我们文化的社会机构也为我们的社会化提供了信息。 学校、工作场所、宗教和政府等正规机构教会人们如何在这些系统中行事和驾驭这些系统。 其他机构，如媒体，通过向我们传递有关规范和期望的信息，为社会化做出了贡献。 第4.3章 讨论了制度性歧视 ，即普遍存在于住房、医疗、执法、就业和教育等整个机构实践中的歧视。 本节将更深入地探讨家庭、刑事司法系统、宗教、医疗保健、教育、经济、政治等社会制度以及这些机构对非裔美国人生活的影响。
非裔美国人家庭
社会学家兼作家安德鲁·比林斯利（Andrew Billingsley ）（1992）对非裔美国人核心家庭的研究分为四个部分，用于显示基于 “性别、婚姻状况以及有无子女、其他亲属” 的家庭结构的差异 或非亲属。” 这些家庭子结构分为三个主要结构：核心家庭、大家庭和增强家庭。
图\(\PageIndex{1}\) ：“一个非裔美国人家庭一起读书。” （CC BY-NC-ND 2.0 ；pennstatenews 通过 Flickr ）
核心家庭结构被定义为有子女的已婚夫妇。 这是非裔美国人家庭构成的传统规范。 然而，在1992年，比林斯利记录说，25％的非裔美国人家庭是核心家庭，而所有美国家庭的这一比例为36％。 将近70％的黑人孩子是未婚父母所生。
非裔美国人分段的核心 I（未婚母亲和子女）和 II（未婚父亲和子女）家庭结构被定义为亲子关系。 1992年，94％的非裔美国人分段核心家庭由未婚母亲和子女组成。 格里克的研究发现，单亲家庭在非裔美国人家庭中的流行率是其他种族的两倍，而且这种差距还在继续扩大。
比林斯利继续研究非裔美国人的大家庭结构，该结构由主要成员和其他亲属组成。 大家庭的子结构与核心家庭相同，另外还有祖父母、阿姨、叔叔、堂兄弟姐妹和其他家庭成员。 1992年，所有非裔美国人大家庭中有47％是分段的大家庭结构，而所有其他种族的总和为12％。 比林斯利的研究表明，在非裔美国人家庭中，大亲属通常是祖父母。
比林斯利的研究揭示了另一种类型的非裔美国人家庭，称为增强家庭结构，即由主要成员和非亲属组成的家庭。 比林斯利的案例研究发现，这种家庭结构在1990年占黑人家庭的8％。 这种家庭结构与前面讨论的传统核心家庭不同，因为它将核心家庭和大家庭单位与非亲属家庭结合在一起。
比林斯利引入了一种新的家庭结构，该结构是从增强的家庭结构中分支出来的。 非裔美国人开始看到一种被称为非家庭家庭的新结构。 这个非家庭家庭没有亲属。 根据格里克在1992年的数据，美国所有家庭中有37％是非家庭家庭，其中一半以上是非裔美国人。
离婚率上升
对于确实结婚的非裔美国人来说，离婚率高于美国白人。 尽管非裔美国人和美国白人的趋势相同，这两个群体中至少有一半的婚姻以离婚告终，但非裔美国人的离婚率往往持续较高。 与美国白人相比，非裔美国人结婚的时间也往往更少。 总体而言，与美国白人相比，非裔美国人结婚年龄较晚，结婚时间更少，离婚的可能性更大。
黑人婚姻的下降和低成功率对于研究至关重要，因为许多非裔美国人通过婚姻获得了中产阶级地位，而在单亲家庭而不是双亲家庭中，孩子在贫困中成长的可能性增加了两倍。 一些研究人员认为，离婚率上升的原因是离婚的接受度不断提高。 社会对离婚的耻辱感减少了离婚的法律障碍的数量，从而使夫妻更容易离婚。
黑人家庭的崩溃
根据从1910年美国人口普查手稿中提取的数据，与白人女性相比，黑人女性更有可能成为少女母亲，保持单身状态和婚姻不稳定，因此更有可能生活在女性为户主的单亲家庭中。 这种模式之所以被称为黑人母权制，是因为许多以女性为户主的家庭受到尊重。
1965年，社会学家和后来的民主党参议员丹尼尔·帕特里克·莫伊尼汉（Daniel Patrick Moynihan）在开创性的《莫伊尼汉报告》（也称为《黑人家庭：国家行动理由》）中首次提请全国关注黑人家庭的崩溃。 莫伊尼汉的报告认为，美国黑人相对缺乏核心家庭（父母均已婚的家庭）将极大地阻碍黑人社会经济的进一步发展。
非裔美国人单亲家庭结构的历史根源可以追溯到1880年。 一项针对费城1880年家庭结构的研究表明，四分之三的黑人家庭是核心家庭，由两个父母和孩子组成。 来自美国人口普查报告的数据显示，在1880年至1960年之间，由双亲家庭组成的已婚家庭是非裔美国人家庭结构中最普遍的形式。 尽管是最常见的，但在此期间，已婚家庭减少了。 另一方面，单亲家庭在1960年之前一直保持相对稳定，此后大幅增加。
1925 年，在纽约市哈莱姆区，85% 的与亲属有关的黑人家庭有两个父母。 但是，当莫伊尼汉在1965年的报告中警告黑人家庭即将被摧毁时，黑人人口的婚外出生率已上升到25％。 随着时间的推移，这个数字持续上升，1991年，68％的黑人孩子是婚外出生的。 2010 年的美国人口普查数据显示，由单身母亲组成的非裔美国人家庭多于父母双方的已婚家庭。 2011年，据报道，72％的黑人婴儿是未婚母亲所生。 截至2015年，在美国本土出生的美国人中，美国黑人的非婚生育率最高，为77.3％。
2016年，只有29％的非裔美国人结婚，而所有美国人中有48％结婚。 此外，50％的非裔美国人从未结过婚，而所有美国人的这一比例为33％。 2016年，将近一半（48％）的黑人女性从未结过婚，比2008年的44％和2005年的42.7％有所增加。 同样在2016年，15％的黑人男性与非黑人女性结婚，高于2010年的11％。 2017年，黑人女性与非黑人男性结婚的可能性最小，仅为7％。
非婚生子女在黑人中比白人更为常见。 2014年，大约十分之七（71％）的黑人女性出生是在婚外出生的，而白人女性的这一比例为29％（图\(\PageIndex{1a}\) ）。
图\(\PageIndex{2}\) ：（a）黑人非婚生育率是白人的两倍以上。 （经许可使用； 在《 种族与不平等观点》中，黑人和白人是天壤之别 。 华盛顿特区@@ 皮尤研究中心 （2016））（b）现在有一半以上的黑人儿童与单亲父母生活在一起。 （经许可使用； 在《 种族与不平等观点》中，黑人和白人是天壤之别 。 华盛顿特区@@ 皮尤研究中心 （2016））（c）所有群体的婚姻都在下降；黑人中降幅最大。 （经许可使用； 在《 种族与不平等观点》中，黑人和白人是天壤之别 。 皮尤研究中心 ，华盛顿特区（2016））
黑人孩子与父母一方生活在一起的可能性是白人孩子的两倍以上。 2014年，超过一半（54％）的黑人儿童这样做了，而白人的这一比例为19％。 这35个百分点的差异标志着儿童生活安排中的种族差距在扩大。 1970年，35％的黑人儿童仅与父母一方生活在一起，而白人孩子的这一比例为10％（图\(\PageIndex{2b}\) ）。
不同种族和族裔群体的结婚率有所下降，但黑人的下降幅度尤其明显。 2014年，25岁及以上的黑人成年人中约有35％已婚，而白人的这一比例为60％。 1970年，这一差距要小得多：当时有整整60％的黑人和76％的白人结婚（图\(\PageIndex{2c}\) ）。
结构性障碍经常被列为非裔美国人家庭结构当前趋势的原因，特别是结婚率下降的原因。 自十九世纪末以来，性别比例失衡一直被认为是这些障碍之一。人口普查数据显示，1984年，人口中每100名黑人女性中就有99名黑人男性。2003年的人口普查数据显示，每100名女性中有91名黑人男性。
刑事司法系统：黑人男性监禁和死亡率
让我们也考虑一下家庭社会制度与刑事司法系统之间的联系。 黑人男性监禁通常被认为是前面讨论的性别比例失衡的一个重要解释。 尽管黑人男性占人口的6％，但他们占被监禁者的50％。 从1980年到2003年，黑人男性的监禁率增加了四倍以上。 非裔美国男性的监禁率为10万分之3,045人，而每10万名美国白人男性中有465人被监禁。 在全国许多地区，黑人男性一生中至少被逮捕和监禁一次的可能性极高。 对于华盛顿特区来说，这个概率在80到90％之间。
由于黑人男性的监禁率是白人男性的六倍，因此偏高的监禁率会损害这些黑人男性及其家庭和社区。 监禁可以在前囚犯出狱很长一段时间后影响他们在社会中的未来。 那些被监禁的人失去了男性气质，因为监禁会影响男子确认其作为父亲和家庭养家糊口者的身份。 出狱后，重建或维持人际关系并在家庭中活跃起来的努力往往不成功。 监禁会破坏家庭关系，并可能对家庭关系和男性的男性气质产生负面影响。
新的 Jim Crow
《新吉姆·克劳：色盲时代的大规模监禁》是民权诉讼律师兼法律学者米歇尔·亚历山大 的一本书。 尽管传统观点认为系统性种族歧视主要以1960年代的民权运动改革而告终，但亚历山大认为，美国刑事司法系统使用毒品战争 作为执行传统和新模式的主要工具歧视和压迫. 这些新的种族主义模式不仅导致了世界上最高的监禁率，而且还导致了非裔美国人的监禁率过高。
图\(\PageIndex{3}\) ：美国种族的未来：米歇尔·亚历山大。 （视频开始播放后，将显示隐藏字幕和其他 YouTube 设置。） （合理使用；T EDx 通过 YouTube 演讲）
亚历山大指出，大规模监禁是 “一种非常全面且伪装得很好的种族化社会控制体系，其运作方式与吉姆·克劳极为相似。” 这种社会控制的高潮是亚历山大所说的 “种族种姓制度 ”，这是一种使有色人种处于劣势的分层。 她认为，它的出现是对民权运动的直接回应。 正因为如此，亚历山大主张将大规模监禁问题作为种族正义和公民权利问题来解决。 将这些问题当作任何事情来看待就是强化这种新的种族种姓。 因此，亚历山大旨在动员民权界将监禁问题移至其议程的首位，并为有兴趣解决该问题的人提供事实信息、数据、论点和参考点。 她更广泛的目标是改变美国在人权、平等和机会均等方面的普遍心态，防止她所认为的 “变相下的种族控制” 在将来周期性地重演。 根据作者的说法，自吉姆·克劳倒台以来发生的变化与其说是美国社会的基本结构，不如说是用来为其事务辩护的语言。 她认为，当有色人种被不成比例地标记为 “罪犯” 时，就可以在就业、住房、教育、公共福利、投票权、陪审团责任等方面采取一系列法律歧视措施。
亚历山大认为，毒品战争对市中心的非裔美国人社区产生了毁灭性的影响，其规模与这些社区内发生的犯罪活动的实际规模完全不成比例。 在过去的三十年中，美国监狱人口从30万激增至200多万，其中大部分增长是由于毒品定罪。 这导致美国成为世界上监禁率最高的国家。 美国的监禁率是德国的八倍，德国是一个相对发达的大型民主国家。 亚历山大声称，在将联邦毒品法的执法重点放在少数种族和族裔方面，美国在世界上是无与伦比的。 在首都华盛顿特区，预计四分之三的非裔美国年轻男性将在监狱服刑。 尽管研究表明，从数量上讲，不同种族的美国人消费非法毒品的比率相似，但在一些州，黑人因毒品指控被判入狱的比率是白人的二十到五十倍。 在美国一些主要城市，有某种犯罪记录的非裔美国人比例接近80％，他们被边缘化，这是亚历山大所说的 “成长且永久的 “低等种姓” 的一部分。
宗教
传统上，对非裔美国人宗教经历的描述范围介于神圣和亵渎之间。 特别是，就非裔美国人的宗教经历而言，黑人教会被视为黑人宗教团体中最神圣的方面。 随后，黑人教会被描述为民权运动期间黑人领导人议程的推动力。 但是，黑人教会不是二十世纪中叶非裔美国人宗教经历的决定性属性；相反，这是许多人最神圣的特殊观念。 非裔美国人证明自己的经历的方式可以说是一种预言性的见证 ：预言的概念是激励许多领导人利用他们的日常经历作为证词，发起一场超越和解、以变革为目标的运动的力量。 在这种情况下，必须从政治神学和历史的角度审视预言证词。 政治神学的类别有助于强调信仰（一种神学主张）和信仰的行使（一种政治主张）之间的深层联系。 换句话说，政治神学将信仰的务实功能与信仰的实践方式相结合。
图\(\PageIndex{4}\) ：康奈尔·韦斯特，《种族问题》和《黑预言之火》的作者。 （CC BY-NC-SA 2.0 ；汤普森里弗斯大学 通过 Flickr ）
黑人教堂里的悖论
《黑人教会中的悖论》 黑人教会机构已被公认为黑人社区内社会正义运动的中心。 然而，无论是通过审视民权运动的经典时期，还是通过审视现代宗教领袖，黑人社区都没有一种具体的方法试图将自己的身份从一个不经常承认自己的人性的世界中解放出来。 过去的例子包括伊斯兰民族和泛非运动等组织的十字军东征，而 “黑人生活问题” 运动则是当前的例子。 这导致黑人宗教组织对民权和社会运动作出了许多自相矛盾的回应。 各种黑人教会机构中出现的悖论深深植根于传统发展的历史背景。
在美国奴役期间，奴隶主认识到，宗教可以用作一种社会控制形式，尤其是在南方各州。 奴隶主允许奴隶听圣经经文，但前提是它强化了要求他们服从主人的叙述。 许多奴隶主意识到，受控制的宗教可以用来使他们的奴隶变得温顺和服从。 奴隶通常被允许自己服役，白人监督员或其他奴隶在主人的指导下讲道。 换句话说，官方批准的黑人教会受到白人牧师的监督，他们利用宗教作为加强其社会和政治议程的一种方式。 为了进一步限制黑人教会的任何形式的自治权，制定了法律，禁止奴隶在日出和日落之间聚集在一起进行 “礼拜” 或任何其他目的，即使南方许多州都有白人大师在场。 这些规则的唯一例外是奴隶主将他们的奴隶带到定期服役的受命白人牧师那里。 此外，白人大师对许多黑人教会的影响在奴隶和奴隶主之间建立了宗教仁爱，这有助于维持道德秩序，为奴隶制和奴隶待遇辩护。 奴隶主只要忠于上帝，就有赚钱和过上舒适生活的宗教责任。 主人应该对奴隶的安全非常感兴趣，因为这将使奴隶和主人都受益。 他们还有责任教导被奴役的美国黑人良好的行为和道德。
他们认为，对黑人奴隶的宗教教育将促进他们的道德和宗教信仰。 黑人教会成为实现建立基督教种族社区的理想机构。 在这些社区中，奴隶主会仁慈地统治他们的奴隶，他们被认为对自己的生活状况感到满意。 这种形式的社会控制在奴隶身上取得了一些成功。 大多数人不认同给他们留下深刻印象的仁慈主图案，但是各种压迫方法的结合使许多奴隶迫切需要某种来源的希望。 许多选择挑战占主导地位的叙事的人对只有在来世才可能实现的政治自由抱有希望。 奴隶灵 的语言发表了这样的声明：“我要等着主直到我的改变来临。” 这代表了黑人教会被拉入的一个极性。 事实上，这种意识形态一直持续到非洲奴役时期，一直持续到民权运动时代。
健康
健康不平等 医学领域与非裔美国人的整体治疗和感知之间的深厚联系可以追溯到这个国家的建立。 支持者使用伪科学（在第1.2章 中讨论为种族化科学）关于黑人 “天然” 自卑的思想来为种族主义和奴隶制辩护。 反过来，同样的力量导致了健康不平等——医疗领域的护理不善，严重健康问题的发生率更高——这种不平等现象一直持续到现在。 非裔美国人在获得医疗保健领域的就业和专业认可方面也面临着持久的障碍。
从健康不平等的起源和持续到争取获得专业医疗服务的斗争，美国历史上的非裔美国人的健康和医疗保健都是相互关联的问题。 非裔美国医生、牙医和护士以及黑人医学院和医院做了开创性的工作。 尽管传统上，非裔美国人对医疗保健的关注不如投票、住房和教育等问题，但它是黑人自由斗争的重要组成部分，也是了解美国黑人现状的关键方面。
本部分已获得 CC BY-NC 许可。 归因：从 （Encompass） （CC BY-NC 4.0 ）
美国早期历史上的非裔美国人健康
非裔美国人的健康与奴隶制密不可分。 医生和学者罗德尼·胡德认为，健康差距可以追溯到奴隶制时期和种族主义的起源，他称之为 “奴隶健康不足”。 数百万非裔美国人的奴役对健康产生了严重而持久的影响，无论是在奴隶制时期还是在奴隶制之后。 奴役的最初阶段可能是最致命的。 历史学家估计，多达50％的非洲人在被俘期间、被迫进入奴隶收容区或围栏等候期间离开非洲大陆之前死亡。 从十五世纪到十九世纪，在横跨大西洋的中间航道中，大约有 15-20% 的人死亡。 死亡率因来源地、囚禁条件和船上条件以及目的地而异。 在被捕、囚禁或运往这个国家的过程中，多达67.5万人死亡。 在到达美国的45万非洲人中，另有4.3％的人在抵达和销售这段时间内死亡，多达25％的人在适应新的地点、气候和疾病后在头18个月的 “适应期” 中死亡。
被奴役者患有严重的健康问题。 黑人婴儿和儿童死亡率是白人的两倍。 超过一半的黑人儿童出生时体重严重不足，原因是怀孕奴隶的治疗不良和营养不足；许多妇女流产或生下死胎。 平均而言，黑人母亲只能哺乳四个月，而白人婴儿只能哺乳八个月。 过早断奶、恶劣的生活条件和缺乏营养导致超过 50% 的黑人婴儿在一岁之前死亡。
医学领域既为非裔美国人待遇不佳辩护，又加剧了他们的健康问题。 在至少可以追溯到希腊人的白人知识分子的著作基础上，美国著名科学家和医生将非裔美国人归类为生物学劣等、不那么聪明，甚至是非人类。 到了1800年代初，奴隶制的支持者利用这种伪科学的论点为奴隶制辩护。 奴隶制的捍卫者进一步辩称，非洲人在基因上比白人更倾向于在田里工作。 托马斯·杰斐逊在他颇具影响力的《弗吉尼亚州笔记》（1805 年）中主张这一立场。 杰斐逊得出结论，被奴役的非洲人 “在身体和心灵方面的天赋都不如白人”，但他认为他们具有一些使他们在基因上设计为劳动的特质，尤其是他们 “似乎需要更少的睡眠” 和 “更耐热”。 医生们一直认为非洲人对黄热病等疾病也有抵抗力或免疫力。
在此期间，获得医疗保健的机会不平等和医生治疗不当标志着基于种族歧视的医疗体系的开始。 将非裔美国人视为劣等和 “不值得” 的观点意味着很少有人因可治愈的痛苦而获得适当的医疗服务。 在某些方面，自由黑人面临更差的医疗保健，由于贫困率高，医生拒绝治疗黑人患者，他们几乎无法获得医疗保健。 在美国历史的大部分时间里，两级医疗体系——为白人提供更多的机会和治疗机会——一直存在。
医疗剥削
尽管立法取得了进展，但许多非裔美国人仍然不信任政府参与医疗保健。 二十世纪初，政府资助了32个州的强制绝育计划，对象是成千上万的妇女，主要是有色人种。 优生学 运动起源于十九世纪末，从1900年代开始在美国蔓延。 优生学基于这样的概念，即应在政府的参与下鼓励选择性育种，以改善社会。 在卡内基基金会和洛克菲勒基金会等领先组织的资助下，来自顶尖大学的科学家进行了伪科学研究，证明了某些不应允许繁殖的群体的假定负面遗传特征：精神病患者或残疾人，那些被视为性异常者、罪犯、移民、穷人和少数民族。 一些医生积极参与杀害优生素，杀 死患者或故意忽视他们（通常是新生儿），直到他们死亡。
强迫绝育成为优生学最主流的表现形式，各州在二十世纪前十年通过了强制绝育法。 尽管强迫绝育被掩盖为渐进式改革（培养最优秀的公民，减少政府在抚养 “不值得的人” 方面的支出），并得到公共卫生倡导者、科学家、医生和政治家的支持，但强迫绝育是种族主义和仇外心理的产物（讨论了仇外心理）第 3.5 章 前面部分）。 在许多方面，支持者提倡强制绝育的方法与他们主张居住隔离（即应将非裔美国人拒之门外以防止疾病传播）或反堕胎（即异族通婚和子女会产生 “劣等” 的混血种族）的方式相似孩子们，破坏了白人的纯度）。 20世纪30年代和1940年代，纳粹部分模仿了自己的绝育和优生杀害政策，模仿了美国的做法。
南方18个州通过了绝育法，并经常将其用于针对非裔美国妇女。 1964年，密西西比自由民主党领袖兼投票权倡导者房利美卢·哈默谈到了自己的经历。 1961 年，哈默在密西西比州接受了子宫肿瘤手术。 手术期间，未经她的同意，手术医生进行了不必要的子宫切除术。 哈默强调了该手术的共同性，她称之为 “密西西比阑尾切除术”，并估计医院的医生在未经同意和没有医疗需要的情况下对大约60％的黑人女性患者进行了消毒。
图\(\PageIndex{5}\) ：考试，塔斯基吉研究。 （CC PDM 1.0 ；国家档案和档案管理局 通过维基百科 ）
黑豹党的健康计划进一步反映了对医疗机构的不信任。 如前所述，医生使用被奴役的非裔美国人进行医学实验。 奴隶制结束后，医院和监狱继续这种做法，医学院偷走了非裔美国人的尸体用于学生培训。 也许最著名的医疗剥削例子是美国公共卫生局于1932年发起的塔斯基吉实验 。 该项目招募了600名黑人男子，其中399人患有梅毒，201人未感染，以研究该疾病的影响。 管理人员承诺为参与者提供免费医疗。 但是，即使在1947年发现青霉素可以治愈梅毒之后，医生也没有告知男性这项研究的目的，也没有治疗梅毒患者。 1972年，美联社报道了这个故事，引发了公众的强烈抗议和调查。 最近的研究表明，医学剥削的历史，特别是塔斯基吉实验，使非裔美国人对医生更加不信任，不太可能使用医疗服务，从而导致死亡率上升。
持续的健康不平等
尽管在融合后不久的几年里，非裔美国人，特别是那些以前根本无法获得医疗服务的非裔美国人的健康状况有所改善，但1975年以后，改善基本停滞不前。 从1980年代开始，黑人死亡率再次开始上升，非裔美国人的预期寿命下降。 随着白人逃往郊区，黑人居民越来越多地集中在资金不足且医疗保健质量较差的城市核心。
面对持续的健康差距，非裔美国人团体再次提供自己的医疗服务。 列奥尼达斯 H. Berry 创立了一个名为 Flying Black Medics 的组织。 该组织由卫理公会圣公会和当地社区团体赞助，于1970年开始从芝加哥飞往伊利诺伊州开罗，为贫穷的非裔美国人提供免费医疗和物资。 1960年代末，黑豹党开始参与医疗保健。 由于持续的健康歧视和不平等，该国家组织要求所有分会提供诊所。 黑豹队还发起了一项镰状细胞性贫血宣传活动，为该疾病提供教育和免费筛查。该组织认为这种疾病的研究不足，资金不足，因为它对非裔美国人的影响尤其严重。
在1980年代，黑人死亡率的上升也与主要为非裔美国人社区服务的医院的资金减少相对应。 国家援助急剧下降，尤其是在经济衰退期间。 结果，黑人医院的数量迅速下降。 从1961年到1988年，有49家黑人医院关闭，其中包括芝加哥的普罗维登特医院，这是该国第一家由黑人运营的医院。
非裔美国人经历的当代健康差距
健康不平等现象在美国持续存在。美国疾病控制与预防中心（CDC）发现，非裔美国人的预期寿命（75.1岁）明显短于白人（78.7岁）。 非裔美国人的疾病和健康问题发生率更高；美国疾病预防控制中心估计，13.6％的非裔美国人的健康状况不佳，而白人的这一比例为9.5％。 在过去的二十年中，受癌症、心脏病发作和中风死亡人数下降的推动，所有种族的总体死亡率都有所下降。 但是，非裔美国人的死亡率仍然比白人高16％（低于1999年的33％），并且在每个年龄段死亡的可能性更大。 这种差异在婴儿死亡率方面尤其明显，黑人死亡率为每千人中有10.93人，白人为4.89人；孕产妇死亡率为每10万活产中有43.5名黑人死亡，而每10万活产中有12.7名白人死亡。 非裔美国人男性的死亡率通常也高于非裔美国女性的死亡率。 这是前面关于非裔美国人家庭的讨论中提到的性别比例失衡的另一种解释。 1980年至2003年间，每年的非裔美国人男性死亡人数比非裔美国女性多4,744至27,141人。 这种较高的死亡率有助于解释许多找不到黑人伴侣的非裔美国女性的低结婚率。
根据美国疾病控制与预防中心（CDC）的数据，以下是2017年黑人死亡的主要原因：
表\(\PageIndex{6}\) ：2017年黑人的主要死因。 （数据来自疾病控制与预防（CDC））
非西班牙裔黑人、男性、所有年龄段
百分比
1) 心脏病
23.7%
2) 癌症
20.2%
3) 意外伤害
7.9%
4) 凶杀案
5.0%
5) 中风
4.9%
6) 糖尿病
4.3%
7) 慢性下呼吸道疾病
3.2%
8) 肾脏疾病
2.6%
9) 败血症
1.7%
10) 高血压
1.6%
对于年龄在15至44岁之间的年轻黑人来说，2017年的头号死因是凶杀。 引人注目的是，在这个年龄段中，黑人的第六大死因是警察暴力。
根据美国疾病控制与预防中心（CDC）的数据，以下是2016年黑人女性死亡的主要原因：
表\(\PageIndex{7}\) ：2016年黑人女性的主要死因。 （数据来自疾病控制与预防（CDC））
非西班牙裔黑人、女性、所有年龄段
百分比
1) 心脏病
23.1%
2) 癌症
21.8%
3) 中风
6.4%
4) 糖尿病
4.5%
5) 阿尔茨海默病
3.9%
6) 意外伤害
3.6%
7) 慢性下呼吸道疾病
3.4%
8) 肾脏疾病
3.1%
9) 败血症
2.3%
10) 高血压
2.0%
健康不平等反映了多种因素：失业率、肥胖率和贫困率上升，房屋所有权、教育和财富率降低。 非裔美国人获得医疗保健 的机会也仍然较少：65岁以下的11.2％的人没有医疗保健，而白人的这一比例为7.5％。 研究人员还证明，种族歧视，包括来自医疗保健系统本身的歧视，也会对健康产生负面影响。 医学界的不平等现象也在继续。 虽然黑人占总人口的12％，但只有不到6％的医生和外科医生是黑人。
健康不平等的根源可以追溯到这个国家的初期。 在这个国家的历史上，非裔美国人被视为种族劣等、被白人医疗体系忽视或排斥，是系统和制度化的种族主义和种族隔离的受害者，他们的发病率和死亡率都高于美国白人。 非裔美国人为增加医疗机会而奋斗；以各种形式为自己提供护理，从被奴役的助产士到黑人医院；并为医疗领域做出了重要贡献。 但是，两级医疗体系的历史遗迹与结构/系统种族主义（定义见第4.4章 ）的其他方面一样根深蒂固。
教育
大学学位 \(\PageIndex{8}\) ）显示，自1960年代以来，所有主要种族和族裔群体的大学毕业率均显著提高，尽管由于黑人在大学毕业方面仍然落后于白人，因此差距仍然很大。
图\(\PageIndex{8}\) ：（a）白人比黑人更有可能获得大学学位。 （经许可使用；在《种族与 不平等观点》中，黑人和白人是天 壤 之别。 华盛顿特区@@ 皮尤研究中心 （2016））（b）在黑人中，那些上过大学的人更有可能说自己遭受过种族歧视。 （经许可使用 ；有大学经验的黑人更有可能说他们面临歧视 。 皮尤研究中心 ，华盛顿特区（2019））
皮尤研究中心（Pew Research Center）2016年对美国人口普查局数据的分析 \(\PageIndex{9}\) ）。
光靠教育也无法缩小黑人和白人之间的失业差距。 皮尤研究中心（Pew Research Center）对人口普查局数据的分析显示，2015年，在所有教育类别中，黑人的失业率大约是白人的两倍
图\(\PageIndex{9}\) ：白黑收入差距在所有教育级别都持续存在。 美国（经许可使用；在《种族与 不平等观点》中，黑人和白人是天壤之别 。 皮尤研究中心 ，华盛顿特区（2016））
经济学
白人家庭每持有1美元，黑人家庭只有10美分的财富 （皮尤研究中心，2017年）。 2016年，非西班牙裔白人家庭的财富中位数为17.1万美元。 这是黑人家庭财富（17,100美元）的10倍——这反映了比2007年更大的差距。 2007-2009年的大衰退引发了美国家庭财富的急剧下降，进一步扩大了白人和黑人家庭之间本已很大的贫富差距。 然而，皮尤研究中心（Pew Research Center）对美联储数据的 \(\PageIndex{10}\) 。
图\(\PageIndex{10}\) ：黑人和白人之间的贫富差距在低收入家庭中有所缩小，但中等收入家庭的贫富差距有所扩大。 （经许可使用 ；自大萧条以来，按种族、族裔和收入划分的美国财富不平等发生了怎样 的变化。 皮尤研究中心 ，华盛顿特区（2017））
黑人生活在贫困中的可能性是白人的两倍以上（美国收入与贫困：2014年 ）
\(\PageIndex{11}\) ：尽管贫困差距缩小，但黑人贫困的可能性仍然是白人的两倍以上。 （经许可使用； 在《 种族与不平等观点》中，黑人和白人是天壤之别 。 皮尤研究中心 ，华盛顿特区（2016））
政治
皮尤研究中心（Pew Research Center）2016年的一项调查
从重建到1900年，大量美国黑人当选为地方、州和国家各级的政治职位。 这些民选官员包括：第一位美国黑人参议员（也是伦比民族成员）希拉姆·雷维尔斯和被任命为弗里德曼储蓄银行行长兼驻多米尼加共和国外交官的弗雷德里克·道格拉斯。 正如第7.2章所讨论的那样，吉姆·克劳时代和对黑人中产阶级的强烈反对几乎导致了20世纪大部分时间没有黑人民选官员。 在美国历史上，只有 11位黑人参议员 当选，最近的一位是Reverand Raphael Warnock，他在2021年赢得了格鲁吉亚竞争激烈的决选。 巴拉克·奥巴马，其中最著名的人当选为第一位黑人总统。 雪莉·奇索尔姆是1972年第一位竞选总统的非裔美国人；在竞选民主党门票时，她宣布：“尽管我是黑人而且很自豪，但我不是美国黑人的候选人。 尽管我是一名女性，但我不是这个国家妇女运动的候选人，同样为此感到自豪... 我是美国人民的候选人。”
投票
1870年，第15修正案获得批准，保障了非裔美国人（男性）的投票权；但是，对这项权利的挑战包括人头税、祖父条款和识字率测试，这些问题在20世纪大部分时间的吉姆·克劳时代剥夺了无数黑人选民的选举权。 第19修正案于1920年通过，保障包括黑人妇女在内的所有妇女的选举权。 然而，投票斗争仍在继续。 民权运动在自由之夏（密西西比州）和塞尔玛至蒙哥马利（阿拉巴马州）游行等竞选活动中倡导投票权，登记了数千名黑人选民。 Freedom Summer的组织者、密西西比自由民主党的联合创始人房利美·卢·哈默参加了1964年民主党大会，试图成为官方代表团的一员，发表了激烈的讲话，详细介绍了压制选民登记的情况，该讲话后来被电视转播在全国范围内，并获得了对美国黑人投票权的进一步支持。 林登·约翰逊总统签署了1965年的《投票权法》，使之成为法律，禁止投票中的种族歧视。 尽管国会修订了该法案以延长其执行期限，但在过去十年中，美国最高法院批准了对执法的重大质疑，从而否定了《投票权法》的效力。 此外，佛罗里达州、阿拉巴马州、肯塔基州、密西西比州、田纳西州和弗吉尼亚州等南方各州剥夺被定罪的重罪犯的投票权——即使他们已经服完刑期，这项政策对黑人的影响尤其严重，黑人的监禁率高于其他种族族裔群体。 根据量刑项目（2016年），每13名达到投票年龄的非裔美国人中就有一人被剥夺了选举权，这是非裔美国人选民的四倍。 此外，超过7.4％的成年非裔美国人被剥夺了选举权，而非裔美国人的这一比例为1.8％（《量刑项目》，2016年）。 在佛罗里达州、肯塔基州、田纳西州和弗吉尼亚州，超过五分之一的非裔美国人因重罪被剥夺选举权。 由于有这么多被剥夺选举权的选民，争取黑人选民投票权的斗争还远未结束。 然而，通过投票权活动家的努力，例如史黛西·艾布拉姆斯（Stacey Abrams），他在2014年共同创立了新乔治亚项目，登记了超过50万新选民，乔治亚州在2020年转变为以民主党为主的州，帮助拜登-哈里斯的门票赢得了2020年总统大选。
图\(\PageIndex{12}\) ：佐治亚州代表史黛西·艾布拉姆斯在2012年芭芭拉·乔丹论坛上发表讲话。 （CC BY-SA 2.0 ；LBJ School 通过维基媒体 ）
贡献者和归因
此页面上的内容有多个许可证。 除了 CC BY-NC 的《黑人教会中的悖论》和《健康不平等》之外，一切都是 CC BY-SA。
被引作品
安德森，M. （2016 年 7 月 16 日）。 有大学经历的黑人更有可能说他们面临歧视。 皮尤研究中心 。比林斯利，A.（1992）。 攀登雅各布的梯子 。 纽约州纽约：西蒙和舒斯特。
Brown，T. & Patterson，E. （2019）。 监禁造成的创伤永远无法愈合。 新共和国 。伯德、W. M. & Clayton，洛杉矶 （1992 年）。 美国的健康困境：黑人在卫生系统中的历史。 全国医学会杂志 ，84 （2），189。疾病控制与预防中心。 (2020)。 LastStats -黑人或非裔美国人的健康状况 。Daniel P.M.（1965）。 《黑人家庭：国家行动案例》 ，华盛顿特区，美国劳工部政策规划和研究办公室。
数字历史。 (2016)。 奴隶制下的生活是什么样的。 数字历史。 迪克森，P. （2009）。 非裔美国人之间的婚姻：研究揭示了什么？ 非裔美国人研究杂志 。 13 (1): 29—46。戴尔，W.M. （2005）。 监狱父亲和身份：关于监禁如何影响男性父亲身份的理论。 父亲：一本关于男人作为父亲的理论、研究和实践杂志 。 3 (3): 201—219。福格尔，R.W.（1994）。 未经同意或签订合同：美国奴隶制的兴亡。 纽约州纽约：WW Norton & Company。
小盖茨，H.L. （2014）。 有多少奴隶降落在美国 T h e Root。 保罗 ·C· 格里克，由 Harriette Pipes McAdoo 编辑（1997 年）。 黑人家庭 （第三版）。 加利福尼亚州千橡市 [美国]：Sage。第 119 页。
Herbert C.C.（2007）。 非裔美国人奴隶医学：草药和非草药治疗。 马里兰州拉纳姆：列克星敦图书。
Heron，M. （2018）。 死亡：2016年的主要原因。 国家生命统计报告，美国卫生与公共服务部。 德克萨斯州赫什伯格 （1971 年）。 费城战前的自由黑人：对前奴隶、自由出生和社会经济衰退的研究。 《社会历史杂志》 ，183-209。胡德，R.G. （2001）。 “奴隶健康赤字：” 为实现非裔美国人健康平等而要求赔偿的理由。 全国医学会杂志 ，93 （1），Klein、H.S.、Engerman、S.L.、Haines、R. 和 R. Shlomowitz （2001）。 跨洋死亡率：比较视角下的奴隶贸易。 《威廉和玛丽季刊》 ，58 （1），93-118。Kochhar、R. & Cilluffo。 A. (2017)。 自大萧条以来，按种族、族裔和收入划分的美国财富不平等发生了怎样的变化。 皮尤研究中心 。McAdoo，P. （1997）。 黑人F 家族. 第 3 版。 加利福尼亚州千橡市。Mintz，S. （2013）。 童年和跨大西洋奴隶制。 历史上的儿童与青年。 Moynihan，Daniel P. 《黑人家庭：国家行动案例》 ，华盛顿特区，美国劳工部政策规划和研究办公室，1965年。
摩根、S.、McDaniel、A.、A.T. Miller 和 S.H. Preston （1993）。 世纪之交家庭和家庭结构的种族差异。 美国社会学杂志。98 (4): 799—828。皮尤研究中心 。
图\(\PageIndex{11}\)：尽管贫困差距缩小，但黑人贫困的可能性仍然是白人的两倍以上。 （经许可使用；在《种族与不平等观点》中，黑人和白人是天壤之别。 皮尤研究中心，华盛顿特区（2016））