Skip to main content
Global

21.3: الحركات الاجتماعية

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    201577

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    الحركات الاجتماعية هي مجموعات هادفة ومنظمة تسعى جاهدة للعمل نحو هدف اجتماعي مشترك. بينما تعلم معظمنا عن الحركات الاجتماعية في فصول التاريخ، فإننا نميل إلى اعتبار التغييرات الأساسية التي تسببت فيها كأمر مسلم به - وقد نكون غير ملمين تمامًا بالاتجاه نحو الحركات الاجتماعية العالمية. ولكن من حركة مكافحة التبغ التي عملت على حظر التدخين في المباني العامة ورفع تكلفة السجائر، إلى الانتفاضات السياسية في جميع أنحاء العالم العربي، تخلق الحركات تغييرًا اجتماعيًا على نطاق عالمي.

    مستويات الحركات الاجتماعية

    تحدث الحركات في مدننا وفي أمتنا وحول العالم. دعونا نلقي نظرة على أمثلة للحركات الاجتماعية، من المحلية إلى العالمية. لا شك أنه يمكنك التفكير في الآخرين على جميع هذه المستويات، خاصة وأن التكنولوجيا الحديثة سمحت لنا بتدفق شبه مستمر من المعلومات حول السعي للتغيير الاجتماعي في جميع أنحاء العالم.

    محلي

    شيكاغو هي مدينة الارتفاعات والانخفاضات، من السياسيين الفاسدين والمدارس الفاشلة إلى برامج التعليم المبتكرة ومشهد الفنون المزدهر. ليس من المستغرب أنها كانت موطنًا لعدد من الحركات الاجتماعية بمرور الوقت. حاليًا، AREA Chicago هي حركة اجتماعية تركز على «بناء مدينة عادلة اجتماعيًا» (AREA Chicago 2011). تسعى المنظمة إلى «إنشاء علاقات والحفاظ على المجتمع من خلال الفن والبحث والتعليم والنشاط» (AREA Chicago 2011). تقدم الحركة أدوات عبر الإنترنت مثل Radicalendar - وهو تقويم للتصلب والتواصل - وأحداث مثل بديل لنزهة يوم الاستقلال التقليدية. من خلال عروضها، تمنح AREA Chicago السكان المحليين فرصة للمشاركة في حركة للمساعدة في بناء مدينة عادلة اجتماعيًا.

    حالة

    يظهر علم ولاية تكساس هنا.

    تكساس سيسايد! هي منظمة ترغب في انفصال تكساس عن الولايات المتحدة. (الصورة من تيم بيرس/فليكر)

    على الطرف الآخر من الطيف السياسي من منطقة شيكاغو توجد Texas Secede! حركة اجتماعية في تكساس. تروج هذه المنظمة على مستوى الولاية لفكرة أن تكساس يمكنها ويجب أن تنفصل عن الولايات المتحدة لتصبح جمهورية مستقلة. تشير المنظمة، التي حصلت اعتبارًا من عام 2014 على أكثر من 6000 «إعجاب» على فيسبوك، إلى كل من تكساس والتاريخ الوطني في الترويج للانفصال. تشجع الحركة سكان تكساس على العودة إلى جذورهم الوعرة والفردية، والوقوف في وجه ما يعتقد المؤيدون أنه سرقة لحقوقهم وممتلكاتهم من قبل حكومة الولايات المتحدة (Texas Secede! 2009).

    الوطني

    يعتبر زواج المثليين قضية وطنية استقطابية ساعدت في ظهور العديد من الجماعات الناشطة. في حين تجري المعركة القانونية بين دولة وأخرى، فإن القضية هي قضية وطنية.

    إن حملة حقوق الإنسان، وهي منظمة وطنية تدافع عن الحقوق المدنية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية، نشطة منذ أكثر من ثلاثين عامًا وتضم أكثر من مليون عضو. تتمثل إحدى نقاط تركيز المنظمة في حملتها «أمريكيون من أجل المساواة في الزواج». وباستخدام المشاهير العامين مثل الرياضيين والموسيقيين والشخصيات السياسية، يسعى البرنامج إلى إشراك الجمهور في قضية المساواة في الحقوق بموجب القانون. تعمل الحملة على زيادة الوعي بأكثر من 1100 من الحقوق والمزايا والحماية المختلفة المقدمة على أساس الحالة الاجتماعية بموجب القانون الفيدرالي وتسعى إلى تثقيف الجمهور حول سبب إتاحة هذه الحماية لجميع الأزواج الملتزمين بغض النظر عن الجنس (حملة حقوق الإنسان 2014).

    هناك حركة على الطرف الآخر هي المنظمة الوطنية للزواج، وهي منظمة تمول حملات لوقف زواج المثليين (المنظمة الوطنية للزواج 2014). تعمل هاتان المنظمتان على المسرح الوطني وتسعى إلى إشراك الناس من خلال الجهود الشعبية لدفع رسالتهم. في فبراير 2011، أصدر المدعي العام الأمريكي إريك هولدر بيانًا قال فيه إن الرئيس باراك أوباما قد خلص إلى أنه «نظرًا لعدد من العوامل، بما في ذلك التاريخ الموثق للتمييز، يجب أن يخضع التصنيف على أساس التوجه الجنسي لمعايير أكثر صرامة من التدقيق». وقال البيان: «القسم 3 من DOMA [قانون الدفاع عن الزواج لعام 1993]، كما هو مطبق على الأزواج من نفس الجنس المتزوجين قانونًا، يفشل في تلبية هذا المعيار وبالتالي فهو غير دستوري». وبهذا صدرت تعليمات للوزارة بعدم الدفاع عن النظام الأساسي في مثل هذه القضايا (وزارة العدل، مكتب الشؤون العامة 2011؛ AP/Huffington Post 2011).

    صورة لرجلين متزوجين حديثًا يبتسمون.

    في وقت كتابة هذا التقرير، تسمح أكثر من ثلاثين ولاية ومقاطعة كولومبيا بالزواج للأزواج من نفس الجنس. من الصعب إلغاء الحظر الدستوري للولاية أكثر من مجرد حظر الدولة بسبب ارتفاع عتبة الأصوات المطلوبة لتغيير الدستور. الآن بعد أن ألغت المحكمة العليا جزءًا رئيسيًا من قانون الدفاع عن الزواج، يحق الآن للأزواج من نفس الجنس المتزوجين في الولايات التي تسمح بذلك الحصول على المزايا الفيدرالية الممنوحة للأزواج من جنسين مختلفين (CNN 2014). (الصورة مقدمة من خوسيه أنطونيو نافاس/فليكر).

    عالمي

    تتخذ المنظمات الاجتماعية في جميع أنحاء العالم مواقف بشأن مجالات القلق العامة مثل الفقر والاتجار بالجنس واستخدام الكائنات المعدلة وراثيًا (GMOs) في الغذاء. يتم تشكيل المنظمات غير الحكومية (NGOs) أحيانًا لدعم مثل هذه الحركات، مثل الاتحاد الدولي لحركة الزراعة العضوية (FOAM). يتم تمثيل الجهود العالمية للحد من الفقر من قبل لجنة أكسفورد للإغاثة من المجاعة (OXFAM)، من بين آخرين. تهدف حركة التجارة العادلة إلى حماية ودعم منتجي الأغذية في البلدان النامية. على الرغم من أن حركة احتلوا وول ستريت كانت في البداية حركة محلية، إلا أنها انتشرت عالميًا في جميع أنحاء أوروبا، وكما تُظهر الصورة التمهيدية للفرع، فإن الشرق الأوسط.

    أنواع الحركات الاجتماعية

    نحن نعلم أن الحركات الاجتماعية يمكن أن تحدث على المسرح المحلي أو الوطني أو حتى العالمي. هل هناك أنماط أو تصنيفات أخرى يمكن أن تساعدنا على فهمها؟ يتناول عالم الاجتماع ديفيد أبرل (1966) هذا السؤال من خلال تطوير فئات تميز بين الحركات الاجتماعية بناءً على ما تريد تغييره ومدى التغيير الذي تريده. تسعى الحركات الإصلاحية إلى تغيير شيء محدد حول البنية الاجتماعية. ومن الأمثلة على ذلك الجماعات المناهضة للأسلحة النووية، ومنظمة أمهات ضد القيادة تحت تأثير الكحول (MADD)، وحركة الحالمين لإصلاح الهجرة، ومناصرة حملة حقوق الإنسان للمساواة في الزواج. تسعى الحركات الثورية إلى تغيير كل جانب من جوانب المجتمع تمامًا. وتشمل هذه حركة الثقافة المضادة في الستينيات، بما في ذلك المجموعة الثورية The Weather Underground، بالإضافة إلى الجماعات الأناركية. تكساس سيكيد! هي حركة ثورية. الحركات الدينية/التعويضية هي «البحث عن المعنى»، وهدفها هو إثارة التغيير الداخلي أو النمو الروحي لدى الأفراد. تشمل المنظمات التي تدفع بهذه الحركات هيفن جيت أو برانش دافيديانز. لا يزال هذا الأخير موجودًا على الرغم من تدخل الحكومة الذي أدى إلى وفاة العديد من أعضاء Branch Davidian في عام 1993. تركز الحركات البديلة على تحسين الذات والتغييرات المحدودة والمحددة في المعتقدات والسلوك الفردي. وتشمل هذه الاتجاهات مثل التأمل التجاوزي أو النظام الغذائي الماكروبيوتيك. تسعى حركات المقاومة إلى منع أو التراجع عن التغيير في البنية الاجتماعية. وتندرج في هذه الفئة حركات «كو كلووكس كلان» و «مينوتيمين» والحركات المؤيدة للحياة.

    مراحل الحركات الاجتماعية

    درس علماء الاجتماع لاحقًا دورة حياة الحركات الاجتماعية - كيف تظهر وتنمو وتموت في بعض الحالات. يحدد بلومر (1969) وتيلي (1978) عملية من أربع مراحل. في المرحلة الأولية، يصبح الناس على دراية بالمشكلة، ويظهر القادة. ويلي ذلك مرحلة الاندماج عندما يجتمع الناس معًا وينظمون من أجل نشر القضية وزيادة الوعي. في مرحلة إضفاء الطابع المؤسسي، لم تعد الحركة بحاجة إلى التطوع الشعبي: إنها منظمة راسخة، عادة ما يكون لديها طاقم عمل مدفوع الأجر. عندما يتراجع الناس ويتبنون حركة جديدة، تنجح الحركة في إحداث التغيير الذي سعت إليه، أو عندما لا يأخذ الناس القضية على محمل الجد، تقع الحركة في مرحلة التراجع. تنتمي كل حركة اجتماعية تمت مناقشتها سابقًا إلى إحدى هذه المراحل الأربع. أين ستضعها في القائمة؟

    وسائل التواصل الاجتماعي والتغيير الاجتماعي: مباراة صنعت في الجنة

    رجل يتكئ على جهاز كمبيوتر محمول، يكتب في الصورة هنا.

    في عام 2008، استخدمت حملة أوباما وسائل التواصل الاجتماعي للتغريد والإعجاب والصداقة في طريقها إلى النصر. (الصورة مقدمة من برادليولين/فليكر)

    من المحتمل أن يُطلب منك التغريد أو تكوين صداقات أو الإعجاب أو التبرع عبر الإنترنت من أجل قضية ما. ربما كنت واحدًا من العديد من الأشخاص الذين ساعدوا في عام 2010 في جمع أكثر من 3 ملايين دولار في جهود الإغاثة لهايتي من خلال التبرعات النصية عبر الهاتف الخلوي. أو ربما تتابع المرشحين للرئاسة على تويتر وتعيد تغريد رسائلهم إلى متابعيك. ربما تكون قد «أحببت» منظمة غير ربحية محلية على Facebook، بناءً على إعجاب أحد جيرانك أو أصدقائك بها أيضًا. في الوقت الحاضر، يتم نسج الحركات الاجتماعية في جميع أنشطة وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بنا. بعد كل شيء، تبدأ الحركات الاجتماعية بتنشيط الناس.

    بالإشارة إلى مراحل النوع المثالي التي تمت مناقشتها أعلاه، يمكنك أن ترى أن وسائل التواصل الاجتماعي لديها القدرة على تغيير كيفية مشاركة الناس بشكل كبير. انظر إلى المرحلة الأولى، المرحلة الأولية: يصبح الناس على دراية بالمشكلة، ويظهر القادة. تخيل كيف تسرع وسائل التواصل الاجتماعي هذه الخطوة. فجأة، يمكن لمستخدم ذكي لتويتر تنبيه الآلاف من متابعيه حول قضية ناشئة أو مشكلة في ذهنه. يمكن أن ينتشر الوعي بالقضايا بسرعة نقرة واحدة، حيث يتم إعلام الآلاف من الأشخاص في جميع أنحاء العالم في نفس الوقت. على نفس المنوال، يظهر أولئك الذين يتمتعون بالذكاء والمشاركة في وسائل التواصل الاجتماعي كقادة. فجأة، لا تحتاج إلى أن تكون متحدثًا عامًا قويًا. لا تحتاج حتى إلى مغادرة منزلك. يمكنك بناء جمهور من خلال وسائل التواصل الاجتماعي دون مقابلة الأشخاص الذين تلهمهم.

    في المرحلة التالية، مرحلة الاندماج، تعد وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا تحويلية. الاندماج هو النقطة التي يجتمع فيها الناس معًا لنشر المشكلة والتنظيم. كانت حملة الرئيس أوباما لعام 2008 دراسة حالة في التنظيم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. وباستخدام تويتر وأدوات أخرى عبر الإنترنت، أشركت الحملة متطوعين لم يكلفوا أنفسهم عادةً عناء السياسة ومكّنوا أولئك الذين كانوا أكثر نشاطًا من توليد المزيد من النشاط. ليس من قبيل المصادفة أن خبرة أوباما السابقة في العمل تضمنت تنظيم المجتمع على مستوى القاعدة. ما الفرق بين حملته والعمل الذي قام به في أحياء شيكاغو قبل عقود؟ القدرة على التنظيم بغض النظر عن الحدود الجغرافية باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي. في عام 2009، عندما اندلعت الاحتجاجات الطلابية في طهران، اعتبرت وسائل التواصل الاجتماعي مهمة جدًا للجهود التنظيمية لدرجة أن وزارة الخارجية الأمريكية طلبت فعليًا من تويتر تعليق الصيانة المجدولة حتى لا يتم تعطيل أداة حيوية أثناء المظاهرات.

    إذن ما هو التأثير الحقيقي لهذه التكنولوجيا على العالم؟ هل أسقط تويتر مبارك في مصر؟ المؤلف مالكولم جلادويل (2010) لا يعتقد ذلك. في مقال في مجلة نيويوركر، يتناول غلادويل ما يعتبره أسطورة مفادها أن وسائل التواصل الاجتماعي تجعل الناس أكثر تفاعلاً. ويشير إلى أن معظم التغريدات المتعلقة باحتجاجات إيران كانت باللغة الإنجليزية وتم إرسالها من حسابات غربية (بدلاً من الأشخاص على الأرض). وبدلاً من زيادة المشاركة، يؤكد أن وسائل التواصل الاجتماعي تزيد المشاركة فقط؛ ففي النهاية، تكلفة المشاركة أقل بكثير من تكلفة المشاركة. بدلاً من المخاطرة بالتعرض للاعتقال أو إطلاق النار بالرصاص المطاطي أو الرش بخراطيم الحريق، يمكن لنشطاء وسائل التواصل الاجتماعي النقر فوق «أعجبني» أو إعادة تغريد رسالة من مكاتبهم المريحة والآمنة (Gladwell 2010).

    ومع ذلك، هناك حجج جيدة يمكن تقديمها لقوة وسائل التواصل الاجتماعي في دفع الحركات الاجتماعية. في مقال بعنوان «الشلل الرعوي والديمقراطية: قول الحقيقة وويكيليكس والربيع العربي»، تصف تيريزا سوتر وجافين كيندال (2011) أهمية وسائل التواصل الاجتماعي في انتفاضات الربيع العربي. يُقصد بمصطلح Parrhesia «ممارسة قول الحقيقة»، التي تصف استخدام المتظاهرين لوسائل التواصل الاجتماعي للتعويض عن نقص التغطية وحتى تشويه الأحداث من قبل وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة. نشرت المدونة التونسية لينا بن مهني صورًا ومقاطع فيديو على فيسبوك وتويتر لأحداث تكشف العنف الذي ترتكبه الحكومة. في مصر، استخدمت الصحفية أسماء محفوظ فيسبوك لجمع أعداد كبيرة من الناس في ميدان التحرير في العاصمة القاهرة. يؤكد Sauter و Kendall أن استخدام تقنيات Web 2.0 هو الذي سمح للناشطين ليس فقط بمشاركة الأحداث مع العالم ولكن أيضًا لتنظيم الإجراءات.

    عندما أغلقت الحكومة المصرية الإنترنت لوقف استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، بدأت مجموعة Anonymous، وهي منظمة قرصنة معروفة بأعمال العصيان المدني على الإنترنت، «عملية مصر» وأرسلت آلاف رسائل الفاكس لإبقاء الجمهور على علم بأنشطة حكومتها (CBS Interactive Inc. 2014) بالإضافة إلى مهاجمة موقع الويب الحكومي (Wagensiel 2011). ذكرت المجموعة في بيانها الصحفي على Facebook ما يلي: «تريد Anonymous منك أن تقدم وصولاً مجانيًا إلى وسائل الإعلام غير الخاضعة للرقابة في بلدك بأكمله. عندما تتجاهل هذه الرسالة، لن نهاجم مواقع حكومتك فحسب، بل ستتأكد Anonymous أيضًا من أن وسائل الإعلام الدولية ترى الواقع المروع الذي تفرضه على شعبك».

    حدد علماء الاجتماع النشاط عالي المخاطر، مثل حركة الحقوق المدنية، كظاهرة «الارتباط القوي»، مما يعني أن الناس أكثر عرضة للبقاء منخرطين وعدم الركض إلى المنزل بأمان إذا كان لديهم أصدقاء مقربون منخرطون أيضًا. لم يُظهر الأشخاص الذين انسحبوا من الحركة - والذين عادوا إلى منازلهم بعد أن أصبح الخطر كبيرًا - أي التزام أيديولوجي أقل. لكنهم افتقروا إلى الارتباط القوي بالأشخاص الآخرين الذين كانوا يقيمون. وسائل التواصل الاجتماعي، من خلال تركيبتها، هي «ربطة عنق ضعيفة» (ماك آدم وبولسن 1993). يتابع الأشخاص أو يصادقون أشخاصًا لم يقابلوهم من قبل. ولكن في حين أن هؤلاء المعارف عبر الإنترنت هم مصدر للمعلومات والإلهام، فإن عدم وجود اتصال شخصي فاعل يحد من مستوى المخاطر التي سنتحملها نيابة عنهم.

    يتم عرض لقطة شاشة لصفحة Twitter الخاصة بتبرعات #Haiti هنا. تقول التغريدة: تحديث التبرع: تم جمع أكثر من 21 مليون دولار في شكل تبرعات بقيمة 10 دولارات لشعب #Haiti من خلال حملة @RedCross Text HAITI to 90999.

    بعد زلزال مدمر في عام 2010، جمع تويتر والصليب الأحمر الملايين لجهود الإغاثة في هايتي من خلال التبرعات الهاتفية وحدها. (الصورة مقدمة من كامبوديا4Kidsorg/فليكر)

    وجهات نظر نظرية حول الحركات الاجتماعية

    تسمى معظم نظريات الحركات الاجتماعية نظريات العمل الجماعي، مما يشير إلى الطبيعة الهادفة لهذا الشكل من السلوك الجماعي. النظريات الثلاث التالية ليست سوى عدد قليل من العديد من النظريات الكلاسيكية والحديثة التي طورها علماء الاجتماع.

    تعبئة الموارد

    تصور مكارثي وزالد (1977) نظرية تعبئة الموارد كطريقة لشرح نجاح الحركة من حيث القدرة على اكتساب الموارد وتعبئة الأفراد. الموارد هي في المقام الأول الوقت والمال، وكلما زاد كلاهما، زادت قوة الحركات المنظمة. تشكل أعداد منظمات الحركة الاجتماعية (SMO)، وهي مجموعات حركة اجتماعية فردية، لها نفس الأهداف، صناعة الحركة الاجتماعية (SMI). يخلقون معًا ما يشير إليه مكارثي وزالد (1977) باسم «مجموع كل الحركات الاجتماعية في المجتمع».

    تعبئة الموارد وحركة الحقوق المدنية

    مثال على نظرية تعبئة الموارد هو نشاط حركة الحقوق المدنية في العقد بين منتصف الخمسينيات ومنتصف الستينيات. كانت الحركات الاجتماعية موجودة من قبل، ولا سيما حركة حق المرأة في التصويت وسلسلة طويلة من الحركات العمالية، مما يشكل قطاع الحركة الاجتماعية الحالي، وهو صناعات الحركة الاجتماعية المتعددة في المجتمع، حتى لو كانت لها مكونات وأهداف متباينة على نطاق واسع. كانت حركة الحقوق المدنية موجودة أيضًا قبل فترة طويلة من رفض روزا باركس التخلي عن مقعدها في الحافلة لرجل أبيض. أقل شهرة هو أن باركس كان عضوًا في NAACP وتدرب على القيادة (A&E Television Networks, LLC. 2014). لكن عملها في ذلك اليوم كان عفويًا وغير مخطط له (Schmitz 2014). أثار اعتقالها غضبًا عامًا أدى إلى مقاطعة حافلات مونتغمري الشهيرة، مما حول الحركة إلى ما نعتبره الآن «حركة الحقوق المدنية» (Schmitz 2014).

    يجب أن تبدأ التعبئة على الفور. أدت مقاطعة الحافلة إلى ضرورة استخدام وسائل نقل أخرى، والتي تم توفيرها من خلال حمامات السيارات. انضمت الكنائس ووزرائها إلى النضال، وتم تشكيل منظمة الاحتجاج In Friendship بالإضافة إلى The Friendly Club و Club From Nowhere. كانت صناعة الحركة الاجتماعية، وهي مجموعة من منظمات الحركة الاجتماعية التي تسعى جاهدة لتحقيق أهداف مماثلة، تنمو.

    ظهر مارتن لوثر كينغ جونيور خلال هذه الأحداث ليصبح القائد الكاريزمي للحركة، واكتسب الاحترام من النخب في الحكومة الفيدرالية، وساعده المزيد من المنظمات الصغيرة والمتوسطة الناشئة مثل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، ومؤتمر المساواة العرقية (CORE)، والمجلس الوطني جمعية النهوض بالأشخاص الملونين (NAACP)، ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، من بين آخرين. لا يزال العديد منها موجودًا حتى اليوم. على الرغم من أن الحركة في تلك الفترة حققت نجاحًا عامًا، وتم تغيير القوانين (حتى لو لم تكن المواقف)، إلا أن «الحركة» مستمرة. وكذلك الحال بالنسبة للنضال من أجل الحفاظ على المكاسب التي تحققت، على الرغم من أن المحكمة العليا الأمريكية قد أضعفت مؤخرًا قانون حقوق الناخبين لعام 1965، مما زاد مرة أخرى من صعوبة تصويت الأمريكيين السود والأقليات الأخرى.

    في الصورة مخطط انسيابي يوضح مستويات قطاع الحركة الاجتماعية. في الجزء العلوي من الرسم البياني يوجد قطاع الحركة الاجتماعية. تحت هذا المربع توجد صناعات الحركة الاجتماعية. تأتي ثلاثة صناديق من هذا الصندوق؛ وهي صناعة حقوق الحيوان، وصناعة حقوق الزواج، وصناعة حركة الغذاء. صندوق واحد يأتي من صندوق صناعة حقوق الحيوان؛ وهو منظمة حركة اجتماعية. يأتي صندوقان من صندوق تنظيم الحركة الاجتماعية؛ وهما منظمة الناس من أجل المعاملة الأخلاقية للحيوانات (PETA) وجبهة تحرير الحيوان (ALF). صندوق واحد يأتي من صناعة حقوق الزواج؛ وهو عبارة عن منظمات حركة اجتماعية. يأتي صندوقان آخران من صندوق منظمات الحركة الاجتماعية؛ وهما حملة حقوق الإنسان والمنظمة الوطنية للزواج. صندوق واحد يأتي من صندوق صناعة الحركة الغذائية؛ وهو عبارة عن منظمات حركة اجتماعية. يأتي صندوقان آخران من صندوق منظمات الحركة الاجتماعية؛ وهما حركة سلو فود وحركة لوكافور.

    تشكل العديد من منظمات الحركة الاجتماعية المعنية بنفس القضية صناعة حركة اجتماعية. تشكل صناعات الحركة الاجتماعية العديدة في المجتمع قطاع الحركة الاجتماعية. مع العديد من الخيارات، لمن ستعطي وقتك وأموالك؟

    التأطير/تحليل الإطار

    على مدى العقود العديدة الماضية، طور علماء الاجتماع مفهوم الأطر لشرح كيفية تحديد الأفراد للأحداث الاجتماعية وفهمها والمعايير التي يجب عليهم اتباعها في أي موقف معين (Goffman 1974؛ Snow et al. 1986؛ Benford and Snow 2000). تخيل دخول مطعم. يوفر لك «الإطار» الخاص بك على الفور نموذجًا للسلوك. ربما لا يخطر ببالك ارتداء البيجامات في مؤسسة لتناول الطعام الفاخر، أو إلقاء الطعام على العملاء الآخرين، أو بصق مشروبك على الطاولة. ومع ذلك، فإن تناول الطعام في حفلة بيتزا أثناء النوم يوفر لك نموذجًا سلوكيًا مختلفًا تمامًا. قد يكون من المقبول تمامًا تناول الطعام في ملابس النوم الخاصة بك وربما حتى رمي الفشار على الآخرين أو تناول المشروبات من العلب.

    تستخدم الحركات الاجتماعية الناجحة ثلاثة أنواع من الإطارات (Snow and Benford 1988) لتعزيز أهدافها. النوع الأول، وهو التأطير التشخيصي، يوضح المشكلة بطريقة واضحة وسهلة الفهم. عند تطبيق الإطارات التشخيصية، لا توجد ظلال رمادية: بدلاً من ذلك، هناك اعتقاد بأن ما يفعلونه «هم» خطأ وهذه هي الطريقة التي سنقوم بها «نحن» بإصلاحه. تعد الحركة المناهضة لزواج المثليين مثالاً على التأطير التشخيصي بإصرارها الشديد على أن الزواج يكون فقط بين رجل وامرأة. يوفر التأطير التنبؤي، النوع الثاني، حلاً ويوضح كيفية تنفيذه. بعض الأمثلة على هذا الإطار، عند النظر إلى قضية المساواة في الزواج كما وضعتها الحركة المناهضة لزواج المثليين، تشمل خطة قصر الزواج على «رجل واحد/امرأة واحدة» أو السماح فقط بـ «الزيجات المدنية» بدلاً من الزواج. كما ترى، قد يكون هناك العديد من الأطر التنبؤية المتنافسة حتى داخل الحركات الاجتماعية الملتزمة بإطارات تشخيصية مماثلة. أخيرًا، التأطير التحفيزي هو الدعوة إلى العمل: ماذا يجب أن تفعل بمجرد الموافقة على الإطار التشخيصي والإيمان بالإطار التنبؤي؟ هذه الأطر موجهة نحو العمل. في حركة زواج المثليين، قد تشجعك الدعوة إلى العمل على التصويت بـ «لا» على الاقتراح 8 في كاليفورنيا (خطوة لقصر الزواج على الأزواج من الذكور والإناث)، أو على العكس من ذلك، للاتصال بالكونجرس المحلي للتعبير عن وجهة نظرك بأن الزواج يجب أن يقتصر على الأزواج من الذكور والإناث.

    مع وجود العديد من الأطر التشخيصية المتشابهة، تجد بعض المجموعات أنه من الأفضل الانضمام معًا لتحقيق أقصى قدر من التأثير. عندما تربط الحركات الاجتماعية أهدافها بأهداف الحركات الاجتماعية الأخرى وتندمج في مجموعة واحدة، تحدث عملية محاذاة الإطار (Snow et al. 1986) - وهي وسيلة مستمرة ومتعمدة لتجنيد المشاركين في الحركة.

    تشتمل عملية محاذاة الإطار هذه على أربعة جوانب: التجسير والتضخيم والتوسيع والتحويل. يصف برنامج Bridging «الجسر» الذي يربط الأفراد غير المشاركين والمجموعات غير المنظمة أو غير الفعالة بالحركات الاجتماعية التي، على الرغم من أنها غير مترابطة هيكليًا، إلا أنها تشترك في نفس الاهتمامات أو الأهداف. تتحد هذه المنظمات معًا لإنشاء منظمة حركة اجتماعية جديدة أقوى. هل يمكنك التفكير في أمثلة لمنظمات مختلفة ذات هدف مماثل اجتمعت معًا؟

    في نموذج التضخيم، تسعى المنظمات إلى توسيع أفكارها الأساسية للحصول على جاذبية أوسع وأكثر عالمية. من خلال توسيع أفكارهم لتشمل نطاقًا أوسع، يمكنهم تعبئة المزيد من الأشخاص من أجل قضيتهم. على سبيل المثال، توسع حركة Slow Food حججها لدعم الغذاء المحلي لتشمل تقليل استهلاك الطاقة والتلوث والسمنة من تناول الطعام بشكل صحي وأكثر من ذلك.

    بالإضافة إلى ذلك، تتفق الحركات الاجتماعية على الترويج لبعضها البعض، حتى عندما لا ترتبط أهداف منظمة الحركة الاجتماعية بالضرورة بالأهداف المباشرة لبعضها البعض. يحدث هذا غالبًا عندما تتعاطف المنظمات مع قضايا بعضها البعض، حتى لو لم تكن متوافقة بشكل مباشر، مثل الحقوق المتساوية للمرأة وحركة الحقوق المدنية.

    يوضح الشكل (أ) مسيرات حق الاقتراع للنساء.يوضح الشكل (ب) مجموعة كبيرة من المشاركين في المسيرة من أجل الحقوق المدنية.يُظهر الشكل (ج) أشخاصًا يلوحون بعلم الولايات المتحدة وعلم قوس قزح.

    يحدث التمديد عندما تكون للحركات الاجتماعية أسباب متعاطفة. حقوق المرأة والمساواة العرقية ومناصرة المثليين كلها قضايا تتعلق بحقوق الإنسان. (الصورتان (أ) و (ب) بإذن من ويكيميديا كومنز؛ الصورة (ج) بإذن من تشارلي نغوين/فليكر)

    التحول يعني مراجعة كاملة للأهداف. بمجرد نجاح الحركة، فإنها تخاطر بفقدان أهميتها. إذا كانت الحركة تريد أن تظل نشطة، يجب أن تتغير مع التحول أو تخاطر بأن تصبح قديمة. على سبيل المثال، عندما حصلت حركة الاقتراع النسائية على حق التصويت للنساء، حوّل الأعضاء انتباههم إلى الدعوة إلى المساواة في الحقوق والقيام بحملات لانتخاب النساء للمناصب. باختصار، التحول هو تطور في الأطر التشخيصية أو التنبؤية الحالية التي تحقق عمومًا تحويلًا كليًا للحركة.

    نظرية الحركة الاجتماعية الجديدة

    تحاول نظرية الحركة الاجتماعية الجديدة، وهي تطور لعلماء الاجتماع الأوروبيين في الخمسينيات والستينيات، تفسير انتشار حركات ما بعد الصناعة وما بعد الحداثة التي يصعب تحليلها باستخدام نظريات الحركة الاجتماعية التقليدية. بدلاً من كونها نظرية واحدة محددة، فهي أكثر من منظور يدور حول فهم الحركات من حيث صلتها بالسياسة والهوية والثقافة والتغيير الاجتماعي. بعض هذه الحركات المترابطة الأكثر تعقيدًا تشمل النسوية البيئية، التي تركز على المجتمع الأبوي كمصدر للمشاكل البيئية، وحركة حقوق المتحولين جنسياً. يقترح عالم الاجتماع ستيفن بوشلر (2000) أننا يجب أن ننظر إلى الصورة الأكبر التي تنشأ فيها هذه الحركات - التحول إلى تحليل عالمي على المستوى الكلي للحركات الاجتماعية.

    حركة تقنين الماريجوانا

    يشمل التاريخ المبكر للماريجوانا في الولايات المتحدة استخدامها كدواء بدون وصفة طبية بالإضافة إلى العديد من التطبيقات الصناعية. أصبح استخدامه الترفيهي في النهاية محط اهتمام تنظيمي. ظل الرأي العام، الذي تأثر بحملة دعائية قوية من قبل المكتب الفيدرالي للمخدرات في الثلاثينيات، يعارض بشدة استخدام الماريجوانا لعقود. في فيلم الدعاية الممول من الكنيسة عام 1936 «Reefer Madness»، تم تصوير الماريجوانا على أنها دواء خطير تسبب الجنون والسلوك العنيف.

    أحد أسباب التحول الأخير في المواقف العامة حول الماريجوانا، والحركة الاجتماعية التي تضغط من أجل إلغاء تجريمها، هو فهم أكثر استنارة لآثارها التي تتناقض إلى حد كبير مع وصفها السابق. كما أصبح الجمهور يدرك أن عقوبات الحيازة كانت غير متناسبة بشكل كبير على أسس عرقية. تكشف بيانات تعداد الولايات المتحدة ومكتب التحقيقات الفيدرالي أن السود في الولايات المتحدة أكثر عرضة من مرتين إلى ثماني مرات للقبض على البيض لحيازتهم الماريجوانا (Urbina 2013؛ Matthews 2013). علاوة على ذلك، فإن تكاليف الحبس الناتجة عن ذلك واكتظاظ السجون تدفع الدول إلى النظر عن كثب في إلغاء التجريم وإضفاء الشرعية.

    في عام 2012، تم إضفاء الشرعية على الماريجوانا لأغراض ترفيهية في واشنطن وكولورادو من خلال مبادرات الاقتراع التي وافق عليها الناخبون. في حين أنها لا تزال مادة خاضعة للرقابة من الجدول الأول بموجب القانون الفيدرالي، أشارت الحكومة الفيدرالية إلى أنها لن تتدخل في قرارات الولاية لتخفيف قوانين الماريجوانا.

    ملخص

    الحركات الاجتماعية هي مجموعات هادفة ومنظمة، إما بهدف الدفع نحو التغيير، أو إعطاء صوت سياسي لمن لا يتمتعون به، أو التجمع من أجل غرض مشترك آخر. تتقاطع الحركات الاجتماعية مع التغيرات البيئية والابتكارات التكنولوجية والعوامل الخارجية الأخرى لإحداث تغيير اجتماعي. هناك عدد لا يحصى من المحفزات التي تخلق الحركات الاجتماعية، وتتنوع أسباب انضمام الأشخاص مثل المشاركين أنفسهم. ينظر علماء الاجتماع في كل من أسباب التحليل الكلي والجزئي التي تؤدي إلى حدوث الحركات الاجتماعية وترسيخها والنجاح أو الفشل في نهاية المطاف.

    مسابقة القسم

    إذا قسمنا الحركات الاجتماعية وفقًا لمواقعها بين جميع الحركات الاجتماعية في المجتمع، فإننا نستخدم نظرية __________ لفهم الحركات الاجتماعية.

    1. تأطير
    2. حركة اجتماعية جديدة
    3. تعبئة الموارد
    4. القيمة المضافة

    إجابة

    ج

    في حين أن PETA هي منظمة حركة اجتماعية، مجتمعة، فإن منظمات الحركة الاجتماعية لحقوق الحيوان PETA و ALF و Greenpeace هي __________.

    1. صناعة الحركة الاجتماعية
    2. قطاع الحركة الاجتماعية
    3. حزب الحركة الاجتماعية
    4. صناعة اجتماعية

    إجابة

    أ

    الحركات الاجتماعية هي:

    1. التحديات التخريبية والفوضوية للحكومة
    2. حركات جماهيرية غير فعالة
    3. العمل الجماعي للأفراد الذين يعملون معًا في محاولة لتأسيس معايير أو معتقدات أو قيم جديدة
    4. الأنشطة الفريدة لمجموعة من المجموعات التي تعمل على تحدي الوضع الراهن

    إجابة

    ج

    عندما نجحت رابطة الناخبات في تحقيق هدفها المتمثل في السماح للنساء بالتصويت، كان عليهن الخضوع للإطار __________، وهو وسيلة لتغيير أهدافهن بالكامل لضمان استمرار ملاءمتهن.

    1. التمديد
    2. التضخيم
    3. سد
    4. تحول

    إجابة

    د

    إذا ادعت إحدى الحركات أن أفضل طريقة لعكس تغير المناخ هي تقليل انبعاثات الكربون عن طريق حظر السيارات المملوكة للقطاع الخاص، فإن «حظر السيارات» هو ________.

    1. تأطير تكهني
    2. التأطير التشخيصي
    3. تأطير تحفيزي
    4. تحويل الإطار

    إجابة

    أ

    إجابة قصيرة

    فكر في صناعة الحركة الاجتماعية التي تتعامل مع قضية مهمة بالنسبة لك. كيف تسعى منظمات الحركة الاجتماعية المختلفة في هذه الصناعة إلى إشراكك؟ ما التقنيات التي تستجيب لها؟ لماذا؟

    هل تعتقد أن وسائل التواصل الاجتماعي أداة مهمة في إحداث التغيير الاجتماعي؟ لماذا، أو لماذا لا؟ دافع عن رأيك.

    وصف حركة اجتماعية في مرحلة التراجع. ما هي مشكلتها؟ لماذا وصلت إلى هذه المرحلة؟

    المراجع

    شبكات تلفزيون إيه آند إي، LLC. 2014. «حركة الحقوق المدنية». تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014 (http://www.history.com/topics/black-...ights-movement).

    أبرل، ديفيد. 1966. ديانة البيوت بين النافاهو. شيكاغو: ألدين.

    AP /هافينغتون بوست. 2014. «أوباما: DOMA غير دستوري، يجب على وزارة العدل التوقف عن الدفاع في المحكمة». هافينغتون بوست. تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014. (www.huffingtonpost.com/2011/0... _n_827134.html).

    منطقة شيكاغو. 2011. «حول منطقة شيكاغو.» تم استرجاعه في 28 ديسمبر 2011 (http://www.areachicago.org).

    بينفورد وروبرت وديفيد سنو. 2000. «تأطير العمليات والحركات الاجتماعية: نظرة عامة وتقييم». المراجعة السنوية لعلم الاجتماع 26:611-639.

    بلومر، هربرت. 1969. «السلوك الجماعي». الصفحات 67-121 في مبادئ علم الاجتماع، حرره A.M. Lee. نيويورك: بارنز ونوبل.

    بويكلر، ستيفن. 2000. الحركة الاجتماعية في الرأسمالية المتقدمة: الاقتصاد السياسي والبناء الاجتماعي للنشاط الاجتماعي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

    سي إن إن الولايات المتحدة 2014. «زواج المثليين في الولايات المتحدة». تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014 (http://www.cnn.com/interactive/us/ma... - الزواج الجنسي/).

    شركة سي بي اس التفاعلية 2014. «أكثر الاختراقات المجهولة التي لا تنسى.» تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014 (http://www.cbsnews.com/pictures/anon...rable-hacks/9/).

    وزارة العدل، مكتب الشؤون العامة. 2011. «رسالة من المدعي العام إلى الكونغرس بشأن التقاضي المتعلق بالدفاع عن قانون الزواج». تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014 (http://www.justice.gov/opa/pr/letter...e-marriage-act).

    جلادويل، مالكولم. 2010. «تغيير صغير: لماذا لن يتم تغريد الثورة». صحيفة النيويوركر، 4 أكتوبر. تم استرجاعه في 23 ديسمبر 2011 (http://www.newyorker.com/reporting/2...urrentPage=all).

    جوفمان، إرفينغ. 1974. تحليل الإطار: مقال عن تنظيم التجربة. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

    حملة حقوق الإنسان. 2011. تم استرجاعه في 28 ديسمبر 2011 (http://www.hrc.org).

    ماك آدم، دوغ، ورونيل بولسن. 1993. «تحديد العلاقة بين الروابط الاجتماعية والنشاط». المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع 99:640 —667.

    مكارثي وجون د. وماير إن زالد. 1977. «تعبئة الموارد والحركات الاجتماعية: نظرية جزئية». المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع 82:1212-1241.

    المنظمة الوطنية للزواج. 2014. «حول NOM». تم استرجاعه في 28 يناير 2012 (http://www.nationformarriage.org).

    سوتر، تيريزا، وجافين كيندال. 2011. «الشلل الرعوي والديمقراطية: قول الحقيقة، ويكيليكس والربيع العربي». البدائل الاجتماعية 30، رقم 3:10-14.

    شميتز، بول. 2014. «كيف يحدث التغيير: القصة الحقيقية للسيدة روزا باركس ومقاطعة حافلات مونتغمري». هافينغتون بوست. تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014 (www.huffingtonpost.com/paul-s... b_6237544.html).

    سلو فود. 2011. «سلو فود إنترناشيونال: طعام جيد ونظيف وعادل.» تم استرجاعه في 28 ديسمبر 2011 (http://www.slowfood.com).

    سنو وديفيد وإي بورك روتشفورد جونيور وستيفن وروبرت بينفورد. 1986. «عمليات محاذاة الإطار والتحرك المصغر ومشاركة الحركة». المراجعة الاجتماعية الأمريكية 51:464 —481.

    سنو وديفيد أ. وروبرت دي بينفورد 1988. «الأيديولوجيا ورنين الإطار وتعبئة المشاركين». أبحاث الحركة الاجتماعية الدولية 1:197—217.

    تكنوبيديا. 2014. «مجهول». تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014 (http://www.techopedia.com/definition...nymous-hacking).

    تكساس سيكيد! 2009. «حقائق انفصال تكساس». تم استرجاعه في 28 ديسمبر 2011 (http://www.texassecede.com).

    تيلي، تشارلز. 1978. من التعبئة إلى الثورة. نيويورك: كلية ماكجرو هيل.

    واغنسيل، بول. 2011. «ناشطون مجهولو الهوية يهاجمون المواقع المصرية». إن بي سي نيوز. تم استرجاعه في 17 ديسمبر 2014 (http://www.nbcnews.com/id/41280813/n.../#.VJHmuivF-Sq).

    مسرد المصطلحات

    حركات بديلة
    الحركات الاجتماعية التي تقتصر على تغييرات التحسين الذاتي لدى الأفراد
    التأطير التشخيصي
    أ) المشكلة الاجتماعية التي يتم ذكرها بطريقة واضحة وسهلة الفهم
    عملية محاذاة الإطار
    استخدام الجسور والتضخيم والتوسيع والتحول كوسيلة مستمرة ومتعمدة لتجنيد المشاركين في الحركة
    تأطير تحفيزي
    دعوة للعمل
    نظرية الحركة الاجتماعية الجديدة
    نظرية تحاول تفسير انتشار حركات ما بعد الصناعة وما بعد الحداثة التي يصعب فهمها باستخدام نظريات الحركة الاجتماعية التقليدية
    غير الحكومية
    المنظمات غير الحكومية التي تعمل على الصعيد العالمي للعديد من القضايا الإنسانية والبيئية
    تأطير تكهني
    الحركات الاجتماعية التي تنص على حل واضح ووسيلة للتنفيذ
    حركات الإصلاح
    الحركات التي تسعى إلى تغيير شيء محدد حول البنية الاجتماعية
    الحركات الدينية/التعويضية
    الحركات التي تعمل على تعزيز التغيير الداخلي أو النمو الروحي لدى الأفراد
    حركات مقاومة
    أولئك الذين يسعون إلى منع أو التراجع عن التغيير في البنية الاجتماعية
    نظرية تعبئة الموارد
    نظرية تشرح نجاح الحركات الاجتماعية من حيث قدرتها على اكتساب الموارد وتعبئة الأفراد
    حركات ثورية
    الحركات التي تسعى إلى تغيير كل جانب من جوانب المجتمع بالكامل
    صناعة الحركة الاجتماعية
    مجموعة من منظمات الحركة الاجتماعية التي تسعى جاهدة لتحقيق أهداف مماثلة
    منظمة الحركة الاجتماعية
    مجموعة حركة اجتماعية واحدة
    قطاع الحركة الاجتماعية
    صناعات الحركة الاجتماعية المتعددة في المجتمع، حتى لو كانت ذات مكونات وأهداف متباينة على نطاق واسع
    حركة اجتماعية
    مجموعة منظمة هادفة تأمل في العمل نحو هدف اجتماعي مشترك