21.3: أصوات جديدة للنساء والأمريكيين من أصل أفريقي

كما عزز الدافع التقدمي من أجل ديمقراطية أكثر كمالا والعدالة الاجتماعية نمو حركتين جديدتين هاجمتا أقدم وأطول خيانة للوعد الأمريكي بتكافؤ الفرص والمواطنة - حرمان المرأة والحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. حدد الأمريكيون الأفارقة في جميع أنحاء البلاد أجندة للحقوق المدنية والفرص الاقتصادية خلال العصر التقدمي، لكنهم اختلفوا بشدة حول كيفية تحقيق هذه الأهداف في مواجهة التمييز العالمي والحرمان والفصل والعنف العنصري في الجنوب. وبداية من أواخر القرن التاسع عشر، اكتسبت الحركة النسائية كادرًا من القادة الجدد والمنظمات الوطنية والأسباب المنطقية المتنافسة لحقوق المرأة - وخاصة الحق في التصويت.

ظهور قادة في الحركة النسائية

لعبت نساء مثل جين أدامز وفلورنسا كيلي دورًا أساسيًا في حركة بيوت الاستيطان التقدمي المبكرة، وهيمنت القيادات النسائية على منظمات مثل WCTU ورابطة مكافحة الصالون. من هذه الجهود السابقة جاء قادة جدد ركزوا بدورهم جهودهم على الهدف الرئيسي للعصر التقدمي فيما يتعلق بالمرأة: الحق في التصويت.

صاغت النساء لأول مرة مطالبتهن بالحق في التصويت في إعلان المشاعر في مؤتمر في سينيكا فولز، نيويورك، في عام 1848، وشهدن فرصتهن الأولى لتأمين حق الاقتراع أثناء إعادة الإعمار عندما سعى المشرعون - بدافع من العداء العنصري - إلى منح النساء حق التصويت لمقاومة الأصوات. من الرجال السود بعد التصديق على التعديل الخامس عشر. بحلول عام 1900، استجابت الولايات الحدودية الغربية مثل كولورادو وأيداهو ويوتا ووايومنغ بالفعل للحركات النسائية بحق التصويت في انتخابات الولايات والانتخابات المحلية، بغض النظر عن الجنس. لقد استسلموا لمطالب حق الاقتراع، جزئياً من أجل جذب المزيد من النساء إلى هذه المناطق التي يهيمن عليها الذكور. لكن حياة النساء في الغرب نادرًا ما تتناسب أيضًا مع أيديولوجية القرن التاسع عشر المتمثلة في «المجالات المنفصلة» التي أضفت الشرعية على استبعاد النساء من المسابقات الحزبية القاسية في السياسة العامة. في عام 1890، نظمت الرابطة الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت (NAWSA) عدة مئات من الفروع الحكومية والمحلية للحث على تمرير تعديل فيدرالي لضمان حق المرأة في التصويت. كان قادتها، إليزابيث كادي ستانتون وسوزان بي أنتوني، من المخضرمين في حركة حق المرأة في الاقتراع وصاغوا أول طلب لحق التصويت في سينيكا فولز في عام 1848 (الشكل 21.3.1). تحت القيادة اللاحقة لكاري تشابمان كات، بدءًا من عام 1900، قررت المجموعة جعل الاقتراع أولويتها الأولى. سرعان ما بدأت عضويتها في النمو. باستخدام جهود التسويق الحديثة مثل موافقات المشاهير لجذب جمهور أصغر سنًا، أصبحت NAWSA مجموعة ضغط سياسية مهمة لتمرير تعديل على الدستور الأمريكي.

الشكل 21.3.1: سعت الناشطات في حق الاقتراع في ولاية أوهايو إلى تثقيف الرجال وإقناعهم بضرورة دعم حقوق المرأة في التصويت. كما توضح الميزة أدناه حول رد الفعل العنيف ضد مؤيدي حق الاقتراع، كانت المهمة بعيدة كل البعد عن البساطة.

لكن بالنسبة للبعض في NAWSA، كانت وتيرة التغيير بطيئة للغاية. بعد إحباطها من عدم استجابة المشرعين الحكوميين والوطنيين، سعت أليس بول، التي انضمت إلى المنظمة في عام 1912، إلى توسيع نطاق المنظمة وكذلك اعتماد المزيد من تكتيكات الاحتجاج المباشر لجذب انتباه وسائل الإعلام بشكل أكبر. عندما كان الآخرون في المجموعة غير مستعدين للتحرك في اتجاهها، انشق بول عن NAWSA لإنشاء اتحاد الكونجرس من أجل حق المرأة في التصويت، الذي أعيدت تسميته لاحقًا باسم الحزب الوطني للمرأة، في عام 1913. قامت بول ومجموعتها، المعروفة باسم الحراس الصامتون (الشكل 21.3.2)، بالاعتصام خارج البيت الأبيض لمدة عامين تقريبًا، بدءًا من عام 1917. في المراحل الأخيرة من احتجاجاتهم، تم اعتقال العديد من النساء، بما في ذلك بول، وإلقائهن في السجن، حيث نظمن إضرابًا عن الطعام بوصفهن سجينات سياسيات. أجبر حراس السجن في النهاية بول على إبقائها على قيد الحياة. في وقت - خلال الحرب العالمية الأولى - عندما تطوعت النساء كممرضات في الجيش، وعملت في الصناعات الدفاعية الحيوية، ودعمن حملة ويلسون «لجعل العالم آمنًا للديمقراطية»، أحرجت سوء المعاملة الفاضحة لبول الرئيس وودرو ويلسون. وبعد أن أدرك الظلم الذي لحق بجميع النساء الأميركيات، غيّر موقفه لدعم حق المرأة الدستوري في التصويت.

الشكل 21.3.2: اعتصمت أليس بول وحراسها الصامتون خارج البيت الأبيض لمدة عامين تقريبًا، وعند القبض عليهم، أضربوا عن الطعام حتى تم إطعامهم بالقوة من أجل إنقاذ حياتهم.

في حين استخدم كات وبول استراتيجيات مختلفة، إلا أن جهودهما المشتركة جلبت ضغطًا كافيًا على الكونغرس لتمرير التعديل التاسع عشر، الذي حظر التمييز بين الناخبين على أساس الجنس، خلال جلسة خاصة في صيف عام 1919. بعد ذلك، وافقت الولايات الست والثلاثون المطلوبة على اعتماده، وقامت تينيسي بذلك في أغسطس 1920، في الوقت المناسب للانتخابات الرئاسية في ذلك العام.

تعريف أمريكا: حركة مناهضة حق الاقتراع

ربما اعتقد أنصار حق الاقتراع المبكر أن حق التصويت كان عالميًا، لكنهم واجهوا موجات من التمييز والسخرية من كل من الرجال والنساء. تُظهر الصورة أدناه (الشكل 21.2.3) إحدى المنظمات التي تناهض حركة حق الاقتراع، ولكن تم تنفيذ الكثير من الحملة المناهضة للاقتراع من خلال بطاقات بريدية ساخرة وعلامات أظهرت مناصري حق الاقتراع على أنهم متعصبون جنسيًا أو مدمجون أو غير مسؤولين أو قبيحين بشكل مستحيل. وتم تصوير الرجال الذين يرتدون ملصقات مناهضة للاقتراع على أنهم متنكرون ويتجمعون لتنظيف الأرض، بينما خرجت زوجاتهم المناوئة لحق الاقتراع خارج الباب للقيام بحملة من أجل التصويت. كما عرضوا رسومًا كاريكاتورية لنساء يقامرن ويشربن ويدخنن السيجار، أي أنهن يتحملن رذائل الرجال، بمجرد حصولهن على حقوق التصويت.

الشكل 21.2.3: استخدمت المجموعة المناهضة للاقتراع السخرية والإحراج لمحاولة إقناع الجمهور بعيدًا عن دعم حق المرأة في التصويت.

يعتقد مناهضو حق الاقتراع الآخرون أنه يمكن للمرأة التأثير بشكل أفضل على البلاد من خارج عالم السياسة الحزبية، من خلال النوادي والالتماسات والكنائس. كما عارضت العديد من النساء حق المرأة في التصويت لأنهن اعتقدن أن عالم السياسة القذر هو مستنقع لا ينبغي أن تتعرض له السيدات. تم تشكيل الجمعية الوطنية المناهضة لحق المرأة في التصويت في عام 1911؛ في جميع أنحاء البلاد، استخدم ممثلو الدولة مكبرات صوت المنظمة وأموالها وأدباتها لتعزيز قضية مكافحة حق الاقتراع. كما يوضح الرابط أدناه، عانى المناضلون بحق الاقتراع من الكثير من التحيز وردود الفعل في دفعهم من أجل المساواة في الحقوق.

انقر واستكشف:

تصفح هذه المجموعة من الرسوم الكاريكاتورية المناهضة للاقتراع لمشاهدة أمثلة على الصور النمطية وترويج الخوف التي روجت لها حملة مكافحة حق الاقتراع.

يظهر القادة في حركة الحقوق المدنية المبكرة

تغلغل عنف الغوغاء العنصري ضد الأمريكيين الأفارقة في جزء كبير من «الجنوب الجديد» - وبدرجة أقل، الغرب، حيث عانى الأمريكيون المكسيكيون وغيرهم من مجموعات المهاجرين أيضًا من التمييز والعنف الشديدين - بحلول أواخر القرن التاسع عشر. حكم Ku Klux Klan ونظام قوانين جيم كرو جزءًا كبيرًا من الجنوب (تمت مناقشته في الفصل السابق). شعر الإصلاحيون من الطبقة المتوسطة البيضاء بالفزع من عنف العلاقات العرقية في الأمة ولكنهم عادة ما شاركوا في الإيمان بالخصائص العرقية وتفوق البيض الأنجلوسكسونيين على الأمريكيين الأفارقة والآسيويين والأوروبيين «العرقيين» والهنود وسكان أمريكا اللاتينية. اعتبر الإصلاحيون الجنوبيون الفصل حلاً تقدميًا للعنف العنصري؛ في جميع أنحاء البلاد، تابع الأمريكيون المتعلمون من الطبقة المتوسطة بحماس عمل علماء تحسين النسل الذين حددوا كل السلوك البشري تقريبًا على أنه سمات قابلة للتوريث وأصدروا جوائز في معارض المقاطعات للعائلات والأفراد. من أجل «لياقتهم العرقية». في مواجهة هذا المد، طور القادة الأمريكيون من أصل أفريقي صوتهم الخاص في العصر التقدمي، حيث عملوا على مسارات متنوعة لتحسين حياة وظروف الأمريكيين الأفارقة في جميع أنحاء البلاد.

وُلد بوكر تي واشنطن في العبودية في ولاية فرجينيا عام 1856، وأصبح قائدًا أمريكيًا من أصل أفريقي مؤثرًا في بداية العصر التقدمي. في عام 1881، أصبح أول مدير لمعهد توسكيجي العادي والصناعي في ألاباما، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته في عام 1915. كانت توسكيجي «مدرسة عادية» للسود بالكامل - وهو مصطلح قديم لكلية المعلمين - لتعليم الأمريكيين الأفارقة منهجًا موجهًا نحو المهارات العملية مثل الطهي والزراعة والتدبير المنزلي. غالبًا ما يسافر الخريجون بعد ذلك عبر الجنوب، ويدرسون التقنيات الزراعية والصناعية الجديدة للمجتمعات الريفية. أشادت واشنطن بخريجي المدرسة للتركيز على تحسين الذات للمجتمع الأسود وإثبات أنهم أعضاء منتجين في المجتمع حتى في الحرية - وهو أمر كان الأمريكيون البيض في جميع أنحاء البلاد يشكون فيه دائمًا.

في خطاب ألقاه في ولايات القطن والمعرض الدولي في أتلانتا عام 1895، والذي كان يهدف إلى تعزيز اقتصاد «الجنوب الجديد»، اقترحت واشنطن ما أصبح يعرف باسم تسوية أتلانتا (الشكل 21.3.4). وفي معرض حديثها إلى جمهور مختلط عرقياً، دعت واشنطن الأمريكيين من أصل أفريقي إلى العمل بجد من أجل النهوض والازدهار بدلاً من الانشغال بالحقوق السياسية والمدنية. وأشار إلى أن نجاحهم وعملهم الجاد سيقنع البيض الجنوبيين في نهاية المطاف بمنح هذه الحقوق. ليس من المستغرب أن معظم البيض أحبوا نموذج واشنطن للعلاقات العرقية، لأنه وضع عبء التغيير على السود ولم يتطلب شيئًا منهم. قدم الصناعيون الأثرياء مثل أندرو كارنيجي وجون دي روكفلر التمويل للعديد من برامج المساعدة الذاتية في واشنطن، وكذلك فعل المؤسس المشارك لشركة سيرز وروبوك وشركاه يوليوس روزنوالد، وكانت واشنطن أول أمريكي من أصل أفريقي تمت دعوته إلى البيت الأبيض من قبل الرئيس روزفلت في عام 1901. في الوقت نفسه، جذبت رسالته أيضًا الكثيرين في مجتمع السود، ويعزو البعض هذه الشعبية الواسعة إلى رسالته الثابتة بأن النمو الاجتماعي والاقتصادي، حتى داخل مجتمع منفصل، من شأنه أن يحقق للأمريكيين الأفارقة أكثر من التحريض الشامل من أجل المساواة في الحقوق على جميع الجبهات.

الشكل 21.3.4: في خطاب بوكر تي واشنطن في ولاية القطن والمعرض الدولي في أتلانتا، حث جمهوره على «إلقاء دلو الخاص بك حيث أنت» وتكوين صداقات مع الأشخاص من حولهم.

انقر واستكشف:

قم بزيارة موقع History Matters التابع لجامعة جورج ماسون للحصول على نص وصوت خطاب التسوية الشهير لبوكر تي واشنطن في أتلانتا.

ومع ذلك، لم يوافق العديد من الأمريكيين الأفارقة على نهج واشنطن. وبنفس الطريقة التي شعرت بها أليس بول بأن وتيرة النضال من أجل حقوق المرأة تسير ببطء شديد في ظل اتفاقية NAWSA، شعر البعض داخل المجتمع الأمريكي الأفريقي بأن التحريض الفوري من أجل الحقوق المكفولة بموجب التعديلات الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، التي أنشئت خلال مباشرة بعد الحرب الأهلية، كان من الضروري. في عام 1905، اجتمعت مجموعة من قادة الحقوق المدنية البارزين، بقيادة W. E. B. Du Bois، في فندق صغير على الجانب الكندي من شلالات نياجرا - حيث لم تمنعهم قوانين الفصل من الإقامة في الفنادق - لمناقشة الخطوات الفورية اللازمة للمساواة في الحقوق (الشكل 21.3.5). برز دو بويس، وهو أستاذ في جامعة أتلانتا السوداء بالكامل وأول أمريكي من أصل أفريقي حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد، كمتحدث بارز لما أطلق عليه لاحقًا اسم حركة نياجرا. بحلول عام 1905، أصبح حذرًا من دعوات Booker T. Washington للأمريكيين الأفارقة لاستيعاب العنصرية البيضاء والتركيز فقط على تحسين الذات. كان دو بوا، وآخرون إلى جانبه، يرغبون في رسم مسار أكثر مباشرة نحو المساواة يعتمد على القيادة السياسية ومهارات التقاضي للنخبة السوداء المتعلمة، التي وصفها بأنها «العاشرة الموهوبة».

الشكل 21.3.5: تظهر هذه الصورة لحركة نياجرا W. E. B. Du Bois جالسًا في الصف الثاني، في الوسط، في القبعة البيضاء. وقفت مواقف الفخر والثقة بالنفس لهذه المجموعة في تناقض ملحوظ مع التواضع الذي حث عليه بوكر تي واشنطن تجاه السود.

في الاجتماع، قاد دو بوا الآخرين في صياغة «إعلان المبادئ»، الذي دعا إلى المساواة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الفورية للأمريكيين من أصل أفريقي. تضمنت هذه الحقوق الاقتراع العام والتعليم الإلزامي وإلغاء نظام تأجير المدانين الذي عانى فيه عشرات الآلاف من السود من ظروف تشبه العبودية في بناء الطرق الجنوبية والمناجم والسجون والمزارع العقابية منذ نهاية إعادة الإعمار. في غضون عام، ظهرت فروع نياجرا في إحدى وعشرين ولاية في جميع أنحاء البلاد. بحلول عام 1908، أدت المعارك الداخلية حول دور المرأة في النضال من أجل المساواة في الحقوق للأمريكيين من أصل أفريقي إلى تقليل الاهتمام بحركة نياجرا. لكن الحركة وضعت الأساس لإنشاء الجمعية الوطنية للنهوض بالأشخاص الملونين (NAACP)، التي تأسست عام 1909. شغل دو بوا منصب المدير المؤثر للمنشورات في NAACP منذ إنشائها حتى عام 1933. بصفته محررًا لمجلة The Crisis، كان لدى Du Bois منصة للتعبير عن آرائه حول مجموعة متنوعة من القضايا التي تواجه الأمريكيين الأفارقة في العصر التقدمي اللاحق، وكذلك خلال الحرب العالمية الأولى وتداعياتها.

في كل من واشنطن ودوبوا، وجد الأمريكيون الأفارقة قادة لدفع المعركة إلى الأمام من أجل مكانهم في القرن الجديد، ولكل منهم استراتيجية مختلفة تمامًا. قام كلا الرجلين بتهيئة الأرض لجيل جديد من المتحدثين والقادة الأمريكيين من أصل أفريقي الذين سيمهدون الطريق لحركة الحقوق المدنية الحديثة بعد الحرب العالمية الثانية.

ملخص القسم

أدى الالتزام التقدمي بتعزيز الديمقراطية والعدالة الاجتماعية إلى خلق بيئة نمت فيها الحركات من أجل حقوق المرأة والأمريكيين من أصل أفريقي وازدهرت. قام القادة الناشئون مثل إليزابيث كادي ستانتون، وسوزان بي أنتوني، وكاري تشابمان كات، وأليس بول بنشر قضية حق المرأة في التصويت، واجتذاب نشطاء آخرين والدفاع عن تعديل دستوري يضمن حق المرأة في التصويت. سعى الأمريكيون الأفارقة - بتوجيه من قادة مثل Booker T. Washington و W. E. B. Du Bois - من أجل الحقوق المدنية والفرص الاقتصادية، على الرغم من اختلاف فلسفاتهم واستراتيجياتهم بشكل كبير. في الحركات النسائية وحركات الحقوق المدنية على حد سواء، قام النشطاء بالنهوض بقضاياهم الخاصة ومهدت الطريق لجهود لاحقة تهدف إلى توسيع تكافؤ الفرص والمواطنة.

مراجعة الأسئلة

أي مما يلي لم يكن سمة من سمات استراتيجية Booker T. Washington لتحسين حياة الأمريكيين من أصل أفريقي؟

1. المساعدة الذاتية
2. استيعاب/التسامح مع العنصرية البيضاء
3. احتجاجات فورية من أجل المساواة في الحقوق
4. تعلم الحرف والمهارات الجديدة

ج

من هم «الحراس الصامتون»؟

1. مجموعة من الأمريكيين الأفارقة التقدميين الذين صاغوا إعلان المبادئ
2. النساء المناهضات للاقتراع
3. فرع من العمال الصناعيين في العالم
4. مناضلو حق الاقتراع الذين احتجوا خارج البيت الأبيض

د

وصف فلسفة واستراتيجيات حركة نياجرا. كيف اختلفت عن طريقة تفكير واشنطن؟

سعى دبليو إي بي دو بوا للضغط من أجل الحقوق المدنية بشكل مباشر، من خلال القنوات القانونية والسياسية، بالاعتماد على تعليم ومهارات «العاشر الموهوب» للنهوض بأجندة حركة نياجرا. دعا إعلان مبادئ الحركة إلى المساواة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الفورية للأمريكيين من أصل أفريقي، بما في ذلك الاقتراع العام والتعليم ووضع حد لنظام إيجار المدانين. كان هذا يمثل، من نواح كثيرة، رفضًا لدعوة Booker T. Washington إلى التوفيق وتحسين الذات.

مسرد المصطلحات

تسوية أتلانتا

خطاب بوكر تي واشنطن، الذي ألقاه في معرض أتلانتا عام 1895، حيث حث الأمريكيين من أصل أفريقي على العمل الجاد والتوافق مع الآخرين في مجتمعاتهم البيضاء، من أجل كسب النوايا الحسنة للبلاد

ناكب

الرابطة الوطنية للنهوض بالأشخاص الملونين، وهي منظمة للحقوق المدنية تأسست في عام 1909 من قبل ائتلاف بين الأعراق بما في ذلك W. E. B. Du Bois و Florence Kelley

حركة نياجرا

حملة قادها دبليو إي بي دو بوا وغيره من الإصلاحيين الأمريكيين الأفارقة البارزين الذين ابتعدوا عن نموذج Booker T. Washington للتكيف ودعوا إلى «إعلان المبادئ» الذي دعا إلى المساواة السياسية والاجتماعية والاقتصادية الفورية للأمريكيين من أصل أفريقي

حراس صامتون

النساء المحتجات اللواتي اعتصمن في البيت الأبيض لسنوات للاحتجاج على حق المرأة في التصويت؛ بدأن الإضراب عن الطعام بعد اعتقالهن، وأصبح إطعامهن القسري فضيحة وطنية