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2.1: सिद्धांत क्या है?

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    समाजशास्त्री सामाजिक घटनाओं, बातचीत और पैटर्न का अध्ययन करते हैं, और वे यह समझाने की कोशिश में एक सिद्धांत विकसित करते हैं कि चीजें उनके जैसा काम करती हैं वैसे ही क्यों काम करती हैं। समाजशास्त्र में, एक सिद्धांत सामाजिक बातचीत और सामाजिक संरचनाओं के विभिन्न पहलुओं को समझाने के साथ-साथ समाज के बारे में एक परीक्षण योग्य प्रस्ताव बनाने का एक तरीका है, जिसे एक परिकल्पना कहा जाता है (एलन, 2006)।

    उदाहरण के लिए, हालांकि आत्महत्या को आमतौर पर एक व्यक्तिगत घटना माना जाता है, ओमील डर्कहेम उन सामाजिक कारकों का अध्ययन करने में रुचि रखते थे जो इसे प्रभावित करते हैं। उन्होंने एक समूह, या सामाजिक एकजुटता के भीतर सामाजिक संबंधों का अध्ययन किया और परिकल्पना की कि आत्महत्या की दरों में अंतर को धर्म-आधारित मतभेदों से समझाया जा सकता है। डर्कहेम ने यूरोपीय लोगों के बारे में बड़ी मात्रा में डेटा इकट्ठा किया, जिन्होंने अपना जीवन समाप्त कर दिया था, और उन्होंने वास्तव में धर्म के आधार पर अंतर पाया। डर्कहेम के समाज में कैथोलिकों की तुलना में प्रोटेस्टेंट आत्महत्या करने की अधिक संभावना रखते थे, और उनका काम समाजशास्त्रीय अनुसंधान में सिद्धांत की उपयोगिता का समर्थन करता है।

    सिद्धांत उन मुद्दों के पैमाने के आधार पर दायरे में भिन्न होते हैं, जिन्हें वे समझाने के लिए होते हैं। मैक्रो-स्तरीय सिद्धांत बड़े पैमाने पर मुद्दों और लोगों के बड़े समूहों से संबंधित हैं, जबकि सूक्ष्म स्तर के सिद्धांत व्यक्तियों या छोटे समूहों के बीच बहुत विशिष्ट संबंधों को देखते हैं। भव्य सिद्धांत बड़े पैमाने पर संबंधों को समझाने और मूलभूत सवालों के जवाब देने का प्रयास करते हैं जैसे कि समाज क्यों बनते हैं और वे क्यों बदलते हैं। समाजशास्त्रीय सिद्धांत लगातार विकसित हो रहा है और इसे कभी भी पूर्ण नहीं माना जाना चाहिए। क्लासिक समाजशास्त्रीय सिद्धांतों को अभी भी महत्वपूर्ण और वर्तमान माना जाता है, लेकिन नए समाजशास्त्रीय सिद्धांत अपने पूर्ववर्तियों के काम पर आधारित होते हैं और उन्हें जोड़ते हैं (कैलहौन, 2002)।

    समाजशास्त्र में, कुछ सिद्धांत व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करते हैं जो सामाजिक जीवन के कई अलग-अलग पहलुओं को समझाने में मदद करते हैं, और इन्हें प्रतिमान कहा जाता है। प्रतिमान दार्शनिक और सैद्धांतिक ढांचे हैं जिनका उपयोग सिद्धांतों, सामान्यीकरण और उनके समर्थन में किए गए प्रयोगों को तैयार करने के लिए एक अनुशासन के भीतर किया जाता है। छात्रों को इस पाठ्यपुस्तक में शामिल विभिन्न दृष्टिकोणों और सामग्री पर विचार करके अपने प्रतिमानों को बदलने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। प्रतिमानों को बदलने की अपनी क्षमता का परीक्षण करने के लिए, आप इस चित्र में क्या देखते हैं? चित्र कब लिया गया था, और कहाँ?

    किसी भवन के सामने वाले दरवाजों पर स्वस्तिक की तस्वीर।
    चित्र\(\PageIndex{1}\): जेनेट हंड द्वारा ली गई स्वास्तिका की तस्वीर। (जेनेट हंड jhund@lbcc.edu के माध्यम से)

    यदि आपने WWII के दौरान नाजी जर्मनी का अनुमान लगाया है, तो आप गलत हैं! 2001 में ली गई यह तस्वीर ताइवान के एक निवास स्थान की है; सामने वाले दरवाजे पर स्थित स्वास्तिका बताती है कि यह एक बौद्ध घराना है, जो आगंतुकों का स्वागत करता है। पूरे एशिया और स्वदेशी समाजों में, स्वस्तिक शांति, खुशी, प्रेम और लंबे जीवन का प्रतीक है - घृणा, यहूदी-विरोधी, नस्लवाद या हिंसा का प्रतीक है, जिसे कई लोग स्वास्तिका प्रतीक के साथ जोड़ते हैं, 1941-1945 से जर्मन-कब्जे वाले यूरोप के दौरान प्रलय के अत्याचार के कारण। हमारे विशाल मानव इतिहास और समकालीन समाज को समझने के लिए विभिन्न प्रतिमानों पर विचार करना महत्वपूर्ण है।

    तीन प्रतिमान समाजशास्त्रीय सोच पर हावी हो गए हैं, क्योंकि वे उपयोगी स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं: संरचनात्मक कार्यात्मकता, संघर्ष सिद्धांत और प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद। इनकी चर्चा अगले भाग के साथ-साथ हाल के दो और सैद्धांतिक योगदानों में की गई है: प्रतिच्छेदन और महत्वपूर्ण जाति सिद्धांत।

    योगदानकर्ता और गुण

    उद्धृत किए गए काम

    • एलन, के (2006)। समकालीन सामाजिक और समाजशास्त्रीय सिद्धांत: सामाजिक दुनिया की कल्पना करना। थाउज़ेंड ओक्स, सीए: पाइन फोर्ज प्रेस।
    • कैलहौन, सी (2002)। समकालीन समाजशास्त्रीय सिद्धांत। होबोकेन, एनजे: विले-ब्लैकवेल।