3.2: المنافسات الاستعمارية - الطموحات الاستعمارية الهولندية والفرنسية

كانت المستعمرات الفرنسية والهولندية في القرن السابع عشر في أمريكا الشمالية متواضعة مقارنة بالإمبراطورية العالمية الضخمة لإسبانيا. ظلت نيو فرانس ونيو نذرلاند عمليات تجارية صغيرة تركز على تجارة الفراء ولم تجتذب تدفق المهاجرين. حصر الهولنديون في نيو نذرلاند عملياتهم في جزيرة مانهاتن ولونغ آيلاند ووادي نهر هدسون وما أصبح فيما بعد نيو جيرسي. تم تداول السلع التجارية الهولندية على نطاق واسع بين الشعوب الأصلية في هذه المناطق، كما سافرت جيدًا إلى داخل القارة على طول طرق التجارة المحلية الموجودة مسبقًا. كان السكان الفرنسيون، أو المزارعون والمستوطنون، يبحثون عن الوجود على طول نهر سانت لورانس. ومع ذلك، امتد تجار الفراء والمبشرون الفرنسيون بعيدًا في المناطق الداخلية من أمريكا الشمالية، واستكشفوا منطقة البحيرات العظمى ونهر المسيسيبي. أعطى هؤلاء الرواد فرنسا مطالبات إمبراطورية مبالغ فيها إلى حد ما بالأراضي التي ظلت مع ذلك تحت سيطرة الشعوب الأصلية.

تجارة الفراء في نيو نيذرلاند

ظهرت الجمهورية الهولندية كمركز تجاري رئيسي في القرن السادس عشر. تجولت أساطيلها في مياه المحيط الأطلسي، بينما أبحرت سفن هولندية أخرى إلى الشرق الأقصى، عائدة ببهارات ثمينة مثل الفلفل لبيعها في الموانئ الصاخبة في البلاد، وخاصة أمستردام. في أمريكا الشمالية، أسس التجار الهولنديون أنفسهم أولاً في جزيرة مانهاتن.

خدم بيتر ستايفيسانت، أحد المديرين العامين الهولنديين لمستوطنة أمريكا الشمالية، في الفترة من 1647 إلى 1664 وقام بتوسيع البؤرة الاستيطانية الناشئة في نيو نذرلاند شرقًا إلى لونغ آيلاند الحالية ولعدة أميال شمالًا على طول نهر هدسون. كانت المستعمرة الممتدة الناتجة في المقام الأول مركزًا لتجارة الفراء، حيث كانت شركة الهند الغربية الهولندية القوية تسيطر على جميع التجارة. حصن أمستردام، على الطرف الجنوبي من جزيرة مانهاتن، دافع عن مدينة نيو أمستردام المتنامية. في عام 1655، استولى ستايفيسانت على البؤرة الاستيطانية الصغيرة في نيو سويد على طول ضفاف نهر ديلاوير في نيو جيرسي وبنسلفانيا وديلاوير الحالية. كما دافع عن نيو أمستردام من الهجمات الهندية من خلال إصدار أوامر للعبيد الأفارقة ببناء جدار وقائي على الحدود الشمالية الشرقية للمدينة، وأطلق على وول ستريت حاليًا اسمها (الشكل 3.2.1).

الشكل 3.2.1: خطة كاستيلو هي الخريطة الوحيدة الباقية لـ 1660 نيو أمستردام (مدينة نيويورك الحالية). الخط الذي يحتوي على مسامير على الجانب الأيمن من المستعمرة هو الجدار الشمالي الشرقي الذي سميت وول ستريت من أجله.

فشلت نيو نذرلاند في جذب العديد من المستعمرين الهولنديين؛ بحلول عام 1664، كان تسعة آلاف شخص فقط يعيشون هناك. أدى الصراع مع السكان الأصليين، فضلاً عن عدم الرضا عن الممارسات التجارية لشركة الهند الغربية الهولندية، إلى جعل البؤرة الاستيطانية الهولندية مكانًا غير مرغوب فيه للعديد من المهاجرين. كان صغر حجم السكان يعني نقصًا حادًا في العمالة، ولإكمال المهام الشاقة للاستيطان المبكر، استوردت شركة الهند الغربية الهولندية حوالي 450 عبيدًا أفريقيًا بين عامي 1626 و 1664. (انخرطت الشركة بشكل كبير في تجارة الرقيق وفي عام 1637 استولت على إلمينا، مركز تجارة الرقيق على الساحل الغربي لأفريقيا، من البرتغاليين.) كان نقص العمالة يعني أيضًا أن نيو نذرلاند رحبت بالمهاجرين غير الهولنديين، بما في ذلك البروتستانت من ألمانيا والسويد والدنمارك وإنجلترا، واحتضنت درجة من التسامح الديني، مما سمح للمهاجرين اليهود بأن يصبحوا مقيمين بداية من عام 1650. وهكذا، عاشت مجموعة متنوعة من الناس في نيو نذرلاند منذ البداية. في الواقع، ادعى أحد المراقبين أنه يمكن سماع ثمانية عشر لغة مختلفة في شوارع نيو أمستردام. مع وصول المستوطنين الجدد، امتدت مستعمرة نيو نذرلاند إلى الشمال والغرب (الشكل 3.2.2).

الشكل 3.2.2: تُظهر خريطة نيو نذرلاند هذه لعام 1684 مدى الاستيطان الهولندي.

وجدت شركة الهند الغربية الهولندية أن أعمال الاستعمار في نيو نذرلاند مكلفة. ولتقاسم بعض التكاليف، منحت التجار الهولنديين الذين استثمروا بكثافة في الوصاية، أو مساحات كبيرة من الأراضي والحق في إدارة المستأجرين هناك. في المقابل، وعد المساهم الذي حصل على الوصاية بدفع تكاليف مرور ما لا يقل عن ثلاثين مزارعًا هولنديًا لملء المستعمرة. ومُنحت واحدة من أكبر الدوريات إلى كيليان فان رينسيلير، أحد مديري شركة الهند الغربية الهولندية؛ وغطت معظم مقاطعتي ألباني ورينسيلير الحاليتين. خلق هذا النمط من الاستيطان فجوة كبيرة في الثروة والمكانة بين المستأجرين، الذين دفعوا الإيجار، والرعاة الأثرياء.

خلال موسم التداول الصيفي، اجتمع الهنود في مراكز تجارية مثل الموقع الهولندي في بيفيرويك (ألباني حاليًا)، حيث تبادلوا الفراء مقابل البنادق والبطانيات والمشروبات الكحولية. سيتم إرسال الفراء، وخاصة جلود القندس المخصصة لسوق المطاحن الأوروبية المربحة، عبر نهر هدسون إلى نيو أمستردام. هناك، يقوم العبيد أو العمال بتحميلها على متن سفن متجهة إلى أمستردام.

انقر واستكشف:

استكشف خريطة تفاعلية لنيو أمستردام في عام 1660 تُظهر مخطط المدينة ومواقع الهياكل المختلفة، بما في ذلك المنازل والشركات والمباني العامة. يُظهر التدحرج فوق الخريطة التفاصيل التاريخية ذات الصلة، مثل أسماء الشوارع وهويات بعض المباني والشركات وأسماء سكان المنازل (عندما تكون معروفة).

التجارة والتحويل في فرنسا الجديدة

بعد الرحلات الاستكشافية التي قام بها جاك كارتييه في ثلاثينيات القرن الخامس عشر، أبدت فرنسا اهتمامًا ضئيلًا بإنشاء مستعمرات دائمة في أمريكا الشمالية حتى أوائل القرن السادس عشر، عندما أسس صامويل دي شامبلين كيبيك كمركز فرنسي لتجارة الفراء. على الرغم من أن تجارة الفراء كانت مربحة، إلا أن الفرنسيين اعتبروا كندا أرضًا قاحلة مجمدة وعرة، وبحلول عام 1640، كان أقل من أربعمائة مستوطن قد عادوا إلى وطنهم هناك. كان الوجود الفرنسي المتناثر يعني أن المستعمرين اعتمدوا على شعب ألجونكيان الأصلي المحلي؛ وبدونهم، كان الفرنسيون قد هلكوا. أجرى الصيادون والمستكشفون وتجار الفراء الفرنسيون اتصالات مكثفة مع Algonquian. وتسامح الألغونكيان بدورهم مع الفرنسيين لأن المستعمرين زودوهم بالأسلحة النارية لحربهم المستمرة مع الإيروكوا. وهكذا، وجد الفرنسيون أنفسهم يصعدون الحروب المحلية ويدعمون الألغونكيان ضد الإيروكوا، الذين تلقوا أسلحة من شركائهم التجاريين الهولنديين. تركزت صراعات القرن السابع عشر هذه على التجارة المربحة في جلود القندس، مما أكسبها اسم حروب القندس. في هذه الحروب، انتشر القتال بين الشعوب الأصلية المتنافسة في جميع أنحاء منطقة البحيرات الكبرى.

كما شق عدد قليل من الكهنة اليسوعيين الفرنسيين طريقهم إلى كندا، عازمين على تحويل السكان الأصليين إلى الكاثوليكية. كان اليسوعيون أعضاء في جمعية يسوع، وهي جماعة دينية نخبوية تأسست في أربعينيات القرن الخامس عشر لنشر الكاثوليكية ومكافحة انتشار البروتستانتية. وصل اليسوعيون الأوائل إلى كيبيك في عشرينيات القرن السادس عشر، وفي القرن التالي، لم يتجاوز عددهم أربعين كاهنًا. مثل المبشرين الفرنسيسكان الإسبان، عمل اليسوعيون في المستعمرة المسماة فرنسا الجديدة على تحويل الشعوب الأصلية إلى الكاثوليكية. لقد كتبوا تقارير سنوية مفصلة عن تقدمهم في جلب الإيمان إلى ألغونكيان، وبداية من ستينيات القرن السادس عشر، إلى الإيروكوا. تُعرف هذه الوثائق باسم العلاقات اليسوعية (الشكل 3.2.3)، وهي توفر مصدرًا غنيًا لفهم كل من النظرة اليسوعية للهنود والاستجابة الهندية للمستعمرين.

أحد السكان الأصليين الذين اعتنقوا الكاثوليكية، امرأة من الموهوك تدعى كاثرين تيكاكويثا، أثارت إعجاب الكهنة بتقواها لدرجة أن يسوعيًا يدعى كلود تشوشيتيير حاول جعلها قديسة في الكنيسة. ومع ذلك، تعثرت الجهود الرامية إلى تطويب تيكاكويثا عندما امتنع قادة الكنيسة عن رفع «الهمجية» إلى مثل هذه المكانة العالية؛ وتم تطويبها في نهاية المطاف في عام 2012. ضغط المستعمرون الفرنسيون على السكان الأصليين لفرنسا الجديدة للتحول، لكنهم لم يروا أبدًا الشعوب الأصلية على قدم المساواة.

تعريف أمريكا: كاهن يسوعي حول تقاليد الشفاء الهندية

توفر العلاقات اليسوعية (الشكل 3.2.3) تفاصيل مذهلة عن الحياة الهندية. على سبيل المثال، تتناول طبعة 1636، التي كتبها الكاهن الكاثوليكي جان دي بريبوف، الآثار المدمرة للمرض على السكان الأصليين والجهود المبذولة لمكافحته.

الشكل 3.2.3: احتفظ المبشرون اليسوعيون الفرنسيون إلى فرنسا الجديدة بسجلات مفصلة لتفاعلاتهم مع - وملاحظات - ألغونكيان وإيروكوا التي تحولوا إلى الكاثوليكية. (مصدر: مشروع غوتنبرغ).

دعونا نعود إلى الأعياد. العوطيروهي هو علاج يقتصر على نوع معين من الأمراض، يسمونه أيضًا Aoutaerohi، من اسم شيطان صغير بحجم القبضة، والذي يقولون إنه موجود في جسم الرجل المريض، خاصة في الجزء الذي يؤلمه. يكتشفون أنهم سئموا من هذا المرض، عن طريق الحلم، أو بتدخل بعض السحرة..

من بين ثلاثة أنواع من الألعاب المستخدمة بشكل خاص بين هذه الشعوب، وهي ألعاب الكروس [اللاكروس] والطبق والقش، فإن النوعين الأولين هما، كما يقولون، الأكثر علاجًا. أليس هذا يستحق الرحمة؟ هناك رجل مريض فقير، يعاني من الحمى ويكاد يموت، وسيطلب منه ساحر بائس، كعلاج للتبريد، لعبة كروس. أو الرجل المريض نفسه، في بعض الأحيان، سوف يحلم بأنه يجب أن يموت ما لم يلعب البلد كله الصليب من أجل صحته؛ وبغض النظر عن ضآلة قد يكون له الفضل، سترى بعد ذلك في حقل جميل، قرية تتنافس ضد القرية، فيما يتعلق بمن سيلعب كروس كلما كان ذلك أفضل، وتراهن ضد واحد أردية بيفر أخرى وأطواق من البورسلين، وذلك لإثارة اهتمام أكبر.

وفقًا لهذا الحساب، كيف حاول الهنود علاج المرض؟ لماذا وصفوا لعبة اللاكروس؟ ما الفوائد التي قد تقدمها هذه الألعاب للمرضى؟

ملخص القسم

أنشأ الفرنسيون والهولنديون مستعمرات في الجزء الشمالي الشرقي من أمريكا الشمالية: الهولنديون في نيويورك الحالية والفرنسيون في كندا الحالية. كانت كلتا المستعمرتين تتاجر بشكل أساسي في المراكز مقابل الفراء. في حين أنها فشلت في جذب العديد من المستعمرين من بلدانهم الأصلية، إلا أن هذه البؤر الاستيطانية كثفت المنافسات الإمبراطورية في أمريكا الشمالية. اعتمد كل من الهولنديين والفرنسيين على الشعوب الأصلية لحصاد الجلود التي أثبتت أنها مربحة في أوروبا.

مراجعة الأسئلة

ماذا كانت الشراكة؟

سفينة هولندية تستخدم لنقل فراء القندس

نظام رعاية هولندي شجع الفنون

نظام هولندي لمنح مساحات من الأراضي في نيو نذرلاند لتشجيع الاستعمار

قبعة على الطراز الهولندي مزينة بفرو القندس من نيو نذرلاند

ج

أي نظام ديني انضم إلى المستوطنة الفرنسية في كندا وحاول تحويل السكان الأصليين إلى المسيحية؟

الفرنسيسكان

الكالفينيون

الأنجليكان

اليسوعيون

د

كيف اختلف المستعمرون الفرنسيون والهولنديون في توقعاتهم الدينية؟ كيف تمت مقارنة كلاهما بالمستعمرين الإسبان؟

سمح الهولنديون بأكبر قدر من الحريات الدينية؛ لم يحاولوا تحويل الشعوب الأصلية إلى المسيحية، وسمحوا للمهاجرين اليهود بالانضمام إلى مستعمرتهم. حاول المبشرون اليسوعيون الفرنسيون تحويل الهنود إلى الكاثوليكية، ولكن مع قبول اختلافاتهم أكثر بكثير من المبشرين الإسبان.

مسرد المصطلحات

اليسوعيون

أعضاء جمعية يسوع، وهي جماعة دينية كاثوليكية نخبوية تأسست في أربعينيات القرن الخامس عشر لنشر الكاثوليكية ومكافحة انتشار البروتستانتية

بطانيات

مساحات كبيرة من الأراضي والحقوق الحاكمة الممنوحة للتجار من قبل شركة الهند الغربية الهولندية من أجل تشجيع الاستعمار