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10.2: 群体间关系

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    群体间后果

    各种各样的群体间后果可以用来解释中东美国人的经历。 在不人道的极端情况下，种族灭绝（系统地杀害整个民族）解释了大屠杀。 1941年至1945年间，在德国占领的欧洲，纳粹德国及其同伙系统地杀害了大约600万犹太人，约占欧洲犹太人口的三分之二。 谋杀是通过大规模枪击、在集中营工作进行灭绝和毒气室进行的。 这场种族灭绝导致许多人作为难民逃往美国；但是，成千上万逃离纳粹政权恐怖的犹太人因为害怕成为纳粹间谍而被拒绝庇护（Gross，2015）。

    群体间关系模式：中东美国人
    • 灭绝/种族灭绝：蓄意、系统地杀害整个民族或国家（例如大屠杀）。
    • 驱逐/人口转移：占主导地位的群体驱逐边缘化群体（例如叙利亚难民）。
    • 隔离：占主导地位的群体在居住、工作场所和社会功能方面对两个群体进行身体上的不平等分离（例如9-11之后的拘留）。
    • 分裂主义：边缘化群体希望在居住地、工作场所和社会功能（例如古兰经学校）方面将两个群体实际分开。
    • 融合/合并：种族-民族群体合并为一个新的群体（例如通婚）。
    • 同化：边缘化个人或群体呈现主导群体特征的过程（例如犹太化）。
    • 多元化/多元文化主义：社会中的各种种族-族裔群体相互尊重，没有偏见或歧视（例如当选国会议员的穆斯林）。

    二战期间大规模驱逐犹太人（当占主导地位的群体驱逐边缘化群体时），几十年后，另一个逃离叙利亚内战的中东群体叙利亚人紧随其后。 在过去五年中，阿拉伯叙利亚共和国战前人口估计为2 200万；联合国确定其中1 350万人为流离失所者，需要人道主义援助。 其中，自2011年叙利亚内战爆发以来，有600多万人在境内流离失所，约500万人越境进入其他国家。 尽管在接受叙利亚难民方面不是世界领先者，但到2016年，美国确实接受了16,218名叙利亚难民。 2017年，唐纳德·特朗普总统签署了一项行政命令，出于安全考虑，无限期暂停将叙利亚难民进一步重新安置到美国，直至另行通知。

    种族隔离（边缘化群体与主导群体的物理隔离）是另一个群体间的后果，可以用来理解一些中东人的经历，尤其是9-11之后的阿拉伯和穆斯林美国男性的经历。 正如戴维·科尔在下文所描述的那样，由于2001年的恐怖袭击，美国政府围捕了来自中东国家的5,000多名外国人，其中许多人被驱逐出境或拘留了几个月。 与二战期间对日裔美国人的拘留类似，这些人之所以被围捕仅仅是因为 “因联想而有罪”，因为他们是与恐怖行为 “有关联” 的外国人，但绝大多数人实际上与袭击没有经证实的联系。

    视频\(\PageIndex{1}\)：David Cole-敌人外星人与宪法自由。 （视频开始播放后，将显示隐藏字幕和其他 YouTube 设置。） （合理使用；通过 YouTube 上的 pdxjustice 媒体制作）

    正如美国公民自由联盟（ACLU）新闻稿中所引述的那样：

    移民不是敌人... 但是，反恐战争很快就变成了针对移民的战争。 监察主任的调查结果证实了我们长期以来的观点，即公民自由和移民权利在9/11事件之后遭到践踏。

    另一个相关的群体间后果是分裂主义，即在学校教育方面，按照边缘化群体的愿望将种族-族裔群体实际分开。 一些社区提供私立教育体验，以满足穆斯林或犹太家庭及其子女的需求。 古兰经或主日学校或黑人穆斯林学校向在清真寺学校就读的学生提供特定的宗教教育，或者作为对在公立学校就读的孩子的补充（Schaefer，2019）。 同样，希伯来学校既可以是与世俗教育分开的教育方案，类似于基督教主日学，也可以是以犹太历史主题为重点学习希伯来语的教育，也可以是小学、中学或大学级别的教育机构，其中部分或全部课程用希伯来语授课。

    随着通婚习俗的增加，犹太人与非犹太人结婚，融合已成为21世纪的常态。 在1970年代，超过64％的犹太人与其他犹太人结婚（舍费尔，2019年）。 从2000年到2013年，这一比例降至42％（同上）。 因此，在当代社会，通婚是常见的做法。 对于某些人来说，这是对犹太教信仰的威胁。 对于其他人来说，这是一个成长为双文化的机会 —— 同时练习光明节和圣诞节，讲希伯来语和英语。 这也可能助长同化，符合主流文化的规范，从而减少或在某些情况下消除与个人种族背景的联系。 犹太化是 “犹太教作为一种宗教的重要性降低，取代文化传统作为联系犹太人的纽带”（Schaefer，2019，第304页）。

    最后，从种族飞地和当选官员的角度来看，以相互尊重和欣赏不同文化为代表的多元主义可以理解为与中东人有关。 以纽约市为例。 一些中东族裔群体已移民到纽约，形成了几个社区，阿拉伯裔人口高度集中。 在 19 世纪 70 年代到 1920 年代之间，第一波阿拉伯移民将主要是叙利亚和黎巴嫩人带到纽约市，其中大多数是基督徒。 现在，纽约市有大约16万阿拉伯人，纽约州有超过48万阿拉伯人。 根据阿拉伯裔美国人研究所的数据，自称是阿拉伯人的人口在2000年至2008年间增长了23％。 如今，纽约是大都市区犹太人人数第二多的城市，仅次于特拉维夫（以色列）。 布鲁克林自治市镇公园是世界上最大的东正教犹太人社区之一。

    越来越多的穆斯林当选政治职位。 伊尔汗·奥马尔出生于索马里，自2019年以来一直担任明尼苏达州第五国会选区的美国代表。 她也是首批在国会任职的两名穆斯林妇女（与拉希达·特莱布一起）之一。 作为国会进步核心小组的成员，奥马尔倡导生活工资、经济适用房、全民医疗保健、学生贷款债务减免、保护儿童抵达延期行动、废除移民和海关执法局以及男女同性恋双性恋变性者的权利。 但是，她没有受到亲以色列犹太团体的欢迎，因为她经常谴责以色列的巴勒斯坦被占领土；她被指控发表反犹太言论，为此她道歉。

    国会议员伊尔汗·奥马尔的官方肖像。
    图\(\PageIndex{2}\)：伊尔汗·奥马尔，官方肖像，第 116 届国会。 （CC PDM 1.0；克里斯蒂·博伊德通过维基媒体）

    伊斯兰恐惧症

    让我们来看看与多元主义的鲜明对比。 穆斯林和阿拉伯裔美国人与占主导地位的多数群体之间的关系以不信任、错误信息和根深蒂固的信念为标志。 阿拉伯裔美国人研究所的海伦·萨姆汉认为，1970年代的阿以冲突在很大程度上助长了美国的文化和政治反阿拉伯情绪（2001年）。 美国历来支持以色列国，而一些中东国家则否认以色列国的存在。 关于这些问题的争议涉及埃及、叙利亚、伊拉克、约旦、黎巴嫩和巴勒斯坦。 本章后面将对以巴冲突进行更详细的讨论。

    与陈规定型观念和偏见经常发生的情况一样，极端分子的行为成为整个群体的定义，尽管大多数与中东社区有联系的美国公民都谴责恐怖行动，大多数中东居民也是如此。 用宗教裁判所的事件来评判所有天主教徒是否公平？ 当然，美国深受2001年9月11日事件的影响。 这一事件给美国人的心灵留下了深深的伤痕，也强化了很大一部分美国人的反阿拉伯情绪。 在 9/11 事件之后的第一个月，针对长得像阿拉伯血统的人犯下了数百起仇恨犯罪。

    人们抗议建设拟议中的Park51穆斯林社区中心。
    反对建设拟议中的Park51穆斯林社区中心的抗议者。
    图\(\PageIndex{3}\)和图\(\PageIndex{4}\)：拟议中的Park51穆斯林社区中心因其靠近零地而引起了激烈的争议。 在这些照片中，人们游行抗议该中心，而反抗议者则表示支持。 （CC BY 2.0；照片（a）和（b）；David Shankbone 通过维基媒体）

    阿拉伯裔美国人仍然是种族主义和偏见的受害者。 自9/11事件以来，针对阿拉伯裔美国人的种族貌相理所当然地开始了。 尤其是在从事航空旅行时，年轻且长得像阿拉伯人就足以值得特别搜查或拘留。 这种伊斯兰恐惧症（对穆斯林的非理性恐惧或仇恨）没有减弱的迹象。 最近对5,000名受访者的调查显示，许多人认为穆斯林不够 “美国人”，67％的民主党人和只有36％的共和党人同意 “穆斯林美国人希望融入美国公民” 的说法。

    反犹太主义

    几个世纪以来，犹太人一直在努力克服仇恨。 逾越节、光明节和普林节等宗教仪式是为了纪念其中一些斗争。 反犹太主义（反犹太偏见和歧视）自基督教之前就已经存在，至今仍然存在。 这方面最可怕的例子是大屠杀。 大屠杀是纳粹德国国家赞助、系统地迫害和消灭犹太人。 结果，欧洲三分之二的犹太人口被杀害。

    成立于1913年的反诽谤联盟（ADL）发布了一份年度报告，详细介绍了美国的反犹太主义事件。 2018年，ADL记录了1,879起反犹太事件。 这些事件包括：故意破坏、用十字记号或反犹太情绪涂鸦、骚扰、攻击和谋杀。 其中一些事件是由新纳粹分子或光头党实施的，众所周知，他们会延续反犹太意识形态。 最近在美国发生的对犹太教堂的袭击（2018年在宾夕法尼亚州匹兹堡和2019年对加利福尼亚州波威的袭击只是最近的两个例子）提醒了全世界的人们反犹太主义的危险。

    在伦敦汉普斯特德守夜反对反犹太涂鸦
    图\(\PageIndex{6}\)：2019年12月30日在伦敦汉普斯特德守夜反对反犹太涂鸦。 （CC BY-NC 2.0；史蒂芬·埃森通过 Flickr）
    穆斯林与犹太人的关系：以巴冲突

    纵观历史，很少有群体像穆斯林和犹太人那样紧密相连。 历史上，这些群体之间的紧张关系和冲突是宗教分歧、政治分歧以及土地和自然资源冲突的结果。 今天，这场冲突最具争议的例子是以色列和巴勒斯坦之间的持续斗争。 犹太人和穆斯林都声称与以色列和巴勒斯坦的土地有宗教联系，这不仅是因为这两种宗教都在那里发生了重大事件，并且在该地区根深蒂固，还因为他们都声称上帝通过亚伯拉罕向他们许诺了这片土地。 但是，亚伯拉罕有不止一个儿子，艾萨克的后代主要是犹太人，以实玛利的后代主要是穆斯林。

    20 世纪初，逃离欧洲迫害的犹太人想在阿拉伯和穆斯林占多数的领土上建立民族家园。 阿拉伯人进行了抵抗，认为这片土地理所当然属于他们。 以色列和周边的阿拉伯国家在该领土上进行了几次战争。 1967年的战争让以色列控制了西岸和加沙地带，这两个领土是大量巴勒斯坦人口的家园。 解决冲突的一种方法是在加沙和约旦河西岸的大部分地区将巴勒斯坦建成一个独立的国家，将其余土地留给以色列。 另一种方法是将所有土地交给以色列或巴勒斯坦。 关于谁获得什么土地以及如何控制土地的冲突至今仍然存在。

    尽管美国历来是以色列的坚定支持者，但美国政府传统上一直支持推进调和以色列和巴勒斯坦双方主张的解决方案。 多个政府试图启动一个程序，该程序将导致两个截然不同的州。 但是，许多批评者声称，由于特朗普总统的政策，这种结果的可能性已经减弱。

    贡献者和归因

    被引作品

    • Gross，D.（2015 年 11 月 18 日）。 美国政府拒绝了成千上万的犹太难民，担心他们是纳粹间谍。 史密森尼杂志。
    • Samhan，H.H.（2001）。 谁是阿拉伯裔美国人？ 阿拉伯裔美国人研究所基金会。
    • 舍费尔，R.T.（2019）。 种族和族裔群体。 第 15 版。 纽约，纽约：皮尔逊。