20.1: مقدمة

Last updated
Save as PDF

Page ID: 198474

David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
OpenStax

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

المدخل الأمامي لمتحف الأنثروبولوجيا في كولومبيا البريطانية. الفتحة عبارة عن مستطيل كبير تحدده أعمدة إسمنتية مستطيلة ذات أحجام متدرجة تؤدي إلى الباب. تصميم حديث. لافتة على اليسار تعلن عن معرض بعنوان «فنون المقاومة». يتجمع العديد من الأشخاص على الدرج أمام المبنى. — الشكل **20.1** يعرض متحف الأنثروبولوجيا في جامعة كولومبيا البريطانية في فانكوفر، كندا، التحف الأنثروبولوجية والتاريخ المتنوع ثقافيًا. (مصدر الصورة: «متحف يو بي سي للأنثروبولوجيا» من تأليف Wpcpey/ويكيميديا كومنز، CC BY 4.0)

في «Waddling In»، وهو مقال مثير نُشر في عام 1985، اقترح عالم الأنثروبولوجيا التفسيري كليفورد جيرتز أنه من بين التخصصات الأكاديمية المختلفة، كانت الأنثروبولوجيا قادرة بشكل فريد على القيادة إلى المستقبل. وأشار إلى التغييرات الأساسية التي واجهتها الأنثروبولوجيا وهي تتجه إلى القرن الحادي والعشرين - التغييرات في تركيزها التقليدي على الموضوعات، ومواقعها الميدانية التقليدية، ومنظورها الشامل الواسع، الذي أشار إليه جيرتز باسم «المشي حافي القدمين عبر الثقافة بأكملها» (1985، 623):

تجذبه التطورات التقنية في التخصصات الحليفة في اتجاهات متعارضة، مقسمة داخل نفسها على طول خطوط عرضية غير مرسومة، محاصرة من جانب من قبل العلماء المنتعشة ومن الجانب الآخر بشكل متقدم من عصرها اليدوي، وحرمت تدريجياً من موضوعها الأصلي، وعزلتها البحثية ، وسلطة [الأنثروبولوجيا] التي تتمتع بها على درجة الماجستير في المسح، لا يبدو أنها تبقى سليمة بشكل معقول فحسب، بل لتوسيع نفوذ العقل الذي يميزها ليشمل مجالات أوسع وأوسع من الفكر المعاصر. لقد تبين أننا جيدون إلى حد ما في التجول. في ارتباكنا هي قوتنا. (624)

في ارتباكنا هي قوتنا. بالنسبة إلى جيرتز، يعكس هذا الارتباك مرونة الأنثروبولوجيا كعلم وإنسانية واعترافها بأننا لا نعرف حتى الآن كل شيء عن هويتنا كنوع. مهمتنا المستمرة هي الانفتاح على ما سيحدث بعد ذلك، والانفتاح على إمكانات ما يعنيه أن تكون إنسانًا. هذا مهم بشكل خاص في هذه اللحظة من التاريخ عندما تذكرنا التحديات العالمية بما لا يزال يتعين القيام به من أجل أن يعيش كل شخص حياة كريمة. بدلاً من التنبؤ بنهاية الأنثروبولوجيا، يتحدى «Waddling In» علماء الأنثروبولوجيا لاكتشاف الصلة والأهمية المتزايدة للتخصص، في عالم من التغيير الثقافي المستمر.

الأنثروبولوجيا هي تخصص أكاديمي وتطبيقي. يمكن استخدام ما تكشفه الأنثروبولوجيا عن الثقافة البشرية والبيولوجيا البشرية لتحسين الحياة اليوم. ترتبط الأنثروبولوجيا ارتباطًا وثيقًا بالحياة المعاصرة من نواح كثيرة. المتاحف هي طريقة شائعة يتم من خلالها تقديم المعرفة الأنثروبولوجية للجمهور، وتفسير التنوع الثقافي والبيولوجي وإلهام الأجيال الجديدة من العلماء والجمهور الأوسع. يعد متحف الأنثروبولوجيا في جامعة كولومبيا البريطانية، الموضح في الشكل 20.1، مثالاً على إحدى الطرق التي يشارك بها علماء الأنثروبولوجيا معرفتهم في الفضاء العام. ولكن هناك العديد من الطرق الأخرى التي يتفاعل بها علماء الأنثروبولوجيا مع مجتمعنا العالمي ويؤثرون عليه.