مجال آخر من قدرتنا الفكرية هو محو الأمية. لا تقتصر المعرفة على اكتساب وتخزين المعلومات الواقعية فحسب، بل تشمل أيضًا محو الأمية. كان يُنظر إلى محو الأمية تقليديًا على أنه القدرة على القراءة والكتابة. ومع ذلك، في مجتمع متقدم تقنيًا مثل مجتمعنا، فإن هذا الحد الأدنى من القدرة بالكاد يؤهل شخصًا ما ليتم تصنيفه على أنه متعلم. يتطلب مجتمعنا التكنولوجي المعقد أن يكون المرء متعلمًا في عدد من المجالات.
محو الأمية الوظيفية: هذه هي القدرة على العمل ضمن متطلبات بيئتنا. محو الأمية الوظيفية يعني أنه يمكننا موازنة دفتر الشيكات، وملء طلب وظيفة، وإعداد نموذج ضريبة الدخل، وتحديد ميزانية المنزل، والتواصل مع الآخرين. إنه مصدر المعلومات الذي لدينا أكبر قدر من التحكم فيه.
محو الأمية الإعلامية: هذه هي القدرة على إدارة ما نشاهده ونقرأه ونستمع إليه. أصبحت وسائل الإعلام جزءًا مهمًا من حياتنا اليومية. محو الأمية الإعلامية هي القدرة على تطبيق مهارات التفكير النقدي على وسائل الإعلام.
«محو الأمية الإعلامية هي القدرة على فحص وتحليل الرسائل التي تبلغنا وترفيهها وتبيعها لنا كل يوم. إنها القدرة على جلب مهارات التفكير النقدي إلى جميع الوسائط - من مقاطع الفيديو الموسيقية وبيئات الويب إلى وضع المنتج في الأفلام والعروض الافتراضية على لوحات الهوكي NHL. يتعلق الأمر بطرح الأسئلة ذات الصلة حول ما هو موجود، وملاحظة ما هو غير موجود. ومن الغريزة التساؤل عما يكمن وراء الإنتاج الإعلامي - الدوافع والمال والقيم والملكية - ومعرفة كيفية تأثير هذه العوامل على المحتوى».
— جين تاليم، مساهمة في Media Smarts 1
تشير إحصائيات خدمة التقييم التلفزيوني لـ Neilson إلى أن المواطن الأمريكي العادي يشاهد أكثر من ست ساعات من التلفزيون يوميًا. من الصعب أن نتخيل أن نظرتنا إلى الأشخاص والأحداث والأشياء في حياتنا لا تتأثر بما يتم مشاهدته على التلفزيون. ضع في اعتبارك ملايين الأشخاص الذين يفهمون العالم فقط من خلال قراءة Facebook. مع زيادة تأثير وسائل الإعلام، ستزداد الحاجة إلى إدارة وسائل الإعلام.
يضم مركز محو الأمية الإعلامية العديد من الخبراء الذين يقترحون مجموعة متنوعة من الأسئلة التي يمكننا طرحها أثناء مشاهدة رسائل مختلفة حول مجموعة متنوعة من الوسائط المتاحة. بدون ترتيب معين، إليك بعض الأسئلة التي قد ترغب في وضعها في الاعتبار.
- لمن كانت وسائل الإعلام مخصصة؟
- من يريد الوصول إلى هذا الجمهور؟ ولماذا؟
- من وجهة نظر من تُروى هذه القصة؟
- من تسمع أصواته وأصواته غائبة؟
- ما هي الاستراتيجيات التي تستخدمها هذه الرسالة لجذب انتباهي وجعلني أشعر بالتضمين؟
- من يستفيد من هذا العرض ومن يخسر؟
- من أنشأ هذه الرسالة؟
- ما التقنيات المستخدمة لجذب انتباهي؟
- كيف يمكن لأشخاص مختلفين فهم هذه الرسالة بشكل مختلف عني؟
- ما أنماط الحياة والقيم ووجهات النظر التي يتم تمثيلها أو حذفها من هذه الرسالة؟
- لماذا تم إرسال هذه الرسالة؟
أكثر مما كنت تعتقد؟
إليك اختبار رائع لك، ابحث عن قصة موجودة في الأخبار. ثم انتقل للبحث في مجموعة متنوعة من منافذ الأخبار من التلفزيون إلى الراديو، إلى مواقع الويب، إلى المدونات، وشاهد كيف تختلف القصة. اطرح بعض الأسئلة أعلاه. لاحظ الاختلافات التي تجدها في القصص وطريقة تقديمها. غالبًا ما لا يكون ما هو مختلف، بل ما يتركونه هو ما يجعل القصص مختلفة جدًا.
محو الأمية المعلومات/المرجعية: يشير هذا إلى فهم البيانات من جميع الأنواع، من كتاب مدرسي عن التفكير النقدي إلى جدول بيانات الأعمال إلى المعلومات الإلكترونية من الإنترنت. مع استمرار نمو كمية المعلومات، التي تتضاعف كل أربع سنوات، من المتوقع أن يعرف الناس المزيد عن كل شيء تقريبًا. ضع في اعتبارك انفجار المعلومات المتاحة عبر الإنترنت بملايين صفحات الويب. من الترفيه إلى دفع الفواتير إلى البحث، أصبح الوصول إلى الإنترنت ضرورة متزايدة. أظهر استطلاع أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) في أوائل عام 2010 أن ما يقرب من أربعة من كل خمسة من مستخدمي الإنترنت وغير المستخدمين في جميع أنحاء العالم شعروا أن الوصول إلى الإنترنت هو حق أساسي من حقوق الإنسان. وفي العديد من البلدان بما في ذلك فنلندا واليونان وإسبانيا وإستونيا وفرنسا، أصبح بالفعل حقًا من حقوق الإنسان المحمية. في 6 يوليو 2012، أيد مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة فكرة أن الوصول إلى الإنترنت وحرية التعبير على الإنترنت حق أساسي من حقوق الإنسان.
ولكن كوسيط غير مفلتر، يتحمل الأشخاص بشكل فردي مسؤولية معرفة المعلومات الإلكترونية المحددة ومواقع الويب الموثوقة والجديرة بالثقة. تقدم العديد من مكتبات الكليات دورات عبر الإنترنت يمكنها تحسين محو الأمية المعلوماتية لدينا.
محو الأمية الثقافية: يشمل هذا النوع من محو الأمية التاريخ والفلسفة والفنون، أي تعبير يمثل محاولة لفهم حضارتنا والتصالح معها. على الرغم من أنه من الصحيح أنه لا يوجد شخصان يعرفان نفس الأشياء بالضبط، إلا أنهما غالبًا ما يتمتعان بقدر كبير من المعرفة المشتركة. تسمح هذه المعرفة المشتركة أو الذاكرة الجماعية إلى حد كبير للناس بالتواصل والعمل معًا والعيش معًا. إنها تشكل الأساس للمجتمعات، وإذا شاركها عدد كافٍ من الناس، فهي سمة مميزة للثقافة الوطنية. يشكل شكل ومحتوى هذه المعرفة المشتركة أحد العناصر التي تجعل كل ثقافة وطنية فريدة من نوعها.
محو الأمية الثقافية، على عكس المعرفة الخبيرة، من المفترض أن يتشاركها الجميع. إنها تلك المجموعة المتغيرة من المعلومات التي وجدتها ثقافتنا مفيدة، وبالتالي تستحق الحفاظ عليها. لا يحظى سوى جزء صغير مما نقرأه ونسمعه بمكانة آمنة على رفوف ذاكرة المتعلمين ثقافيًا، لكن أهمية هذه المعلومات لا شك فيها. هذه المعلومات المشتركة هي أساس خطابنا العام. إنها تسمح لنا بفهم صحفنا اليومية وتقاريرنا الإخبارية، وفهم أقراننا وقادتنا، وحتى مشاركة نكاتنا. محو الأمية الثقافية هو سياق ما نقوله ونقرأه.
تعود جذور محو الأمية الثقافية إلى ما يسميه علماء الإدراك «نظرية المخطط». تصف نظرية المخطط كيف ينظم الناس كل كمية المعرفة الأساسية التي يجمعونها حول العالم. تؤكد هذه النظرية أن المعرفة منظمة في وحدات عقلية تسمى المخططات. عندما يتعلم الناس، عندما يقومون ببناء المعرفة، فإنهم إما ينشئون مخططات جديدة، أو يربطون المخططات الموجودة مسبقًا بطرق جديدة. في التدريس، نسمي هذا التعلم البنائي حيث يأخذ الطلاب ما يتم تدريسه في الفصل ويقومون بالفعل ببناء معرفة جديدة.
كل شخص لديه تجارب مختلفة، لذلك يطور الجميع رؤية مختلفة إلى حد ما للعالم. ومع ذلك، فإننا نشارك أيضًا العديد من التجارب المشتركة. لقد شاهد معظم الأمريكيين مباراة بيسبول، وذهبوا لمشاهدة فيلم، وتناولوا الطعام في ماكدونالدز، وتشكل المخططات المشتركة جزءًا مهمًا من معرفتنا الثقافية المشتركة. عندما يتواصل الأشخاص، فإنهم يعتمدون على هذه المخططات المشتركة. لا يستطيع كونان أوبراين إلقاء نكتة حول السوشي ما لم يفترض بشكل معقول أن معظم جمهوره قد مر بتجربة تناول السوشي. كلما زادت المعرفة الخلفية التي يتشاركها شخصان، قل ما يتعين عليهم توضيحه في محادثاتهم.
