1.1: الأمريكتان

الشكل 1.1.1: (الائتمان: تعديل العمل من قبل مهندس الكابيتول)

منذ ما بين تسعة وخمسة عشر ألف عام، يعتقد بعض العلماء وجود جسر بري بين آسيا وأمريكا الشمالية نسميه الآن بيرينجيا. هاجر أول سكان ما يمكن تسميته بالأمريكتين عبر هذا الجسر بحثًا عن الطعام. عندما ذابت الأنهار الجليدية، اجتاحت المياه بيرينجيا، وتم تشكيل مضيق بيرينغ. في وقت لاحق جاء المستوطنون بالقارب عبر المضيق الضيق. (حقيقة أن الآسيويين والهنود الأمريكيين يتشاركون العلامات الجينية على كروموسوم Y تضفي مصداقية على نظرية الهجرة هذه.) انتقل المستوطنون باستمرار نحو الجنوب، ثم سكنوا في نهاية المطاف كل من أمريكا الشمالية والجنوبية، وخلقوا ثقافات فريدة تراوحت من حضارة الأزتك المعقدة والحضرية في ما يعرف الآن بمكسيكو سيتي إلى قبائل الغابات في شرق أمريكا الشمالية. تشير الأبحاث الحديثة على طول الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية إلى أن السكان المهاجرين ربما سافروا عبر هذا الساحل عن طريق المياه وكذلك عن طريق البر.

يعتقد الباحثون أنه منذ حوالي عشرة آلاف عام، بدأ البشر أيضًا في تدجين النباتات والحيوانات، مضيفًا الزراعة كوسيلة للعيش إلى تقنيات الصيد والجمع. مع هذه الثورة الزراعية، والإمدادات الغذائية الأكثر وفرة وموثوقية التي جلبتها، نما عدد السكان وأصبح الناس قادرين على تطوير أسلوب حياة أكثر استقرارًا، وبناء مستوطنات دائمة. لم يكن هذا أكثر وضوحًا في أي مكان في الأمريكتين منه في أمريكا الوسطى (الشكل 1.1.2).

الشكل 1.1.2: توضح هذه الخريطة مدى الحضارات الرئيسية في نصف الكرة الغربي. في أمريكا الجنوبية، تطورت الحضارات المبكرة على طول الساحل لأن جبال الأنديز المرتفعة وحوض الأمازون القاسي جعلا المناطق الداخلية من القارة أقل ملاءمة للاستيطان.

الأمريكيون الأوائل: الأولمك

أمريكا الوسطى هي المنطقة الجغرافية التي تمتد من شمال بنما حتى صحراء وسط المكسيك. على الرغم من تميزها بالتنوع الطبوغرافي واللغوي والثقافي الكبير، فقد احتضنت هذه المنطقة عددًا من الحضارات ذات الخصائص المتشابهة. كان سكان أمريكا الوسطى يشركون الآلهة; امتلكت آلهتهم سمات ذكورية وأنثوية وطالبت بتضحيات دموية من الأعداء الذين يتم أخذهم في المعارك أو طقوس إراقة الدماء. شكلت الذرة، أو الذرة، التي تم تدجينها بحلول عام 5000 قبل الميلاد، أساس نظامهم الغذائي. لقد طوروا نظامًا رياضيًا، وقاموا ببناء صروح ضخمة، وابتكروا تقويمًا يتنبأ بدقة بالكسوف والانقلابات واستخدمه علماء الفلك الكهنة لتوجيه زراعة المحاصيل وحصادها. والأهم من ذلك لمعرفتنا بهذه الشعوب، فقد ابتكروا اللغة المكتوبة الوحيدة المعروفة في نصف الكرة الغربي؛ وقد أحرز الباحثون تقدمًا كبيرًا في تفسير النقوش على معابدهم وأهراماتهم. على الرغم من عدم وجود هيكل سياسي شامل في المنطقة، إلا أن التجارة عبر المسافات الطويلة ساعدت في نشر الثقافة. شكلت الأسلحة المصنوعة من حجر السج والمجوهرات المصنوعة من اليشم والريش المنسوج في الملابس والزخارف وحبوب الكاكاو التي تم خفقها في مشروب الشوكولاتة أساس التجارة. كانت أم ثقافات أمريكا الوسطى هي حضارة الأولمك.

ازدهرت أولمك على طول ساحل الخليج الساخن في المكسيك من حوالي 1200 إلى حوالي 400 قبل الميلاد، وأنتجت عددًا من الأعمال الفنية والعمارة والفخار والنحت الرئيسية. الأكثر شهرة هي منحوتات الرأس العملاقة (الشكل 1.1.3) والهرم في لا فينتا. قام الأولمك ببناء قنوات لنقل المياه إلى مدنهم وري حقولهم. قاموا بزراعة الذرة والقرع والفاصوليا والطماطم. كما قاموا بتربية الكلاب الأليفة الصغيرة التي توفر البروتين إلى جانب الأسماك. على الرغم من أن لا أحد يعرف ما حدث للأولمك بعد حوالي 400 قبل الميلاد، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الغابة استعادت العديد من مدنهم، إلا أن ثقافتهم كانت القاعدة التي بنيت عليها شعوب المايا والأزتك. كان الأولمك هم الذين عبدوا إله المطر وإله الذرة والثعبان ذو الريش المهم جدًا في البانثيون المستقبلي للأزتك (الذي أطلق عليه اسم Quetzalcoatl) والمايا (الذين كان لهم كوكولكان). كما طورت الأولمك نظامًا تجاريًا في جميع أنحاء أمريكا الوسطى، مما أدى إلى ظهور فئة النخبة.

الشكل 1.1.3: رؤوس الأولمك المنحوتة من الصخور العملاقة التي يتراوح ارتفاعها من أربعة إلى أحد عشر قدمًا ويمكن أن يصل وزنها إلى خمسين طنًا. كل هذه الشخصيات لها أنوف مسطحة وعيون متقاطعة قليلاً وشفاه كبيرة. يمكن رؤية هذه الميزات المادية اليوم في بعض الشعوب الأصلية في المنطقة.

ذا مايا

بعد تراجع نهر الأولمك، ارتفعت المدينة في المرتفعات الوسطى الخصبة في أمريكا الوسطى. تعد تيوتيهواكان واحدة من أكبر المراكز السكانية في أمريكا ما قبل كولومبوس وموطنًا لأكثر من 100000 شخص في أوجها في حوالي 500 عام CE، وتقع على بعد حوالي ثلاثين ميلاً شمال شرق مكسيكو سيتي الحديثة. تمت مناقشة العرق لسكان هذه المستوطنة؛ يعتقد بعض العلماء أنها كانت مدينة متعددة الأعراق. أتاحت الزراعة واسعة النطاق ووفرة الغذاء الناتجة عنها الوقت للناس لتطوير الحرف والمهارات الخاصة بخلاف الزراعة. قام البناؤون ببناء أكثر من 22 ألف مجمع سكني لعائلات متعددة، بالإضافة إلى أكثر من مائة معبد. ومن بين هؤلاء هرم الشمس (الذي يبلغ ارتفاعه مائتي قدم) وهرم القمر (ارتفاعه مائة وخمسين قدمًا). بالقرب من معبد الثعبان ذي الريش، تم الكشف عن قبور تشير إلى التضحية بالبشر لأغراض دينية. كانت المدينة أيضًا مركزًا للتجارة، والتي امتدت إلى المستوطنات على ساحل خليج أمريكا الوسطى.

كانت حضارة المايا إحدى ثقافات أمريكا الوسطى التي كانت لها روابط قوية مع تيوتيهواكان. كانت مساهمات المايا المعمارية والرياضية مهمة. ازدهرت المايا من عام 2000 قبل الميلاد تقريبًا إلى عام 900 بعد الميلاد في ما يعرف الآن بالمكسيك وبليز وهندوراس وغواتيمالا، أتقنت المايا التقويم واللغة المكتوبة التي بدأها الأولمك. لقد ابتكروا نظامًا رياضيًا مكتوبًا لتسجيل غلة المحاصيل وحجم السكان، وللمساعدة في التجارة. وقد قاموا، المحاطين بالمزارع التي تعتمد على الزراعة البدائية، ببناء ولايات مدن كوبان وتيكال وتشيتشن إيتزا على طول طرق التجارة الرئيسية، بالإضافة إلى المعابد وتماثيل الآلهة والأهرامات والمراصد الفلكية (الشكل 1.1.4). ومع ذلك، بسبب ضعف التربة والجفاف الذي استمر ما يقرب من قرنين من الزمان، تراجعت حضارتهم بحوالي 900 CE وتخلوا عن مراكزهم السكانية الكبيرة.

الشكل 1.1.4: كانت إل كاستيلو، الواقعة في تشيتشن إيتزا في شبه جزيرة يوكاتان الشرقية، بمثابة معبد للإله كوكولكان. يحتوي كل جانب على واحدة وتسعين خطوة إلى الأعلى. عند حساب المنصة العلوية، يبلغ إجمالي عدد السلالم ثلاثمائة وخمسة وستين، وهو عدد الأيام في السنة. (تصوير: كين توماس)

لم يجد الأسبان سوى القليل من المقاومة المنظمة بين المايا الضعيفة عند وصولهم في عشرينيات القرن الخامس عشر. ومع ذلك، وجدوا تاريخ المايا، في شكل حروف رسومية، أو صور تمثل الكلمات، مسجلة في كتب قابلة للطي تسمى المخطوطات (المفرد هو المخطوطة). في عام 1562، قام الأسقف دييغو دي لاندا، الذي كان يخشى عودة السكان الأصليين الذين تم تحويلهم إلى ممارساتهم الدينية التقليدية، بجمع وحرق كل مخطوطة استطاع العثور عليها. اليوم لم يبق سوى عدد قليل.

انقر واستكشف:

قم بزيارة المجموعات الخاصة بمكتبة جامعة أريزونا لعرض الفاكسات وأوصاف اثنين من مخطوطات المايا الأربعة الباقية.

ذا ازتيك

عندما وصل الإسباني هيرنان كورتيس إلى ساحل المكسيك في القرن السادس عشر، في موقع فيراكروز الحالية، سرعان ما سمع عن مدينة كبيرة يحكمها إمبراطور يدعى موكتيسوما. كانت هذه المدينة غنية للغاية - مليئة بالذهب - وحظيت بتقدير القبائل المحيطة. كانت الثروات والتعقيدات التي وجدها كورتيس عند وصوله إلى تلك المدينة، المعروفة باسم Tenochtitlán، تتجاوز بكثير أي شيء رآه هو أو رجاله على الإطلاق.

وفقًا للأسطورة، غادر شعب شبيه بالحرب يُدعى الأزتك (يُعرف أيضًا باسم المكسيك) مدينة تسمى أزتلان وسافر جنوبًا إلى موقع مكسيكو سيتي الحالية. في عام 1325، بدأوا في بناء تينوختيتلان على جزيرة في بحيرة تيكسكوكو. بحلول عام 1519، عندما وصل كورتيس، ضمت هذه المستوطنة ما يزيد عن 200,000 نسمة وكانت بالتأكيد أكبر مدينة في نصف الكرة الغربي في ذلك الوقت وربما أكبر من أي مدينة أوروبية (الشكل 1.1.5). سجل أحد جنود كورتيس، بيرنال دياز ديل كاستيلو، انطباعاته عند رؤيته لأول مرة: «عندما رأينا العديد من المدن والقرى المبنية في المياه وغيرها من البلدات العظيمة على الأراضي الجافة، شعرنا بالدهشة وقلنا إنها مثل السحر... بسبب الأبراج والإشارات والمباني العظيمة التي ترتفع من الماء، وكلها مبنية من البناء. حتى أن بعض جنودنا تساءلوا عما إذا كانت الأشياء التي رأيناها ليست حلما؟ . لا أعرف كيف أصف ذلك، وأرى الأشياء كما فعلنا والتي لم نسمع عنها أو نراها من قبل، ولم نحلم بها حتى».

الشكل 1.1.5: يصور هذا العرض لمدينة جزيرة الأزتك تينوتشتيتلان الجسور التي تربط المدينة المركزية بالأرض المحيطة. جلب المبعوثون من القبائل المحيطة تحية للإمبراطور.

على عكس المدن القذرة والجنينة في أوروبا في ذلك الوقت، كانت Tenochtitlán جيدة التخطيط ونظيفة ومنظمة. كانت المدينة تحتوي على أحياء لمهن محددة، ونظام لجمع القمامة، وأسواق، وقناتين لجلب المياه العذبة، والمباني العامة والمعابد. على عكس الإسبان، كان الأزتيك يستحمون يوميًا، وقد تحتوي المنازل الغنية على حمام بخار. قامت قوة عاملة من العبيد من القبائل المجاورة الخاضعة ببناء المدينة الرائعة والجسور الثلاثة التي ربطتها بالبر الرئيسي. وللزراعة، قام الأزتك ببناء صنادل مصنوعة من القصب وملأها بالتربة الخصبة. كانت مياه البحيرة تروي باستمرار هذه الشاينامباس، أو «الحدائق العائمة»، التي لا تزال قيد الاستخدام ويمكن رؤيتها اليوم في Xochimilco، وهي منطقة في مكسيكو سيتي.

كان كل إله في آلهة الأزتك يمثل ويحكم جانبًا من جوانب العالم الطبيعي، مثل السماوات والزراعة والمطر والخصوبة والتضحية والقتال. قامت الطبقة الحاكمة من النبلاء والكهنة المحاربين بأداء طقوس التضحية البشرية يوميًا للحفاظ على الشمس في رحلتها الطويلة عبر السماء، لإرضاء الآلهة أو إطعامها، وتحفيز الإنتاج الزراعي. تضمنت مراسم التضحية قطع صدر مجرم أو محارب أسير بسكين سبج وإزالة القلب الذي لا يزال ينبض (الشكل 1.1.6).

الشكل 1.1.6: في هذا الرسم التوضيحي، يقوم كاهن من الأزتك بقطع القلب النابض لضحية القربان قبل إلقاء الجثة من المعبد. تركز إيمان الأزتك على تزويد الآلهة بدم الإنسان - التضحية القصوى - للحفاظ على قوتهم وبصحة جيدة.

انقر واستكشف:

استكشف Aztec-history.com لمعرفة المزيد عن قصة إنشاء الأزتك.

قصتي: يتوقع الأزتك مجيء الأسبان

فيما يلي مقتطف من المخطوطة الفلورنسية التي تعود للقرن السادس عشر لكتابات فراي بيرناردينو دي ساهاغون، وهو كاهن ومؤرخ مبكر لتاريخ الأزتك. عندما رأى رجل عجوز من زوتشيميلكو الإسبان لأول مرة في فيراكروز، روى حلمًا سابقًا لموكتيسوما، حاكم الأزتيك.

قال قزاتلي للملك: «يا رب عظيم، إذا كنت أقول لك الحقيقة سأموت، فأنا هنا في حضورك وقد تفعل ما يحلو لك!» وروى أن رجال الخيالة سيأتون إلى هذه الأرض في منزل خشبي كبير [سفن] كان الغرض من هذا البناء هو إيواء العديد من الرجال، وخدمتهم كمنزل؛ وفي داخله يأكلون وينامون. على سطح هذا المنزل كانوا يطبخون طعامهم ويمشون ويلعبون كما لو كانوا على أرض صلبة. كان من المفترض أن يكونوا من الرجال ذوي اللحية البيضاء، ويرتدون ألوانًا مختلفة ويرتدون على رؤوسهم أغطية مستديرة.

قبل عشر سنوات من وصول الإسبان، تلقى موكتيزوما العديد من الطوالع التي لم يكن بإمكانه تفسيرها في ذلك الوقت. ظهر جسم ناري في سماء الليل، واندلع حريق عفوي في معبد ديني ولا يمكن إخماده بالماء، وظهر صنبور ماء في بحيرة تيكسكوكو، وسمعت امرأة تبكي، «يا أطفالي نحن على وشك الذهاب إلى الأبد». كان لدى موكتيزوما أيضًا أحلام وهواجس بكارثة وشيكة. تم تسجيل هذه التنبؤات بعد تدمير الأزتيك. ومع ذلك، فإنها تعطينا نظرة ثاقبة على الأهمية التي تُعطى للعلامات والطوالع في عالم ما قبل كولومبوس.

الإنكا

في أمريكا الجنوبية، كان المجتمع الأكثر تطورًا وتعقيدًا هو مجتمع الإنكا، الذي يعني اسمه «اللورد» أو «الحاكم» بلغة الأنديز المسماة Quechua. في أوجها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، امتدت إمبراطورية الإنكا، الواقعة على ساحل المحيط الهادئ والتي تمتد على جانبي جبال الأنديز، حوالي خمسمائة ميل. امتدت من كولومبيا الحديثة في الشمال إلى تشيلي في الجنوب وشملت المدن التي بنيت على ارتفاع 14000 قدم فوق مستوى سطح البحر. كان نظام الطرق الخاص بها خاليًا من الحطام وتم إصلاحه من قبل العمال المتمركزين على فترات متفاوتة، ينافس نظام الرومان ويربط بكفاءة الإمبراطورية المترامية الأطراف. لم تستخدم الإنكا، مثل جميع مجتمعات ما قبل كولومبوس الأخرى، عجلات مثبتة على المحور للنقل. لقد قاموا ببناء طرق متدرجة للصعود والنزول من المنحدرات الحادة في جبال الأنديز؛ كانت هذه الطرق غير عملية بالنسبة للمركبات ذات العجلات ولكنها عملت بشكل جيد للمشاة. مكنت هذه الطرق من الحركة السريعة لجيش الإنكا المدرب تدريباً عالياً. كما كان الرومان أيضًا، كان الإنكا إداريين فعالين. اجتاز المتسابقون الذين يطلق عليهم اسم chasquis الطرق في نظام ترحيل مستمر، مما يضمن الاتصال السريع عبر مسافات طويلة. ومع ذلك، لم يكن لدى الإنكا أي نظام للكتابة. قاموا بالاتصال والاحتفاظ بالسجلات باستخدام نظام من الأوتار والعقد الملونة يسمى quipu (الشكل 1.1.7).

الشكل 1.1.7: لم تكن للإنكا لغة مكتوبة. وبدلاً من ذلك، قاموا بالتواصل والاحتفاظ بالسجلات عن طريق نظام من العقد والأوتار الملونة يسمى الكويبو. تمتلك كل من هذه العقد والأوتار معنى مميزًا يمكن فهمه لأولئك المتعلمين في أهميتها.

كان شعب الإنكا يعبد سيدهم الذي، كعضو في طبقة النخبة الحاكمة، كان له سلطة مطلقة على كل جانب من جوانب الحياة. وعلى غرار الأمراء الإقطاعيين في أوروبا في ذلك الوقت، عاشت الطبقة الحاكمة على عمل الفلاحين، وجمعت ثروة هائلة رافقتهم أثناء تحنيطهم إلى الحياة التالية. قامت الإنكا بزراعة الذرة والفاصوليا والقرع والكينوا (وهي حبوب مزروعة لبذورها) والبطاطس الأصلية على الأراضي المتدرجة التي اخترقوها من الجبال شديدة الانحدار. حصل الفلاحون على ثلث محاصيلهم فقط لأنفسهم. احتاج حاكم الإنكا إلى ثلث، وتم تخصيص ثالث في نوع من نظام الرعاية الاجتماعية لأولئك غير القادرين على العمل. كانت المخازن الضخمة مليئة بالطعام لأوقات الحاجة. عمل كل فلاح أيضًا لدى حاكم الإنكا عددًا من الأيام شهريًا في مشاريع الأشغال العامة، وهو مطلب يُعرف باسم ميتا. على سبيل المثال، قام الفلاحون ببناء جسور حبلية مصنوعة من العشب لتمديد الجبال فوق الأنهار الجليدية سريعة التدفق. في المقابل، قدم الرب القوانين والحماية والإغاثة في أوقات المجاعة.

عبدت الإنكا إله الشمس إنتي ووصفت الذهب بـ «عرق» الشمس. على عكس المايا والأزتيك، نادرًا ما مارسوا التضحية البشرية وعادة ما يقدمون للآلهة الطعام والملابس وأوراق الكوكا. ولكن في أوقات الطوارئ الشديدة، كما هو الحال في أعقاب الزلازل أو البراكين أو فشل المحاصيل، لجأوا إلى التضحية بالسجناء. كانت التضحية القصوى هي الأطفال، الذين تم اختيارهم خصيصًا وتغذيتهم جيدًا. اعتقدت الإنكا أن هؤلاء الأطفال سيذهبون على الفور إلى حياة آتية أفضل بكثير.

في عام 1911، كشف المؤرخ الأمريكي هيرام بينغهام عن مدينة الإنكا المفقودة ماتشو بيتشو (الشكل 1.1.8). تقع المدينة على بعد حوالي خمسين ميلاً شمال غرب كوسكو، بيرو، على ارتفاع حوالي 8000 قدم، وقد تم بناء المدينة في عام 1450 وتم التخلي عنها لسبب غير مفهوم بعد مائة عام تقريبًا. يعتقد العلماء أن المدينة كانت تستخدم لأغراض الاحتفالات الدينية وكانت تضم الكهنوت. الجمال المعماري لهذه المدينة لا مثيل له. باستخدام قوة العمل البشري فقط دون استخدام الآلات، شيدت الإنكا الجدران والمباني من الأحجار المصقولة، التي يزن بعضها أكثر من خمسين طنًا، والتي تم تركيبها معًا بشكل مثالي دون استخدام الملاط. في عام 1983، صنفت اليونسكو المدينة المدمرة كموقع للتراث العالمي.

الشكل 1.1.8: تقع ماتشو بيتشو في بيرو اليوم على ارتفاع حوالي 8000 قدم، وكانت مدينة الإنكا الاحتفالية التي بنيت حوالي عام 1450 م.

انقر واستكشف:

تصفح مجموعة الثقافات العالمية بالمتحف البريطاني لمشاهدة المزيد من الأمثلة والأوصاف لفن الإنكا (بالإضافة إلى الأزتك والمايا وهنود أمريكا الشمالية).

هنود أمريكا الشمالية

مع استثناءات قليلة، كانت الثقافات الأصلية في أمريكا الشمالية منتشرة على نطاق أوسع بكثير من مجتمعات المايا والأزتيك والإنكا، ولم يكن لها حجم سكانها أو هياكلها الاجتماعية المنظمة. على الرغم من أن زراعة الذرة قد وصلت شمالًا، إلا أن العديد من الهنود ما زالوا يمارسون الصيد وجمع الثمار. سمحت الخيول، التي قدمها الأسبان لأول مرة، لهنود السهول بمتابعة قطعان البيسون الضخمة وصيدها بسهولة أكبر. تطورت بعض المجتمعات إلى أشكال معقدة نسبيًا، لكنها كانت بالفعل في حالة تدهور في وقت وصول كريستوفر كولومبوس.

في الجزء الجنوبي الغربي من الولايات المتحدة اليوم، سكنت العديد من المجموعات التي نسميها مجتمعة بويبلو. أطلق عليهم الأسبان هذا الاسم لأول مرة، والذي يعني «المدينة» أو «القرية»، لأنهم كانوا يعيشون في مدن أو قرى ذات مباني دائمة من الحجر والطين ذات الأسقف المصنوعة من القش. مثل المنازل السكنية الحالية، كانت هذه المباني تحتوي على طوابق متعددة، ولكل منها غرف متعددة. كانت المجموعات الرئيسية الثلاث لشعب بويبلو هي موغولون وهوهوكام وأناسازي.

ازدهرت جبال موغولون في وادي ميمبريس (نيو مكسيكو) من حوالي 150 قبل الميلاد إلى 1450 م. لقد طوروا أسلوبًا فنيًا مميزًا لرسم الأوعية ذات الأشكال الهندسية المرسومة بدقة والحياة البرية، وخاصة الطيور، باللون الأسود على خلفية بيضاء. بدءًا من عام 600 م، قامت هوهوكام ببناء نظام ري واسع النطاق من القنوات لري الصحراء وزراعة حقول الذرة والفاصوليا والقرع. بحلول عام 1300، كانت غلة محاصيلهم تدعم المستوطنات الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الجنوب الغربي. قام Hohokam بتزيين الفخار بتصميم أحمر على برتقالي وصنع مجوهرات من الفيروز. في صحراء نيو مكسيكو المرتفعة، قام أناسازي، الذي يعني اسمه «العدو القديم» أو «الأعداء القدامى»، بنحت منازل من منحدرات شديدة الانحدار يمكن الوصول إليها عن طريق السلالم أو الحبال التي يمكن سحبها ليلاً أو في حالة هجوم العدو (الشكل 1.1.9).

الشكل 1.1.9: للوصول إلى منازلهم، استخدم أناسازي الذي يسكن الجرف الحبال أو السلالم التي يمكن سحبها ليلاً من أجل السلامة. يمكن مشاهدة هذه البويبلوس اليوم في نصب كانيون دي تشيلي الوطني (أعلاه) في أريزونا ومنتزه ميسا فيردي الوطني في كولورادو.

كانت الطرق التي تمتد حوالي 180 ميلاً تربط المراكز الحضرية الأصغر في بويبلو ببعضها البعض وبتشاكو كانيون، والتي أصبحت بحلول عام 1050 م المركز الإداري والديني والثقافي لحضارتها. ولكن بعد قرن من الزمان، ربما بسبب الجفاف، تخلت شعوب بويبلو عن مدنها. يشمل أحفادهم في الوقت الحاضر قبائل هوبي وزوني.

تُعرف المجموعات الهندية التي عاشت في وادي نهر أوهايو الحالي وحققت ذروتها الثقافية من القرن الأول الميلادي إلى 400 م بشكل جماعي باسم ثقافة هوبويل. كانت مستوطناتهم، على عكس تلك الموجودة في الجنوب الغربي، عبارة عن قرى صغيرة. كانوا يعيشون في منازل صغيرة (مصنوعة من فروع شبكية منسوجة «مغمورة» بالطين الرطب أو الطين أو الرمل والقش) ومارسوا الزراعة التي أكملوها بالصيد وصيد الأسماك. وباستخدام الممرات المائية، طوروا طرقًا تجارية تمتد من كندا إلى لويزيانا، حيث تبادلوا البضائع مع قبائل أخرى وتفاوضوا بالعديد من اللغات المختلفة. من الساحل تلقوا الأصداف؛ ومن كندا، النحاس؛ ومن جبال روكي، السبج. باستخدام هذه المواد، صنعوا القلائد والحصير المنسوج والمنحوتات الرائعة. ما تبقى من ثقافتهم اليوم هو تلال الدفن الضخمة وأعمال الحفر. احتوت العديد من التلال التي فتحها علماء الآثار على أعمال فنية وسلع أخرى تشير إلى أن مجتمعهم كان طبقية اجتماعيًا.

ربما كان أكبر مركز ثقافي وسكاني للسكان الأصليين في أمريكا الشمالية يقع على طول نهر المسيسيبي بالقرب من سانت لويس الحالية. في أوجها في حوالي عام 1100 م، كانت هذه المدينة التي تبلغ مساحتها خمسة أميال مربعة، والتي تسمى الآن كاهوكيا، موطنًا لأكثر من عشرة آلاف ساكن؛ وعشرات الآلاف الآخرين يعيشون في المزارع المحيطة بالمركز الحضري. احتوت المدينة أيضًا على مائة وعشرين تلًا ترابيًا أو هرمًا، يسيطر كل منها على حي معين وعاش على كل منها قائد يمارس السلطة على المنطقة المحيطة. غطى أكبر تل خمسة عشر فدانًا. كانت كاهوكيا مركزًا للأنشطة السياسية والتجارية على طول نهر المسيسيبي. ولكن بعد عام 1300 م، تراجعت هذه الحضارة - ربما لأن المنطقة أصبحت غير قادرة على دعم عدد كبير من السكان.

هنود الغابة الشرقية

بتشجيع من الثروة التي وجدها الإسبان في الحضارات المستقرة في الجنوب، كان من المتوقع أن يكتشف المستكشفون الإنجليز والهولنديون والفرنسيون في القرنين الخامس عشر والسادس عشر نفس الشيء في أمريكا الشمالية. وبدلاً من ذلك، وجدوا مجتمعات صغيرة ومتفرقة، دمر العديد منها بالفعل الأمراض الأوروبية التي جلبها الأسبان وانتقلت بين السكان الأصليين. فبدلاً من الذهب والفضة، كانت هناك وفرة من الأراضي والأخشاب والفراء التي يمكن أن تنتجها الأرض.

لم يقم الهنود الذين يعيشون شرق المسيسيبي ببناء المجتمعات الكبيرة والمعقدة لتلك الموجودة في الغرب. نظرًا لأنهم عاشوا في عشائر صغيرة مستقلة أو وحدات قبلية، تكيفت كل مجموعة مع البيئة المحددة التي عاشت فيها (الشكل 1.1.10). لم تكن هذه المجموعات موحدة بأي حال من الأحوال، وكانت الحرب بين القبائل شائعة حيث سعت إلى زيادة مناطق الصيد وصيد الأسماك. ومع ذلك، تشترك هذه القبائل في بعض السمات المشتركة. اتخذ رئيس أو مجموعة من شيوخ القبائل القرارات، وعلى الرغم من أن الرئيس كان ذكرًا، إلا أن النساء عادة ما تختارنه وتقدم له المشورة. لم تكن أدوار الجنسين ثابتة كما كانت في المجتمعات الأبوية في أوروبا وأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية.

الشكل 1.1.10: تشير هذه الخريطة إلى مواقع ثقافات بويبلو الثلاث، وقبائل وودلاند الهندية الرئيسية، وقبائل الجنوب الشرقي، بالإضافة إلى موقع مدينة كاهوكيا القديمة.

عادة ما تقوم النساء بزراعة الذرة والفاصوليا والقرع وحصاد المكسرات والتوت، بينما يصطاد الرجال ويصطادون ويوفرون الحماية. لكن كلاهما تحمل مسؤولية تربية الأطفال، وكانت معظم المجتمعات الهندية الرئيسية في الشرق أبوية. في قبائل مثل الإيروكوا ولينابي والمسكوجي والشيروكي، كانت النساء يتمتعن بالسلطة والنفوذ. لقد قدموا المشورة للرئيس ونقلوا تقاليد القبيلة. تغير هذا النظام الأمومي بشكل كبير مع مجيء الأوروبيين، الذين أدخلوا، بالقوة أحيانًا، عاداتهم وتقاليدهم إلى السكان الأصليين.

إن تضارب المعتقدات حول ملكية الأراضي واستخدام البيئة سيكون أكبر مجال للصراع مع الأوروبيين. على الرغم من أن القبائل غالبًا ما ادعت الحق في مناطق صيد معينة - يتم تحديدها عادةً من خلال بعض المعالم الجغرافية - إلا أن الهنود لم يمارسوا، أو بشكل عام حتى لديهم مفهوم، الملكية الخاصة للأرض. تشمل ممتلكات الشخص فقط ما صنعه، مثل الأدوات أو الأسلحة. من ناحية أخرى، نظرت النظرة المسيحية الأوروبية إلى الأرض كمصدر للثروة. وفقًا للكتاب المقدس المسيحي، خلق الله البشرية على صورته الخاصة مع الأمر باستخدام وإخضاع بقية الخليقة، والتي لم تشمل الأرض فحسب، بل أيضًا كل الحياة الحيوانية. عند وصولهم إلى أمريكا الشمالية، لم يجد الأوروبيون أي أسوار أو علامات تدل على الملكية. كانوا يعتقدون أن الأرض واللعبة التي سكنتها كانت موجودة للاستيلاء عليها.

ملخص القسم

ظهرت الحضارات العظيمة وسقطت في الأمريكتين قبل وصول الأوروبيين. في أمريكا الشمالية، بلغت مجتمعات بويبلو المعقدة بما في ذلك موغولون وهوهوكام وأناسازي وكذلك مدينة كاهوكيا ذروتها وكانت إلى حد كبير ذكريات. كانت شعوب إيسترن وودلاند مزدهرة، لكنها سرعان ما انهمرت مع زيادة عدد المستوطنين الإنجليز والفرنسيين والهولنديين.

كما شهدت أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية صعود وهبوط الثقافات. كانت مراكز سكان المايا القوية ذات يوم فارغة إلى حد كبير. ومع ذلك، في عام 1492، كانت الأزتيك في مكسيكو سيتي في ذروتها. خضعت مدينة جزيرة تينوختيتلان للقبائل المحيطة واستلزمت تكريم كل من البشر للتضحية والسلع للاستهلاك، وكانت مركزًا لمركز تجاري آخذ في الاتساع ومتساويًا لأي مدينة أوروبية كبيرة حتى دمرها كورتيس. إلى الجنوب في بيرو، ربطت الإنكا واحدة من أكبر الإمبراطوريات في التاريخ من خلال استخدام الطرق والجيوش المنضبطة. بدون استخدام العجلة، قاموا بقطع الحجر وصنعه لبناء ماتشو بيتشو في أعالي جبال الأنديز قبل مغادرة المدينة لأسباب غير معروفة. وهكذا، واعتمادًا على أي جزء من العالم الجديد استكشفوه، واجه الأوروبيون شعوبًا متباينة على نطاق واسع في ثقافاتهم وتقاليدهم وأعدادهم.

مراجعة الأسئلة

أي من الشعوب الهندية التالية قامت ببناء منازل في مساكن جرفية لا تزال موجودة؟

1. أناسازي
2. شيروكي
3. ازتيك
4. إنكا

أ

ما هي الثقافة التي طورت نظام الكتابة الوحيد في نصف الكرة الغربي؟

1. إنكا
2. إتحاد الأمريكيين الأصليين
3. مايا
4. بويبلو

ج

ما هي الثقافة التي طورت نظام طرق ينافس نظام الرومان؟

1. شيروكي
2. إنكا
3. الأولمك
4. أناسازي

ب

ما هي الاختلافات الرئيسية بين مجتمعات الأزتك والإنكا والمايا والهنود في أمريكا الشمالية؟

كان الهنود في أمريكا الشمالية أقل عددًا، وأكثر انتشارًا، ولم يكن لديهم حجم السكان أو الهياكل الاجتماعية المنظمة لمجتمعات المايا أو الأزتك أو الإنكا. عاشت شعوب إيسترن وودلاند، على وجه الخصوص، في مجموعات عشائرية صغيرة وتكيفت مع بيئاتهم الفريدة. عاش بعض الهنود في أمريكا الشمالية عن طريق الصيد والجمع بدلاً من زراعة المحاصيل.

مسرد المصطلحات

بيرينجيا

جسر بري قديم يربط آسيا وأمريكا الشمالية

شاسكيس

تم استخدام متسابقي الإنكان لإرسال الرسائل عبر مسافات كبيرة

تشينامباس

تتكون حدائق الأزتك العائمة من بارجة كبيرة منسوجة من القصب ومليئة بالتراب وعائمة على الماء، مما يسمح بالري

النظام الأمومي

مجتمع تتمتع فيه المرأة بالسلطة السياسية

ميتا

ضريبة العمل في الإنكا، حيث تتبرع كل عائلة بالوقت والعمل للمشاريع المجتمعية

كويبو

جهاز إنكان قديم لتسجيل المعلومات، يتكون من خيوط ملونة مختلفة معقودة بطرق مختلفة