17.3: كسب العيش من الذهب والماشية

على الرغم من أن الزراعة المنزلية كانت الهدف الأساسي لمعظم المستوطنين الغربيين في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، سعت أقلية صغيرة إلى جني ثرواتها بسرعة من خلال وسائل أخرى. على وجه التحديد، اجتذب التنقيب عن الذهب (وبالتالي الفضة والنحاس) الآلاف من عمال المناجم الذين يتطلعون إلى «الثراء السريع» قبل العودة شرقًا. بالإضافة إلى ذلك، استفاد مربي الماشية من خطوط السكك الحديدية المتاحة حديثًا لنقل المجاري الطويلة التي سكنت جنوب وغرب تكساس. كان هذا اللحم مطلوبًا بشدة في الأسواق الشرقية، ولم يتسبب الطلب في ظهور مربي الماشية الأثرياء فحسب، بل أدى أيضًا إلى عصر رعاة البقر وحركات الماشية التي تحدد من نواح كثيرة طريقة تفكيرنا في الغرب اليوم. على الرغم من عدم نية عمال المناجم أو مربي الماشية البقاء بشكل دائم في الغرب، إلا أن العديد من الأفراد من كلا المجموعتين بقوا في نهاية المطاف واستقروا هناك، وأحيانًا بسبب نجاح مقامرتهم، وأحيانًا أخرى بسبب فشلهم الذريع.

سباق الذهب في كاليفورنيا وما بعده

لطالما دفعت جاذبية الذهب الناس إلى مطاردات برية؛ في الغرب الأمريكي، لم تكن إمكانية تحقيق ثروات سريعة مختلفة. يمثل البحث عن الذهب فرصة مختلفة تمامًا عن الأرض البطيئة التي واجهها المزارعون المنزليون. وضع اكتشاف الذهب في مطحنة سوتر في كولوما، كاليفورنيا، نمطًا لمثل هذه الضربات التي تكررت مرارًا وتكرارًا على مدى العقد التالي، في ما أصبح يُعرف بشكل جماعي باسم حمى البحث عن الذهب في كاليفورنيا. وفي ما أصبح معتادًا، بدأ اندفاع مفاجئ وغير منظم للمنقبين على موقع اكتشاف جديد، أعقبه وصول أولئك الذين كانوا يأملون في الاستفادة من الإضراب عن طريق استهداف الأغنياء الجدد. تضمنت هذه المجموعة الأخيرة من أتباع المخيم حراس الصالونات والبغايا وأصحاب المتاجر والمجرمين، الذين وصلوا جميعًا بأعداد كبيرة. إذا كان الإضراب كبيرًا في الحجم، فقد تثبت بلدة ذات حجم ما نفسها، وقد تحل بعض مظاهر القانون والنظام محل العدالة الأهلية التي نمت عادةً في بؤر التعدين الصغيرة والقصيرة الأجل.

كان عمال فورتي ناينرز الأصليون من المنقبين الفرديين الذين قاموا بفرز الذهب من الأوساخ والحصى من خلال «الغسل» أو عن طريق تحويل مجرى مائي عبر صندوق السد (الشكل 17.3.1). وبدرجات متفاوتة، تكررت حمى الذهب الأصلية في كاليفورنيا نفسها في جميع أنحاء كولورادو ونيفادا على مدى العقدين التاليين. في عام 1859، بدأ هنري تي بي كومستوك، وهو صياد فراء كندي المولد، تعدين الذهب في نيفادا مع منقبين آخرين، لكنه سرعان ما وجد وريد أزرق اللون أثبت أنه أول اكتشاف مهم للفضة في الولايات المتحدة. في غضون عشرين عامًا، حقق TheComStock Lode، كما كان يُطلق عليه، أكثر من 300 مليون دولار في أعمدة وصلت إلى مئات الأقدام في الجبل. أسفرت عمليات التعدين اللاحقة في أريزونا ومونتانا عن النحاس، وفي حين كانت تفتقر إلى بريق الذهب، فقد خلقت هذه الرواسب ثروة هائلة لأولئك الذين استغلوها، لا سيما مع ظهور الأسلاك النحاسية لتوصيل الكهرباء والاتصالات البرقية.

الشكل 17.3.1: عمل المنقبون الأوائل عن الذهب في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر بأدوات محمولة بسهولة سمحت لأي شخص بمتابعة حلمه وتحقيق الثراء (أ). لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يتم تجريد المعادن التي يسهل الوصول إليها، مما أفسح المجال لعمليات التعدين الكبيرة، بما في ذلك التعدين الهيدروليكي، حيث قامت نفاثات المياه ذات الضغط العالي بإزالة الرواسب والصخور (ب).

ومع ذلك، بحلول ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، كانت الجهود الفردية لتحديد المعادن الثمينة أقل نجاحًا. تم قطف الفاكهة ذات اللون الأدنى، وهي الآن تتطلب رأس مال استثماري وآلات لحفر أعمدة المناجم التي يمكن أن تصل إلى الخام المتبقي. مع استثمار أكبر بكثير، احتاج عمال المناجم إلى إضراب أكبر لتحقيق النجاح. أدى هذا التحول إلى قيام شركات أكبر بتأمين عمليات التعدين، مما أدى في النهاية إلى تطوير المزيد من الاستقرار الحضري والبنية التحتية. كانت دنفر، كولورادو، واحدة من العديد من المدن التي أصبحت مستوطنات دائمة، حيث سعت الشركات إلى بيئة مستقرة لاستخدامها كقاعدة لمشاريع التعدين الخاصة بها.

بالنسبة لعمال المناجم الذين لم يصبحوا أثرياء بعد، لم يكن هذا التطور جيدًا. وهم يحصلون الآن على أجر يومي أو أسبوعي للعمل تحت الأرض في ظروف خطيرة للغاية. لقد عملوا في أعمدة حيث يمكن أن ترتفع درجة الحرارة إلى أكثر من مائة درجة فهرنهايت، وحيث قد يؤدي سوء التهوية إلى أمراض الرئة على المدى الطويل. لقد تعاملوا مع حرائق الأعمدة وانفجارات الديناميت والكهوف المتكررة. وبحسب بعض الروايات التاريخية، توفي ما يقرب من ثمانية آلاف من عمال المناجم على الحدود خلال هذه الفترة، حيث عانى أكثر من ثلاثة أضعاف هذا العدد من الإصابات الشديدة. وانظم بعض عمال المناجم في نقابات وقادوا الإضرابات من أجل ظروف أفضل، ولكن هذه الجهود كانت تُسحق عادة من قبل ميليشيات الدولة.

في النهاية، مع جفاف الخام، تحولت معظم مدن التعدين إلى مدن أشباح. حتى اليوم، تُظهر زيارة عبر الغرب الأمريكي الصالونات وواجهات المتاجر القديمة، التي تم التخلي عنها مع انتقال السكان إلى فرصتهم التالية في الثراء. كان التأثير الحقيقي الدائم لجهود التعدين المبكرة هو الرغبة الناتجة عن حكومة الولايات المتحدة في جلب القانون والنظام إلى «الغرب المتوحش» من أجل استخراج الموارد الطبيعية بشكل أكثر كفاءة وتشجيع النمو المستقر في المنطقة. ومع انتقال المزيد من الأمريكيين إلى المنطقة للبحث عن تسوية دائمة، بدلاً من مشاريع المضاربة القصيرة، سعوا أيضًا إلى الأمان والدعم اللذين يمكن أن يجلبهما النظام الحكومي. تم قبول نيفادا في الاتحاد كدولة في عام 1864، تليها كولورادو في عام 1876، ثم داكوتا الشمالية وداكوتا الجنوبية ومونتانا وواشنطن في عام 1889؛ وأيداهو ووايومنغ في عام 1890.

مملكة الماشية

في حين كانت صناعة الماشية تفتقر إلى رومانسية جولد راش، لا ينبغي التقليل من الدور الذي لعبته في التوسع الغربي. لعدة قرون، جابت الماشية البرية الأراضي الحدودية الإسبانية. في نهاية الحرب الأهلية، كان من الممكن العثور على ما يصل إلى خمسة ملايين ترس طويل على طول حدود تكساس، لكن قلة من المستوطنين استفادوا من فرصة المطالبة بها، بسبب صعوبة نقلها إلى الأسواق الشرقية. أدى الانتهاء من أول خط سكة حديد عابر للقارات وخطوط السكك الحديدية اللاحقة إلى تغيير اللعبة بشكل كبير. أدرك مربي الماشية ورجال الأعمال الشرقيون أنه من المربح تجميع المجاري البرية ونقلها بالسكك الحديدية لبيعها في الشرق مقابل ما يصل إلى ثلاثين إلى خمسين دولارًا للفرد. بدأ أصحاب المزارع ورجال الأعمال هؤلاء المضاربة المتفشية في صناعة الماشية التي حققت وفقدت العديد من الثروات.

هكذا بدأت حملات الماشية المثيرة للإعجاب في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. قدم مسار تشيشولم الشهير مسارًا سريعًا من تكساس إلى محطات السكك الحديدية في أبيلين وويتشيتا ودودج سيتي بولاية كانساس، حيث سيحصل رعاة البقر على رواتبهم. هذه «الأبقار»، كما أصبحت معروفة، نمت بسرعة لتلبية احتياجات رعاة البقر وصناعة الماشية. سرعان ما أدرك رجال الماشية مثل جوزيف جي ماكوي، المولود في إلينوي، أن السكك الحديدية توفر طريقة مثالية للحصول على لحوم البقر التي تشتد الحاجة إليها من تكساس إلى الشرق. اختار مكوي أبيلين كموقع يوفر لرعاة البقر مكانًا مناسبًا لقيادة الماشية، وانطلق في بناء ساحات تخزين وفنادق وبنوك والمزيد لدعم الأعمال. قام بالترويج لخدماته وشجع رعاة البقر على جلب ماشيتهم عبر أبيلين مقابل أموال جيدة؛ سرعان ما نمت المدينة لتصبح مدينة غربية صاخبة، كاملة بطرق لرعاة البقر لإنفاق رواتبهم التي حصلوا عليها بشق الأنفس (الشكل 17.3.2).

الشكل 17.3.2: كانت حملات الماشية جزءًا لا يتجزأ من التوسع الغربي. عمل رعاة البقر لساعات طويلة في السرج، وقادوا عربات طويلة التحمل إلى مدن السكك الحديدية التي يمكنها شحن اللحوم إلى الشرق.

بين عامي 1865 و 1885، تجول ما يصل إلى أربعين ألفًا من رعاة البقر في السهول الكبرى، على أمل العمل لدى مربي الماشية المحليين. كانوا جميعًا رجالًا، عادةً في العشرينات من العمر، وكان ما يقرب من ثلثهم من أصل إسباني أو أمريكي من أصل أفريقي. من الجدير بالذكر أن الصورة النمطية لرعاة البقر الأمريكيين - بل ورعاة البقر أنفسهم - اقترضت الكثير من المكسيكيين الذين استوطنوا تلك الأراضي منذ فترة طويلة. إن السروج واللاسوس والفصوص واللاريات التي تحدد ثقافة رعاة البقر كلها نشأت من مربي الماشية المكسيكيين الذين استخدموها بشكل كبير قبل وصول رعاة البقر.

كانت الحياة كراعي بقر قذرة وغير براقة بالتأكيد. كانت التضاريس صعبة؛ كانت النزاعات مع الأمريكيين الأصليين، وخاصة في الأراضي الهندية (أوكلاهوما الآن)، قاتلة بشكل مشهور. لكن الماشية ذات القرون الطويلة كانت مخزونًا قويًا، وكان بإمكانها البقاء والازدهار أثناء الرعي على طول الطريق الطويل، لذلك تحدى رعاة البقر الرحلة من أجل الوعد بتوفير عمل ثابت وأجور مرضية. ومع ذلك، انتهى عصر النطاق الحر في نهاية المطاف. قام مربي الماشية بتطوير الأرض، مما حد من فرص الرعي على طول الطريق، وفي عام 1873، سمحت التكنولوجيا الجديدة للأسلاك الشائكة لمربي الماشية بتسييج أراضيهم ومطالبات الماشية. مع نهاية النطاق الحر، نمت صناعة الماشية، مثل صناعة التعدين قبلها، بشكل متزايد تحت سيطرة رجال الأعمال الشرقيين. قام مستثمرو رأس المال من الشرق بتوسيع خطوط السكك الحديدية واستثمروا في المزارع، مما أنهى فترة سيطرة الماشية.

أمريكانا: سلك شائك وطريقة حياة اختفت

كان للأسلاك الشائكة التي أطلق عليها الهنود اسم «حبل الشيطان» تأثيرًا عميقًا على الغرب الأمريكي. قبل اختراعها، كان المستوطنون ومربي الماشية على حد سواء يعانون من الإحباط بسبب نقص مواد البناء لتسييج الأرض. كان الرعي الجماعي وحملات الماشية الطويلة هي القاعدة. ولكن مع اختراع الأسلاك الشائكة، أصبح بمقدور مربي الماشية الكبار ومستثمريهم قطع الأرض التي يريدونها بسعر رخيص وبسهولة - سواء كان احتوائها قانونيًا أم لا. كما هو الحال مع العديد من الاختراعات الأخرى، «اخترع» العديد من الأشخاص الأسلاك الشائكة في نفس الوقت تقريبًا. ومع ذلك، في عام 1873، كان جوزيف جليدن هو الذي حصل على التصميم الفائز وحصل على براءة اختراع له. لم يقتصر الأمر على إنهاء النطاق الحر للمستوطنين ورعاة البقر فحسب، بل أبقى المزيد من الأراضي بعيدًا عن القبائل الهندية، التي لم تتصور أبدًا ثقافة تدعي امتلاك الأرض (الشكل 17.3.3).

الشكل 17.3.3: اختراع جوزيف جليدن للأسلاك الشائكة في عام 1873 جعله ثريًا، مما غير وجه الغرب الأمريكي إلى الأبد. (الائتمان: تعديل العمل من قبل وزارة التجارة الأمريكية)

في أوائل القرن العشرين، كان كاتب الأغاني كول بورتر يلتقط قصيدة لشاعر من مونتانا يدعى بوب فليتشر ويحولها إلى أغنية لرعاة البقر تسمى «Don't Fence Me In». كما تظهر كلمات الأغنية أدناه، أعطت الأغنية صوتًا للشعور بأنه مع تضاعف الأسوار، تغيرت روح الغرب إلى الأبد:

أوه، أعطني الأرض، الكثير من الأراضي، تحت السماء المرصعة بالنجوم في الأعلى

لا تسجنني في السياج

اسمحوا لي أن أركب عبر البلد المفتوح الذي أحبه

لا تسجنني في السياج..

فقط أطلق سراحي

اسمحوا لي أن أمتطي سرجي القديم تحت السماء الغربية

في قضيتي

دعني أتجول هناك حتى أرى الجبال ترتفع

أريد أن أركب إلى التلال حيث يبدأ الغرب

انظر إلى القمر حتى أفقد صوابي

لا أستطيع النظر إلى الحواجز ولا أستطيع تحمل الأسوار

لا تسجنني في السياج.

العنف في الغرب المتوحش: الأسطورة والواقع

كانت الصورة الشعبية للغرب المتوحش التي تم تصويرها في الكتب والتلفزيون والأفلام صورة عنف وفوضى. كان إغراء الثراء السريع من خلال التعدين أو قيادة الماشية يعني أن معظم الغرب يتكون بالفعل من رجال قاسيين يعيشون حياة صعبة، على الرغم من أن العنف كان مبالغًا فيه بل وتمجيدًا في روايات المتجر اليومية. كانت مآثر وايت إيرب ودوك هوليداي وآخرين بمثابة قصص جيدة، لكن الحقيقة هي أن العنف الغربي كان أكثر عزلة مما قد توحي به القصص. غالبًا ما حدثت هذه الاشتباكات عندما كان الناس يكافحون من أجل الموارد النادرة التي يمكن أن تصنع أو تكسر فرصتهم في الثراء، أو أثناء تعاملهم مع الثروة المفاجئة أو الفقر الذي أتاحه التنقيب.

وفي الحالات التي اندلعت فيها أعمال عنف متفرقة، تركزت إلى حد كبير في مدن التعدين أو أثناء حروب المراعي بين مربي الماشية الكبار والصغار. كانت بعض مدن التعدين قاسية بالفعل مثل الصورة النمطية الشعبية. كان الرجال والمال والمشروبات الكحولية وخيبة الأمل وصفة للعنف. كانت المعارك متكررة، وكانت الوفيات شائعة، وسادت العدالة الحدودية. شهدت مدينة التعدين الشهيرة بودي، كاليفورنيا، تسعة وعشرين جريمة قتل بين عامي 1877 و 1883، مما أدى إلى معدل قتل أعلى من أي مدينة أخرى في ذلك الوقت، ولم تتم إدانة سوى شخص واحد بارتكاب جريمة. كان المسلح الأكثر إنتاجًا في ذلك اليوم هو جون ويسلي هاردين، الذي يُزعم أنه قتل أكثر من عشرين رجلاً في تكساس في معارك نارية مختلفة، بما في ذلك ضحية قتلها في فندق بسبب الشخير بصوت عالٍ جدًا (الشكل 17.3.4).

الشكل 17.3.4: كانت المدن التي نشأت حول الذهب موجودة أولاً وقبل كل شيء كأماكن للرجال الذين أصبحوا أغنياء لإنفاق أموالهم. كانت المتاجر والصالونات وبيوت الدعارة من بين الشركات الأولى التي وصلت. غالبًا ما يؤدي الجمع بين الفوضى والرذيلة والمال إلى مزيج خطير.

جلبت تربية المواشي معها مخاطرها وعنفها. في أراضي الماشية في تكساس، استغل أصحاب المزارع الكبيرة ثرواتهم والاختراع الجديد للأسلاك الشائكة للمطالبة بأراضي الرعي الرئيسية وعدد قليل من فتحات الري المهمة لقطعانهم. أولئك الذين يسعون فقط إلى نقل رؤوس ماشيتهم القليلة إلى السوق أصبحوا محبطين بشكل متزايد بسبب عدم قدرتهم على العثور حتى على شفرة من العشب لقطعانهم الضئيلة. في نهاية المطاف، تحول الإحباط إلى العنف، حيث لجأ العديد من مربي الماشية إلى تخريب أسوار الأسلاك الشائكة للوصول إلى العشب والماء لتوجيههم. أدى هذا التخريب بسرعة إلى سرقة الماشية، حيث لم يكن رعاة البقر هؤلاء يكرهون قيادة عدد قليل من سائقي المزارع إلى قطعانهم الخاصة عند مغادرتهم.

أحد الأمثلة على أعمال العنف التي اندلعت كانت حرب قطع السياج سيئة السمعة في مقاطعة كلاي بولاية تكساس (1883-1884). هناك، بدأ رعاة البقر في تدمير الأسوار التي أقامها العديد من مربي الماشية على طول الأراضي العامة: أرض لم يكن لديهم الحق في تطويقها. أدت المواجهات بين رعاة البقر والحراس المسلحين الذين استأجرهم مربي الماشية إلى مقتل ثلاثة أشخاص - بالكاد كانت «حربًا»، ولكنها مشكلة كافية لجذب انتباه الحاكم. في نهاية المطاف، عالجت جلسة خاصة للهيئة التشريعية في تكساس المشكلة من خلال تمرير قوانين لحظر قطع السياج، ولكنها أجبرت أيضًا مربي الماشية على إزالة الأسوار التي أقيمت بشكل غير قانوني على طول الأراضي العامة، وكذلك وضع بوابات للمرور حيث تجاور المناطق العامة الأراضي الخاصة.

حدثت مواجهة أكثر عنفًا بين مربي الماشية الكبار وصغار المزارعين في مقاطعة جونسون بولاية وايومنغ، حيث نظم مربي الماشية «نحلة الإعدام الغوغائي» في 1891-1892 ليكونوا أمثلة على سارقي الماشية. وبتوظيف اثنين وعشرين «غزاة» من تكساس للعمل كمسدسات مستأجرة، قام أصحاب المزارع ورؤسائهم بمطاردة اثنين من اللصوص المعروفين بتنظيم أصحاب مزارع وايومنغ الصغيرة وقتلوهم في وقت لاحق. فقط تدخل القوات الفيدرالية، التي ألقت القبض على الغزاة ثم أطلقوا سراحهم لاحقًا، مما سمح لهم بالعودة إلى تكساس، منع حدوث مذبحة أكبر.

في حين أن هناك الكثير من الحديث - الحقيقي والأسطوري - عن الرجال القساة الذين عاشوا هذه الحياة، إلا أن عددًا قليلاً نسبيًا من النساء اختبرها. بينما كان أصحاب المنازل في كثير من الأحيان عائلات، كان المضاربون على الذهب ورعاة البقر يميلون إلى أن يكونوا رجالًا عازبين يسعون وراء الثروة. كانت النساء القليلات اللواتي ذهبن إلى هذه البؤر البرية عادةً من البغايا، وحتى أعدادهن كانت محدودة. في عام 1860، في منطقة كومستوك لود في نيفادا، على سبيل المثال، أفادت التقارير أنه لم يكن هناك سوى ثلاثين امرأة في بلدة تضم خمسمائة رجل. في نهاية المطاف، امتلكت بعض «السيدات المرسومات» اللواتي بدأن كعاهرات بيوت دعارة وظهرت كسيدات أعمال في حد ذاتها؛ ومع ذلك، ظلت حياة هؤلاء الشابات صعبة مع تقدم الاستيطان الغربي. تحدّت حفنة من النساء، اللواتي لا يزيد عددهن عن ستمائة، كل من العناصر والثقافة التي يهيمن عليها الذكور ليصبحن مدرسات في العديد من المدن الأكثر رسوخًا في الغرب. حتى أن عددًا أقل من الأشخاص الذين وصلوا لدعم الأزواج أو تشغيل المتاجر في مدن التعدين هذه.

عندما جلب الرجال الأثرياء عائلاتهم غربًا، بدأت المناظر الطبيعية الخارجة عن القانون تتغير ببطء. وتعد أبيلين في كنساس مثالاً على المدينة الخارجة عن القانون والمليئة بالبغايا والقمار وغيرها من الرذائل، التي تحولت عندما وصلت نساء الطبقة المتوسطة في ثمانينيات القرن التاسع عشر مع أزواجهن من رعاة الماشية. بدأت هؤلاء النساء في تنظيم الكنائس والمدارس والنوادي المدنية وغيرها من البرامج المجتمعية لتعزيز القيم العائلية. لقد قاتلوا لإزالة فرص الدعارة وجميع الرذائل الأخرى التي شعروا أنها تهدد القيم التي يعتنقونها. وفي نهاية المطاف، انضم المبشرون البروتستانتيون إلى النساء في جهودهن، ورغم أنهم لم ينجحوا على نطاق واسع، إلا أنهم جلبوا المزيد من الاهتمام للمشاكل. ورداً على ذلك، أقر الكونغرس الأمريكي كلاً من قانون كومستوك (الذي سُمي على اسم نصيره الرئيسي، المناهض للفاحش، أنتوني كومستوك) في عام 1873 لحظر انتشار «الأدب الفاسق والفاسق» عبر البريد وقانون الصفحة اللاحق لعام 1875 لحظر نقل النساء إلى الولايات المتحدة الدول للعمل كبغايا. ومع ذلك، استمرت «المنازل ذات السمعة السيئة» في العمل وظلت شعبية في جميع أنحاء الغرب على الرغم من جهود الإصلاحيين.

انقر واستكشف:

ألقِ نظرة على متحف كاوبوي الوطني ومتحف التراث الغربي لتحديد ما إذا كان تصوير هذا الموقع لثقافة رعاة البقر يتطابق أو يتناقض مع التاريخ المشترك في هذا الفصل.

ملخص القسم

بينما كان السكن هو العمود الفقري للتوسع الغربي، لعب التعدين والماشية أيضًا أدوارًا مهمة في تشكيل الغرب. وقد أدت هاتان الفرصتان إلى ظهور سلالة مختلفة من المستوطنين عن أصحاب المنازل، وهي أكثر صرامة بكثير في طبيعتها وأكثر خطورة في النتائج من الزراعة. كان العديد من راكبي الماشية ذوي المسارات الطويلة من الأمريكيين المكسيكيين أو الأمريكيين من أصل أفريقي، وكان معظم الرجال المشاركين في كلا الملاحقين أفرادًا على استعداد للمخاطرة بما لديهم من القليل من أجل تحقيق الثراء.

ولكن في كل من صناعات التعدين وتربية الماشية، تلاشت الفرص الفردية ببطء، حيث اختفت الموارد - الأراضي المخصصة للرعي والمعادن الثمينة التي يسهل الوصول إليها. في مكانها جاءت الأعمال التجارية الكبيرة، مع البنية التحتية والاستثمارات لتحقيق الربح. قامت هذه الشركات ببناء مدن صغيرة في مدن مزدهرة، وسعى تدفق عائلات الطبقة المتوسطة إلى طرد بعض العنف والرذيلة التي ميزت المدن الغربية. ببطء ولكن بثبات، كانت طريقة الحياة «الأمريكية»، كما تصورتها المؤسسة الشرقية التي بدأت وروجت لمفهوم المصير الواضح، تنتشر غربًا.

مراجعة الأسئلة

أي من المجموعات التالية لم تتأثر باختراع الأسلاك الشائكة؟

مربي الماشية

رعاة البقر

المزارعين

البغايا غير القانونيات

د

يدين راعي البقر الأمريكي بالكثير من نموذجه لأي ثقافة أخرى؟

المكسيكيين

الهنود

مهاجرو شمال أوروبا

المهاجرون الصينيون

أ

كيف أدى التعدين وتربية الماشية إلى تحويل جهود «الثراء السريع» الفردية إلى جهود «الأعمال التجارية الكبيرة» عندما اقترب القرن التاسع عشر من نهايته؟

وفي حالتي التعدين وتربية الماشية، لعبت الموارد المتناقصة دوراً رئيسياً. في مجال التعدين، كان المنقبون الأوائل قادرين على البحث عن الذهب بمواد خام وغير مكلفة، وبالتالي، يمكن لأي شخص تقريبًا التوجه غربًا وتجربة حظه. وبالمثل، فإن كمية الماشية وكمية أراضي الرعي تعني أن رعاة البقر وبارونات الماشية المحتملين لديهم مساحة واسعة للانتشار. ولكن مع تجريد أسهل المعادن وشراء مربي الماشية على نطاق واسع وتطويرها وتسييجها وتسييجها، تضاءلت الفرص. لقد تطلب الأمر موارد أكبر بكثير للوصول إلى المنجم مقارنة بالبحث عن الذهب؛ وبدلاً من المنقبين الفرديين، ستقوم الشركات بتقييم إمكانات الموقع ثم البحث عن الاستثمار لتوظيف العمال والحفر في أعماق الأرض. وبالمثل، عندما كانت مسارات الماشية تتعرض للرعي المفرط، كان على مربي الماشية شراء وخصخصة مساحات كبيرة من الأراضي لإعداد مواشيهم للسوق.

مسرد المصطلحات

كاليفورنيا جولد راش

الفترة بين عامي 1848 و1849 عندما عثر المنقبون على كميات كبيرة من الذهب في كاليفورنيا، مما دفع الآخرين إلى الاندفاع والحذو حذوهم؛ أدت هذه الفترة إلى دورة من الازدهار والكساد في المنطقة، حيث تم اكتشاف الذهب وتعدينه وتجريده

كومستوك لودج

أول اكتشاف مهم للفضة في البلاد، اكتشفه هنري تي بي كومستوك في عام 1859 في نيفادا

حرب قطع السياج

حدث هذا الصراع المسلح بين رعاة البقر الذين ينقلون الماشية على طول الطريق ومربي الماشية الذين يرغبون في الاحتفاظ بأفضل أراضي الرعي لأنفسهم في مقاطعة كلاي بولاية تكساس بين عامي 1883 و 1884