इस मॉड्यूल में चर्चा किए गए कई समूहों की तरह, एशियाई अमेरिकी विभिन्न प्रकार की संस्कृतियों और पृष्ठभूमियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक जापानी अमेरिकी का अनुभव जिसका परिवार तीन पीढ़ियों से संयुक्त राज्य अमेरिका में रहा है, एक लाओटियन अमेरिकी से काफी अलग होगा जो केवल कुछ वर्षों के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में रहा है।
वे कैसे और क्यों आए
एशियाई अमेरिकी आप्रवासन इतिहास की राष्ट्रीय और जातीय विविधता अमेरिकी समाज में शामिल होने के उनके अनुभवों की विविधता में परिलक्षित होती है। एशियाई अप्रवासी मुख्य रूप से तीसरी लहर (1880-1914) और चौथी लहर (1965-वर्तमान) में संयुक्त राज्य अमेरिका आए हैं, लेकिन दूसरी लहर (1820-1860) में भी। 1965 के आप्रवासन और राष्ट्रीयता अधिनियम ने 1921 में स्थापित राष्ट्रीय मूल के कोटा को हटा दिया, जिसके परिणामस्वरूप 1960 में 491,000 एशियाई प्रवासियों और 2014 में 12.8 मिलियन एशियाई प्रवासियों के साथ इस अवधि के दौरान जनसंख्या वृद्धि हुई, जिसमें 2,597% की वृद्धि हुई। 2014 तक, एशियाई प्रवासियों के शीर्ष पांच मूल देश भारत, चीन, फिलीपींस, वियतनाम और कोरिया थे।
उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका आने वाले पहले एशियाई अप्रवासी चीनी थे। ये अप्रवासी मुख्य रूप से ऐसे पुरुष थे जिनका इरादा चीन में अपने परिवारों को वापस भेजने के लिए आय अर्जित करने के लिए कई वर्षों तक काम करना था। उनका मुख्य गंतव्य अमेरिकी पश्चिम था, जहां गोल्ड रश ('49 एर्स) लोगों को प्रचुर धन के लालच से आकर्षित कर रहा था। इस समय ट्रांसकॉन्टिनेंटल रेलमार्ग का निर्माण चल रहा था, और सेंट्रल पैसिफिक सेक्शन ने बीहड़ सिएरा नेवादा पर्वत श्रृंखला के पार रेल बिछाने को पूरा करने के लिए हजारों प्रवासी चीनी पुरुषों को काम पर रखा था। चीनी पुरुष खनन और कृषि कार्य जैसे अन्य शारीरिक श्रम में भी लगे हुए हैं। यह काम भीषण और कम वेतन वाला था, लेकिन कई अप्रवासियों की तरह, वे दृढ़ रहे।
1882 के चीनी बहिष्करण अधिनियम की ऊँची एड़ी के जूते पर, 1880 के दशक में जापानी आप्रवासन शुरू हुआ। कई जापानी अप्रवासी चीनी उद्योग में काम करने के लिए हवाई आए; अन्य मुख्य भूमि पर आए, खासकर कैलिफोर्निया में। हालाँकि, चीनियों के विपरीत, जापानियों की अपने मूल देश में एक मजबूत सरकार थी, जिसने अपने आप्रवासियों की भलाई सुनिश्चित करने के लिए अमेरिकी सरकार के साथ बातचीत की। जापानी पुरुष अपनी पत्नियों और परिवारों को संयुक्त राज्य अमेरिका में लाने में सक्षम थे, और इस तरह वे अपने चीनी समकक्षों की तुलना में दूसरी और तीसरी पीढ़ी के जापानी अमेरिकियों का उत्पादन अधिक तेज़ी से करने में सक्षम थे।
चित्र\(\PageIndex{1}\): संयुक्त राज्य अमेरिका में फिलिपिनो आप्रवासी जनसंख्या, 1980-2016। (अमेरिकी जनगणना ब्यूरो 2010 और 2016 अमेरिकी सामुदायिक सर्वेक्षण (एसीएस), और कैंपबेल जे गिब्सन और के जंग के डेटा, “संयुक्त राज्य अमेरिका की विदेशी मूल जनसंख्या पर ऐतिहासिक जनगणना के आंकड़े: 1850-2000” (वर्किंग पेपर नंबर 81, अमेरिकी जनगणना ब्यूरो, वाशिंगटन, डीसी, फरवरी 2006) (सीसी बाय 4.0; लुमेन के माध्यम से)
चौथी लहर वाले एशियाई आप्रवासन में भारत, कोरिया, वियतनाम और फिलीपींस के अप्रवासी शामिल थे। जैसा कि आप चित्र 9.1.2 में देख सकते हैं, भारतीय आप्रवासन 1980 से 2010 के बीच ग्यारह गुना से अधिक बढ़ा, जो हर दशक में लगभग दोगुना हो गया। यह मुख्य रूप से अंग्रेजी बोलने वाले, उच्च शिक्षित प्रवासियों से बना है, जिनमें से कई H-1B (अत्यधिक कुशल आप्रवासियों के लिए एक अस्थायी वीजा) के लिए योग्य हैं। 2013 में, भारत और चीन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में नए आने वाले प्रवासियों के शीर्ष स्रोत के रूप में मेक्सिको को पीछे छोड़ दिया।
चित्र\(\PageIndex{2}\): संयुक्त राज्य अमेरिका में भारतीय अप्रवासी जनसंख्या, 1980-2015। (अमेरिकी जनगणना ब्यूरो 2010 और 2015 अमेरिकी सामुदायिक सर्वेक्षण (एसीएस), और 1980, 1990, और 2000 की दशमांश जनगणना, www.migrationpolicy.org/arti का डेटा... -यूनाइटेड स्टेट्स) (CC BY 4.0; लुमेन के माध्यम से)
कोरिया और वियतनाम में युद्धों के कारण 1965 के बाद उन देशों से आप्रवासन में वृद्धि हुई। जबकि कोरियाई आप्रवासन काफी क्रमिक रहा है, वियतनामी आप्रवासन 1975 के बाद अधिक केंद्रित था, जब पूर्व में अमेरिका समर्थित साइगॉन शहर गिर गया और एक प्रतिबंधात्मक कम्युनिस्ट सरकार की स्थापना हुई। जबकि कई एशियाई अप्रवासी बेहतर आर्थिक अवसरों की तलाश करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका आए, वियतनामी अप्रवासी राजनीतिक शरणार्थियों के रूप में आए, जो अपनी मातृभूमि में दमनकारी परिस्थितियों से शरण मांगते थे। 1980 के रिफ्यूजी एक्ट ने उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका में बसने में मदद की, जिसमें बड़ी संख्या में वियतनाम, लाओस और कंबोडिया से आए। इनमें से कई शरणार्थी कैलिफोर्निया, मिनेसोटा और विस्कॉन्सिन में बस गए, जो शहरी क्षेत्रों में जातीय एन्क्लेव बनाते हैं (अध्याय 1.3 में परिभाषित जातीय एन्क्लेव)।
चित्र\(\PageIndex{3}\): पैंतीस वियतनामी शरणार्थी उभयचर यूएसएस ब्लू रिज (LCC-19) पर सवार होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। समुद्र में आठ दिन बिताने के बाद वियतनाम के कैम रण बे से 350 मील उत्तर पूर्व में पैंतीस फुट की मछली पकड़ने वाली नाव से उन्हें बचाया जा रहा है। (CC PDM 1.0; PH2 फिल एगमैन (अमेरिकी नौसेना) विकिमीडिया के माध्यम से) (CC BY 4.0; लुमेन के माध्यम से)
मौज़ूदा स्थिति
एशियाई अमेरिकी जनसंख्या का तेजी से बढ़ता हिस्सा हैं। न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी (NYU) सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ एशियन अमेरिकन हेल्थ न्यूयॉर्क शहर में वृद्धि की जांच करता है। वहां के शोधकर्ताओं ने पाया कि न्यूयॉर्क शहर (NYC) लगभग 1.2 मिलियन प्रलेखित और अनिर्दिष्ट एशियाई अमेरिकियों का घर है, जो कुल NYC आबादी का 13% से अधिक का प्रतिनिधित्व करता है। 1990 से 2010 तक इस विविध जनसंख्या (मूल के 20 से अधिक देशों और 45 भाषाओं और बोलियों) में 110% की वृद्धि हुई।
मूल देश और गंतव्य के आधार पर अप्रवासी और प्रवासी आबादी
दुनिया के 258 मिलियन अंतर्राष्ट्रीय प्रवासियों में से कई कहाँ चले गए, यह जांचने के लिए आप्रवासी और प्रवासी आबादी पर इंटरैक्टिव मानचित्र पर नीचे क्लिक करें। आप मूल देश का चयन करने के लिए ड्रॉपडाउन मेनू का उपयोग कर सकते हैं, यह देखने के लिए कि प्रवासी कहाँ बस गए हैं।
चित्र\(\PageIndex{4}\): मूल और गंतव्य देश द्वारा अप्रवासी और प्रवासी आबादी। (सीसी बाय 4.0; लुमेन के माध्यम से)
मॉडल माइनॉरिटी मिथ
मॉडल अल्पसंख्यक के रूप में प्रतीत होने वाली सकारात्मक स्टीरियोटाइप के बावजूद एशियाई अमेरिकी निश्चित रूप से नस्लीय पूर्वाग्रह के अपने हिस्से के अधीन रहे हैं। मॉडल अल्पसंख्यक स्टीरियोटाइप एक ऐसे समूह पर लागू होता है, जिसे मौजूदा प्रतिष्ठान को चुनौती दिए बिना महत्वपूर्ण शैक्षिक, पेशेवर और सामाजिक आर्थिक सफलता प्राप्त करने के रूप में देखा जाता है। यह स्टीरियोटाइप आमतौर पर संयुक्त राज्य अमेरिका में एशियाई समूहों पर लागू होता है, और यह उन लोगों पर कलंक लगाकर अवास्तविक उम्मीदों का परिणाम हो सकता है जो प्रकल्पित मानक को पूरा नहीं करते हैं। सभी एशियाई लोगों को स्मार्ट और सक्षम के रूप में स्टीरियोटाइप करना भी बहुत जरूरी सरकारी सहायता को सीमित कर सकता है, और इसके परिणामस्वरूप शैक्षिक और पेशेवर भेदभाव हो सकता है।
एनवाईसी ऑपर्चुनिटी टेबुलेशन के अनुसार, न्यूयॉर्क शहर में गरीबी में रहने वाले 17.9% लोग एशियाई अमेरिकी थे, और उनके पास किसी भी नस्लीय या जातीय समूह की गरीबी दर सबसे अधिक 29% थी। इसके विपरीत, एशियाई अमेरिकी सामुदायिक संगठनों को सामाजिक सेवा विभाग से शहर के सामाजिक सेवा अनुबंध डॉलर का केवल 1.4% प्राप्त हुआ।
पागल अमीर एशियाई
ब्लॉकबस्टर हिट क्रेज़ी रिच एशियन (2018) का ट्रेलर, एशियाई अमेरिकी प्रवासियों का चित्रण एक उदाहरण है। फिर उन सवालों पर विचार करें जो निम्नलिखित हैं।
आपको क्यों लगता है कि एशियाई सामुदायिक संगठनों के लिए गरीबी और वित्त पोषण में एशियाई अमेरिकियों की संख्या के बीच इतना अंतर है?
एशियाई समुदायों में सर्वेक्षण डेटा प्राप्त करने की अनोखी चुनौतियां क्या होंगी जो अन्य अल्पसंख्यक समुदायों में समान चुनौतियों का सामना नहीं कर सकती हैं? आप इन सैंपलिंग चुनौतियों से निपटने का सुझाव कैसे देंगे?
असमानता और नस्लवाद को सही ठहराने के लिए मॉडल अल्पसंख्यक किस तरह से एक विचारधारा है?
क्या आपको लगता है कि गहरे रंग के एशियाई अमेरिकियों को हल्के चमड़ी वाले एशियाई अमेरिकियों की तुलना में अधिक पूर्वाग्रह और भेदभाव के अधीन किया जा सकता है?
जातीय समुदाय और एन्क्लेव
आप्रवासन कई एशियाई अमेरिकियों के जीवन का एक प्रमुख घटक है — वे क्यों आते हैं, कितने, और उनके आने के बाद उनके साथ क्या होता है। अमेरिका में पहले एशियाई अमेरिकी समुदायों की स्थापना के बाद से, एशियाई अमेरिकी “एन्क्लेव” अमेरिका के लगभग हर प्रमुख शहर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए हैं। जैसे-जैसे अधिक एशियाई अमेरिका में आते हैं, पारंपरिक समुदाय न केवल बढ़ते हैं, बल्कि नए आगमन को अवशोषित करते हुए भी विकसित होते हैं और अपने आसपास के गैर-एशियाई वातावरण के अनुकूल होते हैं। यह खंड अमेरिका में आने वाले अप्रवासियों की संख्या, उनके जातीय समुदायों और इन समूहों को प्रभावित करने वाले आर्थिक और सांस्कृतिक मुद्दों को देखता है।
सबसे पहले, द डेमोग्राफ़िक्स
इससे पहले कि हम जातीय परिक्षेत्रों और समुदायों की उत्पत्ति और गतिशीलता का पता लगाएं, आप सोच रहे होंगे, यह देखते हुए कि सभी एशियाई अमेरिकियों में से लगभग दो-तिहाई अप्रवासी हैं, वास्तव में कितने एशियाई लोग अमेरिका में बस गए हैं? उस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, नीचे दी गई तालिका 9.5 देखें (आप्रवासन और प्राकृतिककरण सेवा डेटा)। यह उन आप्रवासियों और शरणार्थियों की संख्या को दर्शाता है जो छह सबसे बड़े एशियाई मूल के देशों के लिए अमेरिका पहुंचे हैं, साथ ही हांगकांग (याद रखें, 1997 से पहले, हांगकांग ग्रेट ब्रिटेन का एक उपनिवेश था) और सभी एशियाई देशों ने संयुक्त रूप से, पिछले तीन दशकों में से प्रत्येक के लिए और साथ ही नवीनतम वर्ष किस फाइनल में संख्याएं उपलब्ध हैं, 2000। अंत में, इसमें तुलना के लिए यूरोप, कैरिबियन, मध्य और दक्षिण अमेरिका और मेक्सिको के नंबर शामिल हैं।
सारणी\(\PageIndex{5}\): अप्रवासियों, शरणार्थियों और असिलीज़ की संख्या (1971-2004)। (होमलैंड सिक्योरिटी विभाग का डेटा)
1971-1980
1981-1990
1991-2000
2001-2004
चीन
138,068
354,675
426,722
212,724
हॉन्ग कॉन्ग
16,935
100,131
110,390
30,336
इंडिया
164,175
250,786
365,604
267,081
जापान
49,831
47,195
67,966
31,628
कोरिया
267,703
333,866
१६४,१९२
74,055
फिलीपिंस
355,200
548,764
509,913
207,908
विएतनाम
323,086
605,235
493,002
144,494
सभी एशियाई देश
1,798,861
3,450,249
3,147,019
1,332,264
सभी यूरोपीय देश
872,226
917,062
1,786,302
738,898
कैरेबियन, मध्य और दक्षिण अमेरिका
1,424,865
1,924,312
2,236,032
971,635
मेक्सिको
640,496
1,655,843
2,249,837
717,408
जैसा कि आप देख सकते हैं, 1971 के बाद से जिस एशियाई जातीय देश ने सबसे अधिक अप्रवासियों को अमेरिका भेजा है, वह है फिलीपींस (1971 से 1.5 मिलियन से अधिक), इसके बाद भारत, कोरिया और वियतनाम (लगभग 3/4 मिलियन) हैं। हालाँकि, मेक्सिको से आने वाले अप्रवासियों की संख्या की तुलना में ये संख्या कम है, जो 1971 के बाद से कुल 4.5 मिलियन से अधिक हैं — वाह! अमेरिका वास्तव में अप्रवासियों की भूमि है। इससे पहले कि हम एशियाई प्रवासियों की सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषताओं और प्रभावों पर चर्चा करें, आइए हम जांच करें कि अमेरिका पहुंचने के बाद उन्होंने अपने स्वयं के जातीय समुदायों का गठन कैसे किया है।
एशियाई अमेरिकी एन्क्लेव की उत्पत्ति
पहले एशियाई अमेरिकी एन्क्लेव (“एन्क्लेव” और “समुदाय” का परस्पर उपयोग किया जाता है) चाइनाटाउन नहीं थे, लेकिन वास्तव में 1750 के दशक में लुइसियाना में मनीला गांव थे। लेकिन चीनी श्रमिकों की बढ़ती संख्या के रूप में विकसित हुए चाइनाटाउन 1800 के दशक के मध्य में उत्तरी कैलिफोर्निया और हवाई में आए, इस तरह के एन्क्लेव के पैमाने को एक नए स्तर तक बढ़ा दिया। जैसे-जैसे चीनी आबादी देश के अन्य हिस्सों में फैली, नए चाइनाटाउन न्यूयॉर्क शहर, लॉस एंजिल्स और शिकागो जैसे अन्य प्रमुख शहरों में फैल गए।
लेकिन 1880 के दशक में चीनी आप्रवासन बंद हो जाने के बाद, जापानियों ने तब चीनियों के कदमों का पालन किया और “लिटिल टोक्योस” पहले हवाई, सैन फ्रांसिस्को और फिर लॉस एंजिल्स में क्रॉप करना शुरू कर दिया। चूंकि जापानी मुख्य रूप से कृषि में काम करते थे, इसलिए वे दक्षिणी कैलिफोर्निया में अपेक्षाकृत अविकसित भूमि और प्रचुर मात्रा में खेती के अवसरों के लिए तैयार हो गए। 1900 के दशक की शुरुआत में इस अवधि के बाद से, देश भर में कुछ छोटे एशियाई अमेरिकी समुदाय मौजूद थे, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उन पर अपेक्षाकृत किसी का ध्यान नहीं गया।
हालाँकि, 1965 के हार्ट-सेलर इमिग्रेशन एक्ट तक यह नहीं था कि एशियाई अमेरिकी परिक्षेत्रों की संरचना में मौलिक परिवर्तन आया। चीन, फिलीपींस, कोरिया, भारत/दक्षिण एशिया और वियतनाम से नए प्रवासियों की आमद के साथ, लगभग रातोंरात नए जातीय एन्क्लेव स्थापित हो गए और तेजी से आकार में वृद्धि हुई, लगभग तेजी से। नए एन्क्लेव जल्द ही कई प्रमुख अमेरिकी शहरों में दिखाई दिए, जबकि मौजूदा एन्क्लेव तेजी से विस्तारित हुए।
जल्द ही लॉस एंजिल्स और न्यूयॉर्क में कोरेटाउन, लॉस एंजिल्स और सैन फ्रांसिस्को में लिटिल मनिलस, न्यूयॉर्क में दक्षिण एशियाई एन्क्लेव और ऑरेंज काउंटी (सीए), सैन जोस और ह्यूस्टन में लिटिल साइगन्स थे। 1980 के दशक के मध्य तक, मैनहट्टन में मौजूदा चाइनाटाउन इतना बढ़ गया कि ऐसी कोई और भूमि नहीं थी जिसमें वह सनसेट पार्क, ब्रुकलिन और फ्लशिंग, क्वींस में इतने नए चाइनाटाउन का विस्तार कर सके।
आज, आप अपने हर प्रमुख महानगरीय क्षेत्र में एक एशियाई अमेरिकी एन्क्लेव पा सकते हैं। कुछ ऐसे स्थान पर भी हो सकते हैं जहाँ आप कभी उम्मीद नहीं करेंगे, जैसे कि मिनियापोलिस/सेंट पॉल में एक संपन्न हमोंग समुदाय। कई कनाडाई शहरों, विशेष रूप से टोरंटो और वैंकूवर में एशियाई समुदायों का विस्तार भी हो रहा है। प्रत्येक एशियाई समुदाय अपने आसपास के समुदाय से उधार लिए गए नए तत्वों के साथ पारंपरिक संस्कृति और व्यंजनों का अपना मिश्रण प्रदान करता है।
चित्र\(\PageIndex{7}\): एक काउंटी की कुल जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में एशियाई अमेरिकी। (अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है, Censusscope.org /स ॉशल साइंस डेटा विश्लेषण नेटवर्क) (CC BY 4.0; लुमेन के माध्यम से)
ऊपर दिया गया नक्शा, चित्र 1.1.7, जनगणना स्कोप/सोशल साइंस डेटा विश्लेषण नेटवर्क से है और यह 2000 की जनगणना से एक काउंटी की कुल आबादी के प्रतिशत के रूप में एशियाई अमेरिकियों को दिखाता है। यह जो मूल रूप से दिखाता है, आश्चर्य की बात नहीं है, वह यह है कि एशियाई अमेरिकी के रूप में अपनी आबादी का सबसे बड़ा अनुपात रखने वाली काउंटी कैलिफोर्निया, वाशिंगटन और मध्य अटलांटिक और न्यू इंग्लैंड राज्यों में स्थित हैं। हालांकि, मिडवेस्ट और टेक्सास में काउंटियों का एक बिखरना भी है, जो कि बहुत बड़ा नहीं है, लेकिन एशियाई के साथ-साथ उनकी आबादी का भी उल्लेखनीय अनुपात है।
नस्लीय/जातीय विविधता के संदर्भ में अमेरिका में शायद सबसे गतिशील काउंटी पर अधिक विस्तार से देखने के लिए, चित्र 1.1.8 के नक्शे यूसीएलए में राल्फ एंड गोल्डी लुईस सेंटर फॉर रीजनल पॉलिसी एनालिसिस में मिशेल ज़ोंटा और पॉल ओंग द्वारा संकलित किए गए हैं। नक्शे लॉस एंजिल्स (L.A.) के शहरों में विभिन्न नस्लीय-जातीय वितरण और सांद्रता को चित्रित करते हैं 1980, 1990 और 2000 के लिए काउंटी। परिणाम बताते हैं कि 1980 में, एशियाई प्रशांत द्वीप समूह (एपीआई) के बहुमत वाले एकमात्र शहर शहर शहर के उत्तर में और पूर्वी एलए में थे, हालांकि, 1990 तक, पूर्वी एलए और कॉम्पटन के पश्चिम में अधिक एपीआई बहुमत उछले। हाल ही में 2000 में, एपीआई बहुसंख्यकों का विस्तार पूर्वी एलए और सैन गैब्रियल और काउंटी के अधिकांश पूर्वी हिस्से को शामिल करने के लिए किया गया है।
दक्षिणी कैलिफोर्निया में चित्र\(\PageIndex{8}\): Growth of API। (Asian-nation.org के सौजन्य से)
बहुनस्लीय/हापा एशियाई अमेरिकी
मिश्रित नस्लीय वंश के एशियाई अमेरिकियों को बहुजातीय, मिश्रित-जाति, बिरासियल, “हापा” (एक देशी हवाईयन शब्द जिसका मूल अर्थ था आधा हवाईयन), और अमेरिसियन, अन्य के रूप में संदर्भित किया गया है। न केवल एशियाई अमेरिकी समुदाय बल्कि मुख्यधारा के अमेरिकी समाज में भी उनकी उपस्थिति का एक लंबा इतिहास रहा है। हालांकि, उनकी बढ़ती संख्या के राजनीतिक, जनसांख्यिकीय और सांस्कृतिक निहितार्थ हाल ही में एशियाई अमेरिकियों और गैर-एशियाई दोनों के लिए समान रूप से सामने आए हैं।
एशियाई लोगों के बीच नस्लीय पहचान का विकास
मिश्रित-जाति या बहुजातीय एशियाई अमेरिकियों की उत्पत्ति का पता 1700 के दशक के मध्य में अमेरिका में एशियाई आप्रवासन की शुरुआती अवधि में लगाया जा सकता है, जिसमें 1800 के दशक के मध्य तक बड़े पैमाने पर पलायन आम हैं। क्योंकि इन शुरुआती एशियाई प्रवासियों में से अधिकांश पुरुष (ज्यादातर फिलीपींस या चीन से) थे, कई मामलों में, अगर वे महिलाओं की कंपनी में रहना चाहते थे, तो इन शुरुआती एशियाई प्रवासियों के पास गैर-एशियाई महिलाओं के साथ मेलजोल करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। आखिरकार, इन अंतरजातीय संघों के बच्चे पहले बहुजातीय एशियाई अमेरिकी बन गए, खासकर हवाई में जहां चीनी-मूल निवासी हवाईयन अंतर-विवाह आम थे।
आखिरकार, जैसे-जैसे 1800 के दशक के मध्य और उत्तरार्ध में एशिया से अप्रवासियों की संख्या बढ़ने लगी, देशी श्वेत आबादी तेजी से अमेरिका में शत्रुता के साथ अपनी उपस्थिति देखने लगी। मूल अमेरिकी श्रमिकों के साथ कथित आर्थिक प्रतिस्पर्धा से संबंधित आपत्तियां उठाई गईं, जिन्हें एशियाई आप्रवासियों ने कथित रूप से पेश किया था, साथ ही इस बात पर संदेह भी था कि क्या एशियाई सांस्कृतिक थे और नस्लीय रूप से मुख्यधारा के अमेरिकी समाज के अनुकूल थे।
इस नैटिविस्ट और ज़ेनोफोबिक बैकलैश, जिसे “चीनी-विरोधी आंदोलन” के रूप में जाना जाता है, अंततः स्थानीय, राज्य और संघीय स्तर पर कानून के कई टुकड़े पैदा हुए, जिसका समापन 1882 के चीनी बहिष्करण अधिनियम के साथ हुआ। इन कानूनों ने पहले, चीनी प्रवासियों के अधिकारों और गतिविधियों को प्रतिबंधित कर दिया, फिर बाद में एशिया के लगभग सभी आप्रवासियों को शामिल करने के लिए व्यापक किया गया। इन प्रतिबंधात्मक कानूनों में शामिल ग़लतफ़हमी विरोधी प्रावधान थे जो एशियाई लोगों को गोरों से शादी करने से रोकते थे।
ये ग़लतफ़हमी विरोधी कानून पहली बार 1600 के दशक में पारित किए गए थे ताकि काले दासों को गोरों से शादी करने से रोका जा सके। बाद के संस्करणों ने एशियाई मूल या वंश के व्यक्तियों को गोरों से शादी करने के लिए मना किए गए समूहों की सूची में जोड़ा। जबकि इस तरह के गलतफहमी विरोधी कानूनों के शुरुआती उदाहरणों ने विशेष रूप से “मंगोलॉइड” मूल के लोगों को समझाया, बाद में उन्हें फिलिपिनो (जिन्होंने दावा किया कि वे “मलय” मूल के थे) और एशियाई भारतीयों (जिन्होंने खुद को मूल रूप से “आर्यन” के रूप में चित्रित किया था) को शामिल करने के लिए संशोधित किया गया था।
चित्र\(\PageIndex{9}\): हापा-नेस का पीछा। (एशियाई-नेशनओआरजी के माध्यम से थिंकस्टॉक. कॉम)
एक उल्लेखनीय अपवाद 1945 का वॉर ब्राइड्स एक्ट था जिसने अमेरिकी जीआई को जापान, चीन, फिलीपींस और कोरिया से शादी करने और पत्नियों को अपने कब्जे में लाने की अनुमति दी। कई हजारों एशियाई महिलाएं युद्ध दुल्हनों के रूप में अमेरिका आ गईं और उनकी संतान बहुजातीय एशियाई अमेरिकियों का पहला उल्लेखनीय समूह बन गई। 1967 के अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट लविंग बनाम वर्जीनिया मामले में गलतफहमी विरोधी कानूनों को आखिरकार असंवैधानिक घोषित कर दिया गया।
1965 के आप्रवासन अधिनियम के पारित होने के बाद एशियाई अमेरिकियों और उनकी बहुजातीय संतानों से जुड़े अंतरजातीय विवाहों में उल्लेखनीय वृद्धि होने लगी। इस अधिनियम ने प्रतिबंधात्मक राष्ट्रीय मूल कोटा प्रणाली को बदल दिया, जो पिछले चार दशकों से लागू थी और जिसने हर साल एशियाई प्रवासियों की संख्या को एक टोकन तक सीमित कर दिया था।
इसके स्थान पर, 1965 के आव्रजन अधिनियम को उन प्रावधानों के इर्द-गिर्द संरचित किया गया था, जो परिवार के सदस्यों, रिश्तेदारों और पेशेवर श्रमिकों के आव्रजन के पक्ष में थे। आखिरकार, इन प्रावधानों ने अमेरिका में आने वाले एशियाई प्रवासियों की संख्या में काफी वृद्धि की, जिससे एशियाई और गैर-एशियाई लोगों के लिए विवाह पूल, या संभावित विवाह भागीदारों की संख्या में काफी वृद्धि हुई।
वियतनाम युद्ध के अंत ने बहुराष्ट्रीय एशियाई अमेरिकियों की संख्या और दृश्यता बढ़ाने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इस मामले में "अमेरिशियन" - वियतनामी माताओं और अमेरिकी जीआई के बच्चे जिन्होंने वियतनाम में सेवा की थी। साइगॉन के पतन और 1975 में वियतनाम के पुनर्मिलन के बाद, कई हजार अमेरिकी पीछे रह गए क्योंकि शेष सभी अमेरिकी कर्मियों को खाली कर दिया गया था। वियतनाम में व्यवस्थित भेदभाव और शत्रुता को अमेरिका की प्रत्यक्ष विरासत के रूप में वापस लाने के बाद युद्ध में शामिल होने के कारण, 1988 के वियतनामी अमेरिशियन घर वापसी अधिनियम ने लगभग 25,000 अमेरिकियों और उनके तत्काल रिश्तेदारों को अमेरिका में प्रवास करने की अनुमति दी।
मल्टीरैशियल के लक्षण और जनसांख्यिकी
बहुजातीय एशियाई अमेरिकियों की सटीक राष्ट्रीय गणना पाने के प्रयासों को पिछली जनगणना में रोक दिया गया है क्योंकि उत्तरदाता एक से अधिक नस्लीय/जातीय पहचान नहीं चुन सकते थे। हालांकि, 2000 की जनगणना के लिए, जनगणना ब्यूरो ने अपनी नीति को उलट दिया और उत्तरदाताओं को एक से अधिक “दौड़” के साथ पहचान करने की अनुमति दी, आखिरकार शोधकर्ताओं को अमेरिका में बहुजातीय एशियाई अमेरिकियों की संख्या की विश्वसनीय गिनती प्राप्त करने की अनुमति दी।
2000 की जनगणना के अनुसार, (एशियाई जनसंख्या: 2000), अमेरिका में रहने वाले 281,421,906 लोगों में से 10,242,998 ने खुद को पूरी तरह से एशियाई जाति (3.6%) के रूप में पहचाना। इसके अतिरिक्त, 1,655,830 लोग थे जिन्होंने खुद को एशियाई और भाग एक या अधिक जातियों के रूप में पहचाना (जैसा कि कार्यप्रणाली स्पष्टीकरण में उल्लेख किया गया है, जनगणना ब्यूरो हिस्पैनिक्स/लैटिनो को नस्लीय समूह के बजाय एक जातीय मानता है)। निम्नलिखित तालिका एशियाई अमेरिकियों के वितरण को तोड़ती है जो एक से अधिक जातियों की पहचान करते हैं।
सारणी\(\PageIndex{10}\): नस्लीय/जातीय संयोजनों द्वारा बहुजातीय एशियाई लोगों की संख्या, 2000। (अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के माध्यम से डेटा)
नस्लीय/जातीय संयोजनों द्वारा बहुजातीय एशियाई लोगों की संख्या, 2000
क्रमांक
सभी बहुजातीय एशियाई लोगों का%
एशियाई और अन्य जातियां
1,655,830
100%
एशियाई और सफेद
868,395
52.4%
एशियाई और मूल निवासी हवाईयन/पैसिफिक आइलैंडर
138,802
8.4%
एशियाई और काला/अफ्रीकी अमेरिकी
106,782
6.4%
एशियाई और कुछ अन्य जातियां
249,108
15.0%
अन्य सभी संयोजन, अन्य एशियाई सहित
292,743
17.7%
सभी एशियाई अकेले या अन्य जातियों के साथ
11,898,828
अमेरिका की कुल जनसंख्या का 4.2%
जैसा कि हम देख सकते हैं, बहुजातीय एशियाई लोगों का सबसे बड़ा समूह वे हैं जो आधे एशियाई और आधे सफेद हैं। ऐतिहासिक रूप से, इनमें से कई मिश्रित जातियों वाले एशियाई लोगों को “अमेरिशियन” भी कहा गया है। इनमें पुराने बहुजातीय एशियाई अमेरिकी शामिल हैं जो युद्ध दुल्हनों के बच्चे हैं और जापान, फिलीपींस और दक्षिण कोरिया जैसे देशों में तैनात अमेरिकी सैन्य कर्मी हैं, साथ ही वे जो हाल ही में एशियाई अमेरिकियों से जुड़े गैर-सैन्य अंतरजातीय विवाहों का परिणाम हैं।
हापा इश्यूज फोरम एक हालिया कांग्रेसनल रिकॉर्ड रिपोर्ट को उद्धृत करता है जिसमें संकेत दिया गया है कि “1968 और 1989 के बीच, विभिन्न जातियों के माता-पिता से पैदा हुए बच्चे कुल जन्मों के 1% से बढ़कर 3.4% हो गए।” 2000 की जनगणना से यह भी पता चलता है कि कम से कम जापानी के रूप में पहचान करने वालों में से 30.7% बहुजातीय हैं, जो छह सबसे बड़े एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों में सबसे अधिक अनुपात है। इसके बाद फिलिपिनो (21.8% बहुराष्ट्रीय हैं), चीनी (15.4%), कोरियाई (12.3%), एशियाई भारतीय (11.6%), और वियतनामी (8.3%) हैं।
कुल मिलाकर, जनगणना ब्यूरो की रिपोर्ट है कि लगभग 1.8 मिलियन अमेरिकी हैं जो पहचान करते हैं कि उनके पास आधा एशियाई और आधा एक या अधिक जातियां हैं। इनमें से 52% आधे एशियाई और आधे सफेद हैं। यदि हम सभी बहुजातीय एशियाई अमेरिकियों को अपने “जातीय” समूह के रूप में शामिल करते हैं, तो वे चौथे सबसे बड़े समूह होंगे, जिसमें पूरी एशियाई अमेरिकी आबादी का 8% शामिल होगा। बहुजातीय एशियाई अमेरिकी भी सबसे तेजी से बढ़ने वाला समूह होगा।
वास्तव में, जनसांख्यिकी का अनुमान है कि वर्ष 2020 तक सभी एशियाई अमेरिकियों में से लगभग 20% बहुराष्ट्रीय होंगे और यह आंकड़ा वर्ष 2050 तक 36% तक चढ़ जाएगा। दूसरे शब्दों में, जैसे-जैसे एशियाई लोगों से जुड़े अंतर-विवाहों में वृद्धि होती है, बहुजातीय एशियाई एशियाई समुदाय के भीतर और सामान्य रूप से मुख्यधारा के अमेरिकी समाज के भीतर एक प्रमुख समूह बन रहे हैं।
पैसिफिक आइलैंडर्स
1980 तक, “हवाईयन” जनगणना प्रश्नावली में सूचीबद्ध एकमात्र प्रशांत द्वीप समूह था; गुआम और सामोन को 1990 में जोड़ा गया था और आज जनगणना श्रेणी में “नेटिव हवाईयन या अन्य प्रशांत द्वीप” लिखा है। संयुक्त राज्य अमेरिका में इस श्रेणी की पहचान करने वाले अनुमानित 1.4 मिलियन लोग हैं, जिनमें से 41% नेटिव हवाईयन के रूप में पहचान करते हैं, शेष सामोन (13%), गुआमेनियन (10%), टोंगन (5%), फिजियन (3%), मार्शलिस (2%) या अन्य प्रशांत द्वीप वासी (26%) (रामकृष्णन और अहमद, 2014) के रूप में पहचान करते हैं। विद्वानों ने तर्क दिया है कि क्योंकि इन समूहों को पैसिफिक आइलैंडर्स के साथ एक अलग संघर्ष का सामना करना पड़ता है, जो संप्रभुता और उपनिवेश से संबंधित मुद्दों से जूझ रहे हैं, और एशियाई अमेरिकी आप्रवासन से संबंधित हैं, वे “एशियाई अमेरिकी” से अलग लेबल के हकदार थे। इन गतिशीलों को देखते हुए, यह तर्क दिया जाता है कि प्रशांत द्वीपवासियों का अनुभव मूल अमेरिकियों (इशिसाका, 2020) के समान है।
नेटिव हवाईयन
1778 में, जिस वर्ष इंग्लैंड के कैप्टन जेम्स कुक पहुंचे, हवाई लोगों की अनुमानित जनसंख्या 400,000 से 800,000 के बीच थी। 1893 में अमेरिकी नौसैनिक बलों ने 1810 में राजा कामेहा प्रथम द्वारा स्थापित राजशाही को उखाड़ फेंका, फिर 1898 में हवाई द्वीपों पर संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा हवाई गणराज्य के रूप में कब्जा कर लिया गया। मूल अमेरिकियों के अनुभव की तरह, उपनिवेश द्वारा शुरू की गई यूरोपीय बीमारियों ने 1900 तक जनसंख्या को 29,800 मूल हवाई और मिश्रित वंश के अन्य 7,800 हवाईयों तक कम कर दिया। आज, हवाई में मूल निवासी हवाईयन कम आय का अनुभव करते हैं, उनकी बेरोजगारी दर सबसे अधिक है, और द्वीपों के सभी जातीय समूहों की तुलना में कम स्थिति वाली नौकरियां हैं। जैसा कि अन्य हाशिए वाले समूहों के साथ होता है, यह निम्न सामाजिक आर्थिक स्थिति मूल निवासी हवाई लोगों को स्वास्थ्य संबंधी असमानताओं जैसे कम मृत्यु दर और बीमारी और कैंसर की उच्च दर (लाई एंड अर्गुलेस, 2003) के प्रति अधिक संवेदनशील बनाती है।
एक स्वदेशी अल्पसंख्यक समूह के रूप में, मूल निवासी हवाईयों को अमेरिकी सरकार के साथ “विशेष विश्वास संबंध” के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो मूल अमेरिकी भारतीयों (मूल अलास्का के साथ) के समान है, जो उन्हें विशेष कार्यक्रमों और संसाधनों के हकदार बनाता है। हालांकि, फरवरी 2000 में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने अमेरिकी कांग्रेस की स्थापित नीतियों को उलट दिया और फैसला सुनाया कि मूल निवासी हवाईयन अधिकारों और अधिकारों (हवाई मामलों का कार्यालय, या ओएचए) को नियंत्रित करने वाले ट्रस्टियों की संरचना असंवैधानिक थी क्योंकि वे नस्लीय पहचान पर आधारित थे योग्यता। यह निर्णय मूल रूप से मूल निवासी हवाईयों के मौलिक अधिकारों पर सवाल उठाता है।
फैसले के प्रकाश में, हवाई के दो सीनेटरों, डैनियल अकाका और डैनियल इनौए ने 2000 में कांग्रेस के समक्ष “नेटिव हवाईयन गवर्नमेंट रिऑर्गनाइजेशन एक्ट” (उर्फ “अकाका बिल”) पेश किया। विधेयक औपचारिक रूप से मूल निवासी हवाईयों के लिए आत्मनिर्णय की संघीय नीति का विस्तार करेगा और उन्हें मूल अमेरिकी भारतीयों के समान कानूनी स्थिति में रखेगा। विधेयक के विरोधियों का तर्क है कि यह नस्लीय/जातीय अलगाववाद को बढ़ावा देता है और सकारात्मक कार्रवाई के बारे में बहस के समान, गैर-हवाई लोगों को कई पीढ़ियों पहले हुई घटनाओं को सुलझाने के परिणामों को गलत तरीके से सहन नहीं करना चाहिए।
हवाईयों की एक कहावत है, अलोहा माई नहीं, अलोहा अकु — जब प्यार दिया जाता है, तो प्यार वापस किया जाना चाहिए। संप्रभुता समर्थकों का मानना है कि अब अलोहा को स्वीकार करने और मूल निवासी हवाईयन लोगों और उनके वंशजों के पास लौटने का समय आ गया है। अकाका विधेयक हवाई और अमेरिकी कांग्रेस दोनों के लोगों को एक लोगों के रूप में सामूहिक रूप से झेले गए ऐतिहासिक अन्याय को ठीक करने के लिए एक अवसर प्रदान करेगा, और उन्हें लोगों के रूप में ठीक करने के लिए स्व-शासन के माध्यम से आत्मनिर्णय करने में सक्षम करेगा।
बिल का हाउस संस्करण (H.R. 505) 24 अक्टूबर, 2007 को पारित हुआ और सीनेट संस्करण पर अभी भी विचार किया जा रहा है।
सामोन और गुआमानियन
संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना ब्यूरो के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका (संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना ब्यूरो, 2019) में लगभग 204,000 सामोन लोग हैं, जिनमें आंशिक सामोन वंश वाले और लगभग 160,000 गुमानियन शामिल हैं।
मूल निवासी हवाईयों की तरह, उन्हें पॉलिनेशियन माना जाता है, और उन्हें पश्चिम (ईस्ट इंडीज, मलय प्रायद्वीप या फिलीपींस) से 1,000 ईसा पूर्व के रूप में स्थानांतरित करने के लिए सिद्धांतबद्ध किया गया है, आज द्वीपों को अमेरिकी समोआ और समोआ में विभाजित किया गया है। पहला केवल 76 वर्ग मील का है, इसकी आबादी लगभग 67,000 है, और अमेरिकी कांग्रेस को एक प्रतिनिधि भेजता है। समोआ, जिसे 1997 तक पश्चिमी समोआ के नाम से जाना जाता है, एक स्वतंत्र राष्ट्र है जिसके कुल द्वीप 1,090 वर्ग मील और 179,058 की आबादी है।
अमेरिकी समोआ की अर्थव्यवस्था अविकसित बनी हुई है; लगभग एक तिहाई श्रमिक मछली पकड़ने या कैनिंग उद्योग में कार्यरत हैं। पर्यटन बंद नहीं हुआ है। हाल के वर्षों में, अमेरिकी समोआ का एक मुख्य निर्यात फुटबॉल खिलाड़ी रहा है। 2002 में ईएसपीएन ने बताया कि डिवीजन I कॉलेज फुटबॉल 200 से अधिक और एनएफएल में 28 खेल रहे हैं। शायद सबसे प्रसिद्ध लाइनबैकर टियाना “जूनियर” सेउ रहे हैं।
सामोन के बाद, अगला सबसे बड़ा NHPI समूह गुआम द्वीप के मूल निवासी हैं, जिन्हें चमोरो के नाम से भी जाना जाता है। आज के बहुसांस्कृतिक गुआम पर केवल 157,000 लोग रहते हैं, जिनमें से लगभग आधे चमोरो हैं। तो अमेरिकन समोआ की तरह, बड़ी संख्या में चमोरो वास्तव में अमेरिका में विदेश में रहते हैं, शुद्ध या भाग-चमोरो वंश के लगभग 93,000 लोग हैं।
आज अमेरिकी सेना गुआम में एक बड़ी, यद्यपि गिरावट, उपस्थिति रखती है, जिसमें 23,000 सैन्यकर्मी और उनके परिवार द्वीप पर रहते हैं। हालांकि सरकार ने गुआम को अपने “अनिगमित” अमेरिकी क्षेत्र की स्थिति से मुक्त करने की पैरवी की है, लेकिन इस द्वीप को प्यूर्टो रिको को दी गई राष्ट्रमंडल मान्यता नहीं दी गई है। और यद्यपि लोगों को अमेरिकी नागरिकता दी जाती है, लेकिन वे अमेरिकी राष्ट्रपति चुनावों में मतदान नहीं करते हैं। आर्थिक रूप से, जापानी आगंतुकों के लिए बढ़ते पर्यटन उद्योग ने सैन्य गिरावट को दूर करने में मदद की है।
एंडरसन, डब्ल्यू., जॉनसन, एम., और ब्रूक्स, बी (सं.) (2018)। पैसिफिक फ्यूचर्स: पास्ट एंड प्रेजेंट। होनोलूलू, HI: हवाई प्रेस विश्वविद्यालय।
वांग, सी (2013)। ट्रांसपैसिफिक आर्टिक्यूलेशन: स्टूडेंट माइग्रेशन एंड द रीमेकिंग ऑफ एशियन अमेरिका। होनोलूलू, HI: हवाई प्रेस विश्वविद्यालय।
एगुइलर-सैन जुआन, के[1] (2009)। लिटिल साइगन्स: अमेरिका में वियतनामी रहना। मिनियापोलिस, एमएन: यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस।
चांग, एस. एच. (2015)। मिश्रित दौड़ बढ़ाना: एक नस्लीय दुनिया में बहुजातीय एशियाई बच्चे। न्यूयॉर्क, एनवाई: रूटलेज।
फोजस, सी।, रूडी पी ग्वेरा जूनियर, आर. पी., और तामार शर्मा, एन (एड।) (2019)। जातीयता से परे: हवाई में दौड़ की नई राजनीति। होनोलूलू, HI: हवाई प्रेस विश्वविद्यालय।
गेट्स, पी (2019)। अपराधीकरण/आत्मसात: क्लासिकल हॉलीवुड फिल्म में चीनी/अमेरिकी और चाइनाटाउन। न्यू ब्रंसविक, सीएन: रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस।
हो, जे (2015)। एशियाई अमेरिकी संस्कृति में नस्लीय अस्पष्टता। न्यू ब्रंसविक, सीएन: रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस।
होस्किन्स, जेए, और गुयेन, वीटी (सं।) (2014)। ट्रांसपैसिफिक स्टडीज: एक उभरते हुए क्षेत्र को तैयार करना। होनोलूलू, HI: हवाई प्रेस विश्वविद्यालय।
इनौये, डी.एच. (2018)। दूर के द्वीप समूह: न्यूयॉर्क शहर में जापानी अमेरिकी समुदाय, 1876-1930 के दशक में। बोल्डर, सीओ: यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ़ कोलोराडो।
इरविन, के। और उमेमोटो, के (2016)। जैक अप एंड अनजस्ट: पैसिफिक आइलैंडर किशोर हिंसक विरासत का सामना करते हैं। ओकलैंड, CA: कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस।
इशिसाका, एन. (2020, 30 नवंबर)। 'एशियन पैसिफिक आइलैंडर' शब्द को रिटायर करने का समय क्यों है। सिएटल टाइम्स।
कांग, एम (2010)। द मैनेज्ड हैंड: रेस, जेंडर एंड द बॉडी इन ब्यूटी सर्विस वर्क। बर्कले, CA: यूनिवर्सिटी ऑफ़ कैलिफोर्निया प्रेस।
कौनुई, जे. के. (2018)। हवाई संप्रभुता के विरोधाभास: भूमि, लिंग, और राज्य राष्ट्रवाद की औपनिवेशिक राजनीति। डरहम, एनसी: ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस।
खन्ना, एन (2011)। अमेरिका में बिरासियल: नस्लीय पहचान बनाना और प्रदर्शन करना। वाशिंगटन, डी. सी.: लेक्सिंगटन बुक्स।
किम, जे (2019)। पोस्टकोलोनियल ग्रिफ: द आफ्टरलाइव्स ऑफ द पैसिफिक वॉर्स इन द अमेरिका। डरहम, एनसी: ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस।
कुनेमैन, वी एंड मेयर, आर (एड।) (2011)। एक अंतरराष्ट्रीय दुनिया में चाइनाटाउन: एक शहरी घटना के मिथक और वास्तविकताएं। न्यूयॉर्क, एनवाई: रूटलेज।
कुराशिगे, एल (एड।) (2017)। प्रशांत अमेरिका: ट्रांसोकेनिक क्रॉसिंग का इतिहास। होनोलूलू, HI: हवाई प्रेस विश्वविद्यालय।
लाई, ईवाईपी, और आर्गुएल्स, डी (2003)। एशियाई प्रशांत अमेरिका का नया चेहरा: 21 वीं सदी में संख्याएं, विविधता और परिवर्तन। सैन फ्रांसिस्को, सीए: एशियन वीक, यूसीएलए के एशियाई अमेरिकी अध्ययन केंद्र प्रेस के साथ, चीनी अमेरिकियों के संगठन और एशियाई प्रशांत अमेरिकी सामुदायिक विकास के लिए राष्ट्रीय गठबंधन के सहयोग से।
लिंग, एच (एड।) (2009)। एशियाई अमेरिका: नए समुदाय बनाना, सीमाओं का विस्तार करना। न्यू ब्रंसविक, सीएन: रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस।
लियू, बी (एड।) (2017)। मॉडल अल्पसंख्यक के रहस्य को सुलझाना: अमेरिका में एशियाई अमेरिकियों की यात्रा। न्यूयॉर्क, एनवाई: कॉग्नेला अकादमिक प्रकाशन।
लो, एस (2019)। हवाई राइजिंग: होकुलिया, नैनोआ थॉम्पसन और हवाई पुनर्जागरण। होनोलूलू, HI: हवाई प्रेस विश्वविद्यालय।
लुंग-अमम, डब्ल्यू (2017)। अतिचारी? : एशियाई अमेरिकी और सबअर्बिया के लिए लड़ाई। ओकलैंड, CA: कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस।
सरनिलियो, डीआई (2018)। अस्थिर साम्राज्य: हवाई के राज्य का वैकल्पिक इतिहास। डरहम, एनसी: ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस।
श्लुंड-विअल्स, सीजे, फोर्ब्स, एसएफ और बेट्स, टी (एड।) (2017)। द बेजिंग ऑफ अमेरिका: 21 वीं सदी में मिक्स्ड रेस होने के बारे में व्यक्तिगत कथाएं। न्यूयॉर्क, एनवाई: 2लीफ प्रेस।
स्ट्रोमिक-पॉल, एचवी (2016)। बहुजातीयवाद और इसके असंतोष: एशियाई-व्हाइट और ब्लैक-व्हाइट मल्टीरैशियल का तुलनात्मक विश्लेषण। वाशिंगटन, डी. सी.: लेक्सिंगटन बुक्स।
त्सुई, बी (2009)। अमेरिकन चाइनाटाउन: ए पीपल्स हिस्ट्री ऑफ़ फाइव नेबरहुड्स। न्यूयॉर्क, एनवाई: फ्री प्रेस।
