अफ्रीकी अमेरिकी शब्द कई व्यक्तियों के लिए एक मिथ्या नाम हो सकता है। अफ्रीकी अमेरिकी (जिसे काले अमेरिकी भी कहा जाता है) अफ्रीका के किसी भी काले नस्लीय समूह से कुल या आंशिक वंश वाले अमेरिकियों का एक जाति-जातीय समूह है। अफ्रीकी अमेरिकी शब्द आम तौर पर गुलाम काले लोगों के वंशजों को दर्शाता है जो संयुक्त राज्य अमेरिका से हैं, जबकि कुछ हालिया काले आप्रवासी या उनके बच्चे भी अफ्रीकी-अमेरिकी के रूप में पहचान करने आ सकते हैं या अलग-अलग पहचान सकते हैं।
अफ्रीकी अमेरिकी यूरो अमेरिकियों (गोरों) और लैटिनक्स के पीछे सबसे बड़ा रेस-जातीय समूह हैं। अधिकांश अफ्रीकी अमेरिकी वर्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका की सीमाओं के भीतर गुलाम लोगों के वंशज हैं। औसतन, अफ्रीकी अमेरिकी पश्चिम/मध्य अफ्रीकी और यूरोपीय मूल के हैं, और कुछ का मूल[1] अमेरिकी वंश भी है। अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के आंकड़ों के अनुसार, अफ्रीकी आप्रवासी आमतौर पर अफ्रीकी अमेरिकी के रूप में स्वयं की पहचान नहीं करते हैं। अफ्रीकी प्रवासियों का भारी बहुमत अपनी संबंधित जातियों के बजाय पहचान करता है। यह खंड उन अफ्रीकियों के अनुभव पर ध्यान केंद्रित करेगा जिन्हें पकड़ लिया गया था, गुलाम बनाया गया था और अफ्रीका से संयुक्त राज्य अमेरिका और उनकी संतानों को ले जाया गया था।
यदि मूल अमेरिकी एकमात्र अल्पसंख्यक समूह हैं जिनकी अधीनस्थ स्थिति विजय के कारण हुई, तो अफ्रीकी अमेरिकी संयुक्त राज्य अमेरिका में अनुकरणीय अल्पसंख्यक समूह हैं जिनके पूर्वज यहां पसंद से नहीं आए थे। एक डच समुद्री कप्तान ने 1619 में पहले अफ्रीकियों को जेम्सटाउन की वर्जीनिया कॉलोनी में लाया और उन्हें दांतेदार नौकर के रूप में बेच दिया। यह अश्वेतों या गोरों के लिए एक असामान्य प्रथा नहीं थी, और दांतेदार नौकरों की मांग बहुत अधिक थी। अगली सदी के लिए, काले और सफेद दांतेदार नौकरों ने कंधे से कंधा मिलाकर काम किया। लेकिन बढ़ती कृषि अर्थव्यवस्था ने अधिक और सस्ते श्रम की मांग की, और 1705 तक, वर्जीनिया ने दास कोड पारित करते हुए घोषणा की कि कोई भी विदेशी मूल गैर-ईसाई गुलाम हो सकता है, और गुलामों को संपत्ति माना जाता है।
अगले 150 वर्षों में अमेरिकी गुलामी का उदय हुआ, जिसमें काले अफ्रीकियों को अपनी ही भूमि से अपहरण कर लिया गया और मध्य मार्ग के नाम से जानी जाने वाली ट्रांस-अटलांटिक यात्रा पर नई दुनिया में भेज दिया गया। एक बार अमेरिका में, अश्वेत आबादी तब तक बढ़ी जब तक अमेरिका में जन्मे अश्वेतों ने अफ्रीका में पैदा हुए लोगों की संख्या को पछाड़ नहीं दिया। लेकिन औपनिवेशिक (और बाद में, यूएस) दास कोड ने घोषणा की कि एक गुलाम का बच्चा गुलाम था, इसलिए दास वर्ग बनाया गया था।
त्वचा का रंग अमेरिका में गुलामी को सही ठहराने का एक साधन था। पुर्तगाली और स्पेनिश अफ्रीकी दासों को अमेरिका में लाने वाले पहले लोगों में से थे। 1542 में, स्पेन की सरकार द्वारा अपने नए विश्व क्षेत्रों में स्वदेशी लोगों को गुलाम बनाने को अवैध बना दिया गया था, एक ऐसी कार्रवाई जिसने उत्तरी अमेरिका में ट्रांस-अटलांटिक दास व्यापार में अफ्रीकियों के प्राथमिक उपयोग को बहुत विस्तारित और सुविधाजनक बनाया। जैसा कि डेविड ब्रायन डेविस (2008) ने कहा, “यह सत्रहवीं शताब्दी तक नहीं था कि... नई विश्व गुलामी काले अफ्रीकी मूल के लोगों के साथ अत्यधिक जुड़ी हुई थी।” नाथन रुटस्टीन (1997) के अनुसार, “सभी मूल 13 कॉलोनियों में, गोरों के बीच प्रचलित विश्वास था कि कोकेशियान जाति न केवल अफ्रीकी जातियों से बेहतर थी, बल्कि यह कि अफ्रीकी एक निम्न प्रजाति का हिस्सा थे, जो वानर और मानव के बीच कुछ था।”
यह समझना शायद मुश्किल है कि स्वतंत्रता, लोकतंत्र और ईसाई मूल्यों के सिद्धांतों पर स्थापित संयुक्त राज्य अमेरिका कैसे गुलामी के रूप में अमानवीय प्रणाली स्थापित कर सकता है। ऐतिहासिक संदर्भ के साथ यह और अधिक समझ में आता है कि काली त्वचा और गुलामी को भगवान का अभिशाप माना जाता था। यद्यपि गुलामी आर्थिक आवश्यकता से प्रेरित थी, लेकिन जाति और धर्मशास्त्र का इस्तेमाल इसे सही ठहराने के लिए किया गया था। गोल्डनबर्ग (2017) के अनुसार, बाइबल को गुलामी के औचित्य के रूप में इस्तेमाल किया गया था: “... बाइबल... अश्वेतों को चिरस्थायी दासता के लिए भेजा गया... [और] दास प्रणाली को बनाए रखने के लिए बाइबल का सत्यापन प्रदान किया गया।” डेविड ब्रायन डेविस (2008) ने एंटेबेलम युग में अफ्रीकी अमेरिकियों के प्रति गुलामी और दृष्टिकोण पर हाम के अभिशाप के प्रभाव के बारे में बड़े पैमाने पर लिखा है। उन्होंने कहा कि “कई उत्तरी ईसाइयों और यहां तक कि कुछ यहूदियों द्वारा उन्नीसवीं सदी के दक्षिणी ईसाइयों द्वारा 'नीग्रो गुलामी' के लिए 'शाप ऑफ हम' का बार-बार सबसे आधिकारिक औचित्य के रूप में इस्तेमाल किया गया था” (डेविस, 2008)।
शायद रंग के लोगों के सार्वभौमिक दृष्टिकोण और नकारात्मक धारणाओं पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव बाइबल के किंग जेम्स संस्करण (1611) में उत्पत्ति 9:18-27 में पाए गए “शाप ऑफ हाम” की बाइबिल की कहानी है। यह घटना नूह और उसके तीन बेटों और उनके परिवारों द्वारा महान बाढ़ के बाद सन्दूक छोड़ने के बाद होती है। नूह के तीन पुत्र शेम, हाम और येपेत थे। एक दिन, नूह अपने दाख की बारी में उगाए गए अंगूरों से बनी शराब से नशे में हो गया। वह अपने तंबू में फर्श पर नग्न होकर सो गया। हाम के दो भाई, शेम और जेपेथ, दूर हो गए और अपने पिता के नग्न शरीर को नहीं देखा। हाम ने दूर जाने से इनकार कर दिया और नूह को नशे में और नग्न देखा। शेम और जेपेथ ने एक कपड़ा लिया, उसे अपने कंधों पर रख दिया, और तम्बू में वापस आ गए। उन्होंने अपने पिता के नग्न शरीर को देखे बिना नूह को कपड़े से ढक लिया। बाद में नूह जाग गया और हाम ने जो कुछ किया था, उसके बारे में जागरूक होने के बाद, उसने बाइबल के शाप का उच्चारण किया, “शापित हो कनान, वह अपने भाइयों के लिए सबसे कम गुलामों में होगा।”
ऐतिहासिक रूप से “हाम का अभिशाप” कहा जाता है, नूह का अभिशाप वास्तव में कनान में निर्देशित था, जो हाम का बेटा था। नूह ने तब हाम के दो भाइयों, शेम और येपेथ को आशीर्वाद दिया। इस घटना के बाद नूह के तीन बेटे अपने परिवारों के साथ पूरी पृथ्वी को आबाद करने गए थे। कनान और उनके परिवार ने दुनिया के उस क्षेत्र में बसने के लिए यात्रा की जो अब अफ्रीका का महाद्वीप है। हाम का एक भाई (जेपेथ) उस क्षेत्र में बसने गया जो अब यूरोप है, और दूसरा भाई (शेम) एशिया के नाम से जाने वाले क्षेत्र में अपने परिवार के साथ बसने गया।
नूह का यह कथन कि कनान अपने दो भाइयों के लिए “सबसे निचला गुलाम” होगा, को सार्वभौमिक रूप से परमेश्वर द्वारा दासता के एक शाश्वत दुःख के रूप में व्याख्या किया गया। हाम का अभिशाप पूरे यूरोप में व्यापक था और अंततः अमेरिका में फैल गया। ईसाई बाइबल में नूह के अभिशाप की कहानी में त्वचा के रंग का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन शाश्वत दासता की सजा के साथ काली त्वचा के रंग का टकराव बाद में हाम के अभिशाप की मूल बाइबिल व्याख्या के साथ संयुक्त हो गया। बाइबल की कहानी का पाठ सदियों से मुस्लिम, यहूदी और ईसाई लेखकों द्वारा अनुवादित किया गया था।
काली पहचान
हाल के वर्षों में किए गए प्यू रिसर्च सेंटर के सर्वेक्षणों से पता चलता है कि अधिकांश काले वयस्कों को लगता है कि वे संयुक्त राज्य अमेरिका में एक व्यापक अश्वेत समुदाय का हिस्सा हैं और अपनी दौड़ को उतना ही महत्वपूर्ण मानते हैं कि वे खुद के बारे में कैसे सोचते हैं। जैसा कि चित्र 7.1.2 में बताया गया है, लगभग तीन-चौथाई काले वयस्कों का कहना है कि 2019 प्यू रिसर्च सेंटर के एक सर्वेक्षण के अनुसार, ब्लैक होना बेहद (52%) या बहुत (22%) महत्वपूर्ण है कि वे अपने बारे में कैसे सोचते हैं।
इसके अलावा, 2016 में किए गए प्यू रिसर्च सेंटर के एक सर्वेक्षण से पता चलता है कि अधिकांश अश्वेत वयस्कों (81%) ने कहा कि वे अमेरिका में एक व्यापक अश्वेत समुदाय से कम से कम कुछ हद तक जुड़े हुए महसूस करते हैं, जिसमें 36% भी शामिल हैं, जिन्होंने कहा कि वे एक अश्वेत समुदाय से बहुत जुड़ा हुआ महसूस करते हैं, जैसा कि चित्र 7.1.3 में दिखाया गया है
जैसा कि चित्र 7.1.4 में प्रस्तुत किया गया है, काले वयस्कों ने कहा कि वे एक व्यापक अश्वेत समुदाय से दृढ़ता से जुड़ाव महसूस करते हैं, एनएएसीपी, अर्बन लीग, ब्लैक लाइव्स मैटर और ब्लैक ग्रीक फ्रेटरनिटीज़/सोरोरिटीज जैसे संगठनों के साथ जुड़ने की अधिक संभावना है (जिनके पास ऐसे कनेक्शन नहीं हैं) पैसे दान करके, कार्यक्रमों में भाग लेकर या अपने समय की स्वयंसेवा करके काले अमेरिकियों के जीवन में सुधार करना।
गृहयुद्ध की समाप्ति और महामंदी की शुरुआत के बीच, लगभग दो मिलियन अफ्रीकी अमेरिकी ग्रामीण दक्षिण में भाग गए और कहीं और नए अवसरों की तलाश में भाग गए। जबकि कुछ पश्चिम में चले गए, इस महान प्रवासन के विशाल बहुमत को, क्योंकि बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिण छोड़ने वाले अफ्रीकी अमेरिकियों के बड़े पलायन को पूर्वोत्तर और ऊपरी मिडवेस्ट की यात्रा के लिए बुलाया गया था। इन अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए निम्नलिखित शहर प्राथमिक गंतव्य थे: न्यूयॉर्क, शिकागो, फिलाडेल्फिया, सेंट लुइस, डेट्रायट, पिट्सबर्ग, क्लीवलैंड और इंडियानापोलिस। इन आठ शहरों में अफ्रीकी अमेरिकी प्रवास की कुल आबादी का दो-तिहाई हिस्सा है।
“पुश” और “पुल” दोनों कारकों के संयोजन ने इस आंदोलन में भूमिका निभाई। गृहयुद्ध की समाप्ति और अमेरिकी संविधान में तेरहवें, चौदहवें और पंद्रहवें संशोधनों के पारित होने के बावजूद (स्वतंत्रता सुनिश्चित करना, जाति की परवाह किए बिना वोट करने का अधिकार, और कानून के तहत समान सुरक्षा, क्रमशः), अफ्रीकी अमेरिकियों को अभी भी तीव्र नस्लीय घृणा के अधीन किया गया था। गृहयुद्ध के तुरंत बाद कू क्लक्स क्लान के उदय के कारण मौत की धमकियां, हिंसा और लिंचिंग की लहर बढ़ गई। 1870 के दशक के अंत में क्लान के औपचारिक निराकरण के बाद भी, नस्लीय रूप से प्रेरित हिंसा जारी रही। तुस्केगी इंस्टीट्यूट के शोधकर्ताओं के अनुसार, 1865 और 1900 के बीच दक्षिण में पैंतीस सौ नस्लीय रूप से प्रेरित लिंचिंग और अन्य हत्याएं हुईं। हिंसा की इस संस्कृति से भागने वाले अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए, उत्तरी और मध्य पश्चिमी शहरों ने दक्षिण के खतरों से बचने का अवसर प्रदान किया।
दक्षिण से बाहर इस “धक्का” के अलावा, अफ्रीकी अमेरिकियों को भी उन कारकों द्वारा शहरों में “खींच लिया” गया, जिन्होंने उन्हें आकर्षित किया, जिसमें नौकरी के अवसर भी शामिल थे, जहां वे एक मकान मालिक से बंधे होने के बजाय मजदूरी कमा सकते थे, और वोट करने का मौका (पुरुषों के लिए, कम से कम), माना जाता है कि हिंसा के खतरे से मुक्त। हालांकि कई लोगों के पास खुद को उत्तर में स्थानांतरित करने के लिए धन की कमी थी, लेकिन कारखाने के मालिकों और सस्ते श्रम की मांग करने वाले अन्य व्यवसायों ने प्रवासन में सहायता की। अक्सर, पुरुष पहले चले जाते थे, फिर अपने परिवार के लिए भेजे जाते थे, जब वे अपने नए शहर के जीवन में डूब जाते थे। जातिवाद और औपचारिक शिक्षा की कमी ने इन अफ्रीकी अमेरिकी श्रमिकों को कम वेतन वाले अकुशल या अर्ध-कुशल व्यवसायों में बदल दिया। 80 प्रतिशत से अधिक अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों ने स्टील मिलों, खानों, निर्माण और मांस की पैकिंग में काम किया। रेलमार्ग उद्योग में, उन्हें अक्सर पोर्टर्स या सेवक (चित्र 7.1.5) के रूप में नियोजित किया जाता था। अन्य व्यवसायों में, उन्होंने चौकीदार, वेटर या रसोइया के रूप में काम किया। अफ्रीकी अमेरिकी महिलाएं, जिन्होंने अपनी जाति और लिंग दोनों के कारण भेदभाव का सामना किया, उन्हें परिधान उद्योग या लॉन्ड्री में नौकरी के कुछ अवसर मिले, लेकिन अक्सर नौकरानियों और घरेलू नौकरों के रूप में कार्यरत थीं। हालांकि, उनकी नौकरियों की स्थिति के बावजूद, अफ्रीकी अमेरिकियों ने दक्षिण में समान व्यवसायों के लिए उत्तर में उच्च मजदूरी अर्जित की, और आमतौर पर आवास को अधिक उपलब्ध पाया।
हालांकि, इस तरह के आर्थिक लाभ उत्तर में रहने की उच्च लागत से ऑफसेट थे, खासकर किराए, भोजन की लागत और अन्य जरूरी चीजों के मामले में। नतीजतन, अफ्रीकी अमेरिकियों ने अक्सर खुद को भीड़भाड़ वाली, अस्वस्थ स्थितियों में रहते हुए पाया, बहुत कुछ उन झुग्गियों की तरह, जिनमें यूरोपीय आप्रवासी शहरों में रहते थे। नए आये अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए, यहां तक कि जिन्होंने शहरों को प्रदान किए गए अवसरों की तलाश की, इन शहरी केंद्रों में जीवन बहुत मुश्किल था। उन्हें जल्दी से पता चला कि नस्लीय भेदभाव मेसन-डिक्सन लाइन पर समाप्त नहीं हुआ, लेकिन उत्तर के साथ-साथ दक्षिण में भी फलता-फूलता रहा। संयुक्त राज्य अमेरिका के शहरों में बेहतर जीवन की तलाश करने वाले यूरोपीय प्रवासियों ने अफ्रीकी अमेरिकियों के आगमन पर नाराजगी जताई, जिनसे उन्हें डर था कि वे समान नौकरियों के लिए प्रतिस्पर्धा करेंगे या कम वेतन पर काम करने की पेशकश करेंगे। मकान मालिकों ने अक्सर उनके साथ भेदभाव किया; शहरों में उनकी तीव्र आमद ने आवास की गंभीर कमी और यहां तक कि अधिक भीड़भाड़ वाले किरायेदारी पैदा की। पारंपरिक रूप से सफेद पड़ोस में मकान मालिकों ने बाद में उन वाचाओं में प्रवेश किया, जिसमें वे अफ्रीकी अमेरिकी खरीदारों को नहीं बेचने के लिए सहमत हुए; वे अक्सर उन पड़ोस से भी भाग जाते थे जिनमें अफ्रीकी अमेरिकियों ने सफल प्रवेश प्राप्त किया था। इसके अलावा, कुछ बैंकरों ने बंधक भेदभाव का अभ्यास किया, जिसे बाद में “रेडलाइनिंग” के रूप में जाना जाता है, ताकि योग्य खरीदारों को होम लोन से वंचित किया जा सके। इस तरह के व्यापक भेदभाव के कारण अधिकांश प्रमुख महानगरीय शहरों के कुछ सबसे खराब झुग्गी क्षेत्रों में अफ्रीकी अमेरिकियों की एकाग्रता पैदा हुई, एक समस्या जो बीसवीं सदी के अधिकांश समय में जारी रही।
तो उत्तर की ओर क्यों जाएं, यह देखते हुए कि जिन आर्थिक चुनौतियों का वे सामना कर रहे थे, वे उन समान थीं, जिनका दक्षिण में अफ्रीकी अमेरिकियों का सामना करना पड़ा था? इसका उत्तर गैर-आर्थिक लाभ में है। महान शैक्षिक अवसर और अधिक विस्तृत व्यक्तिगत स्वतंत्रता अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए बहुत मायने रखती थी जिन्होंने ग्रेट माइग्रेशन के दौरान उत्तर की ओर ट्रेक किया था। राज्य विधानसभाओं और स्थानीय स्कूल जिलों ने उत्तर में अश्वेतों और गोरों दोनों की शिक्षा के लिए अधिक धन आवंटित किया, और अनिवार्य स्कूल उपस्थिति कानूनों को और अधिक सख्ती से लागू किया। इसी तरह, दक्षिण के विपरीत जहां एक साधारण इशारा (या एक सविनय की कमी) के परिणामस्वरूप अफ्रीकी अमेरिकी को शारीरिक नुकसान हो सकता है, जिसने इसे अंजाम दिया है, बड़े, भीड़-भाड़ वाले उत्तरी शहरी केंद्रों में जीवन ने गुमनामी की एक डिग्री की अनुमति दी - और इसके साथ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता-जिसने अफ्रीकी अमेरिकियों को स्थानांतरित करने, काम करने और करने में सक्षम बनाया हर उस श्वेत व्यक्ति को टाल दिए बिना बोलें, जिसके साथ उन्होंने रास्तों को पार किया था। मनोवैज्ञानिक रूप से, ये लाभ काले प्रवासियों के सामने आने वाली निरंतर आर्थिक चुनौतियों की भरपाई से अधिक हैं।
चित्र\(\PageIndex{5}\): ग्रेट माइग्रेशन के दौरान उत्तर की ओर जाने वाले काले पुरुषों ने अक्सर मेनिअल रोजगार किया, जिसमें रेलवे पर पोर्टर्स (ए) शामिल थे, जिसमें पुलमैन डाइनिंग और स्लीपिंग कार (बी) शामिल थे। (सीसी पीडीएम 1.0; ओईआर कॉमन्स)
द माइग्रेटिंग यूएस ब्लैक पॉपुलेशन
हालांकि, पिछले दो दशकों में कुल अमेरिकी आबादी का काला हिस्सा काफी हद तक नहीं बदला है, अमेरिका में बहुसंख्यक ब्लैक काउंटियों की संख्या 2000 और 2018 के बीच 65 से 72 हो गई। एक योगदान कारक काले अमेरिकियों का उत्तर से दक्षिण और शहरों से उपनगरों में प्रवास हो सकता है। प्यू रिसर्च के अनुसार, अब 15 बहुसंख्यक ब्लैक काउंटी हैं जो 2000 में बहुसंख्यक ब्लैक नहीं थे। उनमें से, रॉकडेल काउंटी, जॉर्जिया, जो अटलांटा के बाहर लगभग आधे घंटे में स्थित है, में अश्वेत निवासियों की हिस्सेदारी में सबसे बड़ा प्रतिशत वृद्धि हुई (2000 में 18% से 2018 में 55% तक)। लगभग 930,000 निवासियों के साथ, शेल्बी काउंटी, टेनेसी, जिसमें मेम्फिस शामिल है, बहुसंख्यक ब्लैक बनने वाली सबसे बड़ी आबादी वाला काउंटी था।
इस बीच, आठ काउंटी जो 2000 में बहुसंख्यक ब्लैक थे, अब नहीं हैं। इनमें से तीन बड़े अमेरिकी शहर हैं जिन्हें जनगणना ब्यूरो ने अपने काउंटी अनुमानों में शामिल किया है: वाशिंगटन, डीसी; रिचमंड, वर्जीनिया; और सेंट लुइस, मिसौरी। वाशिंगटन (2018 में लगभग 702,000 निवासियों का घर) ने उस अवधि के दौरान कुल जनसंख्या में 19% की वृद्धि देखी, जबकि इसकी अश्वेत आबादी में 9% की कमी आई। शहर में अश्वेत निवासियों का हिस्सा 15 प्रतिशत अंक घटकर 60% से 45% हो गया।
1980 के बाद से अश्वेत आप्रवासी आबादी पांच गुना बढ़ गई है। अप्रवासी कुल अमेरिकी आबादी की बढ़ती संख्या बना रहे हैं - लेकिन काले आप्रवासी आबादी दो बार तेजी से बढ़ रही है। जैसा कि चित्र 7.1.7 में प्रस्तुत किया गया है, अमेरिकी जनगणना के आंकड़ों के प्यू रिसर्च सेंटर के विश्लेषण के अनुसार, 2016 में अमेरिका में 4.2 मिलियन काले अप्रवासी रहते थे, जो 1980 में 816,000 थे। अकेले 2000 से, अमेरिका में काले प्रवासियों की संख्या में 71% की वृद्धि हुई है।
प्यू रिसर्च सेंटर के अनुसार, हाल ही में काले आप्रवासी आबादी में हुई अधिकांश वृद्धि अफ्रीकी प्रवासन से बढ़ी है। अफ्रीकियों ने 2016 में कुल अश्वेत आप्रवासी आबादी का 39% हिस्सा बनाया, जो 2000 में 24% था। फिर भी, 2016 में अमेरिका में रहने वाले सभी विदेशी मूल के अश्वेतों (49%) में से लगभग आधे कैरिबियन से थे।
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