3.5: 文化汇总

学习目标

在本节结束时，您将能够：

• 解释文化元素如何在聚合物中结合在一起。
• 举三个文化符号的详细例子。
• 解释如何将符号嵌入仪式中。
• 描述社会结构如何组织重要的文化进程。

聚合是元素的组合。 我们创造什么，我们做什么，以及我们认为的东西都结合在一起，形成了更大的文化集合。 例如，很明显，必须将牙刷、月球岩石、餐厅和母亲节卡片理解为物质物体、实践和想法的集合。 为了充分理解牙刷作为一种文化物品，我们不仅要研究它的设计和生产，还要研究人们如何使用牙刷以及他们为什么使用牙刷。 围绕着我们的文化物品（刷牙）有一系列日常习惯，这些习俗得到了文化观念（卫生）的支持。

符号

符号是传统上与特定含义相关的物体、图像、手势、发声或事件。人类学家詹妮弗·哈斯蒂在选举年在加纳进行实地考察，她注意到一位政治家的海报和小册子上有一把扫把。 困惑的是，她问一位朋友，为什么男性政治家会选择一种与女性工作相关的不起眼的家用工具作为政治主题。 她用双手大刀阔斧地解释说：“因为他承诺清除所有的腐败行为。” 事实证明，他不是第一个使用这个符号的人。 随着时间的推移，扫帚作为加纳的象征性反腐败工具已具有政治意义。

图 3.8 像这样的扫帚出现在政治海报和小册子中，在加纳政治中具有特殊的意义，在加纳政治中，它们被理解为政治家意图扫除腐败的象征。 （来源：Ruth Hartnup/Flickr 的 “格兰维尔岛扫帚公司的手工扫帚”，CC BY 2.0）

颜色、形状、手势、动物、植物——所有这些通常都具有特定的文化意义。 在印度教婚礼上，新娘通常穿着鲜红色的纱丽，因为红色是一种吉祥的颜色，与变化、激情和繁荣息息息相关。 另一方面，印度葬礼通常佩戴白色。

符号是有用的文化聚合体，因为它们为表达复杂思想提供了一种简写。 以图 3.9 所示的美国保险杠贴纸为例。

图 3.9 这款流行的美国保险杠贴纸包含各种宗教和社会标志。 （来源：Rusty Clark/Flickr 的《共存》，CC BY 2.0）

这款贴纸结合了来自伊斯兰教、犹太教、道教、基督教、异教、女性、男性和和平运动的符号，旨在促进多元文化的多样性。 该信息没有列出各种宗教、身份和意识形态并描述它们之间的冲突，而是将它们的象征融入一个敦促相互容忍的词语中。

尽管符号具有传统的含义，但在不同的上下文中或对不同的人来说，它们可能意味着不同的意思。 尽管上述保险杠贴纸的本意含义是多样性，但有些人将其解释为激进无神论的象征。 2016年总统大选之后，一些美国人开始佩戴安全别针，以表示声援LGBTQIA+人群、有色人种和其他成为选举后骚扰目标的人。 但是，对于某些人来说，安全别针象征着自命不凡和虚伪。

仪式

仪式结合了物体、动作和意义，是一种特殊的重复的、模式化的动作，传统上与特定的含义有关。 仪式包括符号和角色以及手势、音乐和动作等常规活动。 许多仪式由专家在小组环境中执行，以实现特定的小组或个人目标。 仪式汇集了符号、实践和世界观。

以这种流行的美国仪式为例。 在二月的第一个星期日，许多美国人聚集在彼此的家中，在电视上观看国家橄榄球联盟（NFL）的年度冠军赛。 这种做法非常普遍，以至于商店几乎空无一人，许多基督教会取消了下午和晚上的活动。 总的来说，这种仪式由许多角色和关系以及模式化的行为和传统含义组成。 动作的核心是两支队伍在一场混乱的游戏中相互竞争，游戏中有一个形状奇怪的球，在精心标记的场地上进行全正面攻击。 球员们周围有裁判、教练、摄影师和啦啦队长，每个小组在比赛中都扮演着战略角色。 围绕场地的是评论员，他们对游戏的动作进行解释和情境化，赋予游戏动作意义。 在家里，有些人密切关注比赛，高兴或失望地大喊大叫，并评论评论员的评论。 其他人互相交流，断断续续地观看比赛。 美国人在周日的超级碗上消耗了大量的食物和饮料。 典型的食物包括薯片、蘸酱、烤鸡翅和披萨。 啤酒是这个场合的首选饮料。 Super Bowl Sunday 是一项庆祝竞争、观众和消费的活动，是在企业资本主义构成的社会中强化主导价值观的有效仪式。 性别、种族和阶级的概念也贯穿游戏和消费的各个层面。

在加纳中部和南部的阿肯社区，在西非，领导人举行一种名为 Adae 的仪式，该仪式使用重要的文化符号，强化对权威、祖先和共同繁荣的文化承诺。 在阿寒社会，人们被赋予特殊的木凳来标记人生的某些阶段，例如青春期和婚姻。 据说一个人的凳子含有主人的个人权力，象征着那个人的生命本质。

图 3.10 这个凳子不仅仅是一个坐下的地方。 在创造它的阿寒社会中，它被理解为代表了它被赋予的人的个人力量和生命本质。 （来源：1922 年博物馆远征队的《凳子（Dwa）》，罗伯特 ·B· 伍德沃德纪念基金/维基共享资源，CC BY 3.0）

当知名人士死亡时，该人的凳子被安置在一个叫做凳子屋或 nkonuafieso 的特殊棚子里。 每42天两次（一次在星期三，一次在星期日），一名社区领袖游行到社区祖先领袖的凳子里。 进入凳子屋后，领袖必须脱下凉鞋，放下披在肩膀上的布，这象征着他们对祖先的谦卑和尊重。 然后，领袖一个接一个地向祖先的领袖打招呼，献上饮料和食物，为社区寻求祝福和繁荣。

称为通过仪式的特殊仪式用于标记一个人从一种社会地位向另一种社会地位的转变。 命名仪式、青春期仪式、婚礼和葬礼都是常见的通过仪式。 人类学家阿诺德·范·根内普（Arnold van Gennep）（1960年）确定了通过仪式的三个阶段：分离、过渡和合并。 在第一阶段，分离、个人或群体脱离了他们的日常社交环境，留下了他们最初的社会地位。 在第二阶段，即过渡阶段，人们生活在传统的着装和行为规范之外，处于介于两者之间的状态。 在这个阶段，人们通常穿着特殊的服装，被迫从事不寻常的行为，并教授特殊形式的秘密知识。 在第三阶段，通过正式仪式将人们带回社会，并作为主体被介绍到一个新的社会类别中。

启蒙仪式是许多社会常见的通过仪式。 在许多实行启蒙的非洲社会中，年轻人聚集在一起，被带到城镇或村庄外的特殊营地。 这构成了分离阶段。 在下一阶段，即过渡阶段，小组成员通常穿着相似，并遵循一套共同的规则和活动时间表。 他们可能需要完成不寻常的壮举，例如吃奇怪的食物。 他们的身体可能被划伤或纹身。 长者向他们传授特殊知识，这些知识对于他们将来扮演女性或男性角色至关重要。 例如，女孩可以学到关于受孕和分娩的明确课程。 最后，过渡期结束后，同修人被送回城镇或村庄，以女性或男性身份呈现。 通常，完成初婚标志着年轻女子有正式的求爱和结婚资格。

社会结构

社会的正式组织方式称为社会结构。 通常，一个社会在空间和时间上组织一系列例行活动和物体，以完成特定的职能，例如社区决策、商品的生产和流通或宗教仪式。 社会结构是这些领域的框架，它规定了何时、何地、如何以及由谁完成这些职能。 社会结构将物质文化（例如建筑）与实践（例如会议）和思想（例如这些会议的规则和程序）相结合。

以社区决策的社会结构或政治领域为例。 在一些社会中，社区决策通常是在居住在继承政治职位的人的授权下做出的，该人被称为酋长或国王（例如上一节中讨论的阿肯人）。 酋长通常有一个社区长老理事会，他们是当地大家庭的户主。 预计酋长将就所有社区事务与该委员会协商。 社会上的其他群体可能代表青年、妇女、农民或商人的利益。 每个小组都有自己的领导人，直接与当地首领沟通。 常规程序规定如何提出和讨论问题以及如何作出决定。 群体、角色、关系和程序共同构成了政治制度的社会结构。

一些人类学家并不认为社会结构是固定的、不可移动的，而是强调人们通过日常的解释、参与和抵抗形式不断地建立和改变自己的社会结构。 这些过程意味着社会结构总是受到各种力量的影响，处于不断变化的状态。