ne tient pas compte des différences individuelles.

D'où viennent les stéréotypes ? En fait, de nouveaux stéréotypes sont rarement créés ; ils sont plutôt recyclés à partir de groupes subordonnés qui se sont assimilés à la société et sont réutilisés pour décrire des groupes nouvellement subordonnés. Par exemple, de nombreux stéréotypes actuellement utilisés pour caractériser les Noirs ont été utilisés plus tôt dans l'histoire américaine pour caractériser les immigrants irlandais et d'Europe de l'Est.

Préjugés et racisme

Les préjugés font référence aux croyances, aux pensées, aux sentiments et aux attitudes d'une personne à l'égard d'un groupe. Un préjugé n'est pas fondé sur l'expérience ; il s'agit plutôt d'un préjugé qui trouve son origine hors de l'expérience réelle. Un documentaire de 1970 intitulé Eye of the Storm illustre la façon dont les préjugés se développent, en montrant comment le fait de définir une catégorie de personnes comme supérieure (les enfants aux yeux bleus) entraîne des préjugés à l'encontre de personnes qui ne font pas partie de la catégorie préférée.

Bien que les préjugés ne soient pas nécessairement spécifiques à la race, le racisme est un type de préjugé plus fort utilisé pour justifier la croyance selon laquelle une catégorie raciale est d'une manière ou d'une autre supérieure ou inférieure aux autres ; il s'agit également d'un ensemble de pratiques utilisées par une majorité raciale pour désavantager une minorité raciale. Le Ku Klux Klan est un exemple d'organisation raciste ; la croyance de ses membres en la suprématie blanche a encouragé plus d'un siècle de crimes et de discours haineux.

Le racisme institutionnel fait référence à la manière dont le racisme est ancré dans le tissu social. Par exemple, le nombre disproportionné d'hommes noirs arrêtés, inculpés et condamnés pour des crimes peut refléter le profilage racial, une forme de racisme institutionnel.

Le colorisme est un autre type de préjugé, dans lequel quelqu'un croit qu'un type de teint est supérieur ou inférieur à un autre au sein d'un groupe racial. Des études suggèrent que les Afro-Américains à la peau foncée sont plus victimes de discrimination que les Afro-Américains à la peau claire (Herring, Keith et Horton 2004 ; Klonoff et Landrine 2000). Par exemple, si un employeur blanc pense qu'un employé noir au teint plus foncé est moins capable qu'un employeur noir au teint plus clair, c'est du colorisme. Au moins une étude a suggéré que le colorisme affectait la socialisation raciale, les adolescents noirs à la peau foncée recevant plus d'avertissements concernant le danger d'interagir avec des membres d'autres groupes raciaux que les adolescents noirs à la peau plus claire (Landor et al. 2013).

La discrimination

Alors que les préjugés font référence à une pensée biaisée, la discrimination consiste en des actions contre un groupe de personnes. La discrimination peut être fondée sur l'âge, la religion, la santé et d'autres indicateurs ; les lois contre la discrimination fondées sur la race visent à résoudre cet ensemble de problèmes sociaux.

La discrimination fondée sur la race ou l'origine ethnique peut prendre de nombreuses formes, allant de pratiques de logement injustes à des systèmes de recrutement biais La discrimination manifeste fait depuis longtemps partie de l'histoire des États-Unis. À la fin du XIXe siècle, il n'était pas rare que les propriétaires d'entreprises accrochent des pancartes sur lesquelles on pouvait lire « Help Wanted : No Irish Need Apply ». Et les lois Jim Crow du sud, avec leurs panneaux « Whites Only », illustraient une discrimination manifeste qui n'est pas tolérée aujourd'hui.

Cependant, nous ne pouvons pas éliminer la discrimination de notre culture simplement en promulguant des lois visant à l'abolir. Même si une pilule magique parvenait à éradiquer le racisme de la psyché de chaque individu, la société elle-même le maintiendrait. Le sociologue Émile Durkheim qualifie le racisme de fait social, c'est-à-dire qu'il ne nécessite pas l'action des individus pour perdurer. Les raisons en sont complexes et concernent les systèmes éducatifs, criminels, économiques et politiques qui existent dans notre société.

Par exemple, lorsqu'un journal identifie en fonction de leur race des personnes accusées d'un crime, cela peut renforcer les stéréotypes à l'égard d'une certaine minorité. Un autre exemple de pratiques racistes est le pilotage racial, dans lequel les agents immobiliers orientent les futurs propriétaires vers ou loin de certains quartiers en fonction de leur race. Les attitudes et les convictions racistes sont souvent plus insidieuses et plus difficiles à cerner que des pratiques racistes spécifiques.

Les préjugés et la discrimination peuvent se chevaucher et se croiser de nombreuses manières. À titre d'illustration, voici quatre exemples de la façon dont les préjugés et la discrimination peuvent se produire. Les non-discriminants sans préjugés sont des individus ouverts d'esprit, tolérants et tolérants. Les discriminateurs impartiaux peuvent être ceux qui pratiquent impunément le sexisme sur leur lieu de travail en ne tenant pas compte des femmes pour certains postes traditionnellement occupés par des hommes. Les non-discriminants qui ont des préjugés sont ceux qui ont des convictions racistes mais qui n'agissent pas en conséquence, comme un propriétaire de magasin raciste qui sert des clients issus de minorités. Les discriminateurs qui ont des préjugés incluent ceux qui font activement des remarques désobligeantes à l'égard d'autrui ou qui perpétuent des crimes motivés par la haine.

La discrimination se manifeste également de différentes manières. Les scénarios ci-dessus sont des exemples de discrimination individuelle, mais d'autres types existent. La discrimination institutionnelle se produit lorsqu'un système social s'est développé avec la privation intégrée du droit de vote d'un groupe, comme la non-acceptation historique par l'armée américaine des sexualités des minorités (la politique « ne demandez pas, ne dites pas » reflétait cette norme).

La discrimination institutionnelle peut également inclure la promotion du statut d'un groupe, comme dans le cas du privilège des Blancs, c'est-à-dire les avantages dont bénéficient les personnes simplement en faisant partie du groupe dominant.

Alors que la plupart des personnes blanches sont prêtes à admettre que les personnes non blanches vivent avec un ensemble de désavantages en raison de la couleur de leur peau, très peu sont prêtes à reconnaître les avantages qu'elles reçoivent.

Tensions raciales aux États-Unis

La mort de Michael Brown à Ferguson, au Missouri, le 9 août 2014 illustre les tensions raciales aux États-Unis ainsi que le chevauchement entre les préjugés, la discrimination et le racisme institutionnel. Ce jour-là, Brown, un jeune homme noir désarmé, a été tué par un policier blanc du nom de Darren Wilson. Au cours de l'incident, Wilson a ordonné à Brown et à son ami de marcher sur le trottoir plutôt que dans la rue. Bien que les témoignages oculaires varient, ils s'accordent à dire qu'une altercation s'est produite entre Wilson et Brown. Selon la version de Wilson, il tire sur Brown en état de légitime défense après que Brown l'ait agressé, tandis que Dorian Johnson, un ami de Brown également présent à l'époque, affirme que Brown s'est d'abord enfui, puis s'est retourné les mains en l'air pour se rendre, après quoi Johnson lui a tiré dessus à plusieurs reprises (Nobles et Bosman 2014). Trois autopsies ont confirmé indépendamment que Brown avait été abattu à six reprises (Lowery et Fears 2014).

La fusillade a attiré l'attention sur un certain nombre de tensions liées à la race aux États-Unis. Tout d'abord, les membres de la communauté majoritairement noire ont considéré la mort de Brown comme le résultat du profilage racial d'un homme noir par un policier blanc (Nobles et Bosman 2014). Dans les jours qui ont suivi, il a été révélé que seuls trois membres des 53 policiers de la ville étaient noirs (Nobles et Bosman 2014). Le dialogue national a changé au cours des semaines qui ont suivi, certains commentateurs pointant du doigt une sédimentation nationale de l'inégalité raciale et identifiant la tendance à Ferguson comme la cause du déséquilibre de la composition raciale au sein de la communauté, des institutions politiques locales et des forces de police (Bouie 2014). . Le redlining est la pratique qui consiste à refuser régulièrement des prêts hypothécaires aux ménages et aux entreprises situés dans des communautés majoritairement minoritaires, tandis que la sédimentation de l'inégalité raciale décrit l'impact intergénérationnel du racisme pratique et légalisé qui limite la capacité des Noirs à s'accumuler richesse.

Le déséquilibre racial de Ferguson peut expliquer en partie pourquoi, même si en 2010, seulement 63 % de sa population était noire, en 2013, des Noirs ont été détenus dans 86 % des interpellations, 92 % des perquisitions et 93 % des arrestations (bureau du procureur général du Missouri 2014). En outre, la ségrégation de fait dans les écoles de Ferguson, un écart de richesse fondé sur la race, l'étalement urbain et un taux de chômage des Noirs trois fois supérieur à celui des Blancs ont aggravé les tensions raciales existantes à Ferguson tout en reflétant les inégalités raciales à l'échelle nationale (Bouie 2014).

Identités multiples

Le golfeur Tiger Woods est d'origine chinoise, thaïlandaise, afro-américaine, amérindienne et néerlandaise. Les personnes d'origines ethniques multiples sont de plus en plus courantes. (Photo reproduite avec l'aimable autorisation de familymwr/flickr)

Avant le XXe siècle, les mariages mixtes raciaux (appelés métissage) étaient extrêmement rares et, dans de nombreux endroits, illégaux. À la fin du XXe siècle et au XXIe siècle, comme le montre la figure, les attitudes ont évolué pour le mieux. Bien que la subordination sexuelle des esclaves ait donné naissance à des enfants métisses, ces enfants étaient généralement considérés comme des Noirs et, par conséquent, comme des biens. Il n'existait aucun concept d'identités raciales multiples, à l'exception peut-être du créole. La société créole s'est développée dans la ville portuaire de La Nouvelle-Orléans, où une culture métisse s'est développée parmi les habitants français et africains. Contrairement à d'autres régions du pays, les « créoles de couleur » offraient de meilleures opportunités sociales, économiques et éducatives que la plupart des Afro-Américains.

De plus en plus, au cours de l'ère moderne, la suppression des lois sur le métissage et la tendance à l'égalité des droits et à la protection juridique contre le racisme ont progressivement réduit la stigmatisation sociale attachée à l'exogamie raciale (l'exogamie fait référence au mariage en dehors de l'unité sociale principale d'une personne). Il est désormais courant que les enfants de parents métisses reconnaissent et célèbrent leurs différentes identités ethniques. Le golfeur Tiger Woods, par exemple, est d'origine chinoise, thaïlandaise, afro-américaine, amérindienne et néerlandaise ; en plaisantant, il qualifie son origine ethnique de « cablinasienne », terme qu'il a inventé pour combiner plusieurs de ses origines ethniques. Bien que cette tendance soit présente, elle ne se manifeste pas encore dans tous les aspects de notre société. Par exemple, le recensement américain n'a que récemment ajouté des catégories supplémentaires permettant aux personnes de s'identifier, telles que les Hispaniques non blancs. Un nombre croissant de personnes ont choisi plusieurs races pour se décrire lors du Recensement de 2010, ouvrant ainsi la voie au Recensement de 2020 qui offrira encore plus de choix.

LE DRAPEAU CONFÉDÉRÉ VS. LE PREMIER AMENDEMENT

Pour certains, le drapeau confédéré est un symbole de fierté pour l'histoire du Sud. Pour d'autres, c'est un triste rappel d'une période dégradante du passé des États-Unis. (Photo fournie par Eyeliam/Flickr)

En janvier 2006, deux filles sont entrées au lycée de Burleson au Texas avec des sacs à main sur lesquels figuraient de grandes images de drapeaux confédérés. Les directeurs de l'école ont déclaré aux filles qu'elles enfreignaient le code vestimentaire, qui interdisait les vêtements présentant un symbolisme inapproprié ou les vêtements discriminatoires fondés sur la race. Pour poursuivre leurs études, ils devraient demander à quelqu'un de récupérer leur sac à main ou de le laisser au bureau. Les filles ont choisi de rentrer chez elles pour la journée, mais ont ensuite contesté la décision de l'école, en faisant appel d'abord au directeur, puis au surintendant du district, puis au tribunal de district américain et enfin à la cour d'appel du cinquième circuit.

Pourquoi l'école a-t-elle interdit les bourses et pourquoi a-t-elle soutenu cette interdiction, même lorsqu'elle était poursuivie en justice ? Pourquoi les filles, identifiées anonymement dans les documents judiciaires comme étant A.M. et A.T., ont-elles intenté des mesures juridiques aussi strictes pour leur droit de porter un sac à main ? Le problème, bien entendu, ne concerne pas les porte-monnaie : c'est le drapeau confédéré qui les orne. Dans ce cas, les parties rejoignent une longue lignée de personnes et d'institutions qui se sont battues pour leur droit de l'exposer, affirmant qu'un tel affichage est couvert par la garantie de liberté d'expression prévue par le Premier Amendement. Finalement, le tribunal s'est rangé du côté du district et a noté que le drapeau confédéré portait un symbolisme suffisamment important pour perturber les activités scolaires normales.

Alors que de nombreux jeunes aux États-Unis aiment croire que le racisme appartient principalement au passé du pays, cette affaire montre à quel point le racisme et la discrimination sont bien vivants aujourd'hui. Si le drapeau confédéré est synonyme d'esclavage, y a-t-il une place pour son affichage dans la société moderne ? Ceux qui se battent pour leur droit de arborer le drapeau affirment qu'un tel affichage devrait être couvert par le Premier Amendement : le droit à la liberté d'expression. Mais d'autres disent que le drapeau équivaut à un discours de haine. Pensez-vous que l'affichage du drapeau confédéré doive être considéré comme une liberté d'expression ou un discours de haine ?

Résumé

Les stéréotypes sont des idées simplifiées à l'excès sur des groupes de personnes. Les préjugés se réfèrent aux pensées et aux sentiments, tandis que la discrimination fait référence aux actions. Le racisme fait référence à la croyance selon laquelle une race est intrinsèquement supérieure ou inférieure aux autres races.

Questionnaire de section

1. Les stéréotypes peuvent être fondés sur :
   1. course
   2. ethnicité
   3. sexe
   4. tout ce qui précède

Réponse

D

2. Qu'est-ce que la discrimination ?
   1. Pensées biaisées contre une personne ou un groupe
   2. Actions biaisées contre un individu ou un groupe
   3. Croyance qu'une race différente de la vôtre est inférieure
   4. Un autre mot pour désigner les stéréotypes

Réponse

B

3. Laquelle des affirmations suivantes est la meilleure explication du racisme en tant que fait social ?
   1. Il doit être éradiqué par des lois.
   2. C'est comme une pilule magique.
   3. Il n'a pas besoin des actions des individus pour continuer.
   4. Rien de ce qui précède

Réponse

C

Réponse courte

1. Comment le redlining et le pilotage racial contribuent-ils à l'institutionnalisation du racisme ?
2. Donnez un exemple de stéréotypes que vous voyez dans la vie de tous les jours. Expliquez ce qui devrait se passer pour que cela soit éliminé.

Recherches supplémentaires

Dans quelle mesure les droits du Premier Amendement devraient-ils s'étendre Pour en savoir plus sur le sujet, consultez le First Amendment Center : OpenStaxCollege.org/L/First_Amendment_Center

Pour en savoir plus sur le racisme institutionnel, rendez-vous sur www.splcenter.org

Pour en savoir plus sur le développement des préjugés, regardez le court documentaire « Eye of the Storm » : https://www.youtube.com/watch?v=FjSHOaugO-0

Références

Bouie, Jamelle. (19 août 2014). « Pourquoi les incendies de Ferguson ne s'arrêteront pas de sitôt. » Slate.com. N.p., consulté le 9 octobre 2014 (www.slate.com/articles/news_a... mmunity.2.html)

Herring, C., V. M. Keith et H.D. Horton. 2004. Skin Deep : How Race and Complexion Matter in the « Color-Blind » Era (Ed.), Chicago, IL : University of Illinois Press.

Hudson, David L. 2009. « Des étudiants perdent leur étui à main drapeau confédéré dans le 5e circuit. » Consulté le 7 décembre 2011 (www.firstamendmentcenter.org/... in-5th-circuit).

Klonoff, E. et H. Landrine. 2000. « La couleur de la peau est-elle un marqueur de discrimination raciale ? Expliquer la relation entre la couleur de peau et l'hypertension. » Journal de médecine comportementale. 23 : 329—338.

Landor, Antoinette M., Leslie Gordon Simons, Ronald L. Simons, Gene H. Brody, Chalandra M. Bryant, Frederick X. Gibbons, Ellen M. Granberg et Janet N. Melby. 2013. « Explorer l'impact du teint sur la dynamique familiale et les résultats liés à la race. » Journal de psychologie familiale. 27 (5) : 817-826.

Lowery, Wesley et Darryl Fears. (31 août 2014). « Michael Brown et Dorian Johnson, l'ami qui a assisté à sa fusillade ». Le Washington Post. Récupéré le 9 octobre 2014. (www.washingtonpost.com/politi... 093_story.html)

McIntosh, Peggy. 1988. « White Privilege : déballer le sac à dos invisible. » White Privilege et Male Privilege : un récit personnel de la découverte de correspondances par le biais du travail dans les études sur les femmes. Wellesley, MA : Centre de recherche sur les femmes du Wellesley College.

Bureau du procureur général du Missouri. (n.d.) « Rapport sur le profilage racial ». N.p. Consulté le 9 octobre 2014 (Ago.mo.gov/VehicleStops/2013/Reports/161.pdf).

Nobles, Frances et Julie Bosman. (17 août 2014). « L'autopsie montre que Michael Brown a été frappé au moins six fois. » Le New York Times. Consulté le 9 octobre 2014 (www.nytimes.com/2014/08/18/us... t-6-times.html)

Erevan. 2013. « L'opinion publique sur le mariage interracial aux États-Unis. » Wikimedia Commons. Consulté le 23 décembre 2014 (Commons.wikimedia.org/wiki/FI... ted_States.png).

Lexique

colorisme

la croyance selon laquelle un type de teint est supérieur ou inférieur à un autre au sein d'un groupe racial

discrimination

action partiale à l'encontre d'un groupe de personnes

racisme institutionnel

racisme ancré dans les institutions sociales

préjudice

pensée biaisée basée sur des suppositions erronées concernant un groupe de personnes

pilotage racial

l'action des agents immobiliers orientant les futurs propriétaires vers ou loin de certains quartiers en fonction de leur race

racisme

ensemble d'attitudes, de croyances et de pratiques utilisées pour justifier la croyance selon laquelle une catégorie raciale est d'une manière ou d'une autre supérieure ou inférieure aux autres

doublure rouge

la pratique consistant à refuser régulièrement des prêts hypothécaires aux ménages et aux entreprises situés dans des communautés à prédominance minoritaire

sédimentation de l'inégalité raciale

l'impact intergénérationnel du racisme de fait et de droit qui limite la capacité des Noirs à accumuler des richesses

stéréotypes

idées simplifiées à l'extrême sur des groupes de personnes

privilège blanc

les avantages dont bénéficient les personnes simplement en faisant partie du groupe dominant