Skip to main content
Global

7.8: ملخص

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    196835

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    7.1 ما هي دراسات نظرية المعرفة

    نظرية المعرفة هي دراسة المعرفة والمفاهيم المرتبطة بها، مثل الحقيقة والتبرير. يستخدم تخصص نظرية المعرفة العديد من الأدوات، بما في ذلك التحليل المفاهيمي والحجج والبحث. تركز نظرية المعرفة التقليدية على المعرفة الافتراضية، وهي معرفة الحقائق أو البيانات. هناك أنواع أخرى من المعرفة، بما في ذلك المعرفة الإجرائية والمعرفة عن طريق التعارف. نظرًا لأن المعرفة والتبرير يُعاملان على أنهما قيّمان، ولأن نظرية المعرفة تدرس هذه المفاهيم، فإن نظرية المعرفة هي تخصص وصفي ومعياري.

    7.2 المعرفة

    الفهم التقليدي للمعرفة، الذي يأتي من أفلاطون، هو أنها تتكون من اعتقاد حقيقي مبرر. تم قبول رواية أفلاطون بشكل عام حتى الستينيات، عندما قدم الفيلسوف إدموند جيتير أمثلة مضادة، تُعرف باسم حالات جيتير. تكشف حالات Gettier أن الاعتقاد الحقيقي المبرر لا يكفي للمعرفة، وهي مشكلة تسمى مشكلة Gettier. يحاول العديد من المنظرين حل مشكلة Gettier من خلال تعزيز حساب أفلاطون. تتضمن الإصلاحات إضافة شرط آخر إلى التعريف وتوضيح التبرير.

    7.3 التبرير

    تبرير الاعتقاد يجعل الاعتقاد أكثر عرضة لأن يكون صحيحًا. إن كيفية عمل التبرير وطبيعة التبرير مهمان لدراسة نظرية المعرفة. الداخلية هي وجهة النظر القائلة بأن التبرير يعتمد كليًا على عوامل داخلية لعقل المعرفة. الخارجية هي وجهة النظر القائلة بأن بعض العناصر التي تحدد التبرير على الأقل خارجة عن عقل المعرفة. جاءت محاولات حل مشكلة Gettier في أشكال داخلية وخارجية. يدرس المنظرون أيضًا التبرير كما هو موجود في بنية أنظمة المعتقدات بأكملها. يعتقد المؤسسون أن جميع المعتقدات ترتكز على أساس المعتقدات الأساسية، بينما يرى علماء التماسك أن المعتقدات موجودة في شبكة من المعتقدات الداعمة والمتسقة بشكل متبادل. يحتوي التبرير على العديد من المصادر، ولكن جميعها غير قابلة للخطأ، مما يعني أنه حتى المعتقدات المبررة يمكن أن تكون خاطئة.

    7.4 الشك

    الشك هو الرأي القائل بأن كل أو بعض معرفتنا مستحيلة. يرفض المتشكك العالمي إمكانية كل المعرفة وغالبًا ما يركز على إمكانية تبرير معتقدات العالم الخارجي. عادة ما يطرح المتشككون العالميون فرضية متشككة - طريقة يمكن أن يتخذها العالم تستلزم أن جميع معتقداتنا خاطئة - ويظهرون أنه لا يمكننا استبعاد الفرضية. تشمل الفرضيات المتشككة احتمال أننا نحلم، وأن شيطانًا قويًا يخدعنا، وأننا أدمغة في أحواض أو محاصرون في الواقع الافتراضي. تستفيد جميع الحجج المتشككة من حقيقة أنه لا يمكننا استبعاد الفرضيات المتشككة حول الأدلة التي لدينا. يدعي أولئك الذين يجادلون ضد الشك أننا لسنا بحاجة إلى مستوى التبرير الذي يدعي المتشككون أننا نحتاجه.

    7.5 نظرية المعرفة التطبيقية

    تستخدم نظرية المعرفة التطبيقية المفاهيم والأساليب والنظريات الخاصة بنظرية المعرفة وتطبقها على القضايا والممارسات الاجتماعية الحالية. تعد نظرية المعرفة الاجتماعية مجالًا مهمًا من مجالات نظرية المعرفة التطبيقية، والتي تركز على الجوانب الاجتماعية للمعرفة والتبرير وكيفية تكوين المجموعات للمعتقدات. تشير الشهادة إلى كيفية اكتساب المعرفة من الآخرين وتبادل المعرفة معهم. تدرس نظرية المعرفة الاجتماعية كيفية تقييم معتقداتنا عندما تتعارض مع شهادة الآخرين. تسلط نظرية المعرفة الاجتماعية الضوء أيضًا على كيفية ظهور الظلم في المساعي المعرفية في العالم الاجتماعي. يحدث ظلم الشهادة عندما يتم استبعاد آراء الأفراد بشكل منهجي أو تجاهلها بشكل غير عادل. يحدث الظلم التأويلي عندما لا تستطيع لغة ومفاهيم المجتمع التقاط تجربة جميع أعضائه بشكل كافٍ.