تسببت العنصرية في ضرر هائل للعديد من المجموعات العرقية والإثنية في الولايات المتحدة. يجادل الكثيرون بأنه من أجل تعزيز الإنصاف، يستحق هذا الضرر الرد. وينطوي أحد الحلول المقترحة على تقديم تعويضات لضحايا العنصرية. تشير التعويضات إلى عملية إصلاح الضرر وتقديم التعويض عن الأضرار السابقة. أحد الأمثلة على التعويضات في الولايات المتحدة هو قانون الحريات المدنية لعام 1988، الذي أقر بارتكاب ظلم كبير ضد الأمريكيين اليابانيين عندما تم اعتقالهم خلال الحرب العالمية الثانية. ونص القانون على أن يدفع الكونغرس لكل ضحية حية من ضحايا الاعتقال 20,000 دولار كتعويضات.
على الرغم من أن معظم النقاش حول التعويضات يركز على الجانب المالي، فمن المهم ملاحظة أن هناك مكونات أخرى مهمة للغاية لبرنامج التعويضات. أول هذه الأشياء هو الاعتراف. يشمل الاعتراف اعتراف المجتمع بالغضب والأذى والظلم والخسارة المادية التي تسببها العنصرية، وكيف تستمر هذه الأفعال الخاطئة في التأثير على حياة الناس اليوم (ياماموتو، 2009). يمتد هذا الاعتراف إلى التجارب المحددة للمجموعات العرقية والإثنية في الولايات المتحدة، مثل شعور الأمريكيين الأفارقة تجاه العبودية، والأمريكيين الأصليين تجاه الإبادة الجماعية، والأمريكيين اليابانيين بشأن الاعتقال.
والمكون الثاني للتعويضات هو المسؤولية. يتضمن هذا الاعتراف بأن شخصًا ما مسؤول عن الأضرار التي تلحق بالجماعات العرقية والإثنية في الولايات المتحدة (Yamamoto، 2009). غالبًا ما تطرح مسألة المسؤولية فيما يتعلق بالعبودية. من المسؤول؟ أصحاب العبيد الفرديون؟ أحفادهم؟ حكومة الولايات المتحدة؟ يطالب الكثيرون بتعويضات للأمريكيين الأفارقة. يزعم المؤيدون أن هذا لن يعالج فقط أضرار العبودية، ولكن أيضًا قوانين جيم كرو والتمييز المستمر في التوظيف والإسكان والتعليم ونظام العدالة الجنائية وما إلى ذلك، ويجادل المعارضون بأن أحفاد الأشخاص المستعبدين لم يتعرضوا لاضطهاد العبودية، مشيرين إلى أن التعويضات كانت تُمنح للأمريكيين اليابانيين الناجين من الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية، وليس لأحفادهم. تشير حجة أخرى ضد التعويضات إلى أن التعويضات لمجموعة واحدة (مثل الأمريكيين من أصل أفريقي) ستفتح الباب أمام مجموعات أخرى (مثل الأمريكيين الأصليين والأمريكيين المكسيكيين، المجموعات التي فقدت أراضيها أثناء توسيع Manifest Destiny).
وأخيراً، هناك مسألة التعويضات نفسها. ويمكن أن تتخذ هذه التعويضات شكل تحويلات نقدية مباشرة. ومع ذلك، لا يجب أن تعني التعويضات إرسال الشيكات فقط. في الواقع، يجادل الكثيرون بأن التعويضات في شكل دفعة واحدة، لن تعالج الحواجز النظامية التي لا تزال تؤثر على الأشخاص الملونين. يمكن أن تشمل التعويضات أيضًا أيًا مما يلي أو كله:
الوصول الكامل والمجاني إلى التعليم الجامعي
حد أدنى مضمون للدخل الصالح للعيش
صناديق تنمية المجتمع
منح الأراضي
بناء الآثار والمتاحف تكريما لتاريخ المجتمعات الملونة
التشريع الذي يفرض منهج الدراسات العرقية
تشريع يتطلب من الحكومة الاعتراف بالظلم العنصري وتنفيذ خطة لمعالجة تأثيره
وفقًا لـ «الحركة من أجل حياة السود»، «يجب على الحكومة والشركات المسؤولة والمؤسسات الأخرى التي استفادت من الضرر الذي ألحقته بالسود - من الاستعمار إلى العبودية من خلال تقييد الغذاء والسكن والسجن الجماعي والمراقبة - إصلاح حدث الضرر» (2021). يتراوح الضرر الذي يلحق بالأمريكيين السود من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى عبودية الماشية (العبودية بين الأجيال مدى الحياة) إلى جيم كرو إلى الحرب على المخدرات إلى مكافحة الإرهاب/العنف إلى إعادة تصنيف الفقر إلى الظلم الصحي إلى البطالة إلى السجن (الحركة من أجل حياة السود، 2021).
فيديو\(\PageIndex{2}\): البيان الافتتاحي الكامل لـ Ta-Nehisi Coates حول التعويضات في جلسة استماع مجلس النواب. وقالت الكاتبة تا-نيهيسي كوتس للمشرعين في جلسة استماع للجنة بمجلس النواب إن النقاش حول التعويضات هو «معضلة الميراث». دعا كوتس زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ ميتش مكونيل لقوله في اليوم السابق إن التعويضات ليست «فكرة جيدة» لأنه لا يوجد شخص يعيش حاليًا هو المسؤول. أخبر كوتس المشرعين أن العديد من أوجه عدم المساواة التي أوجدتها العبودية لا تزال قائمة اليوم، بما في ذلك في شكل الفوارق الاقتصادية والصحية. (ستظهر التسمية التوضيحية وإعدادات YouTube الأخرى بمجرد بدء الفيديو.) (CC PDM 1.0؛ PBS (خدمة البث العامة) NewShour عبر YouTube)
ما أتحدث عنه هو أكثر من مجرد تعويض عن مظالم الماضي - أكثر من مجرد صدقة أو مكافأة أو أموال صامتة أو رشوة مترددة. ما أتحدث عنه هو حساب وطني من شأنه أن يؤدي إلى التجديد الروحي. التعويضات ستعني نهاية ندب الهوت دوغ في الرابع من يوليو مع إنكار حقائق تراثنا. قد تعني التعويضات نهاية الصراخ «بالوطنية» أثناء التلويح بعلم الكونفدرالية. قد تعني التعويضات ثورة في الوعي الأمريكي، والتوفيق بين صورتنا الذاتية كديمقراطي عظيم وحقائق تاريخنا... لكنني أعتقد أن التصارع العلني مع هذه الأسئلة مهم بقدر - إن لم يكن أكثر - من - الإجابات المحددة التي قد يتم إنتاجها. إن أمريكا التي تسأل عما تدين به لمواطنيها الأكثر ضعفًا هي أمريكا محسنة وإنسانية. إن أمريكا التي تنظر بعيدًا تتجاهل ليس فقط خطايا الماضي ولكن خطايا الحاضر وخطايا معينة في المستقبل. والأمر الأكثر أهمية من أي قطع شيك واحد لأي أمريكي من أصل أفريقي، فإن دفع التعويضات سيمثل نضوج أمريكا للخروج من أسطورة الطفولة عن براءتها إلى حكمة تليق بمؤسسيها.
في هذا العرض، يذكر كوتس القارئ بأن النائب جون كونيرز قدم (لمدة 25 عامًا متتالية) مشروع قانون، يسمى الآن قرار مجلس النواب 40 أو قانون لجنة دراسة مقترحات التعويض للأمريكيين من أصل أفريقي، لدراسة العبودية وآثارها المستمرة لم يتم التصويت عليها أبدًا في الكونغرس. تمت رعاية مشروع القانون هذا مؤخرًا في عام 2019 من قبل الممثلة شيليا جاكسون لي، ولم يتم التصويت على مشروع القانون هذا أبدًا. تساءل كوتس عن السبب. لماذا لا يمكن التصويت على مشروع قانون لمجرد دراسة التعويضات، ناهيك عن تمريره؟
ربما تؤدي نداءات الحساب العنصري من الاحتجاجات متعددة الأعراق في صيف 2020 في جميع أنحاء الولايات المتحدة (والعالم) ضد قتل الشرطة لجورج فلويد إلى الولايات المتحدة بنوع مماثل من الاستجابة التي قدمتها ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية. على الرغم من المقاومة الأولية لتقديم تعويضات عن الضرر اللاإنساني الذي ألحقته ألمانيا النازية بالشعب اليهودي، قدمت ألمانيا في نهاية المطاف مليارات الدولارات كتعويضات لإسرائيل في العقدين التاليين لنهاية الاحتلال النازي (كوتس، 2014). على الرغم من أن مثل هذه التعويضات لا يمكن أن تعوض أبدًا عن القتل الوحشي لأكثر من 6 ملايين شخص، فإن كوتس يعرض: «لقد أطلقوا حساب ألمانيا بنفسها، وربما قدموا خارطة طريق لكيفية جعل حضارة عظيمة نفسها جديرة بهذا الاسم».
