2.3: 群体间关系的模式
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种族灭绝
种族灭绝是蓄意消灭目标群体（通常是从属群体），是最有害的群体间关系。 从历史上看，我们可以看到，种族灭绝既包括消灭一个群体的意图，也包括消灭一个群体的功能，无论是否故意。
也许最著名的种族灭绝案例是希特勒在二十世纪上半叶企图消灭犹太人民。 希特勒的 “最终解决方案” 也被称为大屠杀，其明确目标是消灭欧洲犹太人，以及消灭天主教徒、残疾人和同性恋者等其他有色人种。 由于被迫移民、集中营和毒气室中的大规模处决，希特勒的纳粹政权造成了1200万人死亡，其中600万是犹太人。 希特勒的意图很明确，犹太人的高死亡人数无疑表明希特勒及其政权犯下了种族灭绝。 但是，我们如何理解不是那么公开和蓄意的种族灭绝呢？
澳大利亚原住民的待遇也是对土著人民犯下种族灭绝罪行的一个例子。 历史记载表明，在1824年至1908年之间，白人定居者在塔斯马尼亚州和澳大利亚杀害了1万多名土著原住民（Tatz，2006）。 另一个例子是欧洲对北美的殖民。 一些历史学家估计，美洲原住民人口从1500年的约1200万减少到1900年的仅23.7万人（Lewy，2004）。 欧洲定居者强迫美洲印第安人离开自己的土地，经常在强行驱逐中造成数千人死亡，例如在 Cherokee 或 Potawatomi Trail of Tears 中发生的事情。 定居者还奴役美洲原住民，强迫他们放弃宗教和文化习俗。 但是，美洲原住民死亡的主要原因既不是奴隶制，也不是战争，也不是强行驱逐：而是欧洲疾病的引入和印度人对这些疾病缺乏免疫力。 天花、白喉和麻疹在美洲原住民部落中盛行，这些部落既没有接触过这些疾病，也没有能力抗击这些疾病。 很简单，这些疾病摧毁了部落。 这场种族灭绝是如何策划的，仍然是一个有争议的话题。 有人认为疾病的传播是征服的意外影响，而另一些人则认为这是故意的，理由是有传言称感染了天花的毯子被作为 “礼物” 分发给部落。
种族灭绝不仅仅是一个历史概念；它今天仍在实行。 最近，苏丹达尔富尔地区的种族和地理冲突导致数十万人死亡。 作为持续土地冲突的一部分，苏丹政府及其国家支持的金戈威德民兵领导了一场杀人、强迫流离失所和蓄意强奸达尔富尔人的运动。 尽管在2011年签署了一项条约，但和平依然脆弱。
人口转移或驱逐
驱逐是指下属群体被占主导地位的群体强迫离开某个地区或国家。 正如《眼泪之路》和《大屠杀》的例子所示，驱逐可能是种族灭绝的一个因素。 但是，它也可以作为一种破坏性的群体互动而独立存在。 历史上，驱逐往往是出于族裔或种族的考虑。 在美国，在日本政府袭击珍珠港之后，富兰克林·罗斯福总统于1942年发布了第9066号行政命令。 该命令授权为任何只有八分之一日本血统的人（即一位日本人的曾祖父母）建立拘留营。 尽管从来没有任何串通或间谍活动的证据，但仍有超过12万名合法的日本居民和日本美国公民（其中许多是儿童）被关押在这些集中营长达四年。 （事实上，许多日裔美国人在战争期间在美军服役，继续表现出对美国的忠诚。） 20 世纪 90 年代，美国行政部门对这次驱逐正式道歉；赔偿工作至今仍在继续。
内部殖民主义
隔离：事实上的和法律上的隔离
隔离是指两个群体的物理隔离，特别是在居住方面，但也包括工作场所和社会职能方面的隔离。 必须区分法律上的隔离（依法实施的隔离）和事实上的隔离（没有法律但由于其他因素而发生的隔离）。 法律上种族隔离的一个鲜明例子是南非的种族隔离运动，该运动存在于1948年至1994年。 在种族隔离制度下，南非黑人被剥夺了公民权利，被强行迁移到与白人同胞身体隔离的地区。 在经历了数十年的堕落、暴力起义和国际宣传之后，种族隔离才最终被废除。
南北战争结束后，法律上的种族隔离在美国持续了很多年。 在此期间，许多前同盟国通过了吉姆·克劳法律，要求为黑人和白人提供隔离设施。 这些法律是在1896年最高法院具有里程碑意义的Plessy诉弗格森案中编纂的，该案指出 “分开但平等” 的设施符合宪法。 在接下来的五十年中，黑人受到合法的歧视，被迫在单独但不平等的设施中生活、工作和上学。 直到1954年和布朗诉教育委员会案，最高法院才宣布 “分开的教育设施本质上是不平等的”，从而结束了美国法律上的隔离。
同化
同化描述了少数群体个人或群体通过接受主流文化特征放弃自己的身份的过程。 在美国，历史上一直欢迎和吸收来自不同国家的移民，同化是移民的函数。 芝加哥学派的早期社会学家认为，随着时间的推移，族裔群体将融入整个社会的主流文化和体制。 例如，罗伯特·帕克提出了一个分为三个阶段的同化过程。 在第一个竞争阶段，新的族裔群体意志与规模更大、更成熟的族裔群体之间可能会出现紧张关系，因为他们争夺住房、就业和教育等资源。 在第二个容纳阶段，各族裔群体走向更制度化、更稳定的群体间关系，其中可能包括种族隔离等形式的制度歧视。 在最后的同化阶段，两个或多个族裔群体融合或融合为一整套共同的传统、情感、记忆和态度。
在美国，大多数人都有移民祖先。 在相对较新的历史中，在1890年至1920年之间，美国成为了大约2400万移民的家园。 从那以后的几十年中，越来越多的移民涌入这些海岸，最终被美国文化所吸收，有时是在面临长期偏见和歧视之后。 当有色人种融入主流文化时，同化可能导致他们的文化认同丧失，但同化对多数群体的文化认同的影响微乎其微，甚至没有影响。
同化与多元主义创造的 “沙拉碗” 背道而驰（即种族群体在同化过程中仍保留文化和行为特征）；从属文化不是保持自己的文化风味，而是为了顺应而放弃自己的传统他们的新环境。 社会学家用四个基准来衡量移民融入新文化的程度：社会经济地位、空间集中、语言同化和通婚。 面对种族和族裔歧视，新移民可能难以完全同化。 语言同化尤其可能是一个巨大的障碍，限制了就业和教育选择，从而限制了社会经济地位的提高。
分裂主义
合并
合并是有色人种和多数群体合并组成新群体的过程。 Amelgamation创造了经典的 “熔炉” 类比；与每种文化都保留其个性的 “沙拉碗” 不同，“熔炉” 理想是指文化的结合，从而完全形成新的文化。 这一过程的重要组成部分是种族关系以及美国混血儿和多种族人口的增加。 自1967年Loving诉弗吉尼亚最高法院的案件推翻了美国的反堕胎法以来，异族结婚率稳步上升。 如今，将近20％的新婚夫妇与不同种族或种族的人结婚，高于1967年的3％。 总体而言，在所有已婚人士中，约有1100万（约10％）有不同种族或族裔的配偶。 这对美国种族和民族关系的未来意味着什么？ 根据同化主义者的观点，通婚率的提高反映了种族和族裔群体融入和融入美国主流社会的持续过程。 朴和戈登等理论家预测，这种情况会随着时间的推移而发生，尽管种族化群体的速度可能要慢一些。 但是，其他从冲突或批判性种族理论观点中汲取经验的社会科学家会争辩说，通婚率和混血儿的增加并不一定保证它会给美国带来种族平等，种族主义将以不同的形式持续存在。
多元主义
多元主义以美国作为 “沙拉碗” 的理想为代表：它是不同文化的完美融合，每种文化都保留了自己的特征，同时又增加了整体风味。 真正的多元主义的特点是所有文化，无论是主导还是从属文化，都相互尊重，创造一个接受的多元文化环境。 实际上，真正的多元主义是一个难以实现的目标。 在美国，多元主义所要求的相互尊重往往不存在，而美国过去的多元化熔炉模式假设了一个文化差异不被接受而是被抹去的社会。 除了拥抱文化和族裔多样性外，多元化阶段还将包括更平等的社会权力分配，包括跨种族和族裔群体的政府角色和职位、专业职业、行政角色和社会经济资源。 换句话说，以在社会中拥有相对更多的权力、财产和威望为定义的主导群体将不复存在。