2.5: مراقبة المشاركين وإجراء المقابلات

أهداف التعلم

في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:

• تحديد ملاحظة المشاركين وتحديد أفضل الممارسات المرتبطة بها.
• وصف ما الذي يجعل المخبر جيدًا للبحث الأنثروبولوجي.
• وصف أفضل الممارسات لإجراء مقابلة من منظور غير متحيز وغير متحيز.
• شرح مفهوم ملكية المعلومات الثقافية.
• تحديد حقوق مخبري الدراسة.
• ضع قائمة بالممارسات المطلوبة من قبل مجالس المراجعة المؤسسية قبل بدء البحث.
• وصف الهدف من المشاريع البحثية طويلة الأجل في الأنثروبولوجيا.

ملاحظة المشاركين

غالبًا ما يضع العمل في هذا المجال علماء الأنثروبولوجيا في أماكن مختلفة تمامًا عما هم على دراية به. عند الوصول لأول مرة إلى موقع ميداني غير مألوف، من الشائع أن يشعر علماء الأنثروبولوجيا بأنهم خارج المكان وعدم الارتياح أثناء تكيفهم مع ثقافة وبيئة جديدة. يحتفظ العديد من علماء الأنثروبولوجيا بسجل يومي لشعورهم وانطباعاتهم في بيئتهم الجديدة. يمارس الباحثون الذين يدرسون ثقافات أخرى طريقة تسمى ملاحظة المشاركين، والتي تستلزم المشاركة المباشرة في أنشطة وأحداث الثقافة المضيفة والاحتفاظ بسجلات الملاحظات حول هذه الأنشطة.

يمكن للباحثين إنشاء أنواع مختلفة من السجلات لتفاعلاتهم كمشاركين وملاحظاتهم حول ثقافة وبيئة المضيف. قد تأخذ هذه الصور شكل دفاتر الملاحظات الميدانية أو ملفات الكمبيوتر أو التسجيلات الرقمية أو الصور الفوتوغرافية أو الأفلام. قد يقوم الباحثون العاملون في هذا المجال أيضًا بجمع الأشياء التي ستذكرهم بالثقافة التي يدرسونها، وغالبًا ما تكون تذكارات مثل الخرائط أو الكتيبات السياحية أو الكتب أو الحرف اليدوية التي صنعها الأشخاص الذين يراقبونهم.

يسجل بعض الباحثين بانتظام انطباعات عن الأنشطة أثناء حدوثها حتى لا ينسوا ملاحظة الجوانب المهمة للثقافة. لكن العديد من الباحثين سينتظرون لالتقاط الصور أو رسم الصور أو الكتابة في دفاترهم حتى انتهاء النشاط حتى لا يزعجوا الثقافة من خلال جهودهم في التوثيق. في كلتا الحالتين، من المهم أن يتحلى الباحثون بالاحترام والمسؤولية وأن يطلبوا دائمًا الإذن من الأشخاص قبل التقاط الصور أو التسجيلات. سيكون العديد من الباحثين قد جمعوا إذنًا موقعًا من رعاياهم قبل بدء بحثهم وسيعملون بخطة موثقة تمت الموافقة عليها من قبل مؤسستهم قبل الذهاب إلى هذا المجال.

مقابلة المخبرين

مصدر مهم للمعلومات حول الثقافة هو المقابلات مع العديد من الأشخاص الذين نشأوا في تلك الثقافة. يمكن أن تكون المقابلات غير مريحة للأشخاص، ومن المهم أن يبذل الباحثون كل ما في وسعهم لمساعدة الأشخاص على الشعور بالراحة. عادةً ما يجري الباحثون مقابلة في مكان مألوف للمخبر، مثل منزل المخبر. سيساعدون الموضوع على تسهيل المقابلة من خلال المشاركة في البروتوكولات التمهيدية والاستضافة المتبعة في تلك الثقافة عندما يأتي الزائر إلى منزل شخص ما. سيبدأ الباحث المقابلة بتبادل التعليقات الممتعة وسيقدم نفسه من خلال شرح من هم ومن أين أتوا ولماذا يقومون بهذا البحث. ثم قد تبدأ المقابلة.

يمكن أن تكون المقابلات قصيرة أو طويلة، وقد تكون هناك اجتماعات متابعة ومقابلات أخرى بناءً على مدى معرفة المخبر. يتم اختيار العديد من المخبرين لأنهم يدركون تمامًا الجوانب المتعددة لثقافتهم. هذا النوع من المعلومات الداخلية مهم للغاية لمشروع البحث الأنثروبولوجي. بالإضافة إلى أسئلة المقابلة، يمكن أيضًا طرح أسئلة الاستبيان خلال هذه الاجتماعات. يعد استخدام معدات التسجيل، لكل من التسجيلات الصوتية والمرئية، أمرًا شائعًا أثناء المقابلات. ومع ذلك، يمكن اعتبار هذه المعدات تدخلية من قبل البعض، ويتم استخدامها دائمًا وفقًا لتقدير المخبر. يجب دائمًا الحصول على الأذونات السريعة لإنشاء تسجيل واستخدام التسجيل في المشاريع المستقبلية.

الشكل 2.11 يتعامل الباحثون الإثنوغرافيون مع الثقافات التي يدرسونها من خلال قضاء الوقت مع شعبهم. هنا يحيي جوسفات ماكو، وهو رجل من الماساي، ستيوارت بتلر. أمضى بتلر شهرين مع ماكو، حيث كان يتجول بين قرى الماساي ويزور السكان للتعرف على العادات التقليدية والممارسات والتحديات المعاصرة. (تصوير: «2015 06 24 المشي مع الماساي JPEG RESIZED 0025" من ميك إت كينيا فوتو/ستيوارت برايس/فليكر، المجال العام)

اعتبارات أخلاقية

يجب على الباحثين الاجتماعيين الثقافيين وعلماء الأنثروبولوجيا المعاصرين اتباع البروتوكولات التي وضعها مجلس المراجعة المؤسسية (IRB) بالإضافة إلى أي بروتوكولات بحثية خاصة بالثقافة التي يتم البحث عنها. بالنسبة لأبحاث العلوم الاجتماعية، فإن IRBs هي لجان موجودة داخل الجامعة ويجب عليها مراجعة خطط البحث والموافقة عليها قبل بدء أي بحث. قد تكون هناك أيضًا عملية مراجعة موازية داخل ثقافة المضيف. عادةً ما يتم التخطيط للبحث المقترح بالكامل قبل أن تبدأ عملية المراجعة، بمعلومات محددة حول نوع البحث الذي سيتم إجراؤه، بما في ذلك أمثلة على الأسئلة التي سيتم طرحها، وعوامل الخطر المحتملة للموضوعات، وخطط الدعم العاطفي للموضوعات، ووسائل حماية هوية الموضوعات واللغة المستخدمة للكشف الكامل عن نية المشروع للموضوعات والخطة النهائية لأرشفة بيانات البحث. لدى العديد من الدول الأصلية بروتوكولات البحث الخاصة بها، وسيكون لدى الدول الأجنبية بروتوكولات وعمليات البحث الخاصة بها للحصول على إذن لإجراء البحوث أيضًا.

يجب على الباحثين الذين يجرون دراسات اجتماعية ثقافية أو طبية أو سريرية الحصول على موافقة خطية لجميع المقابلات من المخبرين، ويجب أن يتحلوا بالشفافية بشأن سبب إجراء البحوث وكيفية استخدامها في المستقبل. عادة ما تكون هناك مستويات مختلفة من البروتوكولات المتعلقة بالبحث، بناءً على إمكانية التسبب في إجهاد أو ضرر للأشخاص. على أعلى مستوى، يلزم الكشف الكامل والإذن الموقع بالإضافة إلى إخفاء الهوية الكاملة للموضوعات المشاركة في المشروع. يجب أن تحدد خطة البحث أيضًا ما إذا كانت التسجيلات والملاحظات والبيانات سيتم أرشفتها للاستخدام المستقبلي أو إتلافها في نهاية المشروع. قد يشق المحتوى الذي تم جمعه من الأبحاث طريقه إلى المقالات أو الكتب أو يصبح جزءًا من مجموعة كبيرة من البيانات المجهولة المتاحة للباحثين الآخرين. يجب مناقشة هذه الاحتمالات مع المتعاونين. عادةً ما يكون المتعاونون مجهولين ما لم يختاروا السماح باستخدام أسمائهم. يمنح العديد من الباحثين الآن لثقافة موضوعهم حقوقًا مهمة لمراجعة التقارير وتحرير وتصحيح المعلومات والتفسيرات الخاطئة بالإضافة إلى حقوق ملكية المنتج النهائي وبيانات البحث. بدلاً من ذلك، قد يقوم الباحثون بتدمير بيانات البحث بمجرد انتهاء المشروع بحيث لا يمكن استخدامها بطرق أخرى غير ما كان مقصودًا في الأصل.

أصبحت المشاريع البحثية طويلة الأجل هي القاعدة للعديد من الباحثين المحترفين، الذين يقيمون علاقات ثقة مع المتعاونين طوال حياتهم المهنية. خلال السنوات الأولى من الأنثروبولوجيا، لم يكن من المعروف تقريبًا أن يقيم الباحثون علاقات طويلة الأمد مع موضوعات أبحاثهم، لكن العديد من العلماء بدأوا ينظرون إلى العلاقات قصيرة المدى على أنها استغلالية. تتضمن العلاقات طويلة الأمد العودة المنتظمة إلى ثقافة الموضوع، على أساس سنوي أو نصف سنوي، لمتابعة المشاريع والبرامج. غالبًا ما يدرج الباحثون مواضيعهم في تخطيط وإدارة مشاريعهم وسيبحثون أحيانًا عن هدف بحثي بناءً على احتياجات مواضيعهم. هذا النوع من الأبحاث أكثر انفتاحًا وغالبًا ما يكون له تركيز تطبيقي، ويسعى إلى حل المشكلات والقضايا التي تم تحديدها على أنها مهمة من خلال ثقافة التعاون. أولئك الذين يشاركون في هذا النوع من الأبحاث يجعلون الهدف الأساسي هو مساعدة ثقافة التعاون بدلاً من البحث عن المعلومات ذات الصلة بمشاريعهم الشخصية.

تم تطوير هذا النوع من الأبحاث المفتوحة ردًا على انتقادات علماء السكان الأصليين مثل Vine Deloria Jr.، الذين تساءلوا عما إذا كان علماء الأنثروبولوجيا الأوائل قد فعلوا أي شيء مفيد للأشخاص الذين درسوهم. سوف يستمع الباحث الذي يعمل بهذه الطريقة عن كثب إلى المخاوف التي أعرب عنها أولئك الذين يدرسونها ويهدف إلى تحديد مشروع سيساعد في نهاية المطاف ثقافة التعاون على معالجة القضايا التي تم تحديدها على أنها مهمة، إما من خلال العمل مباشرة نحو حل أو من خلال تقديم رؤى مهمة. في أسباب المشكلة وخفاياها. سيضم الباحث أعضاء الثقافة في فريقه، وسيتم تقديم نتائج البحث إلى الناس لاستخدامها. قد يستمر الباحثون الذين يعملون بهذه الطريقة في نشر نتائجهم، لكن مجتمع الموضوع سيكون جزءًا من عملية صنع القرار فيما يتعلق بما هو مهم وما يجب وما لا ينبغي نشره. سيتحكم مجتمع الموضوع أيضًا في أي مشاريع يتم تطويرها بناءً على النتائج. في بعض الحالات، يُطلب من الباحث تقديم جميع المخطوطات المعدة للنشر إلى لجنة تشكلها الثقافة المتعاونة للمراجعة والتصحيح والموافقة. يُطلب من العديد من علماء الأنثروبولوجيا من السكان الأصليين من أعضاء القبائل تقديم منشوراتهم إلى مجلسهم القبلي للموافقة عليها قبل نشرها.

غالبًا ما يمنح الباحثون الأنثروبولوجيون المعاصرون الملكية النهائية للمواد التي يجمعونها لحاملي الثقافة الذين قدموا المعلومات. في الواقع، هناك علماء اليوم يقومون، عند نشر النتائج، بتعيين التأليف للمجتمع الذي عملوا معه ويعينون أنفسهم دور المحرر أو المترجم. ومن الأمثلة على ذلك نص شينوك واوا: كاكوا نسايكا أولمان-تيليكسام لاسكا مونك-كيمتيكس نسايك/ كما يعلمنا شيوخنا أن نتكلم به، الذي ألفه مشروع قاموس شينوك واوا ونشرته القبائل الاتحادية في مجتمع غراند روند في ولاية أوريغون، مع الباحث هنري زينك تم الاعتراف به كمجمع للمعلومات. تفترض بروتوكولات الملكية الفكرية في العديد من البلدان الآن أن ملكية المحتوى الإثنوغرافي مخصصة للمخبرين. يتمتع المخبرون بحقوق، سواء من الناحية القانونية أو وفقًا لسياسات IRB، في المشاركة وعدم المشاركة في الدراسة وإزالة بياناتهم من الدراسة إذا اختاروا ذلك. سوف يستمع الباحثون في مجال الأخلاقيات إلى مخبريهم، وإذا كانوا قلقين على الإطلاق بشأن التأثير الذي ستحدثه نتائجهم على المخبرين أو الأشخاص الآخرين، فسيقومون إما بسحب البيانات من الدراسة أو إيجاد طريقة لجعلها مجهولة تمامًا. لا يريد أي باحث أن يتأثر المخبرون سلبًا بمشاركتهم في مشروع بحثي. يجب أن تعالج أوراق الموافقة المستنيرة من IRB، والتي يجب أن يوقعها جميع المخبرين، هذه المخاوف وتسمح للمخبرين باختيار مستوى مشاركتهم بحرية.