لماذا لا ينظر شخصان إلى نفس البيئة و «يرون» نفس الشيء؟ تمر المنبهات من البيئة بعملية اختيار وفرز تسمح للبعض بالمرور والبعض الآخر بالتلاشي. هناك مجموعة متنوعة من «الفلاتر» التي تعمل على هذه الإدراك.
تؤثر حالتنا النفسية على كيفية التعرف على البيانات الواردة. إذا كنا في حالة حب، حتى يوم ممطر قد يبدو جيدًا بالنسبة لنا. إذا كنا مكتئبين، بغض النظر عن مدى جمال محيطنا، فإن الواقع الذي نخلقه سيكون سلبيًا. يدهشنا دائمًا أن نجد أنه كلما عانينا من مشاكل رومانسية، نسمع أغنية تصف بالضبط ما نشعر به. ربما سمعنا هذه الأغنية من قبل، ولكن الآن، يبدو أننا نسمع حقًا كلمات الأغنية لأول مرة، بسبب حالتنا الذهنية.
يمكن أن تؤثر حالتنا المادية على البيانات التي نتعرف عليها. تشمل التأثيرات الفسيولوجية: الحواس والعمر والصحة والتعب والجوع والدورات البيولوجية. إذا كنا جائعين أو متعبين، فإننا ننظر إلى بيئتنا بشكل مختلف عما لو كنا قد أكلنا واستريحنا. ربما لاحظت أنه عندما تحاول اتباع نظام غذائي، لا تلاحظ شيئًا سوى إعلانات الطعام أو مطاعم الوجبات السريعة. عندما تشعر بالجوع مرة أخرى، تكون أكثر انفتاحًا لتلقي البيانات المتعلقة بالطعام. لهذا السبب يتم بث إعلانات الطعام في وقت متأخر من المساء، عندما يكون الناس جائعين ومستعدين لتناول وجبة خفيفة. أنا مقتنع أحيانًا بأنه لا يوجد شيء سوى متاجر الكعك بين منزلي والمكان الذي أحتاج إلى الذهاب إليه.
تخلق لغتنا نظامًا تنظيميًا يسمح لنا بفهم الرسائل من بيئتنا. تلعب اللغة دورًا أساسيًا في الطريقة التي ننظر بها إلى العالم والمعلومات الواردة ونفسرها ونصنّفها. كلما كانت مفرداتنا محدودة، كلما كان واقعنا محدودًا. على سبيل المثال، لا تشهد جنوب كاليفورنيا الكثير من الثلوج، لذلك هناك مفردات محدودة لوصف «الأشياء البيضاء». نسميها الثلج أو الطين. يمكن لهواة التزلج أيضًا تضمين مصطلح «مسحوق». حيث لدينا ثلاث كلمات لذلك، فإن الثقافات الأخرى لديها الكثير. الإسكيمو، على سبيل المثال، لديهم ثمانية عشر رمزًا لغويًا مختلفًا للثلج. يتم استخدام كل منها بمعنى مختلف لوصف أشياء مثل الكمية والجودة والكثافة. قدرتنا على تجربة واقع الثلج مقارنة مع الإسكيمو محدودة للغاية.
«هناك الكثير مما يمكن رؤيته، لكن أعيننا الصباحية تصف عالمًا مختلفًا عن أعيننا بعد الظهر وبالتأكيد لا تستطيع أعيننا المسائية المرهقة إلا الإبلاغ عن عالم مسائي مرهق...»1 جون شتاينبك، Travels With Charley
يقول اللغوي بنجامين وورف: «يتم تقديم العالم في مشهد من الانطباعات التي يجب أن تنظمها عقولنا. لا يتم اكتشاف المعاني في التجربة بقدر ما يتم فرضها عليها، بسبب السيطرة الاستبدادية التي يتمتع بها الشكل اللغوي على توجهنا في العالم. إذا كنت ترغب في مشاهدة العالم كما يفعل شخص آخر، فتعلم لغته.» 2
يشكل تعليمنا الرسمي (K-12 وما بعده) كيفية رؤيتنا لبيئتنا. جزء كبير من تعليمنا هو عملية تشكيل النظرة الصحيحة اجتماعيًا لبيئتنا. يرتكز التعليم الرسمي على الالتزام بتعليم الناس أن يكونوا مواطنين صالحين. لقد تعلمنا أن ندرك أن القيم مثل الديمقراطية والفردية مرغوبة.
تجاربنا هي أنشطة التعلم غير الرسمية المباشرة لدينا. تميل التجارب إلى أن تكون متعددة الطبقات، واحدة فوق الأخرى. تتم إضافة كل تجربة مماثلة إلى تجربة سابقة. تشير المنح الدراسية في هذا المجال إلى أن التجارب المباشرة تمثل حوالي 5٪ فقط من كل ما نعرفه عن بيئتنا.
توقعاتنا هي تصورات نتوقع أن تتوافق مع ما نعتقد بالفعل أنه الحدث الفعلي. لقد أدخلنا هذه الإدراك في عملية الإدراك التي نتوقعها. تتأثر التوقعات بما يلي: الاختلافات الثقافية والأدوار الاجتماعية وأدوار الجنسين والأدوار المهنية ومفهوم الذات. تقع توقعاتنا لأنفسنا في فئة نبوءات تحقيق الذات. في العديد من الطرق، تحدد هذه التوقعات الذاتية كيف سنتصرف تجاه الأشخاص والأحداث والأشياء في بيئتنا. إنها أداة تكييف قوية تؤثر على تقديرنا لذاتنا وفي النهاية على حكمنا.
مرجع
ستاينبيك، جون. يسافر مع تشارلي. لندن: بينجوين، 1980.
وهوف وبنيامين وجون كارول. الفكر اللغوي والواقع: كتابات مختارة لبنجامين لي وورف. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1956.
