25.3: أعماق الكساد الكبير

من المعاقل الصناعية إلى السهول الريفية الكبرى، من عمال المصانع إلى المزارعين، أثر الكساد الكبير على الملايين. في المدن، مع تباطؤ الصناعة، ثم توقفها في بعض الأحيان تمامًا، فقد العمال وظائفهم وانضموا إلى خطوط الخبز، أو سعوا إلى بذل جهود خيرية أخرى. ومع جهود الإغاثة الحكومية المحدودة، حاولت الجمعيات الخيرية الخاصة المساعدة، لكنها لم تتمكن من تلبية وتيرة الطلب. في المناطق الريفية، عانى المزارعون أكثر. وفي بعض أجزاء البلاد، انخفضت أسعار المحاصيل بشكل سريع لدرجة أن المزارعين لم يتمكنوا من كسب ما يكفي لدفع قروضهم العقارية، مما أدى إلى فقدان مزارعهم بسبب إغلاق أراضيهم. في السهول الكبرى، أدت واحدة من أسوأ موجات الجفاف في التاريخ إلى جعل الأرض قاحلة وغير صالحة لزراعة حتى الحد الأدنى من الغذاء للعيش عليه.

كان السكان الأكثر ضعفًا في البلاد، مثل الأطفال وكبار السن وأولئك الذين تعرضوا للتمييز، مثل الأمريكيين من أصل أفريقي، هم الأكثر تضررًا. شعر معظم الأمريكيين البيض بأنهم يستحقون القليل من الوظائف المتاحة، مما جعل الأمريكيين من أصل أفريقي غير قادرين على العثور على عمل، حتى في الوظائف التي كانت تعتبر ذات يوم مجالًا لهم. وإجمالاً، كان البؤس الاقتصادي غير مسبوق في تاريخ البلاد.

جوعا حتى الموت

بحلول نهاية عام 1932، أثر الكساد العظيم على حوالي ستين مليون شخص، كان الأمريكيون الأكثر ثراءً ينظرون إلى معظمهم على أنهم «الفقراء المستحقين». ومع ذلك، في ذلك الوقت، كانت الجهود الفيدرالية لمساعدة المحتاجين محدودة للغاية، ولم تكن لدى الجمعيات الخيرية الوطنية القدرة ولا الإرادة للحصول على الاستجابة واسعة النطاق المطلوبة لمعالجة المشكلة. كان الصليب الأحمر الأمريكي موجودًا بالفعل، لكن رئيس مجلس الإدارة جون بارتون باين أكد أن البطالة ليست «عملاً من أعمال الله» بل «عملاً إنسانيًا»، وبالتالي رفض المشاركة في جهود الإغاثة المباشرة على نطاق واسع. حاولت نوادي مثل Elks توفير الطعام، كما فعلت مجموعات صغيرة من طلاب الجامعات المنظمين بشكل فردي. وظلت المنظمات الدينية على الخطوط الأمامية، حيث قدمت الطعام والمأوى. في المدن الكبرى، أصبحت خطوط الخبز وخطوط الحساء مشهدًا شائعًا. في عام 1932، كان هناك ما يصل إلى اثنين وثمانين خطًا من خطوط الخبز في مدينة نيويورك.

ولكن على الرغم من هذه الجهود، كان الناس يعانون من العوز والجوع في نهاية المطاف. ستحصل العائلات أولاً على أي مدخرات، إذا كانت محظوظة بما يكفي للحصول على أي منها. ثم يقوم عدد قليل من الذين لديهم تأمين بصرف بوليصات التأمين الخاصة بهم. تضاعفت مدفوعات الاستسلام النقدي لوثائق التأمين الفردية ثلاث مرات في السنوات الثلاث الأولى من الكساد الكبير، حيث أصدرت شركات التأمين مدفوعات إجمالية تزيد عن 1.2 مليار دولار في عام 1932 وحده. عندما يتم استنفاد هذه الأموال، كان الناس يقترضون من العائلة والأصدقاء، وعندما لا يستطيعون الحصول على المزيد، سيتوقفون ببساطة عن دفع الإيجار أو أقساط الرهن العقاري. وعند إجلائهم، سينتقلون للعيش مع أقاربهم، الذين من المرجح أن يكون وضعهم الخاص متأخراً بخطوة أو اثنتين فقط. سيؤدي العبء الإضافي المتمثل في الأشخاص الإضافيين إلى تسريع زوال تلك العائلة، وستستمر الدورة. تصاعد هذا الوضع إلى الأسفل، وفعل ذلك بسرعة. حتى أواخر عام 1939، تم تصنيف أكثر من 60 في المائة من الأسر الريفية، و 82 في المائة من الأسر الزراعية، على أنها «فقيرة». في المناطق الحضرية الكبيرة، تجاوزت مستويات البطالة المتوسط الوطني، مع أكثر من نصف مليون عامل عاطل عن العمل في شيكاغو، وما يقرب من مليون في مدينة نيويورك. تم تعبئة خطوط الخبز ومطابخ الحساء، حيث كانت تقدم ما يصل إلى خمسة وثمانين ألف وجبة يوميًا في مدينة نيويورك وحدها. أصبح أكثر من خمسين ألف مواطن من نيويورك بلا مأوى بحلول نهاية عام 1932.

فالأطفال، على وجه الخصوص، يشعرون بوطأة الفقر. كان الكثيرون في المدن الساحلية يجوبون الأرصفة بحثًا عن الخضروات الفاسدة لإحضارها إلى المنزل. وفي أماكن أخرى، كان الأطفال يتوسلون إلى أبواب الجيران الأكثر ثراءً، على أمل الحصول على الخبز القديم أو فضلات المائدة أو قشور البطاطس النيئة. قال أحد الناجين من فترة الطفولة من الكساد الكبير: «تعتاد على الجوع. بعد الأيام القليلة الأولى لا تشعر بالألم؛ بل تصبح ضعيفًا فقط». في عام 1931 وحده، كانت هناك ما لا يقل عن عشرين حالة موثقة من الجوع؛ في عام 1934، ارتفع هذا العدد إلى 110. وفي المناطق الريفية حيث لا توجد مثل هذه الوثائق، من المرجح أن يكون العدد أعلى بكثير. وفي حين أن الطبقة الوسطى لم تعاني من الجوع، إلا أنها عانت من الجوع أيضًا.

في الوقت الذي غادر فيه هوفر منصبه في عام 1933، لم ينج الفقراء من جهود الإغاثة، ولكن لأنهم تعلموا أن يكونوا فقراء. ستبقى الأسرة التي لديها القليل من الطعام في السرير لتوفير الوقود وتجنب حرق السعرات الحرارية. بدأ الناس يأكلون أجزاء من الحيوانات التي كانت تعتبر عادة نفايات. قاموا بالبحث عن خردة الخشب لحرقه في الفرن، وعندما تم إيقاف تشغيل الكهرباء، لم يكن من غير المألوف محاولة الاستفادة من سلك أحد الجيران. تبادل أفراد الأسرة الملابس; قد تتناوب الأخوات على الذهاب إلى الكنيسة باللباس الوحيد الذي يمتلكونه. كما قالت إحدى الفتيات في بلدة جبلية لمعلمها، الذي طلب مني الذهاب إلى المنزل والحصول على الطعام، «لا أستطيع، حان دور أختي لتناول الطعام».

انقر واستكشف:

في كتابه عن الكساد الكبير، الأوقات الصعبة، أجرى المؤلف Studs Terkel مقابلات مع مئات الأمريكيين من جميع أنحاء البلاد. اختار بعد ذلك أكثر من سبعين مقابلة لبثها في برنامج إذاعي مقره في شيكاغو. قم بزيارة Studs Terkel: محادثات مع أمريكا للاستماع إلى تلك المقابلات، حيث يتأمل المشاركون في مصاعبهم الشخصية وكذلك الأحداث الوطنية خلال فترة الكساد الكبير.

السود والفقراء: الأمريكيون الأفارقة والكساد العظيم

لم يشارك معظم الأمريكيين من أصل أفريقي في ازدهار الأراضي والمضاربة في سوق الأسهم التي سبقت الانهيار، لكن ذلك لم يمنع آثار الكساد الكبير من ضربهم بشدة. ومع استمرار التمييز العنصري، كان أداء السود في جميع أنحاء البلاد أسوأ من نظرائهم البيض المتضررين بشدة. ومع انخفاض أسعار القطن والمنتجات الزراعية الأخرى، دفع أصحاب المزارع أجورًا أقل للعمال أو قاموا ببساطة بتسريحهم. قام الملاك بطرد المزارعين، وحتى أولئك الذين يمتلكون أراضيهم بشكل مباشر اضطروا إلى التخلي عنها عندما لم تكن هناك طريقة لكسب أي دخل.

في المدن، لم يكن أداء الأمريكيين الأفارقة أفضل. كانت البطالة منتشرة، وشعر العديد من البيض أن أي وظائف متاحة تخص البيض أولاً. في بعض المدن الشمالية، سيتآمر البيض لفصل العمال الأمريكيين من أصل أفريقي للسماح للعمال البيض بالوصول إلى وظائفهم. حتى الوظائف التقليدية التي كان يشغلها العمال السود، مثل خدم المنازل أو عمال النظافة، أصبحت الآن تذهب إلى البيض. بحلول عام 1932، كان ما يقرب من نصف جميع الأمريكيين السود عاطلين عن العمل. كما بدأ العنف العنصري في الارتفاع. وفي الجنوب، أصبح القتل الغوغائي أكثر شيوعًا مرة أخرى، حيث تم توثيق ثمانية وعشرين عملية إعدام خارج نطاق القانون في عام 1933، مقارنة بثمانية عمليات في عام 1932. نظرًا لأن المجتمعات كانت مشغولة بالمصاعب الخاصة بها، وكان تنظيم جهود الحقوق المدنية عملية طويلة وصعبة، فقد استسلم الكثيرون لثقافة العنصرية والعنف هذه أو حتى تجاهلوها. ولكن من حين لآخر، كان الحادث مشهورًا بما يكفي لجذب الاهتمام الوطني.

إحدى هذه الحوادث كانت حالة سكوتسبورو بويز (الشكل 25.3.1). في عام 1931، تم القبض على تسعة أولاد سود، كانوا يركبون القضبان، بتهمة التشرد والسلوك غير المنضبط بعد مشاجرة مع بعض المسافرين البيض في القطار. تقدمت امرأتان صغيرتان من البيض، ارتديتا ملابس الأولاد وسافرتا مع مجموعة من الأولاد البيض، وقالتا إن الأولاد السود اغتصبوهما. أعادت القضية، التي تمت محاكمتها في سكوتسبورو بولاية ألاباما، إشعال عقود من الكراهية العنصرية وأظهرت ظلم نظام المحاكم. على الرغم من وجود أدلة قوية على أن النساء لم يتعرضن للاغتصاب على الإطلاق، إلى جانب واحدة من النساء التي تراجعت لاحقًا عن شهادتها، سرعان ما أدانت هيئة المحلفين المكونة من البيض الأولاد وحكمت عليهم جميعًا باستثناء واحدة بالإعدام. وكسر الحكم حجاب اللامبالاة تجاه محنة الأمريكيين من أصل أفريقي، واندلعت الاحتجاجات بين محرري الصحف والأكاديميين والإصلاحيين الاجتماعيين في الشمال. عرض الحزب الشيوعي للولايات المتحدة التعامل مع القضية وسعى لإعادة المحاكمة؛ انضمت NAACP لاحقًا إلى هذا الجهد. في المجمل، تمت محاكمة القضية ثلاث مرات منفصلة. سلطت سلسلة المحاكمات وإعادة المحاكمة والاستئنافات والإدانات الملغاة الضوء على نظام قدم مستشارًا قانونيًا ضعيفًا واعتمد على هيئات محلفين بيضاء بالكامل. في أكتوبر 1932، اتفقت المحكمة العليا الأمريكية مع محامي الدفاع عن الحزب الشيوعي على أن المتهمين قد حُرموا من التمثيل القانوني الكافي في المحاكمة الأصلية، وأنه تم رفض الإجراءات القانونية الواجبة على النحو المنصوص عليه في التعديل الرابع عشر نتيجة لاستبعاد أي أسود محتمل محلّفون. في نهاية المطاف، تلقى معظم المتهمين فترات سجن طويلة والإفراج المشروط لاحقًا، لكنهم تجنبوا عقوبة الإعدام. وضعت قضية سكوتسبورو في النهاية بعضًا من الأسس المبكرة لحركة الحقوق المدنية الأمريكية الحديثة. منحت ألاباما العفو بعد الوفاة لجميع المتهمين في عام 2013.

الشكل 25.3.1: أوضحت محاكمة وإدانة تسعة أولاد أمريكيين من أصل أفريقي في سكوتسبورو، ألاباما، المظالم العديدة لنظام المحاكم الأمريكية. على الرغم من اتهامهم زوراً، فقد حُكم على الصبيان بالسجن لفترات طويلة ولم يتم العفو عنهم رسميًا من قبل ولاية ألاباما حتى عام 2013.

انقر واستكشف:

اقرأ أصوات من سكوتسبورو لمعرفة وجهات نظر كل من المشاركين والمتفرجين في قضية سكوتسبورو، من المحاكمة الأولية إلى اللحظة، في عام 1976، عندما رفعت إحدى النساء دعوى بتهمة التشهير.

الكارثة البيئية تلبي المصاعب الاقتصادية: وعاء الغبار

على الرغم من الاعتقاد السائد بأن الأمريكيين الريفيين عانوا بشكل أقل في فترة الكساد الكبير بسبب قدرتهم على زراعة طعامهم على الأقل، لم يكن هذا هو الحال. عانى المزارعون ومربي الماشية وعائلاتهم أكثر من أي مجموعة أخرى غير الأمريكيين الأفارقة خلال فترة الكساد.

منذ مطلع القرن وحتى معظم الحرب العالمية الأولى، شهد المزارعون في السهول الكبرى ازدهارًا بسبب ظروف النمو الجيدة بشكل غير عادي، وارتفاع أسعار السلع، والسياسات الزراعية الحكومية السخية التي أدت إلى الاندفاع نحو الأرض. مع استمرار الحكومة الفيدرالية في شراء جميع المنتجات الزائدة للمجهود الحربي، وقع المزارعون ومربي الماشية في العديد من الممارسات السيئة، بما في ذلك رهن مزارعهم واقتراض الأموال مقابل الإنتاج المستقبلي من أجل التوسع. ومع ذلك، بعد الحرب، تضاءل الرخاء بسرعة، لا سيما خلال فترة الركود عام 1921. في محاولة لتعويض خسائرهم من خلال وفورات الحجم التي سيوسعون من خلالها إنتاجهم بشكل أكبر للاستفادة الكاملة من أراضيهم وآلاتهم المتاحة، حرث المزارعون تحت الأعشاب المحلية لزراعة فدان تلو الآخر من القمح، مع عدم إيلاء اعتبار كبير للتداعيات طويلة الأجل على التربة. وبغض النظر عن هذه الجهود المضللة، استمرت أسعار السلع في الانخفاض، وانخفضت أخيرًا في عام 1929، عندما انخفض سعر القمح من دولارين إلى أربعين سنتًا للبوشل.

أدى إلى تفاقم المشكلة الجفاف الشديد الذي بدأ في عام 1931 واستمر لمدة ثماني سنوات رهيبة. اجتاحت العواصف الترابية السهول الكبرى، مما أدى إلى ظهور غيوم ضخمة وخانقة تتراكم في المداخل وتتسرب إلى المنازل من خلال النوافذ المغلقة. حتى بسرعة أكبر من ازدهارها، انهارت أرض الفرص الزراعية، بسبب الإنتاج المفرط على نطاق واسع والإفراط في استخدام الأرض، فضلاً عن الظروف الجوية القاسية التي تلت ذلك، مما أدى إلى إنشاء وعاء الغبار (الشكل 25.3.2).

الشكل 25.3.2: كانت العواصف الترابية التي هبت السهول الكبرى ملحمية في الحجم. تراكمت انجرافات الأوساخ على الأبواب والنوافذ. كان الناس يرتدون نظارات واقية ويربطون الخرق على أفواههم لإبعاد الغبار. (مصدر: الإدارة الوطنية الأمريكية للمحيطات والغلاف الجوي)

ماتت الماشية، أو كان لا بد من بيعها، حيث لم يكن هناك مال للتغذية. ذبلت المحاصيل المخصصة لإطعام الأسرة وماتت في الجفاف. أصبحت العواصف الترابية المرعبة متكررة أكثر فأكثر، حيث هبت «العواصف الثلجية السوداء» من الأوساخ عبر المناظر الطبيعية وخلقت مرضًا جديدًا يُعرف باسم «الالتهاب الرئوي الغباري». في عام 1935 وحده، انفجر أكثر من 850 مليون طن من التربة السطحية. لوضع هذا الرقم في منظوره الصحيح، يقدر الجيولوجيون أن الأرض تستغرق خمسمائة عام لتجديد بوصة واحدة من التربة السطحية بشكل طبيعي؛ ومع ذلك، يمكن لعاصفة ترابية كبيرة واحدة فقط أن تدمر كمية مماثلة. في خضم يأسهم في الحصول على المزيد من الأرض، جردها المزارعون من التوازن الدقيق الذي حافظ على صحتها. وقد ابتعدوا، غير مدركين للعواقب، عن الممارسات التقليدية مثل تناوب المحاصيل والسماح للأرض باستعادة قوتها من خلال السماح لها بالاستراحة بين المزروعات والعمل على الأرض حتى الموت.

بالنسبة للمزارعين، كانت النتائج كارثية. على عكس معظم عمال المصانع في المدن، في معظم الحالات، فقد المزارعون منازلهم عندما فقدوا مصدر رزقهم. تم رهن معظم المزارع والمزارع في الأصل لبنوك البلدان الصغيرة التي فهمت ديناميكيات الزراعة، ولكن مع فشل هذه البنوك، غالبًا ما باعت الرهون العقارية الريفية إلى البنوك الشرقية الأكبر التي كانت أقل اهتمامًا بتفاصيل الحياة الزراعية. ومع آثار الجفاف وانخفاض أسعار السلع الأساسية، لم يتمكن المزارعون من الدفع لمصارفهم المحلية، التي كانت بدورها تفتقر إلى الأموال اللازمة لدفع رواتب البنوك الحضرية الكبيرة. وفي نهاية المطاف، فرضت البنوك الكبيرة حظرًا على المزارع، وغالبًا ما تبتلع بنوك البلدان الصغيرة في هذه العملية. تجدر الإشارة إلى أنه من بين خمسة آلاف بنك أغلقت أبوابها بين عامي 1930 و 1932، كان أكثر من 75 في المائة من البنوك القطرية في مواقع يقل عدد سكانها عن 2500 نسمة. بالنظر إلى هذه الديناميكية، من السهل معرفة سبب بقاء المزارعين في السهول الكبرى حذرين من المصرفيين الكبار في المدن.

أما بالنسبة للمزارعين الذين نجوا من الانهيار الأولي، فقد تفاقم الوضع، لا سيما في السهول الكبرى حيث أثرت سنوات من الإنتاج المفرط والانخفاض السريع في أسعار السلع الأساسية. استمرت الأسعار في الانخفاض، وبينما حاول المزارعون البقاء على قيد الحياة، أنتجوا المزيد من المحاصيل، مما أدى إلى انخفاض الأسعار. فشلت المزارع بمعدل مذهل، وبيع المزارعون بأسعار منخفضة للغاية. تم رهن إحدى المزارع في شيلبي بولاية نبراسكا بمبلغ 4100 دولار وبيعت مقابل 49.50 دولارًا. تم بيع ربع ولاية ميسيسيبي بأكملها بالمزاد العلني في يوم واحد في مزاد الرهن في أبريل 1932.

لم يحاول جميع المزارعين الحفاظ على أراضيهم. كثيرون، وخاصة أولئك الذين وصلوا مؤخرًا فقط، في محاولة للاستفادة من الازدهار السابق، انسحبوا ببساطة (الشكل 25.3.3). في أوكلاهوما التي تضررت بشدة، جمع الآلاف من المزارعين ما في وسعهم ومشوا أو ابتعدوا عن الأرض التي اعتقدوا أنها ستكون مستقبلهم. أصبحوا، إلى جانب المزارعين النازحين الآخرين من جميع أنحاء السهول الكبرى، معروفين باسم Sokies. كانت Okies رمزًا لفشل سلة الخبز الأمريكية في الوفاء بوعدها، وقد اشتهرت قصتهم في رواية جون ستاينبيك، عناقيد الغضب.

الشكل 25.3.3: مع استمرار وعاء الغبار في السهول الكبرى، اضطر الكثيرون إلى التخلي عن أراضيهم ومعداتهم، كما تم التقاطها في هذه الصورة من عام 1936، التي التقطت في دالاس، داكوتا الجنوبية. (مصدر: وزارة الزراعة الأمريكية)

انقر واستكشف:

جرب وعاء الغبار التفاعلي لمعرفة كيفية تعقيد القرارات لخلق مصير الناس. انقر لمعرفة الخيارات التي ستتخذها وإلى أين سيأخذك ذلك.

قصتي: كارولين هندرسون على وعاء الغبار

نحن الآن نواجه السنة الرابعة من الفشل. لا يمكن أن يكون هناك قمح لنا في عام 1935 على الرغم من كل عملنا الدقيق والمكلف في إعداد الأرض والبذر وإعادة زرع المساحات المخصصة لنا. تتضرر المراعي العشبية الأصلية بشكل دائم، وفي كثير من الحالات يتم تدميرها بشكل يائس، وتختنقها الرمال المنحدرة. يتم دفن الأسوار تحت ضفاف الأشواك والأرض الصلبة أو يتم تقويضها بسبب تآكل الرياح والاستلقاء بشكل مسطح على الأرض. أما الطرق الأقل حركة فهي غير سالكة ومغطاة بعمق بالرمال أو بالطين الناعم الذي يشبه الطمي. البساتين والبساتين وصفوف التحوط المزروعة لسنوات عديدة برعاية المرضى قد ماتت أو تحتضر.. من المستحيل ألا نحزن على أن عمل الأيدي يجب أن يكون قابلاً للتلف. —كارولين هندرسون، شيلتون، أوكلاهوما، 1935

مثل الكثير من العائلات الزراعية الأخرى التي دمرت سبل عيشها بسبب Dust Bowl، تصف كارولين هندرسون مستوى من المشقة لم يستطع العديد من الأمريكيين الذين يعيشون في المدن التي دمرها الاكتئاب أن يفهموه أبدًا. على الرغم من عملهم الشاق، فقد ملايين الأمريكيين منتجاتهم ومنازلهم، أحيانًا في أقل من ثماني وأربعين ساعة، بسبب الكوارث البيئية. وفي غياب أي تفسير آخر، بدأ الكثيرون في التساؤل عما فعلوه لإثارة غضب الله. لاحظ على وجه الخصوص إشارات هندرسون إلى «الميت» و «الموت» و «القابل للتلف»، وقارن بين هذه المصطلحات وتصويرها لـ «العمل الدقيق والمكلف» الذي تقوم به أيديهم. لم يستطع الكثيرون ببساطة فهم كيف يمكن أن تحدث مثل هذه الكارثة.

تغيير القيم وتغيير الثقافة

في العقود التي سبقت الكساد الكبير، وخاصة في عشرينيات القرن الماضي، عكست الثقافة الأمريكية إلى حد كبير قيم الفردية والاعتماد على الذات والنجاح المادي من خلال المنافسة. وصورت روايات مثل رواية إف سكوت فيتزجيرالد «غاتسبي العظيم» و «بابيت» لسنكلير لويس الثروة والرجل العصامي في أمريكا، وإن كان ذلك بطريقة نقدية. في الأفلام، صور العديد من الأفلام الصامتة، مثل فيلم The Gold Rush للمخرج تشارلي شابلن، حكاية الفقر إلى الثراء التي أحبها الأمريكيون بشدة. ومع ذلك، ومع التحول في ثروات الولايات المتحدة، جاء تحول في القيم، ومعه انعكاس ثقافي جديد. كشفت الفنون عن تركيز جديد على رفاهية الجميع وأهمية المجتمع في الحفاظ على الحياة الأسرية. في حين انخفضت مبيعات شباك التذاكر لفترة وجيزة في بداية الكساد، إلا أنها انتعشت بسرعة. قدمت الأفلام وسيلة للأمريكيين للتفكير في أوقات أفضل، وكان الناس على استعداد لدفع خمسة وعشرين سنتًا للحصول على فرصة للهروب، على الأقل لبضع ساعات.

أكثر من مجرد الهروب من الواقع، انعكست أفلام أخرى في نهاية العقد على الإحساس بالقيم المجتمعية والعائلية التي كافح الأمريكيون للحفاظ عليها طوال فترة الكساد بأكمله. ظهرت نسخة شاشة جون فورد من فيلم «عناقيد الغضب» لستاينبيك في عام 1940، وتصور القصة المؤلمة لنزوح عائلة جواد من مزرعتها في أوكلاهوما إلى كاليفورنيا بحثًا عن حياة أفضل. تقودهم رحلتهم إلى إدراك أنهم بحاجة إلى الانضمام إلى حركة اجتماعية أكبر - الشيوعية - مكرسة لتحسين حياة جميع الناس. يقول توم جواد: «حسنًا، ربما كما يقول كيسي، ليس لدى الرجل روح خاصة به، ولكن على قطعة من الروح - الروح الكبيرة الوحيدة التي تنتمي إلى كل جسم.» كان الدرس الأكبر الذي تم تعلمه هو قوة المجتمع في مواجهة المحن الفردية.

المجاز الآخر هو عمل كل رجل يعمل بجد ضد البنوك والشركات الجشعة. ربما تم تصوير هذا بشكل أفضل في أفلام فرانك كابرا، الذي كان السيد. كان سميث يذهب إلى واشنطن رمزًا لعمله. في فيلم 1939 هذا، يلعب جيمي ستيوارت دور المشرع الذي تم إرساله إلى واشنطن لإنهاء فترة عضو مجلس الشيوخ المتوفى. أثناء وجوده هناك، يحارب الفساد لضمان بناء معسكر للأولاد في مسقط رأسه بدلاً من مشروع سد لن يؤدي إلا إلى تغطية جيوب قلة قليلة. إنه ينخرط في نهاية المطاف في مغامرة لمدة يومين، ويقف في وجه اللاعبين الأقوياء للقيام بما هو صحيح. كان عصر الكساد هو المفضل لدى كابرا لتصويره في أفلامه، بما في ذلك «إنها حياة رائعة»، التي صدرت عام 1946. في هذا الفيلم، يدير جيمي ستيوارت مؤسسة مدخرات وقروض مملوكة للعائلة، والتي تواجه في مرحلة ما إدارة مصرفية مماثلة لتلك التي شوهدت في 1929-1930. في النهاية، يساعد الدعم المجتمعي ستيوارت على الاحتفاظ بعمله ومنزله ضد الإجراءات عديمة الضمير لمصرفي ثري سعى إلى تدمير عائلته.

أمريكانا: «أخي، هل يمكنك توفير عشرة سنتات؟»

اعتادوا أن يخبروني أنني أقوم ببناء حلم، ولذا تابعت الغوغاء

عندما كان هناك أرض لأحرثها أو أسلحة يجب أن أحملها، كنت دائمًا هناك، في العمل

اعتادوا أن يقولوا لي إنني أبني حلمًا، مع السلام والمجد في المستقبل.

لماذا يجب أن أقف في الطابور، أنتظر الخبز فقط؟

بمجرد أن بنيت سكة حديدية، جعلتها تعمل، وجعلتها تتسابق مع الزمن

بمجرد أن بنيت سكة حديد، انتهى الأمر الآن يا أخي، هل يمكنك توفير عشرة سنتات؟

ذات مرة قمت ببناء برج يصل إلى الشمس والطوب والمسامير والجير

بمجرد أن بنيت البرج، انتهى الأمر الآن يا أخي، هل يمكنك توفير عشرة سنتات؟

—جاي غورني و «ييب» هاربورغ

«أخي، هل يمكنك توفير عشرة سنتات؟» ظهرت لأول مرة في عام 1932، وكتبها لأغنية نيو أمريكانا الموسيقية في برودواي بواسطة جاي غورني، وهو ملحن استند في موسيقى الأغنية إلى تهويدة روسية، وإدغار يبسل «ييب» هاربورغ، وهو شاعر غنائي سيستمر في الفوز بجائزة الأوسكار عن أغنية «Over the Rainbow» من The Wizard of Oz ( 1939).

مع كلماتها التي تتحدث عن محنة الرجل العادي خلال فترة الكساد الكبير والامتناع الذي يجذب نفس الشعور بالانتماء للمجتمع الذي وجد لاحقًا في أفلام فرانك كابرا، «أخي، هل يمكنك توفير عشرة سنتات؟» سرعان ما أصبح النشيد الفعلي للكساد العظيم. تمتعت تسجيلات بينغ كروسبي وآل جولسون ورودي فالي بشعبية هائلة في الثلاثينيات.

انقر واستكشف:

لمعرفة المزيد عن «أخي هل يمكنك توفير عشرة سنتات؟» والكساد العظيم، تفضل بزيارة ArtsEdge لاستكشاف الموارد الرقمية لمركز كينيدي وتعلم «قصة وراء الأغنية».

أخيرًا، كان هناك قدر كبير من الهروب الخالص في الثقافة الشعبية للكساد. حتى الأغاني التي تم العثور عليها في الأفلام ذكّرت العديد من المشاهدين بالأيام الماضية من الرخاء والسعادة، من أغنية آل دوبين وهنري وارين «نحن في المال» إلى أغنية «Happy Days are Here Again» الشهيرة. أصبحت هذه الأخيرة في النهاية الأغنية الرئيسية لحملة فرانكلين روزفلت الرئاسية عام 1932. أراد الناس أن ينسوا مخاوفهم وأن يستمتعوا بالغرائب المجنونة لأخوان ماركس، أو السحر الشبابي لشيرلي تمبل، أو الرقصات المبهرة لفريد أستير وجينجر روجرز (الشكل 25.3.4)، أو الأخلاق المريحة لسلسلة آندي هاردي. سلسلة هاردي - تسعة أفلام في المجموع، أنتجتها إم جي إم من 1936 إلى 1940 - قامت ببطولتها جودي غارلاند وميكي روني، وتبعت جميعها مغامرات قاضي بلدة صغيرة وابنه. بغض النظر عن التحدي، لم يكن التحدي كبيرًا أبدًا لدرجة أنه لم يكن من الممكن حله من خلال إنتاج موسيقي قام به أطفال الحي، وجمع الأصدقاء وأفراد العائلة في عرض دافئ لقيم المجتمع.

الشكل 25.3.4: كانت فلاينج داون تو ريو (1933) أول صورة متحركة تعرض ثنائي الرقص الشهير للغاية لفريد أستير وجينجر روجرز. سيستمر الثنائي في التمثيل في تسع مسرحيات موسيقية أخرى في هوليوود طوال الثلاثينيات والأربعينيات.

عززت كل هذه الأفلام القيم الأمريكية التقليدية، التي عانت خلال هذه الأوقات الصعبة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى انخفاض معدلات الزواج والولادة، وزيادة العنف المنزلي. ومع ذلك، فقد عكست في الوقت نفسه اهتمامًا متزايدًا بالجنس والحياة الجنسية. بينما كان معدل المواليد ينخفض، وجدت الدراسات الاستقصائية في مجلة Fortune في 1936-1937 أن ثلثي طلاب الجامعات يفضلون تحديد النسل، وأن 50 في المائة من الرجال و 25 في المائة من النساء أقبلوا ممارسة الجنس قبل الزواج، استمرارًا للاتجاه بين الأمريكيين الأصغر سنًا الذي بدأ في الظهور في عشرينيات القرن الماضي. . ارتفعت مبيعات وسائل منع الحمل خلال العقد، ومرة أخرى، عكست الثقافة هذا التحول. اشتهرت القنبلة الشقراء ماي ويست بتلميحاتها الجنسية، وكانت شخصيتها المغازلة تحظى بشعبية كبيرة، على الرغم من حظرها في البث الإذاعي في جميع أنحاء الغرب الأوسط. سواء كان ويست أو جارلاند أو شابلن أو ستيوارت، استمر الفيلم الأمريكي في كونه مقياسًا للقيم الأمريكية وتحدياتها، على مدار العقد.

ملخص القسم

أثر الكساد الكبير على شرائح كبيرة من السكان الأمريكيين - ستون مليون شخص حسب تقدير واحد. لكن مجموعات معينة تضررت أكثر من البقية. واجه الأمريكيون من أصل أفريقي التمييز في العثور على عمل، حيث سعى العمال البيض حتى إلى وظائف منخفضة الأجر مثل تنظيف المنزل. ابتعد السود الجنوبيون عن مزارعهم بسبب فشل أسعار المحاصيل، وهاجروا بشكل جماعي إلى المدن الشمالية، التي لم يكن لديها الكثير لتقدمه لهم. كما تضرر الأمريكيون الريفيون بشدة. أدى الجفاف الذي استمر ثماني سنوات والذي بدأ بعد وقت قصير من انهيار سوق الأسهم إلى تفاقم مشاكل المزارعين ومربي الماشية. كانت زراعة مساحات أكبر من الأراضي في العقود السابقة تعني أن الأرض كانت تعاني من الإرهاق الشديد، وأدى الجفاف إلى عواصف ترابية هائلة ورهيبة، مما أدى إلى تسمية المنطقة باسم Dust Bowl. حاول بعض المزارعين البقاء وشراء المزيد من الأراضي عندما أفلس الجيران؛ وهرب آخرون ببساطة من مزارعهم الفاشلة وانتقلوا، غالبًا إلى مزارع المهاجرين الكبيرة الموجودة في كاليفورنيا، للبحث عن حياة أفضل لم يجدها سوى القليل. نتيجة لسوء المعاملة من قبل سكان كاليفورنيا الذين رغبوا في تجنب المنافسة غير المرغوب فيها على الوظائف التي يمثلها هؤلاء «Okies»، تُرك العديد من مزارعي Dust Bowl يتجولون نتيجة لذلك.

لم يكن هناك سوى القليل جدًا من المساعدة العامة لمساعدة الفقراء. في حين أن الجمعيات الخيرية الخاصة فعلت ما في وسعها، كان حجم المشكلة كبيرًا جدًا بحيث لا يمكن أن يكون لها أي آثار دائمة. تعلم الناس البقاء على قيد الحياة بأفضل ما في وسعهم عن طريق إرسال أطفالهم للتسول ومشاركة الملابس وتنظيف الخشب لإطعام الفرن. أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها تحولوا إلى الصور المتحركة للهروب. عكست الأفلام والكتب خلال فترة الكساد الكبير التحول في المعايير الثقافية الأمريكية، بعيدًا عن الفردية القوية نحو أسلوب حياة أكثر مجتمعية.

مراجعة الأسئلة

أي من المصاعب التالية لم يواجهها الأمريكيون الأفارقة عادةً خلال فترة الكساد الكبير?

انخفاض الأجور الزراعية في الجنوب

الاعتقاد بأن العمال البيض يحتاجون إلى وظائف أكثر من نظرائهم السود

العمال البيض الذين يشغلون وظائف «سوداء» تاريخيًا، مثل الخادمات وعمال النظافة

أعمال شغب عرقية واسعة النطاق في المراكز الحضرية الكبيرة

د

أي مما يلي لم يكن عاملاً رئيسيًا في الظروف التي أدت إلى وعاء الغبار؟

الإفراط السابق في زراعة الأراضي الزراعية

انخفاض الطلب الأمريكي على المنتجات الزراعية

الظروف الجوية غير المواتية

تقنيات الزراعة السيئة فيما يتعلق بالري المناسب وتناوب المساحات

ب

ماذا كشفت أفلام الكساد الشعبية عن القيم الأمريكية في ذلك الوقت؟ كيف تتناقض هذه القيم مع القيم التي كان الأمريكيون يتبناها قبل الكساد؟

عملت الأفلام الأمريكية في الثلاثينيات على تهدئة مخاوف وإحباطات العديد من الأمريكيين الذين يعانون من الكساد وتعزيز فكرة أن الجهود المجتمعية - المدينة والأصدقاء الذين يعملون معًا - ستساعد في معالجة المصاعب. أدى التركيز السابق على المنافسة والفردية ببطء إلى إفساح المجال لمفاهيم «الجار الذي يساعد الجار» والبحث عن حلول جماعية للمشاكل الشائعة. جمعت سلسلة Andy Hardy، على وجه الخصوص، بين الترفيه ومفهوم تجمع الأسرة معًا لحل المشكلات المشتركة. لم تعد موضوعات الجشع والمنافسة وقرارات السوق التي يحركها الرأسماليون تستحوذ على جمهور كبير بين رواد السينما الأمريكية.

مسرد المصطلحات

وعاء الغبار

المنطقة الواقعة في وسط البلاد التي كانت مزروعة بشدة في عشرينيات القرن الماضي وعانت من جفاف رهيب تزامن مع الكساد الكبير؛ جاء الاسم من «العاصفة الثلجية السوداء» من التربة السطحية والغبار الذي هبت المنطقة

سكوتسبورو بويز

إشارة إلى المحاكمة السيئة السمعة في سكوتسبورو بولاية ألاباما في عام 1931، حيث اتُهم تسعة أولاد أمريكيين من أصل أفريقي زوراً باغتصاب امرأتين من البيض وحُكم عليهم بالإعدام؛ وقد اكتسب الظلم الشديد الذي سببته المحاكمة، لا سيما بالنظر إلى عمر الأولاد وعدم كفاية الشهادة ضدهم، أهمية كبيرة والاهتمام الدولي