11.7 : Résumé

11.1 Perspectives historiques sur le gouvernement

Les premiers philosophes politiques s'intéressaient aux idées de justice et à la meilleure façon de garantir la ville la plus vertueuse. Dans la ville imaginée par Platon, la ville la plus juste est celle où chaque membre de la société occupe le rôle social pour lequel il est le mieux équipé en fonction de ses talents. La ville est gouvernée par des gardiens, qui sont formés dès l'enfance pour répondre aux besoins de la société, les plus sages et les plus vertueux d'entre eux devenant des rois-philosophes, des dirigeants naturels. Al-Farabi emprunte beaucoup à Platon mais considère que ceux qui sont les mieux à même de régner sont déterminés par le ciel. Le souverain suprême d'Al-Farabi est le fondateur de la ville. Il ne s'agit pas d'un fondateur historique, mais d'un homme qui possède des connaissances à la fois pratiques et théoriques et qui n'est lié par aucun précédent ou autorité préalable. Les Mohistes, quant à eux, pensent que nous devons avoir des dirigeants qui font preuve de vertus afin que nous puissions les imiter et devenir nous-mêmes vertueux. Les Mohistes croyaient que les individus étaient fondamentalement bons et voulaient faire ce qui était moralement juste, mais ils manquaient souvent de compréhension des normes morales.

11.2 Formes de gouvernement

Alors que Platon et Al-Farabi croyaient qu'un bon gouvernement pouvait être atteint grâce à un dirigeant vertueux, les philosophes et les laïcs ont proposé d'autres structures gouvernementales qui, selon eux, pourraient mieux atteindre cet objectif. Les monarchies ont confié les décisions politiques à un dirigeant qui a été choisi par Dieu et qui doit donc être vertueux. L'autorité dirigeante d'une aristocratie est entre les mains d'un petit nombre de personnes considérées comme des membres de l'élite de la société. Cependant, l'idée d'un gouvernement représentatif est apparue à mesure que les systèmes de classes changeaient et que la théorie du contrat social devenait Plus tard, des gouvernements totalitaires sont apparus lorsque les nouvelles idéologies du communisme et du fascisme ont déclenché des révolutions au XXe siècle.

11.3 Légitimité et devoir politiques

Le concept de légitimité politique est à la base de l'autorité d'un système politique. C'est important car il est difficile de défendre le droit de gouverner si un système de gouvernement n'est pas accepté par la population. Le sociologue Max Weber identifie trois sources de légitimité : traditionnelle, charismatique et rationelle-légale. Si nous acceptons la légitimité d'un système politique, il faut alors réfléchir aux obligations qui existent entre l'État et ses citoyens et aux voies qui s'offrent si ces obligations ne sont pas respectées. Le Dr Martin Luther King Jr., Medgar Evers et d'autres membres du mouvement des droits civiques ont reconnu la légitimité du gouvernement des États-Unis mais ont estimé qu'il ne remplissait pas ses obligations envers tous ses citoyens de la même manière.

11.4 Idéologies politiques

L'idéologie politique fait référence aux croyances concernant la manière dont la société devrait être gouvernée. En général, cela inclut les convictions concernant les droits et les responsabilités des individus ainsi que la manière dont les biens et les ressources devraient être distribués. Souvent, les individus ont des points de vue similaires à certains égards et, de même, de nombreuses idéologies ont des caractéristiques communes. Il peut donc être difficile d'établir des distinctions nettes entre eux. Toutefois, étant donné que les convictions idéologiques influencent les actions des personnes qui occupent des postes d'autorité dans une société, il est important de tenter de comprendre leurs principales caractéristiques sous-jacentes. Certaines des idéologies les plus courantes relèvent de l'égalitarisme et du conservatisme, notamment le libéralisme, le socialisme et l'anarchisme, entre autres.