11.7：摘要

11.1 政府的历史视角

早期的政治哲学家关注的是正义思想以及如何最好地确保这座最良性的城市。 在柏拉图想象中的城市中，最公正的城市是每个社会成员根据自己的才能发挥自己最有能力扮演的社交角色的城市。 这座城市由守护者管理，他们从小就受过训练，以保护社会的需求，其中最聪明、最善良的人成为哲学家之王，天生的统治者。 Al-Farabi从柏拉图那里借了很多钱，但认为最有能力统治的人是由天堂决定的。 法拉比的最高统治者是这座城市的创始人——他不是历史创始人，而是拥有实践和理论知识并且不受任何先例或先验权威约束的人。 反过来，莫希斯特人认为我们必须有表现出美德的领导者，这样我们才能效仿他们，自己变得善良。 莫希斯主义者认为个人本质上是好人，他们想做道德上正确的事情，但他们往往对道德规范缺乏理解。

11.2 政府形式

尽管柏拉图和法拉比认为拥有一位善良的领导人可以实现良好的政府，但哲学家和外行人却推进了他们认为可以更好地实现这一目标的其他政府结构。 君主制将政治决策权交给一位统治者，这个统治者是上帝选出来的，因此必须是善良的。 贵族的统治权掌握在少数被认为是社会精英成员的人手中。 但是，随着阶级制度的变化和社会契约理论的流行，代议制政府的思想出现了。 后来，随着共产主义和法西斯主义的新意识形态引发20世纪的革命，极权主义政府出现了。

11.3 政治合法性和责任

政治合法性的概念是政治制度权威的基础。 这很重要，因为如果政府制度不为人民所接受，就很难捍卫统治权。 社会学家马克斯·韦伯确定了合法性的三个来源：传统、魅力和理性法律。 如果我们接受政治制度的合法性，那么就必须考虑国家与其公民之间存在哪些义务，以及如果这些义务得不到履行，还有哪些途径。 小马丁·路德·金博士、梅德加·埃弗斯和民权运动的其他成员承认美国政府的合法性，但认为它没有平等地履行对所有公民的义务。

11.4 政治意识形态

政治意识形态是指关于应如何治理社会的信念。 一般而言，这包括关于个人拥有哪些权利和责任以及应如何分配商品和资源的信念。 通常，个人在某些方面会持有相似的观点，同样，许多意识形态也有共同的特征。 这可能使得很难在它们之间建立鲜明的区别。 但是，由于意识形态信仰会影响在社会中担任权威职位的人的行为，因此必须努力了解他们的主要基本特征。 一些最常见的意识形态属于平等主义和保守主义的保护伞，包括自由主义、社会主义和无政府主义等。