20.2: عالمنا المليء بالتحديات اليوم
- Page ID
- 198488
في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:
تحديات عالمية حرجة
تواجه البشرية اليوم عددًا متزايدًا من المشاكل العالمية، معظمها مرتبط بعضها ببعض وبأوجه الإجحاف والظلم التاريخية الطويلة الأمد. تنبع العديد من المشاكل التي يواجهها الناس في حياتهم اليومية من القضايا العالمية الكبرى، التي تتقاطع مع التقاليد الثقافية والسلوكيات الاجتماعية المعاصرة وتؤثر عليها. بعبارة أخرى، ترتبط مشاكلنا العالمية ارتباطًا وثيقًا بالطرق التي نعيش بها محليًا. المشاكل المحلية والعالمية تربط وتعزز بعضها البعض.
في عام 2021، حددت الأمم المتحدة 22 قضية عالمية حرجة، تفاقمت العديد منها بسبب جائحة COVID-19. هذه تحديات «تتجاوز الحدود الوطنية ولا يمكن حلها من قبل أي دولة تعمل بمفردها» (الأمم المتحدة 2021). إن العديد من هذه التحديات، التي تؤثر على جميع الدول، تضر بشكل خاص بأولئك الذين يواجهون التمييز والعنصرية البيئية والاجتماعية والفقر الاقتصادي. عندما تقرأ هذه «القضايا العالمية»، لاحظ عدد هذه التحديات المرتبطة ببعضها البعض (على سبيل المثال، أفريقيا، وإنهاء الاستعمار، والديمقراطية، والفقر، والصحة العالمية، وما إلى ذلك). راجع هذه القائمة ولاحظ أيًا من هذه التأثيرات عليك وأيها ربما أثر على أسلافك. ضع في اعتبارك أشياء مثل تكلفة السلع والخدمات، والآثار المحتملة على الصحة والرفاهية، وحتى عدم الاستقرار السياسي الذي قد ينتج عن هذه القضايا، مما يؤدي إلى آثار عالمية متتالية. ضع في اعتبارك أيضًا كيف يمكن للسكان الذين يعانون من مظالم مختلفة أن يتعرضوا لتأثيرات أكبر من تلك الموجودة في المجتمعات المستقرة.
يعمل المحسنون الخاصون على بعض هذه المشاكل نفسها أيضًا. في عام 2020، قامت مؤسسة بيل وميليندا غيتس، التي تأسست في عام 2000 للعمل بشكل تعاوني مع الحكومات لحل القضايا الصحية العالمية الحرجة، بتوسيع تركيزها من خلال تسمية ثلاثة مجالات عمل رئيسية لمؤسستها التي تقدر بمليارات الدولارات، بالإضافة إلى الأولويات التعليمية المستمرة:
لا تمثل هذه القوائم سوى بداية التحديات التي تواجهنا كبشر يعيشون على كوكب واحد مشترك. وتدعم هذه التحديات العديد من التحديات الأخرى، لا شيء أكثر أهمية من فقدان التنوع. نحن نواجه خسائر مدمرة في ثلاثة مجالات رئيسية للتنوع: التنوع البيولوجي، حيث تتعرض الأنواع للخطر بشكل متزايد أو تنقرض؛ التنوع الثقافي، حيث تواجه الشعوب الأصلية والأقليات والسكان الأصغر في المناطق الأكثر عزلة، مثل المناطق الريفية، التعديات على أراضيهم وحياتهم، بما في ذلك حقهم في الوجود كثقافات متنوعة؛ والتنوع اللغوي، حيث انقرضت آلاف اللغات بالفعل وتواجه العديد من اللغات الأخرى خطر الانقراض الوشيك. مع انخفاض التنوع، يتمتع جنسنا البشري بخيارات أقل ومرونة أقل. عندما نعتبر أن معظم الابتكار يعتمد على الأشكال الموجودة مسبقًا - سواء كانت في علم الأحياء أو الثقافة أو اللغة - فإن فقدان أي شيء كان موجودًا من قبل يعد أيضًا خسارة للإمكانات، لما كان يمكن أن يكون.
لكن كل شيء ليس الموت والكآبة. يتم تقديم الأمل من خلال التخصصات، مثل الأنثروبولوجيا، التي تعمل على تقييم التنوع والحفاظ عليه. لعبت الأنثروبولوجيا دورًا رائدًا في إحداث تغيير إيجابي في عالمنا العالمي. تشمل المشاريع التي يتم فيها تطبيق المعرفة الأنثروبولوجية والبصيرة على التحديات الحالية استصلاح اللغة وتنشيطها، والحفاظ على الرئيسيات وإثراء الموائل، وتنشيط طرق وتقنيات الطعام التقليدية، وغيرها من المشاريع لإحياء واستعادة وتشجيع الثقافة والبيولوجية والتنوع اللغوي.
الغلاف الإثنوغرافي
عند النظر في التحديات العديدة التي تواجهنا كمجتمع عالمي، يجب علينا أيضًا الاعتراف بأصولنا - الأدوات والشروط التي يمكننا تسخيرها لزيادة القيمة وإحداث تغيير إيجابي. نحن لا ندخل مستقبلنا خالي الوفاض. إلى حد ما، تطورت تحدياتنا وأصولنا معًا، جنبًا إلى جنب. وبينما نواجه مخاوف بشأن وباء صحي عالمي محتمل آخر، على سبيل المثال، فإننا نحمل معنا عمقًا من المعرفة العلمية استنادًا إلى التجارب السابقة، بعد أن تعلمنا استجاباتنا وأعدنا تجهيزها لنكون مستعدين بشكل أفضل لتلك الأشياء التي مررنا بها من قبل. عندما نبدأ في مكافحة الأزمات المناخية الساحقة بعد عقود من إساءة استخدام بيئتنا، لدينا المعرفة والأدوات اللازمة لإجراء تغييرات إيجابية مع الاستمرار في تثقيف الناس حول عالمنا المادي والتلوث والاحتباس الحراري. نحن نتفهم أسباب معظم تحدياتنا، ولدينا القدرة على تسخير مجموعات كبيرة من الأشخاص على مستوى العالم للعمل معًا للتصدي لها، مع مجموعة رائعة من التكنولوجيا في متناول أيدينا. نحن لسنا من الأنواع العاجزة. لسنا بالضرورة أكثر ذكاءً أو حكمة مما كان عليه أسلافنا، ولكن لدينا كنز واحد عظيم - لدينا ما تركه أسلافنا لنا. لدينا تراكم لكل حكمتهم الثقافية وإبداعهم وإنسانيتهم.
في عام 2001، صاغ عالم الأنثروبولوجيا الثقافية الكندي ويد ديفيس مصطلح الإثنوسفير للإشارة إلى مجموع كل المعرفة البشرية عبر الزمن:
قد تفكر في الغلاف العرقي على أنه مجموع كل الأفكار والأحلام والأساطير والحدسيات والإلهام التي جلبها الخيال البشري إلى الوجود منذ فجر الوعي. الغلاف العرقي هو الإرث العظيم للبشرية. إنه نتاج أحلامنا، وتجسيد لآمالنا، ورمز كل ما نحن عليه وكل ما أنشأناه كنوع فضولي للغاية ومتكيف بشكل مذهل. (ديفيس 2003)
إن الطرق المتنوعة التي حل بها البشر أو أداروا بها تحديات حياتنا، والعديد منها تحديات وضعناها على أنفسنا بسبب الجشع والجهل، هي مخزن غني لمستقبلنا. في كثير من الأحيان، يشعر الأشخاص المعاصرون أنه لا يوجد الكثير مما يمكن تعلمه من أولئك الذين يختلفون عنا أو الذين سبقونا، لكن حلول مشاكلنا الحالية تقوم على هذا الإرث.
لقد واجه البشر تحديات بيئية خطيرة أكثر من مرة في تاريخ جنسنا البشري. كما واجه أسلافنا تحديات المناخ العالمية. حدثت الفترة الجليدية الأخيرة بين 120.000 و 11500 عام. خلال ذلك الوقت، أدت فترات متناوبة من التبريد والاحترار العالمي إلى تشريد السكان وأجبرتهم على التكيف مع النباتات والحيوانات الجديدة أثناء هجرتهم وسكانوا العالم في نهاية المطاف. كانت إحدى العواقب البارزة للسنوات الأخيرة من الفترة الجليدية انقراض حوالي 177 نوعًا من الحيوانات الضخمة (الثدييات الكبيرة)، بما في ذلك الماموث الصوفي والغزلان العملاق والقطط ذات أسنان السيف. كانت هناك نظريتان أساسيتان حول هذه الانقراضات، والتي حدثت في جميع أنحاء العالم (في أوروبا وأفريقيا وآسيا وأمريكا الشمالية والجنوبية). هل انقرضت الحيوانات بسبب تغير المناخ وفقدان الموائل أو القتل المفرط من قبل صيادي الحيوانات الكبيرة؟ في الآونة الأخيرة، درس الباحثون في جامعة آرهوس في الدنمارك انقراض أنواع الحيوانات الضخمة من خلال تقنيات رسم الخرائط العالمية التي تقارن الجداول الزمنية للاحتلال البشري وانقراض الحيوانات (Sandom et al. 2014). في حوالي ثلث حالات انقراض الحيوانات، كان الارتباط بين تواريخ الوصول المبكر للصيادين البشريين وانقراض الحيوانات واضحًا ومتسقًا. وفي حين أن معظم الحالات لم تكن متسقة، فإنها لم تقدم أدلة مخالفة لنظرية الإفراط في قتل البشر والاستغلال البيئي. يبدو أن البشر شاركوا في حالات الانقراض الجماعي والتغيرات البيئية حتى في هذه الفترات المبكرة.
ومع ذلك، شارك الناس أيضًا في إعادة إدخال الحيوانات والحفاظ على الأنواع. اليوم، أبلغت المتنزهات الوطنية الأمريكية عن مجموعة متنوعة من قصص نجاح إعادة إدخال الأنواع. في العديد من المتنزهات الوطنية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، تم إعادة إدخال أنواع الحيوانات المحلية لإدارة الموائل بشكل أفضل، والحفاظ على الأنواع المهددة بالانقراض، ودعم النظام البيئي الصحي. من بين أكثر الأنواع التي أعيد إدخالها نجاحًا هي الكندور في كاليفورنيا، وصيادو المحيط الهادئ، والقوارض ذات الأرجل السوداء، والذئاب الرمادية، والنسور الصلعاء، وسمك الدمي الصحراوي، والأغنام الكبيرة، والأيائل، والنين، وهو نوع من الأوز موطنه هاواي (Errick 2015).
كرس عالم الحشرات إدوارد أو ويلسون حياته للدراسة والعمل على حماية التنوع البيولوجي، والتنوع المذهل للنباتات والحيوانات على كوكبنا والتي تشكل معًا نظامًا بيئيًا صحيًا. كجزء من الشبكة البيولوجية للحياة، يعتبر البشر جهات فاعلة مهمة. داخل الغلاف العرقي تكمن حكمة أجيال من التفاعلات البشرية مع الأنواع الأخرى من أجل الغذاء والأدوية والملابس والمأوى والحماية والرفقة والاستغلال الاقتصادي. توجد العديد من الأدوات المتعلقة بهذه المعرفة القيمة في ثقافات السكان الأصليين، والكثير منها أيضًا مهددة بالانقراض أو منقرضة اليوم. من خلال الحفاظ على الغلاف العرقي وتنوعه وتقديره، نحافظ على أنفسنا ومستقبل أطفالنا والآمال التي لدينا لكوكبنا.
تلعب الأنثروبولوجيا دورًا رئيسيًا في الحفاظ على الغلاف العرقي وتقديره وتدريسه. في هذا الدور الحاسم، تُحدث الأنثروبولوجيا فرقًا مهمًا في مدى نجاحنا في مواجهة المستقبل - سواء كنا سنتكيف ونزدهر أو نواجه تهديدات متزايدة باستمرار لبقائنا. سواء كنت متخصصًا في الأنثروبولوجيا، أو طالبًا في الأنثروبولوجيا، أو شخصًا يستمتع بالتعرف على عالمنا المتنوع، بما في ذلك شعوبه وثقافاته المتنوعة، لديك دور تلعبه في تحقيق مستقبل أكثر أملاً.