10.4：移除印第安人

亲杰克逊的报纸吹捧总统是为白人定居点开放土地和将原住民迁出 “美国文明” 界限的拥护者。 在这项努力中，杰克逊反映了多数人的观点：大多数美国人认为印第安人在白人民共和国没有地位。 杰克逊对印第安人的敌意根深蒂固。 他曾在1813年与克里克人作战，1817年与塞米诺尔人作战，他的声誉和声望在很大程度上取决于他坚定地承诺将印第安人赶出南方各州。 1830年的《印第安人驱逐法》以及随后东南部克里克、乔克托、契卡索、塞米诺尔和切诺基部落的迁移实现了白人民族的愿景，成为杰克逊时代的识别特征之一。

流行文化中的印第安人

十九世纪上半叶的流行文化反映了杰克逊时代普遍存在的对印第安人的厌恶。 杰克逊巧妙地利用这种种族仇恨，使美国参与种族清洗政策，将印第安人的存在从土地上消灭，为白人文明腾出空间。

在大众民主时代，强烈的反印情绪在大众文化中得到表达，塑造了大众的看法。 詹姆斯·费尼莫尔·库珀非常受欢迎的历史小说《最后的莫希干人》于1826年出版，是他的《莱瑟斯托克》系列的一部分，讲述了纳撒尼尔· “纳蒂” 邦波（又名鹰眼）的故事，他生活在印第安人中间，但出生于白人父母。 库珀提供了法国和印度战争的浪漫版本，其中纳蒂帮助英国人对抗法国人和野蛮的嗜血休伦。 即使他的印度朋友去世，包括最后一位莫希干人高贵的Uncas，他的叙述与大多数人赞成驱逐印度人的说法相吻合，纳蒂仍然忍受着。

印第安人也经常出现在艺术界。 乔治·卡特林（George Catlin）创作了许多土著人民的画作，尽管他经常强调这些画作所谓的野蛮性质，但他还是以真实的表现形式提供了这些 剪辑场景，Mandan O-kee-PA 仪式（图 10.4.1）就是一个例子。 长期以来，学者们一直质疑这种描绘曼丹人通过仪式的准确性。 除了准确性之外，这幅画还捕捉了白人观众的想象力，加剧了他们对印第安人野蛮行为的厌恶。

图 10.4.1：乔治·卡特林 1832 年的画作《剪辑场景》Mandan O-kee-PA 仪式，描绘了卡特林说他目睹的通行仪式。 它的特点是将木制夹板插入年轻人的胸部和背部肌肉中。 这样的画提高了印第安人作为野蛮人的声誉。

AMERICANA：乔治·卡特林的画作

乔治·卡特林（George Catlin）抓住了公众对所谓异国情调和野蛮的印度人的迷恋，看到了通过以符合流行白人刻板印象的方式绘画他们来赚钱的机会（图 10.4.2）。 19 世纪 30 年代末，他带着自己的印第安画廊参观了主要城市，该画廊收藏了原住民的画作。 尽管他希望自己的展览能够盈利，但这并没有给他带来财务保障。

图 10.4.2：在 1844 年绘制的《攻击灰熊》（a）中，卡特林重点介绍了印第安人自己消失的文化，而在 1837—1839 年绘制的《鸽子蛋头（The Light）去华盛顿归来》（b）中，他将印第安人的方式与白人的方式进行了对比展示了一位阿西尼博因酋长因访问华盛顿特区而变身。

卡特林经常在所谓的原住民州画印第安人。 在《攻击灰熊》中，猎人没有步枪，而是依靠长矛。 这种描述扩大了可信度，因为土著人民长期以来一直接触并采用欧洲武器。 事实上，西班牙人介绍的这幅画描绘了印第安人骑马，这清楚地表明，尽管卡特林和白人观众想相信这位原始而野蛮的本地人，但事实并非如此。

在《鸽子的蛋头（The Light）去华盛顿归来》《Wi-jun-Jon》中，观众看到了 Wi-jön-Jon 的前后肖像，他在去华盛顿特区后试图模仿白色连衣裙和举止。 你看到 Wi-jun-Jon 的这两种表现形式有什么区别？ 你认为他模仿白人的尝试成功了吗？ 为什么或者为什么不呢？ 你认为 Catlin 在这段对 Wi-jön-Jon 同化的描述中想传达什么？

《印第安人驱逐法》

杰克逊在给国会的第一封信中宣称，作为主权实体在各州内独立生活的印度团体对国家主权构成了重大问题。 这封信直接提到了佐治亚州、密西西比州和阿拉巴马州的局势，那里的克里克、乔克托、契卡索、塞米诺尔和切诺基人是白人定居的障碍。 这些团体之所以被称为 “五个文明部落”，是因为他们在很大程度上采用了英美文化，讲英语和信奉基督教。 有些人像白人一样关押奴隶。

白人特别讨厌佐治亚州的切诺基人，他们渴望该部落在该州北部富饶的农田。 只有在切诺基人的土地上发现黄金时，移除切诺基人的冲动才会增加。 具有讽刺意味的是，尽管白人坚持切诺基人和其他原住民因为他们的野蛮方式永远不可能成为好公民，但切诺基人在采用白人文化方面可以说比任何其他土著群体都走得更远。 切诺基报纸《切诺基凤凰报》于1828年开始以英语和切诺基语出版（图10.4.3）。 尽管切诺基人效仿白人邻居的领导，耕种和拥有财产，拥抱基督教，拥有自己的奴隶，但在白人认为所有印度人都无法成为共和国正式公民的时代，这几乎没有什么影响。

图 10.4.3：这张照片描绘了 1828 年 5 月 21 日《切诺基凤凰报》的头版。 该论文以英文和切诺基文发表。

杰克逊的反印立场引起了大多数白人公民的共鸣，他们中的许多人对非白人怀有同样的仇恨，这促使国会通过了1830年的《印第安人驱逐法》。 该法案要求将五个文明部落从其在美国东南部的家中迁出，降落在西部，即今的俄克拉荷马州。 杰克逊在1830年12月宣布：“我很高兴向国会宣布，政府在将印第安人驱逐出白人定居点方面的仁慈政策近三十年，即将圆满完成。 两个重要的部落已经接受了在国会上届会议上提出的驱逐他们的规定，据信他们的榜样将促使剩下的部落也寻求同样的明显优势。”

但是，切诺基人决定与联邦法律作斗争，并将案件提交最高法院。 他们的法律斗争得到了包括亨利·克莱和丹尼尔·韦伯斯特在内的反杰克逊国会议员的支持，他们保留了前司法部长威廉·维尔特的法律服务。 在 Cherokee Nation 诉格鲁吉亚案中，维尔特辩称，切诺基人构成了一个独立的外国，应该对旨在废除这些法律的格鲁吉亚法律发出禁令（停止）。 1831年，最高法院裁定切诺基人不符合成为外国的标准。

另一起涉及切诺基人的案件也已进入该国最高法院。 这场法律斗争—— 伍斯特诉格鲁吉亚案 ——主张非原住民有权在印第安人的土地上生活。 塞缪尔·伍斯特是切诺基民族首都新埃科塔的基督教传教士和联邦邮政局长。 作为一名公理会，他曾在格鲁吉亚的切诺基人中生活，以促进基督教的传播，他强烈反对驱逐印度人。

伍斯特生活在切诺基人中间，违反了佐治亚州的一项法律，该法律禁止白人居住在印度领土，除非他们是联邦政府的特工。 伍斯特被捕，但由于他作为邮局局长的联邦工作赋予了他在那里居住的权利，他被释放了。 杰克逊的支持者随后成功地夺走了伍斯特的工作，他再次被捕。 这次，法院以违反佐治亚州禁止白人在印第安土地上生活的法律为由对他和其他九人判刑。 伍斯特被判处四年苦役。 当伍斯特诉格鲁吉亚案于1832年提交最高法院时，首席大法官约翰·马歇尔作出了有利于伍斯特的裁决，认定切诺基人构成了 “不同的政治社区”，对自己的领土拥有主权。

定义美国人：首席大法官约翰·马歇尔在伍斯特诉格鲁吉亚案中的裁决

1832年，最高法院首席法官约翰·马歇尔在《伍斯特诉佐治亚州》中作出有利于塞缪尔· 伍斯特的裁决。 在这样做的过程中，他确立了部落主权原则。 尽管该判决与《切诺基民族诉格鲁吉亚案》相矛盾，但它未能终止《印第安人驱逐法》。 在他看来，马歇尔写了以下内容：

自我们的政府成立以来，国会就通过了规范与印第安人的贸易和交往的法案；这些法案将他们视为国家，尊重他们的权利，并表明了提供条约规定的保护的坚定目标。 所有这些法案，特别是仍然有效的1802年法案，显然将几个印第安民族视为不同的政治社区，有领土边界，其管辖权是排他性的，并拥有这些边界内的所有土地的权利，这不仅是承认，但得到美国的保证。。

因此，切诺基民族是一个独特的社区，它占领着自己的领土，其边界描述准确，格鲁吉亚的法律在其中没有效力，格鲁吉亚公民无权进入这个社区，但要征得切诺基人自己的同意或遵守条约和国会的法案。 根据我们的宪法和法律，美国与这个国家之间的整个交往都属于美国政府。

因此，起诉错误原告所依据的佐治亚州行为无效，该判决无效。 《格鲁吉亚法案》与美国宪法、法律和条约背道而驰。

这种意见与一年前切诺基国家诉格鲁吉亚案的结果有何不同？ 你为什么认为这两个结果不同？

但是，最高法院无权执行其在《伍斯特诉格鲁吉亚案》中的裁决，很明显，切诺基人将被迫搬家。 那些明白唯一选择是驱逐的人向西行驶，但大多数人留在了自己的土地上。 为了驱逐他们，总统依靠美军。 在一系列的强制游行中，大约一万五千名切诺基人终于被重新安置到俄克拉荷马州。 这种被称为 “眼泪之路” 的强迫迁移造成多达四千名切诺基人死亡（图 10.4.4）。 克里克、乔克托、契卡索和塞米诺尔人也被迫离开。 废除五个文明部落是民主国家多数意见力量的一个例子。

图 10.4.4：《印第安人驱逐法》通过后，美军迫使切诺基、克里克、乔克托、契卡索和塞米诺尔人从东南部迁移到西部领地（现为俄克拉荷马州）的某个地区，沿着此处显示的路线行进。

点击浏览：

浏览 PBS.org 上的交互式 Trail of Tears 地图，查看五个文明部落被驱逐出自己的土地时所走的路线。 然后收听切诺基口述历史集，包括一首关于眼泪之路的切诺基语歌曲的经文。 你认为口述历史在记录切诺基经历方面有什么重要性？

黑鹰之战

驱逐政策导致一些印度人积极抵抗。 1832年，由索克酋长黑鹰（Makataimeshekiah）领导的狐狸与索克人穿越密西西比河，收回了他们在伊利诺伊州北部的祖居。 随之而来的是1832年的一场短暂战争，即黑鹰战争。 白人定居者对原住民返回感到恐慌，民兵和联邦军队迅速动员起来。 在 Bad Axe Battle of Bad Axe（也称为 Bad Axe Massace）中，他们杀死了 200 多名男人、女人和儿童。 大约70名白人定居者和士兵也在冲突中丧生（图10.4.5）。 这场仅持续了几周的战争说明了杰克逊时代边境上的白人多么讨厌和害怕印第安人。

图 10.4.5：查尔斯·伯德·金 1837 年的肖像 Sauk Chief Makataimeshekiah 或 Black Hawk (a) 描绘了索克酋长，他带领福克斯和索克人努力返回伊利诺伊州北部的故乡，但命运不佳。 这幅描绘坏斧之战 (b) 的版画描绘了乘坐轮船的美国士兵在木筏上向印第安人开火。 （来源 b：国会图书馆对作品的修改）

章节摘要

杰克逊时代的流行文化强调了土著人民的野蛮行径，并制定了国内政策。 《印第安人驱逐法》体现了民众的敌意。 即使是美国最高法院对格鲁吉亚切诺基人有利的裁决也没有提供任何保护，以防止根据1830年《印第安人驱逐法》的规定并由美国军方强制驱逐五个文明部落。

查看问题

19 世纪 20 年代，美国大多数白人如何看待印第安人？

像野蛮人一样

如同与大自然接触

作为奴隶

作为萨满

一个

最好将 1830 年的《印第安人驱逐法》理解为 ________。

杰克逊总统强迫国会推行不受欢迎的政策的一个例子

这说明了杰克逊时代对印第安人的广泛仇恨

旨在使印第安人融入美国人生活的法律的一个例子

企图剥夺切诺基人的奴隶财产

B

眼泪之路是什么？

Trail of Tears 是强行将切诺基人和其他印第安部落从他们在美国东南部的祖先土地上迁移到现在的俄克拉荷马州的途径。 驱逐是由美军执行的，成千上万的印度人在途中丧生。

词汇表

五个文明部落

五个部落——切诺基、塞米诺尔、克里克、乔克托和契卡索——他们最彻底地采用了英美文化；他们也恰好是据信阻碍南方西方定居的部落

眼泪之路

强行将切诺基人和其他部落从美国东南部驱逐到现在的俄克拉荷马州的路线