9.9：摘要

9.1 规范道德理论的要求

伦理学是对道德的哲学研究。 它通常分为三个主要领域：元伦理学、规范伦理学和应用伦理学，每个领域都以不同的调查层次来区分。 规范道德理论是对道德的系统化描述，它解决了与有效指导道德行为有关的重要问题。 本章回顾了规范伦理的三种主要方法（结果主义、道义论和美德），以用于确定道德行为的标准（后果、责任或品格）来区分。

9.2 结果主义

结果主义是一种观点，即行动的正确性由其后果决定。 Mohism 是由 Mozi 创立的结果主义理论。 它的创建是为了应对中国古代战国时期普遍存在的社会动荡和苦难。 莫希斯主义者认为，通过观察什么可以增加整体福利，就可以建立道德规范。 他们认为每个人都应该得到公正或平等的对待，不应该优先考虑某些人的福利，而不是其他人的福利。 Mohism 的一个关键美德是仁慈或善良（rèn）。 仁慈的概念很重要，因为它要求人们超越自己的利益，谨慎对待他人（ai）。 Mozi意识到，如果人们采用相同的道德，他们将使用相同的标准来判断自己的行为和他人的行为，这将改善社会秩序与和谐。

功利主义是一种结果主义理论，由杰里米·边沁提出，后来由约翰·斯图尔特·米尔修改。 功利主义者认为，正确的是产生最大效用、最有用的东西。 他们将幸福与效用相提并论。 效用原则指出，“行为按比例是正确的，因为它们倾向于促进幸福；错误的，因为它们往往会产生与幸福相反的效果”（Mill [1861] 2001，7）。 像边沁和米尔这样的经典功利主义者认为，快乐和痛苦是人们环游世界和寻找动力的基本和主要手段。 最大幸福原则（或效用原则）告诉我们，为最大数量的人带来最大幸福的行为是正确的。 当代理人评估一项行为的道德正确性时，他们会考虑所有受后果影响的人的幸福感。

9.3 道义论

道义论方法侧重于责任（例如，始终说实话），以确定某种行为在道德上是否正确。 伊曼纽尔·康德是第一位提出道义论方法的哲学家。 他认为道德是任何理性人可以而且应该接受的规则，因为它们是理性行为或代理的规范。 他称这些规则是绝对必要的。 绝对必要性有两个重要的表述：普遍法表述和人道表述。 康德将绝对的当务之急与假设的当务之急区分开来，后者是人们为实现特定目标而采取的行动。

像威廉·戴维·罗斯爵士这样的多元主义者试图对道德进行更复杂、更完整的叙述，以解释人类的共同经历。 罗斯认为（经典）功利主义和道义论之所以失败，是因为它们 “过于简化了道德生活”（Ross 1939，189）。 他认为早期的道德理论将道德简化为单一原则（例如，米尔的最大幸福原则和康德的绝对必要性），使它们无法充分解释我们的共同道德经历。 罗斯认为，我们的职责不像康德所说的那样是绝对的，而是强制性的，其他条件相同，或者只要其他因素和情况保持不变。

9.4 美德伦理

美德伦理学采用以品格为中心的道德观。 据说正确的动作来自正确的角色。 要做正确的事情，就需要有正确的性格特征或性格。 那么，通过培养品格和自我完善，你就会成为一个好人。

孔子发展儒家思想是为了应对中国古代战国时期普遍存在的社会动荡和苦难。 儒家坚持认为，通过个人发展和转型可以完善人性，他们坚持君子的重要性，他是一个模范的伦理人物，因此按照道生活。 任指卓越的道德，无论是完整的还是关于特定特征或特质的。 无论是早期还是晚期，儒家伦理都很重要的是 li（仪式和实践）的概念。 李在性格转变中起着重要作用。 社会和文化规范和实践塑造并影响我们与他人的互动。 这些仪式是我们发展和开始理解道德责任的指导或手段。

亚里士多德认为，良性发展是人类繁荣的核心，eudaimonia。 亚里士多德将理性视为人类的独特功能，因此人类的美德或卓越是通过理性的发展或完善来实现的。 锻炼或拥有美德就是表现出优秀的品格。 品德高尚的人是一贯的、坚定的、自我控制的、富裕的。 亚里士多德认为人们 “因习惯而变得完美”（亚里士多德 [公元前 350 年] 1998，1103a10—33）。 当人们练习做正确的事情时，他们会更好地在不同的情况下选择正确的行动。 通过习惯，人们可以获得实践和熟悉度，产生性格或倾向，并获得必要的实践经验，以确定在不同情况下应该选择某种行动的原因。

像孔子一样，亚里士多德认为社会关系对人们的理性和良性发展很重要。 当人们与具有共同目标和兴趣的人互动时，他们更有可能进步并实现自己的理性力量。 通过社会关系，人们还可以培养一种重要的社区意识，并对他人的繁荣产生兴趣。

9.5 道教

像莫希教和儒家思想一样，道教是对中国古代战国时期特有的社会动荡和苦难的回应。 道教旨在促进社会和个人的和谐。 哲学道教由老子创立。 道教徒拒绝接受儒家狭隘的观点，认为道是确保秩序和社会和谐的一种社会行为方式，而是将道视为宇宙和万物的自然方式。 道教将充实的生活描述为一种平静、简单的生活，一种没有欲望和贪婪的生活。 吴伟的练习暗示了一种自然的行为方式，即自发的或直接的。 当人们练习武威时，他们与道和谐相处，摆脱欲望和奋斗，自发地随着生存的自然流动而移动。

9.6 女权主义伦理论

关爱伦理通常与女权主义有关，其方法以女性的道德视角为蓝本。 心理学家卡罗尔·吉利根的研究促成了护理伦理的发展。 这种方法重视关爱、所涉个人之间的关系以及个人的利益。 吉利根的方法要求代理人考虑个人的特定利益及其关系。 关怀伦理重视关怀和道德推理，它们解释了具体情况的独特因素，而不是抽象的因素。

女权主义学者批评传统的规范性道德理论无视妇女（和受压迫群体）的利益和观点，在应用规范或标准时没有考虑具体情况和所涉个人的重要事实。 他们使用所有主要方法探索了替代道德框架。 一个可行的替代道德框架必须找到方法来考虑所有人的利益，关注弱势和隐形群体，并做出促进真正平等而不仅仅是促进特权阶层利益的道德选择。