7.3 : Perspectives théoriques sur la déviance

Les fonctionnalistes pensent que la déviance joue un rôle important dans la société et peut être utilisée pour remettre en question les points de vue des gens. Les manifestants, tels que ces membres de PETA, utilisent souvent cette méthode pour attirer l'attention sur leur cause. (Photo fournie par David Shankbone/Flickr)

Pourquoi la déviance se produit-elle ? Comment cela affecte-t-il une société ? Depuis les débuts de la sociologie, les chercheurs ont développé des théories qui tentent d'expliquer ce que la déviance et la criminalité signifient pour la société. Ces théories peuvent être regroupées selon les trois grands paradigmes sociologiques : le fonctionnalisme, l'interactionnisme symbolique et la théorie des conflits.

Fonctionnalisme

Les sociologues qui suivent l'approche fonctionnaliste s'intéressent à la manière dont les différents éléments d'une société contribuent à l'ensemble. Ils considèrent la déviance comme un élément clé du bon fonctionnement de la société. La théorie des tensions, la théorie de la désorganisation sociale et la théorie de la déviance culturelle représentent trois perspectives fonctionnalistes sur la déviance dans la société.

Émile Durkheim : La nature essentielle de la déviance

Pour Émile Durkheim, la déviance est un élément indispensable à la réussite d'une société. Selon lui, l'une des raisons pour lesquelles la déviance est fonctionnelle est qu'elle remet en question les points de vue actuels des gens (1893). Par exemple, lorsque des étudiants noirs à travers les États-Unis ont participé à des sit-in pendant le mouvement pour les droits civiques, ils ont contesté les notions de ségrégation de la société. De plus, Durkheim a noté que lorsque la déviance est punie, elle réaffirme les normes sociales actuelles, ce qui contribue également à la société (1893). Le fait de voir un étudiant détenu pour avoir sauté un cours rappelle aux autres lycéens qu'il n'est pas permis de jouer au narguilé et qu'ils peuvent, eux aussi, être détenus.

Robert Merton : Théorie des contraintes

Le sociologue Robert Merton a convenu que la déviance fait partie intégrante d'une société qui fonctionne, mais il a développé les idées de Durkheim en développant la théorie des tensions, selon laquelle l'accès à des objectifs socialement acceptables joue un rôle dans la détermination de la conformité ou de la déviation d'une personne. Dès la naissance, nous sommes encouragés à réaliser le « rêve américain » de réussite financière. Une femme qui fréquente une école de commerce, obtient son MBA et gagne un million de dollars de revenus en tant que PDG d'une entreprise est considérée comme un succès. Cependant, tous les membres de notre société ne sont pas sur un pied d'égalité. Une personne peut avoir l'objectif socialement acceptable de réussir sur le plan financier, mais elle n'a pas de moyen socialement acceptable d'atteindre cet objectif. Selon la théorie de Merton, un entrepreneur qui n'a pas les moyens de lancer sa propre entreprise peut être tenté de détourner des fonds de son employeur pour obtenir des fonds de démarrage.

Merton a défini cinq manières dont les gens réagissent à cet écart entre avoir un objectif socialement accepté et n'avoir aucune façon socialement acceptée de le poursuivre.

1. Conformité : ceux qui se conforment choisissent de ne pas dévier. Ils poursuivent leurs objectifs dans la mesure du possible par des moyens socialement acceptés.
2. Innovation : ceux qui innovent poursuivent des objectifs qu'ils ne peuvent pas atteindre par des moyens légitimes en ayant recours à des moyens criminels ou déviants.
3. Ritualisme : Les personnes qui pratiquent des rituels réduisent leurs objectifs jusqu'à ce qu'elles puissent les atteindre par des moyens socialement acceptables. Ces membres de la société se concentrent sur la conformité plutôt que sur la réalisation d'un rêve lointain.
4. Retraitatisme : D'autres se retirent et rejettent les objectifs et les moyens de la société. Certains mendiants et personnes de la rue se sont retirés de l'objectif de réussite financière de la société.
5. Rébellion : Une poignée de personnes se rebellent et remplacent les objectifs et les moyens d'une société par les leurs. Les terroristes ou les combattants de la liberté cherchent à renverser les objectifs d'une société par des moyens socialement inacceptables.

Théorie de la désorganisation sociale

Développée par des chercheurs de l'Université de Chicago dans les années 1920 et 1930, la théorie de la désorganisation sociale affirme que la criminalité est plus susceptible de se produire dans des communautés où les liens sociaux sont faibles et où aucun contrôle social n'est exercé. Une personne qui grandit dans un quartier pauvre avec des taux élevés de consommation de drogues, de violence, de délinquance chez les adolescents et de parents privés a plus de chances de devenir un criminel qu'une personne issue d'un quartier riche doté d'un bon système scolaire et de familles impliquées positivement dans la communauté.

Les partisans de la théorie de la désorganisation sociale pensent que les personnes qui grandissent dans des zones pauvres sont plus susceptibles d'adopter des comportements déviants ou criminels. (Photo fournie par Apollo 1758/Wikimedia Commons)

La théorie de la désorganisation sociale indique que de vastes facteurs sociaux sont à l'origine de la déviance. Une personne ne naît pas criminel mais le devient avec le temps, souvent en fonction de facteurs liés à son environnement social. La recherche sur la théorie de la désorganisation sociale peut grandement influencer les politiques publiques. Par exemple, des études ont révélé que les enfants issus de communautés défavorisées qui suivent des programmes préscolaires qui enseignent des compétences sociales de base sont nettement moins susceptibles de se livrer à des activités criminelles.

Clifford Shaw et Henry McKay : théorie de la déviance culturelle

La théorie de la déviance culturelle suggère que la conformité aux normes culturelles dominantes de la société de classe inférieure engendre la criminalité. Les chercheurs Clifford Shaw et Henry McKay (1942) ont étudié les tendances de la criminalité à Chicago au début des années 1900. Ils ont découvert que la violence et la criminalité étaient les plus graves au centre de la ville et qu'ils diminuaient progressivement au fur et à mesure que les personnes s'éloignaient du centre urbain vers les banlieues. Shaw et McKay ont remarqué que ce schéma correspondait aux modèles de migration des citoyens de Chicago. Les nouveaux immigrants, dont beaucoup étaient pauvres et ne connaissaient pas l'anglais, vivaient dans des quartiers de la ville. À mesure que la population urbaine augmentait, les personnes les plus riches se sont déplacées vers les banlieues et ont laissé derrière elles les plus défavorisés

Shaw et McKay ont conclu que la situation socioéconomique liée à la race et à l'origine ethnique entraînait un taux de criminalité plus élevé. Le mélange de cultures et de valeurs a créé une société plus petite avec des idées différentes sur la déviance, et ces valeurs et ces idées ont été transmises de génération en génération.

La théorie de Shaw et McKay a été testée et expliquée plus en détail par Robert Sampson et Byron Groves (1989). Ils ont constaté que la pauvreté, la diversité ethnique et les bouleversements familiaux dans certaines localités avaient une forte corrélation positive avec la désorganisation sociale. Ils ont également déterminé que la désorganisation sociale était, à son tour, associée à des taux élevés de criminalité et de délinquance, ou de déviance. Des études récentes menées par Sampson avec Lydia Bean (2006) ont révélé des résultats similaires. Les taux élevés de pauvreté et de foyers monoparentaux étaient corrélés à des taux élevés de violence juvénile.

Théorie des conflits

La théorie des conflits considère les facteurs sociaux et économiques comme les causes de la criminalité et de la déviance. Contrairement aux fonctionnalistes, les théoriciens des conflits ne considèrent pas ces facteurs comme des fonctions positives de la société. Ils y voient la preuve de l'inégalité du système. Ils contestent également la théorie de la désorganisation sociale et la théorie du contrôle et soutiennent que toutes deux ignorent les problèmes raciaux et socio-économiques et simplifient à l'excès les tendances sociales (Akers 1991). Les théoriciens des conflits cherchent également des réponses à la corrélation entre le sexe et la race, la richesse et la criminalité.

Karl Marx : un système inégal

La théorie des conflits a été fortement influencée par les travaux du philosophe, économiste et spécialiste des sciences sociales allemand Karl Marx. Marx pensait que la population générale était divisée en deux groupes. Il a étiqueté les riches, qui contrôlaient les moyens de production et les affaires, les bourgeois. Il a qualifié de prolétariat les ouvriers qui dépendaient de la bourgeoisie pour leur emploi et leur survie. Marx croyait que les bourgeois centralisaient leur pouvoir et leur influence par le biais du gouvernement, des lois et d'autres agences d'autorité afin de maintenir et d'étendre leurs positions de pouvoir dans la société. Bien que Marx ait peu parlé de déviance, ses idées ont jeté les bases des théoriciens des conflits qui étudient l'intersection de la déviance et de la criminalité avec la richesse et le pouvoir.

C. Wright Mills : L'élite du pouvoir

Dans son livre The Power Elite (1956), le sociologue C. Wright Mills décrit l'existence de ce qu'il a appelé l'élite du pouvoir, un petit groupe de personnes riches et influentes au sommet de la société qui détiennent le pouvoir et les ressources. Les cadres fortunés, les politiciens, les célébrités et les chefs militaires ont souvent accès au pouvoir national et international et, dans certains cas, leurs décisions affectent tous les membres de la société. De ce fait, les règles de la société sont empilées en faveur de quelques privilégiés qui les manipulent pour rester au top. Ce sont eux qui décident ce qui est criminel et ce qui ne l'est pas, et les effets sont souvent ressentis surtout par ceux qui ont peu de pouvoir. Les théories de Mills expliquent pourquoi des célébrités telles que Chris Brown et Paris Hilton, ou des politiciens autrefois influents tels qu'Eliot Spitzer et Tom DeLay, peuvent commettre des crimes et subir peu ou pas de représailles légales.

Criminalité et classe sociale

Alors que la criminalité est souvent associée aux personnes défavorisées, les crimes commis par les riches et les puissants restent un problème sous-puni et coûteux au sein de la société. Le FBI a indiqué que les victimes de cambriolages, de vols et de vols de véhicules à moteur ont perdu un total de 15,3 milliards de dollars en 2009 (FB1 2010). À titre de comparaison, lorsque l'ancien conseiller et financier Bernie Madoff a été arrêté en 2008, la Securities and Exchange Commission des États-Unis a indiqué que les pertes estimées liées à son stratagème financier de Ponzi s'élevaient à près de 50 milliards de dollars (SEC 2009).

Ce déséquilibre fondé sur le pouvoir de classe se retrouve également dans le droit pénal américain. Dans les années 1980, la consommation de crack (cocaïne dans sa forme la plus pure) est rapidement devenue une épidémie qui a touché les communautés urbaines les plus pauvres du pays. Son équivalent plus cher, la cocaïne, était associé aux consommateurs haut de gamme et était une drogue de choix pour les riches. Les implications juridiques du fait d'être arrêté par les autorités avec du crack et de la cocaïne étaient très différentes. En 1986, la loi fédérale a imposé que le fait d'être pris en possession de 50 grammes de crack était passible d'une peine de dix ans de prison. Une peine de prison équivalente pour possession de cocaïne exigeait toutefois la possession de 5 000 grammes. En d'autres termes, la disparité des peines était de 1 à 100 (New York Times Editorial Staff 2011). Cette inégalité dans la sévérité des peines infligées au crack par rapport à la cocaïne correspondait à l'inégalité de la classe sociale des consommateurs respectifs. Un théoricien des conflits remarquerait que les membres de la société qui détiennent le pouvoir sont également ceux qui édictent les lois relatives à la criminalité. Ce faisant, ils adoptent des lois qui leur seront bénéfiques, tandis que les classes impuissantes qui n'ont pas les ressources nécessaires pour prendre de telles décisions en subissent les conséquences. La disparité entre les sanctions contre le crack et la cocaïne est restée jusqu'en 2010, date à laquelle le président Obama a signé la Fair Sentencing Act, qui a réduit la disparité à 1 à 18 (The Sentencing Project 2010).

De 1986 à 2010, la peine pour possession de crack, une « drogue destinée aux pauvres », était 100 fois plus sévère que celle prévue pour la consommation de cocaïne, une drogue privilégiée par les riches. (Photo fournie par Wikimedia Commons)

Interactionnisme symbolique

L'interactionnisme symbolique est une approche théorique qui peut être utilisée pour expliquer comment les sociétés et/ou les groupes sociaux en viennent à considérer les comportements comme déviants ou conventionnels. La théorie de l'étiquetage, l'association différentielle, la théorie de la désorganisation sociale et la théorie du contrôle relèvent du domaine de l'interactionnisme symbolique.

Théorie du marquage

Bien que nous violions tous les normes de temps à autre, peu de gens se considéreraient comme déviants. Cependant, ceux qui le font ont souvent été qualifiés de « déviants » par la société et en sont venus peu à peu à y croire eux-mêmes. La théorie de l'étiquetage examine l'attribution d'un comportement déviant à une autre personne par des membres de la société. Ainsi, ce qui est considéré comme déviant n'est pas tant déterminé par les comportements eux-mêmes ou par les personnes qui les commettent, mais par les réactions des autres à ces comportements. Par conséquent, ce qui est considéré comme déviant change au fil du temps et peut varier considérablement d'une culture à l'autre.

Le sociologue Edwin Lemert a développé les concepts de la théorie de l'étiquetage et a identifié deux types de déviance qui influent sur la formation de l'identité. La déviance primaire est une violation des normes qui n'a aucun effet à long terme sur l'image de soi de l'individu ou ses interactions avec les autres. L'excès de vitesse est un acte déviant, mais le fait de recevoir une contravention pour excès de vitesse ne fait généralement pas en sorte que les autres vous considèrent comme une mauvaise personne, ni ne modifie votre propre image de soi. Les personnes qui pratiquent la déviance primaire conservent toujours un sentiment d'appartenance à la société et sont susceptibles de continuer à se conformer aux normes à l'avenir.

Parfois, dans des cas plus extrêmes, la déviance primaire peut se transformer en déviance secondaire. La déviance secondaire se produit lorsque l'idée de soi et le comportement d'une personne commencent à changer après que ses actions ont été qualifiées de déviantes par les membres de la société. La personne peut commencer à assumer et à jouer le rôle de « déviant » en tant qu'acte de rébellion contre la société qui l'a étiquetée comme telle. Prenons l'exemple d'un lycéen qui coupe souvent les cours et se bat. L'élève est fréquemment réprimandé par les enseignants et le personnel de l'école et, très vite, il acquiert une réputation de « fauteur de troubles ». En conséquence, l'étudiant commence à agir encore plus et à enfreindre de plus en plus de règles ; il a adopté l'étiquette de « fauteur de troubles » et a embrassé cette identité déviante. La déviance secondaire peut être si forte qu'elle confère à un individu un statut de maître. Un statut de maître est une étiquette qui décrit la principale caractéristique d'un individu. Certaines personnes se considèrent principalement comme des médecins, des artistes ou des grands-pères. D'autres se considèrent comme des mendiants, des condamnés ou des toxicomanes.

LE DROIT DE VOTE

Avant de perdre son emploi d'assistante administrative, Leola Strickland a postdaté et envoyé par la poste une poignée de chèques pour des montants allant de 90$ à 500$. Au moment où elle a pu trouver un nouvel emploi, les chèques avaient rebondi et elle a été reconnue coupable de fraude en vertu de la loi du Mississippi. Strickland a plaidé coupable à une accusation de crime et a remboursé ses dettes ; en retour, elle a été épargnée de purger une peine de prison.

Strickland a comparu devant le tribunal en 2001. Plus de dix ans plus tard, elle ressent toujours les effets de sa condamnation. Pourquoi ? Parce que le Mississippi est l'un des douze États des États-Unis qui interdisent aux criminels condamnés de voter (ProCon 2011).

Pour Strickland, qui a déclaré avoir toujours voté, la nouvelle a été un grand choc. Elle n'est pas seule. Aux États-Unis, quelque 5,3 millions de personnes ne sont actuellement pas autorisées à voter en raison de condamnations pour crime (ProCon 2009). Ces personnes incluent des détenus, des libérés conditionnels, des probationnaires et même des personnes qui n'ont jamais été emprisonnées, comme Leola Strickland.

En vertu du quatorzième amendement, les États sont autorisés à refuser le droit de vote aux personnes qui ont participé à une « rébellion ou à un autre crime » (Krajick 2004). Bien qu'il n'existe aucune loi fédérale en la matière, la plupart des États pratiquent au moins une forme de privation du droit de vote pour crime. À l'heure actuelle, on estime qu'environ 2,4 % de la population potentiellement votante est privée du droit de vote, c'est-à-dire qu'elle n'a pas le droit de vote (ProCon 2011).

Est-il juste d'empêcher les citoyens de participer à un processus aussi important ? Les partisans des lois de privation du droit de vote soutiennent que les criminels ont une dette à payer à la société. Le fait d'être privé de leur droit de vote fait partie de la punition pour les actes criminels. Ces partisans soulignent que le vote n'est pas le seul cas dans lequel les anciens criminels se voient refuser leurs droits ; les lois des États interdisent également aux criminels libérés d'occuper des fonctions publiques, d'obtenir des licences professionnelles et parfois même d'hériter de biens (Lott et Jones 2008).

Les opposants à la privation du droit de vote pour crime aux États-Unis soutiennent que le vote est un droit humain fondamental et devrait être accessible à tous les citoyens, quels que soient leurs actes passés. Beaucoup soulignent que la privation du droit de vote pour crime remonte aux années 1800, lorsqu'elle était principalement utilisée pour empêcher les citoyens noirs de voter. Aujourd'hui encore, ces lois ciblent de manière disproportionnée les membres pauvres des minorités, leur refusant ainsi la possibilité de participer à un système qui, comme le soulignerait un théoricien des conflits sociaux, est déjà construit à leur désavantage (Holding 2006). Ceux qui citent la théorie de l'étiquetage craignent que le fait de refuser le droit de vote aux déviants ne fasse qu'encourager les comportements déviants. Si les anciens criminels sont privés du droit de vote, sont-ils privés de leur droit de vote ?

Une ancienne condamnation pour crime devrait-elle priver définitivement un citoyen américain du droit de vote ? (Photo fournie par Joshin Yamada/Flickr)

Edwin Sutherland : Association différentielle

Au début des années 1900, le sociologue Edwin Sutherland a cherché à comprendre comment les comportements déviants se développaient chez les gens. La criminologie étant un domaine récent, il s'est inspiré d'autres aspects de la sociologie, notamment les interactions sociales et l'apprentissage en groupe (Laub 2006). Ses conclusions ont établi la théorie des associations différentielles, qui suggère que les individus apprennent les comportements déviants auprès de leurs proches qui fournissent des modèles et des opportunités de déviance. Selon Sutherland, la déviance est moins un choix personnel que le résultat de processus de socialisation différentiels. Un adolescent dont les amis sont sexuellement actifs est plus susceptible de considérer l'activité sexuelle comme acceptable.

La théorie de Sutherland peut expliquer pourquoi la criminalité est multigénérationnelle. Une étude longitudinale entreprise dans les années 1960 a révélé que le meilleur indicateur du comportement antisocial et criminel chez les enfants était de savoir si leurs parents avaient été reconnus coupables d'un crime (Todd et Jury 1996). Les enfants âgés de moins de 10 ans lorsque leurs parents ont été condamnés étaient plus susceptibles que les autres enfants de se livrer à des actes de violence conjugale et à des comportements criminels au début de la trentaine. Même en tenant compte de facteurs socio-économiques tels que les quartiers dangereux, la médiocrité des systèmes scolaires et le surpeuplement des logements, les chercheurs ont découvert que les parents étaient la principale influence sur le comportement de leurs enfants (Todd et Jury 1996).

Travis Hirschi : Théorie du contrôle

Poursuivant l'examen des grands facteurs sociaux, la théorie du contrôle affirme que le contrôle social est directement affecté par la force des liens sociaux et que la déviance résulte d'un sentiment de déconnexion de la société. Les personnes qui pensent faire partie de la société sont moins susceptibles de commettre des crimes contre celle-ci.

Travis Hirschi (1969) a identifié quatre types de liens sociaux qui relient les gens à la société :

1. L'attachement mesure nos liens avec les autres. Lorsque nous sommes étroitement attachés aux gens, nous nous inquiétons de l'opinion qu'ils ont de nous. Les gens se conforment aux normes de la société afin d'obtenir l'approbation (et d'éviter la désapprobation) de la part de leur famille, de leurs amis et de leurs partenaires romantiques.
2. L'engagement fait référence aux investissements que nous faisons dans la communauté. Une femme d'affaires locale respectée qui fait du bénévolat dans sa synagogue et qui est membre de l'organisation de quartier a plus à perdre en commettant un crime qu'une femme qui n'a ni carrière ni liens avec la communauté.
3. De même, les niveaux d'implication ou de participation à des activités socialement légitimes réduisent le risque de déviance d'une personne. Les enfants qui font partie d'équipes de baseball de petites ligues ont moins de crises familiales.
4. Le lien final, la croyance, est un accord sur les valeurs communes de la société. Si une personne considère les valeurs sociales comme des croyances, elle s'y conformera. Un écologiste est plus enclin à ramasser des déchets dans un parc, car un environnement propre est une valeur sociale pour lui (Hirschi 1969).

Fonctionnalisme	Théoricien associé	La déviance provient de :
Théorie des contraintes	Robert Merton	Manque de moyens d'atteindre des objectifs socialement acceptés par des méthodes acceptées
Théorie de la désorganisation sociale	Chercheurs de l'Université de Chicago	Faiblesse des liens sociaux et absence de contrôle social ; la société a perdu la capacité de faire respecter les normes auprès de certains groupes
Théorie des déviances culturelles	Clifford Shaw et Henry McKay	Conformité aux normes culturelles de la société de classe inférieure
Théorie des conflits	Théoricien associé	La déviance provient de :
Système inégal	Karl Marx	Inégalités de richesse et de pouvoir qui découlent du système économique
Power Elite	C. Wright Mills	Capacité des personnes au pouvoir de définir la déviance de manière à maintenir le statu quo
Interactionnisme symbolique	Théoricien associé	La déviance provient de :
Théorie du marquage	Edwin Lemert	Les réactions des autres, en particulier ceux au pouvoir qui sont en mesure de déterminer les étiquettes
Théorie des associations différ	Edwin Sutherlin	Apprentissage et modélisation des comportements déviants observés chez d'autres personnes proches de l'individu
Théorie du contrôle	Travis Hirschi	Sentiment de déconnexion de la société

Résumé

Les trois grands paradigmes sociologiques fournissent des explications différentes aux motivations qui sous-tendent la déviance et la criminalité. Les fonctionnalistes soulignent que la déviance est une nécessité sociale puisqu'elle renforce les normes en rappelant aux gens les conséquences de leur violation. La violation des normes peut ouvrir les yeux de la société sur l'injustice du système. Les théoriciens des conflits soutiennent que la criminalité découle d'un système d'inégalité qui maintient ceux qui ont le pouvoir au sommet et ceux qui n'en ont pas au bas. Les interactionnistes symboliques attirent l'attention sur la nature socialement construite des étiquettes liées à la déviance. La criminalité et la déviance sont apprises de l'environnement et encouragées ou découragées par ceux qui nous entourent.

Questionnaire de section

Une étudiante se lève tard et réalise que son examen de sociologie commence dans cinq minutes. Elle saute dans sa voiture et roule à toute vitesse sur la route, où elle est arrêtée par un policier. L'étudiante explique qu'elle est en retard et l'agent la laisse partir avec un avertissement. Les actions de l'étudiant sont un exemple de _________.

1. déviance primaire
2. déviance positive
3. déviance secondaire
4. maître déviance

Réponse

UN

Selon C. Wright Mills, laquelle des personnes suivantes est la plus susceptible de faire partie de l'élite du pouvoir ?

1. Un ancien combattant
2. Un sénateur
3. Un professeur
4. Un mécanicien

Réponse

B

Selon la théorie de la désorganisation sociale, le crime est-il le plus susceptible de se produire à quel endroit ?

1. Une communauté où les voisins ne se connaissent pas très bien
2. Un quartier où vivent principalement des personnes âgées
3. Une ville à forte population minoritaire
4. Un campus universitaire avec des étudiants très compétitifs

Réponse

UN

Shaw et McKay ont découvert que la criminalité est principalement liée à ________.

1. puissance
2. statut de maître
3. valeurs familiales
4. richesse

Réponse

D

Selon le concept de l'élite au pouvoir, pourquoi une célébrité telle que Charlie Sheen commettrait un crime ?

1. Parce que ses parents ont commis des crimes similaires
2. Parce que sa renommée le protège des représailles
3. Parce que sa renommée le déconnecte de la société
4. Parce qu'il conteste les normes socialement acceptées

Réponse

B

Un délinquant sexuel reconnu coupable est libéré sur parole et arrêté deux semaines plus tard pour des crimes sexuels répétés. Comment la théorie de l'étiquetage expliquerait-elle cela ?

1. Le délinquant a été qualifié de déviant par la société et a accepté un nouveau statut de maître.
2. Le délinquant est retourné dans son ancien quartier et a ainsi repris ses anciennes habitudes.
3. Le délinquant a perdu les liens sociaux qu'il avait tissés en prison et se sent déconnecté de la société.
4. Le délinquant est pauvre et répond aux différentes valeurs culturelles qui existent dans sa communauté.

Réponse

UN

______ la déviance est une violation des normes qui ______font qu'une personne est qualifiée de déviante.

1. Secondaire ; ne fonctionne pas
2. Négatif ; fait
3. Principal ; ne fonctionne pas
4. Principal ; peut ou non

Réponse

C

Réponse courte

Choisissez un politicien, un chef d'entreprise ou une célébrité célèbre qui a été arrêté récemment. Quel crime a-t-il ou elle est censé avoir commis ? Qui était la victime ? Expliquez ses actions du point de vue de l'un des grands paradigmes sociologiques. Quels sont les facteurs qui expliquent le mieux comment cette personne pourrait être punie si elle est reconnue coupable du crime ?

Si nous supposons que le statut de l'élite au pouvoir est toujours transmis de génération en génération, comment Edwin Sutherland expliquerait-il ces modèles de pouvoir par la théorie des associations différentielles ? Quels sont les crimes que ces élites commettent ?

Recherches supplémentaires

La Skull and Bones Society a fait la une des journaux en 2004 lorsqu'il a été révélé que le président de l'époque, George W. Bush, et son adversaire démocrate, John Kerry, étaient tous deux membres de l'université de Yale. Au cours des années qui ont suivi, les théoriciens du complot ont lié la société secrète à de nombreux événements mondiaux, affirmant que bon nombre des personnes les plus influentes du pays sont d'anciens bonesmen. Bien que de telles idées puissent susciter beaucoup de scepticisme, de nombreuses personnes influentes du siècle dernier ont été membres de la Skull and Bones Society, et la société est parfois décrite comme une version universitaire de l'élite du pouvoir. La journaliste Rebecca Leung parle des origines du club et de l'impact que ses liens entre décideurs peuvent avoir plus tard dans la vie. Lisez-en plus à ce sujet sur openstaxcollege.org/l/skull_and_bones.

Références

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Shaw, Clifford R. et Henry McKay. 1942. Délinquance juvénile dans les zones urbaines Chicago, IL : University of Chicago Press.

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Shaw, Clifford R. et Henry H. McKay. 1942. La délinquance juvénile en milieu urbain. Chicago : Presse de l'Université de Chicago.

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Lexique

théorie des conflits

une théorie qui examine les facteurs sociaux et économiques en tant que causes de la déviance criminelle

théorie du contrôle

une théorie selon laquelle le contrôle social est directement influencé par la force des liens sociaux et que la déviance résulte d'un sentiment de déconnexion de la société

théorie de la déviance culturelle

une théorie qui suggère que la conformité aux normes culturelles dominantes de la société de classe inférieure est à l'origine de la criminalité

théorie des associations différentielles

une théorie selon laquelle les individus apprennent les comportements déviants auprès de leurs proches qui fournissent des modèles et des opportunités de déviance

théorie de l'étiquetage

l'attribution d'un comportement déviant à une autre personne par des membres de la société

statut de maître

une étiquette qui décrit la principale caractéristique d'un individu

élite du pouvoir

un petit groupe de personnes riches et influentes au sommet de la société qui détiennent le pouvoir et les ressources

déviance primaire

une violation des normes qui n'a aucun effet à long terme sur l'image de soi de l'individu ou ses interactions avec les autres

déviance secondaire

déviance qui se produit lorsque l'idée de soi et le comportement d'une personne commencent à changer après que ses actions ont été qualifiées de déviantes par les membres de la société

théorie de la désorganisation sociale

une théorie qui affirme que la criminalité se produit dans des communautés où les liens sociaux sont faibles et où il n'y a aucun contrôle social

théorie des déformations

une théorie qui aborde la relation entre le fait d'avoir des objectifs socialement acceptables et le fait de disposer de moyens socialement acceptables pour atteindre ces objectifs