1.2: أوروبا على حافة التغيير
- Page ID
- 196115
إن سقوط الإمبراطورية الرومانية (476 م) وبداية عصر النهضة الأوروبية في أواخر القرن الرابع عشر يُنهي تقريبًا الفترة التي نسميها العصور الوسطى. بدون قوة مركزية مهيمنة أو مركز ثقافي شامل، شهدت أوروبا خلافات سياسية وعسكرية خلال هذا الوقت. وانسحب سكانها إلى المدن المسورة، خوفًا من النهب الغاشم بما في ذلك الفايكنج والمغول والعرب والمجر. في مقابل الحماية، خضعوا للأسياد الأقوياء وجيوش الفرسان الخاصة بهم. في حياتهم القصيرة والصعبة، سافر عدد قليل من الناس أكثر من عشرة أميال من المكان الذي ولدوا فيه.
ومع ذلك، بقيت الكنيسة المسيحية سليمة وظهرت من تلك الفترة كمؤسسة موحدة وقوية. حافظ الكهنة، المختبئون في الأديرة، على المعرفة حية من خلال جمع المخطوطات الدينية والعلمانية ونسخها، وإضافة رسومات أو أعمال فنية جميلة في كثير من الأحيان. ومع ذلك، وصل الدمار الاجتماعي والاقتصادي في أربعينيات القرن الثالث عشر، عندما جلب التجار الجنوويون العائدون من البحر الأسود معهم عن غير قصد مرضًا ينتقل عن طريق الفئران ويكون شديد العدوى، والمعروف باسم الطاعون الدبلي. في غضون سنوات قليلة، قتلت ملايين عديدة، أي حوالي ثلث سكان أوروبا. كما قتلت سلالة مختلفة، انتشرت عن طريق الجراثيم المحمولة جواً، الكثيرين. يُطلق على هذين الاثنين معًا اسم الموت الأسود (الشكل 1.2.1). اختفت قرى بأكملها. ومع ذلك، فإن ارتفاع معدل المواليد، إلى جانب وفرة المحاصيل، يعني زيادة عدد السكان خلال القرن التالي. بحلول عام 1450، كان المجتمع الأوروبي الذي تم تجديده حديثًا على حافة التغيير الهائل.
انقر واستكشف:
قم بزيارة eyeWitness to History لمعرفة المزيد عن الموت الأسود.
الحياة في أوروبا الإقطاعية
خلال العصور الوسطى، عاش معظم الأوروبيين في قرى صغيرة كانت تتألف من منزل أو قلعة للرب، وكنيسة، ومنازل بسيطة للفلاحين أو الأقنان، الذين شكلوا حوالي 60 في المائة من سكان أوروبا الغربية. لا تزال المئات من هذه القلاع والمدن المسورة في جميع أنحاء أوروبا (الشكل 1.2.2).
كان المجتمع الإقطاعي في أوروبا نظامًا داعمًا للطرفين. امتلك اللوردات الأرض؛ أعطى الفرسان الخدمة العسكرية للرب ونفذوا عدالته؛ عمل الأقنان على الأرض مقابل الحماية التي توفرها قلعة الرب أو أسوار مدينته، التي فروا إليها في أوقات الخطر من الغزاة. تمت زراعة الكثير من الأراضي بشكل جماعي في البداية، ولكن عندما أصبح اللوردات أكثر قوة، قاموا بتوسيع ملكيتهم واستئجار الأراضي لرعاياهم. وهكذا، على الرغم من أنهم كانوا أحرارًا من الناحية الفنية، إلا أن الأقنان كانوا مرتبطين فعليًا بالأرض التي عملوا بها، مما دعمهم وعائلاتهم وكذلك الرب وجميع الذين اعتمدوا عليه. كانت الكنيسة الكاثوليكية، الكنيسة الوحيدة في أوروبا في ذلك الوقت، تمتلك أيضًا مساحات شاسعة من الأراضي وأصبحت غنية جدًا من خلال جمع ليس فقط العشور (الضرائب التي تتكون من 10 بالمائة من الأرباح السنوية) ولكن أيضًا الإيجارات على أراضيها.
كانت حياة القنان صعبة. غالبًا ما تموت النساء أثناء الولادة، وربما يموت ثلث الأطفال قبل سن الخامسة. بدون الصرف الصحي أو الأدوية، مات الكثير من الناس بسبب أمراض نعتبرها غير مهمة اليوم؛ قلة منهم عاشوا حتى سن الخامسة والأربعين. عاشت عائلات بأكملها، بما في ذلك الأجداد عادةً، في أكواخ من غرفة واحدة أو غرفتين باردة ومظلمة وقذرة. ظلت النار مضاءة وكانت دائمًا تشكل خطرًا على الأسطح المصنوعة من القش، بينما أثر دخانها المستمر على صحة السكان وبصرهم. لم يكن معظم الأفراد يمتلكون أكثر من مجموعتين من الملابس، تتكون من سترة صوفية أو تونك وملابس داخلية من الكتان، ولا يستحمون إلا عندما تذوب المياه في الربيع.
في المجتمع الزراعي، تملي الفصول إيقاع الحياة. كان لدى الجميع في المجتمع الإقطاعي في أوروبا وظيفة للقيام بها وعملوا بجد. كان الأب هو رب الأسرة الذي لا جدال فيه. الكسل يعني الجوع. عندما بدأت الأرض في الذوبان في أوائل الربيع، بدأ الفلاحون في حرث التربة باستخدام المحاريث الخشبية البدائية والمكابس الخام والمعاول. ثم قاموا بزراعة محاصيل القمح والجاودار والشوفان، وحصدوا عوائد صغيرة بالكاد دعمت السكان. يمكن أن يتسبب سوء الأحوال الجوية أو أمراض المحاصيل أو الإصابة بالحشرات في تجويع قرية بأكملها أو إجبار الناجين على الانتقال إلى مكان آخر.
شهد أوائل الصيف أول حصاد للقش، والذي تم تخزينه حتى الحاجة لإطعام الحيوانات في الشتاء. قام الرجال والفتيان بقص الأغنام، التي أصبحت الآن ثقيلة بالصوف من الطقس البارد، بينما قامت النساء والأطفال بغسل الصوف وغزله في خيوط. كان قدوم الخريف يعني ضرورة حصاد المحاصيل وإعدادها لفصل الشتاء. تم ذبح الماشية وتدخين اللحوم أو تمليحها للحفاظ عليها. مع موسم الحصاد وتخزين المؤن، كان الخريف أيضًا وقتًا للاحتفال والشكر لله. جلب الشتاء الناس إلى الداخل لنسج الغزل في القماش، وخياطة الملابس، وطحن الحبوب، والحفاظ على الحرائق. احتفل الجميع بميلاد المسيح بالتزامن مع الانقلاب الشتوي.
الكنيسة والمجتمع
بعد سقوط روما، كانت الكنيسة المسيحية - الموحدة في العقيدة ولكن مقسمة بشكل غير رسمي إلى فروع غربية وشرقية - المؤسسة المنظمة الوحيدة في أوروبا في العصور الوسطى. في عام 1054، أنشأ الفرع الشرقي من المسيحية، بقيادة بطريرك القسطنطينية (وهو اللقب الذي يعادل تقريبًا بابا الكنيسة الغربية)، مركزه في القسطنطينية واعتمد اللغة اليونانية في خدماته. بقي الفرع الغربي، تحت حكم البابا، في روما، وأصبح يُعرف باسم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية واستمر في استخدام اللغة اللاتينية. بعد هذا الانقسام، المعروف باسم الانقسام الكبير، حافظ كل فرع من فروع المسيحية على تسلسل هرمي تنظيمي صارم. على سبيل المثال، أشرف البابا في روما على بيروقراطية ضخمة بقيادة الكرادلة، المعروفين باسم «أمراء الكنيسة»، الذين تبعهم الأساقفة والأساقفة ثم الكهنة. خلال هذه الفترة، أصبحت الكنيسة الرومانية أقوى منظمة دولية في أوروبا الغربية.
مثلما كانت الحياة الزراعية تعتمد على الفصول، كانت القرية والحياة الأسرية تدور حول الكنيسة. ميزت الأسرار، أو الاحتفالات الخاصة بالكنيسة، كل مرحلة من مراحل الحياة، منذ الولادة وحتى النضج، والزواج، والدفن، وجلبت الناس إلى الكنيسة بشكل منتظم. ومع انتشار المسيحية في جميع أنحاء أوروبا، حلت محل الآراء الوثنية والروحانية، وشرحت الأحداث الخارقة وقوى الطبيعة بعباراتها الخاصة. كان الله الخيرى في السماء، خالق الكون وخارج عالم الطبيعة والمعروفين، يتحكم في جميع الأحداث، ويقاتل ضد قوة الظلام، المعروفة باسم الشيطان أو الشيطان، هنا على الأرض. على الرغم من هزيمة الشيطان في النهاية، إلا أنه لا يزال لديه القدرة على خداع البشر وجعلهم يرتكبون الشر أو الخطيئة.
كل الأحداث لها دلالة روحية. قد يكون المرض، على سبيل المثال، علامة على أن الشخص قد أخطأ، في حين أن فشل المحاصيل يمكن أن ينتج عن عدم قيام القرويين بصلواتهم. اعترف التائبون بخطاياهم للكاهن، الذي غفر لهم وكلهم التكفير عن أفعالهم وإنقاذ أنفسهم من اللعنة الأبدية. وهكذا كان لكاهن الرعية سلطة هائلة على حياة أبناء رعيته.
في نهاية المطاف، قرر البابا جميع المسائل اللاهوتية، وفسر إرادة الله للشعب، لكنه كان يتمتع أيضًا بسلطة على الأمور الزمنية. ولأن الكنيسة كانت قادرة على طرد الناس، أو إرسال الروح إلى الجحيم إلى الأبد، حتى الملوك كانوا يخشون تحدي سلطتها. كانت أيضًا مقرًا لكل المعرفة. كانت اللغة اللاتينية، لغة الكنيسة، بمثابة عامل توحيد لقارة من المناطق المعزولة، ولكل منها لهجتها الخاصة؛ وفي أوائل العصور الوسطى، لم تكن الأمم كما نعرفها اليوم موجودة بعد. وهكذا كان الأقنان الأميون في الغالب يعتمدون على هؤلاء الكهنة المتعلمين لقراءة وتفسير الكتاب المقدس، كلمة الله، نيابة عنهم.
المسيحية تلتقي بالإسلام
جلب عام 622 تحديًا جديدًا للعالم المسيحي. بالقرب من مكة، المملكة العربية السعودية، تلقى نبي يدعى محمد الوحي الذي أصبح حجر الزاوية في العقيدة الإسلامية. وقد احتوى القرآن، الذي كتبه محمد باللغة العربية، على رسالته التي تؤكد على التوحيد ولكن لا تحدد المسيح كإله بل كنبي مثل موسى وإبراهيم وداود ومحمد. بعد وفاة محمد عام 632، انتشر الإسلام عن طريق التحول والغزو العسكري عبر الشرق الأوسط وآسيا الصغرى إلى الهند وشمال إفريقيا، وعبر مضيق جبل طارق إلى إسبانيا في عام 711 (الشكل 1.2.3).
استمر الفتح الإسلامي لأوروبا حتى عام 732. ثم في معركة تورز (في فرنسا الحديثة)، قاد تشارلز مارتيل، الملقب بالمطرقة، قوة مسيحية لهزيمة جيش عبد الرحمن الغفيقي. ومع ذلك، احتفظ المسلمون بالسيطرة على معظم إسبانيا، حيث أصبحت قرطبة، المعروفة بإنتاج الجلود والصوف، مركزًا رئيسيًا للتعلم والتجارة. بحلول القرن الحادي عشر، بدأت حرب مقدسة مسيحية كبرى تسمى ريكونكويستا، أو إعادة الفتح، تدفع المسلمين ببطء إلى الخروج من إسبانيا. كانت هذه الحملة في الواقع امتدادًا للصراع العسكري السابق بين المسيحيين والمسلمين للسيطرة على الأرض المقدسة (منطقة الكتاب المقدس في فلسطين)، والمعروفة باسم الحروب الصليبية.
انقر واستكشف:
قم بزيارة eyeWitness to History لقراءة سرد شخصي للحروب الصليبية.
القدس والحروب الصليبية
تعتبر مدينة القدس موقعًا مقدسًا لليهود والمسيحيين والمسلمين. هنا بنى الملك سليمان المعبد في القرن العاشر قبل الميلاد. هنا صلب الرومان يسوع في عام 33 م، ومن هنا، يؤكد المسيحيون أنه صعد إلى السماء، ووعد بالعودة. من هنا، يعتقد المسلمون أن محمد سافر إلى الجنة عام 621 لتلقي تعليمات حول الصلاة. وهكذا تتعمق الادعاءات في المنطقة، وتتصاعد المشاعر بشأنها، بين أتباع الديانات الثلاث. توجد أدلة على أن الديانات الثلاث عاشت في وئام لعدة قرون. ولكن في عام 1095، قرر المسيحيون الأوروبيون ليس فقط استعادة المدينة المقدسة من الحكام المسلمين ولكن أيضًا احتلال ما أسموه الأراضي المقدسة، وهي منطقة امتدت من تركيا الحديثة في الشمال على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى شبه جزيرة سيناء والتي كانت أيضًا تحت سيطرة المسلمين. بدأت الحروب الصليبية.
حفزت الحماسة الدينية الفرسان الذين شاركوا في الحروب الصليبية الأربعة. كانت المغامرة وفرصة الفوز بالأرض واللقب ووعد الكنيسة بمغفرة الخطايا بالجملة دافعًا للكثيرين أيضًا. استعاد الصليبيون، ومعظمهم من الفرسان الفرنسيين، القدس في يونيو 1099 وسط مذبحة مروعة. سجل كاتب فرنسي رافقهم رواية شاهد العيان هذه: «على قمة معبد سليمان، الذي صعدوا إليه فرارًا، قُتل العديد منهم بالرصاص بالسهام وألقوا بهم بتهور من على السطح. داخل هذا المعبد، تم قطع رؤوس حوالي عشرة آلاف. لو كنت هناك، لتلطخت قدميك حتى الكاحلين بدماء القتيل. ماذا أقول أكثر؟ لم يُسمح لأحد منهم بالعيش. لم يرحموا النساء والأطفال». كما وصف شاهد عيان مسلم كيف قام الفاتحون بتجريد المعبد من ثروته ونهب المنازل الخاصة.
في عام 1187، تحت قيادة القائد الأسطوري صلاح الدين، استعادت القوات المسلمة المدينة. كان رد الفعل من أوروبا سريعًا حيث انضم الملك ريتشارد الأول ملك إنجلترا، قلب الأسد، إلى الآخرين للقيام بعمل آخر. لم تنته معركة الأراضي المقدسة حتى خسر الصليبيون معقلهم المتوسطي في عكا (في إسرائيل الحالية) عام 1291 وغادر آخر المسيحيين المنطقة بعد بضع سنوات.
كان للحروب الصليبية آثار دائمة، إيجابية وسلبية على حد سواء. على الجانب السلبي، بدأ الاضطهاد الواسع النطاق لليهود. وصنفهم المسيحيون على أنهم من المسلمين الكافرين ووصفوهم بـ «قتلة المسيح». في القرون القادمة، قام الملوك إما بطرد اليهود من ممالكهم أو إجبارهم على دفع تكريم كبير لامتياز البقاء. كما تفاقمت الكراهية بين المسلمين والمسيحيين، ونما التعصب.
على الجانب الإيجابي، توسعت التجارة البحرية بين الشرق والغرب. عندما اختبر الصليبيون ملمس الحرير وطعم التوابل وفائدة البورسلين، أدت الرغبة في هذه المنتجات إلى خلق أسواق جديدة للتجار. على وجه الخصوص، ازدهرت مدينة البندقية الساحلية الأدرياتيكية بشكل كبير من التجارة مع التجار الإسلاميين. جلبت سفن التجار سلعًا قيّمة للأوروبيين، حيث سافرت بين المدن الساحلية في أوروبا الغربية والشرق منذ القرن العاشر فصاعدًا، على طول طرق تسمى مجتمعة طريق الحرير. منذ أيام المغامر الأول ماركو بولو، سافر البحارة الفينيسيون إلى موانئ على البحر الأسود وأسسوا مستعمراتهم الخاصة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك، كان نقل البضائع على طول طريق الحرير القديم مكلفًا وبطيئًا وغير مربح. قام الوسطاء المسلمون بجمع الضرائب مع تداول البضائع. انتظر اللصوص نصب كمين للقوافل المليئة بالكنوز. كان لابد من العثور على طريق مائي مباشر إلى الشرق، يقطع الجزء البري من الرحلة. بالإضافة إلى البحث عن ممر مائي إلى المدن الغنية في الشرق، أراد البحارة العثور على طريق إلى جزر التوابل الغريبة والغنية في إندونيسيا الحديثة، والتي ظل الحكام المسلمون يخفون موقعها. كان تجار جنوة وفلورنسا، وهم منافسون منذ فترة طويلة للبندقية، يتطلعون أيضًا إلى الغرب.
شبه الجزيرة الأيبيرية
على الرغم من أن المستكشفين الإسكندنافيين مثل ليف إريكسون، ابن إريك الأحمر الذي استقر لأول مرة في غرينلاند، قد وصلوا وأسسوا مستعمرة في شمال كندا قبل رحلة كريستوفر كولومبوس بحوالي خمسمائة عام، إلا أن المستكشفين الذين أبحروا إلى البرتغال وإسبانيا هم الذين اجتازوا المحيط الأطلسي في جميع أنحاء القرن الخامس عشر وكان إيذانًا بعصر غير مسبوق من الاستكشاف والاتصال الدائم بأمريكا الشمالية.
تقع البرتغال في أقصى غرب أوروبا، وسرعان ما أصبحت البرتغال، مع مدينة لشبونة الساحلية، مركزًا للتجار الراغبين في تقويض قبضة البندقية على التجارة. يبلغ عدد سكانها حوالي مليون نسمة وبدعم من حاكمها الأمير هنري، الذي يسميه المؤرخون «المستكشف»، عززت هذه المملكة المستقلة الاستكشاف والتجارة مع غرب إفريقيا. استخدم البحارة البرتغاليون الأشرعة المثلثة وصنعوا سفن أخف وزنًا تسمى الكارافيل يمكنها الإبحار على طول الساحل الأفريقي.
إلى الشرق من البرتغال، تزوج الملك فرديناند ملك أراغون من الملكة إيزابيلا ملكة قشتالة في عام 1469، مما أدى إلى توحيد اثنتين من أقوى الممالك المستقلة في شبه الجزيرة الأيبيرية ووضع الأساس للأمة الإسبانية الحديثة. لعبت إيزابيلا، مدفوعة بحماس ديني قوي، دورًا أساسيًا في بدء محاكم التفتيش في عام 1480، وهي حملة وحشية لاستئصال اليهود والمسلمين الذين يبدو أنهم تحولوا إلى المسيحية ولكنهم استمروا سراً في ممارسة عقيدتهم، بالإضافة إلى الزنادقة الآخرين. حكم هذان الزوجان القويان على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية، حيث ركزا السلطة وتمويل الاستكشاف والتجارة مع الشرق. أصبحت إحدى بناتهم، كاثرين من أراغون، الزوجة الأولى للملك هنري الثامن ملك إنجلترا.
أمريكانا: دوافع الاستكشاف الأوروبي
يدرك المؤرخون عمومًا ثلاثة دوافع للاستكشاف الأوروبي - الله والمجد والذهب. على وجه الخصوص في الدول الكاثوليكية القوية في إسبانيا والبرتغال، حفزت الحماسة الدينية الحكام على التحول واستعادة الأراضي من المسلمين. وصف الأمير هنري الملاح البرتغالي «رغبته الكبيرة في زيادة إيمان ربنا يسوع المسيح وجلب كل النفوس التي يجب إنقاذها».
استحوذت حكايات البحارة عن الوحوش الرائعة والأدب الخيالي عن العوالم الغريبة المليئة بالذهب والفضة والمجوهرات على عقول الرجال الذين رغبوا في استكشاف هذه الأراضي والعودة بثروة لا حصر لها ومجد المغامرة والاكتشاف. لقد أثاروا خيال التجار مثل ماركو بولو، الذي قام برحلة طويلة وخطيرة إلى عالم الحاكم المغولي العظيم كوبلاي خان في عام 1271. ألهمت قصة رحلته، التي طُبعت في كتاب بعنوان Travels، كولومبوس، الذي كانت بحوزته نسخة أثناء رحلته بعد أكثر من مائتي عام. تُعد المقاطع التالية، التي تصف القصر الإمبراطوري الصيني، نموذجًا للرحلات:
يجب أن تعرف أنه أعظم قصر على الإطلاق.. السقف مرتفع للغاية، وجدران القصر كلها مغطاة بالذهب والفضة. كما أنها مزينة بصور التنانين [المنحوتة والمذهبة] والوحوش والطيور والفرسان والأصنام وموضوعات متنوعة أخرى. وعلى السقف أيضًا لا ترى شيئًا سوى الذهب والفضة والرسم. [يوجد على كل جانب من الجوانب الأربعة درج رخامي كبير يؤدي إلى قمة الجدار الرخامي، ويشكل المدخل إلى القصر.]
قاعة القصر كبيرة جدًا بحيث يمكنها بسهولة تناول الطعام لـ 6000 شخص؛ ومن المدهش جدًا رؤية عدد الغرف الموجودة إلى جانب ذلك. المبنى واسع جدًا وغني جدًا وجميل جدًا لدرجة أنه لا يمكن لأي رجل على وجه الأرض تصميم أي شيء أفضل منه. كما تم تلوين السطح الخارجي للسقف كله باللون القرمزي والأصفر والأخضر والأزرق وغيرها من الأشكال، والتي يتم تثبيتها بالورنيش الناعم والرائع لدرجة أنها تلمع مثل الكريستال، وتضفي بريقًا متألقًا على القصر كما يُرى بطريقة رائعة. هذا السقف مصنوع أيضًا بهذه القوة والصلابة التي تجعله مناسبًا ليدوم إلى الأبد.
لماذا قد يكون حساب سفر مثل هذا قد أثر على مستكشف مثل كولومبوس؟ ماذا يخبرنا هذا عن دوافع وأهداف المستكشفين الأوروبيين؟
شهد عام 1492 بعضًا من أهم أحداث عهد فرديناند وإيزابيلا. أشرف الزوجان على الطرد النهائي لمسلمي شمال إفريقيا (المغاربة) من مملكة غرناطة، مما أدى إلى إنهاء فترة الاسترداد التي استمرت قرابة ثمانمائة عام. في نفس العام، أمروا أيضًا جميع اليهود غير المتحولين بمغادرة إسبانيا.
وفي عام 1492 أيضًا، وبعد ست سنوات من الضغط، أقنع بحار من جنوة يدعى كريستوفر كولومبوس الملوك بتمويل بعثته إلى الشرق الأقصى. كان كولومبوس قد عرض خطته بالفعل على حكام جنوة والبندقية دون نجاح، لذلك كانت الملكية الإسبانية هي أمله الأخير. كانت الحماس المسيحي العامل المحفز الرئيسي لإيزابيلا، حيث تخيلت انتشار إيمانها إلى الشرق. كان فرديناند، الأكثر عملية بين الاثنين، يأمل في الحصول على ثروة من التجارة.
كان معظم الأفراد المتعلمين في ذلك الوقت يعرفون أن الأرض مستديرة، لذلك كانت خطة كولومبوس للوصول إلى الشرق بالإبحار غربًا معقولة. على الرغم من أن حسابات محيط الأرض التي أجراها الجغرافي اليوناني إراتوستينس في القرن الثاني قبل الميلاد كانت معروفة (وكما نعلم الآن، كانت دقيقة تقريبًا)، إلا أن معظم العلماء لم يصدقوا أنها جديرة بالثقة. وبالتالي لن يكون لدى كولومبوس أي وسيلة لمعرفة متى سافر بعيدًا بما يكفي حول الأرض للوصول إلى هدفه - وفي الواقع، قلل كولومبوس كثيرًا من تقدير محيط الأرض.
في أغسطس 1492، أبحر كولومبوس مع كارافيله الثلاثة الصغيرة (الشكل 1.2.4). بعد رحلة استغرقت حوالي ثلاثة آلاف ميل استمرت ستة أسابيع، هبط على جزيرة في جزر البهاما اسمها غواناخاني من قبل سكان لوكايانز الأصليين. قام بتعميدها على الفور في سان سلفادور، وهو الاسم الذي تحمله اليوم.
ملخص القسم
كان أحد آثار الحروب الصليبية هو أن جزءًا أكبر من أوروبا الغربية أصبح على دراية ببضائع الشرق. تطورت التجارة الحيوية لاحقًا على طول مجموعة متنوعة من الطرق المعروفة مجتمعة باسم طريق الحرير لتلبية الطلب على هذه المنتجات. جعل اللصوص والوسطاء الجشعين الرحلة على طول هذا الطريق باهظة الثمن وخطيرة. بحلول عام 1492، كانت أوروبا - التي تعافت من الموت الأسود وبحثًا عن منتجات جديدة وثروة جديدة - حريصة على تحسين التجارة والاتصالات مع بقية العالم. قادت البندقية وجنوا الطريق في التجارة مع الشرق. دفع إغراء الربح المستكشفين للبحث عن طرق تجارية جديدة إلى جزر سبايس والقضاء على الوسطاء المسلمين.
حاولت البرتغال، بقيادة الأمير هنري المستكشف، إرسال سفن حول قارة إفريقيا. استأجر فرديناند من أراغون وإيزابيلا من قشتالة كولومبوس لإيجاد طريق إلى الشرق بالتوجه غربًا. كمؤيدين أقوياء للكنيسة الكاثوليكية، سعوا إلى جلب المسيحية إلى الشرق وأي أراضي تم العثور عليها حديثًا، بالإضافة إلى الأمل في العثور على مصادر الثروة.
مراجعة الأسئلة
عُرفت سلسلة محاولات الجيوش المسيحية لاستعادة الأراضي المقدسة من المسلمين باسم ________.
- الحروب الصليبية
- ذا ريكونكويستا
- الموت الأسود
- طريق الحرير
أ
________ أصبحت تجارة ثرية مع الشرق.
- كاركاسون
- أورشليم
- روما
- مدينة البندقية
د
في عام 1492، أجبر الأسبان هاتين المجموعتين الدينيتين إما على التحول أو المغادرة.
- يهود ومسلمون
- المسيحيون واليهود
- البروتستانت والمسلمون
- الكاثوليك واليهود
أ
كيف عمل المجتمع الإقطاعي الأوروبي؟ كيف كان هذا النظام داعمًا للطرفين؟
في المجتمع الإقطاعي، امتلك اللوردات الأرض التي عمل بها الأقنان ودافع عنها الفرسان. وهكذا استخدم اللوردات عمل الأقنان والخدمة العسكرية للفرسان، الذين حصلوا بدورهم على حماية قلعة اللورد أو أسوار المدينة، وأحيانًا القدرة على استئجار أرض للعيش والزراعة عليها.
لماذا اعتقد كولومبوس أنه يستطيع الوصول إلى الشرق الأقصى بالإبحار غربًا? ما هي مشاكل هذه الخطة؟
كان من المعروف أن الأرض كانت مستديرة، لذلك بدت خطة كولومبوس معقولة. ومع ذلك، لم تكن المسافة التي سيحتاج إلى قطعها معروفة، وقد قلل كثيرًا من تقدير محيط الأرض؛ لذلك، لن يكون لديه أي وسيلة للتعرف على وقت وصوله إلى وجهته.
مسرد المصطلحات
- الموت الأسود
- سلالتان من الطاعون الدبلي الذي اجتاح أوروبا الغربية في نفس الوقت في القرن الرابع عشر، مما تسبب في وفاة ما يقرب من نصف السكان
- الحملات الصليبية
- سلسلة من الحملات العسكرية التي قام بها المسيحيون الأوروبيون لاستعادة الأرض المقدسة من المسلمين في القرن الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
- مجتمع إقطاعي
- ترتيب اجتماعي قدم فيه الأقنان والفرسان العمل والخدمة العسكرية للأمراء النبلاء، وحصلوا على الحماية واستخدام الأراضي في المقابل
- محاكم التفتيش
- حملة من قبل الكنيسة الكاثوليكية لاستئصال البدعة، خاصة بين اليهود والمسلمين المتحولين
- القرآن الكريم
- كتاب الإسلام المقدس، الذي كتبه النبي محمد في القرن السابع
- ريكونكويستا
- حرب إسبانيا المقدسة التي استمرت قرابة ثمانمائة عام ضد الإسلام، والتي انتهت عام 1492
- القنان
- فلاح مرتبط بالأرض وسيدها