منح قانون الجنسية لعام 1790 التجنس والمواطنة في الولايات المتحدة لـ «الأشخاص البيض الأحرار» فقط، وكما تناولنا في الفصل 6.1، فإن سياسات الهجرة جعلت البلاد بيضاء إلى حد كبير. ومع ذلك، بحلول عام 2050، من المتوقع أن تصبح الولايات المتحدة دولة ذات أغلبية أقلية، كما تمت مناقشته بمزيد من التفصيل في الفصل 12.5. عبر تاريخ الولايات المتحدة، واجه بعض البيض تغييرات نحو التنوع والتكامل مع العنف وتشريعات الولاية المصممة لتقييد ومنع تكافؤ الفرص والتقدم للجميع. في السنوات الأخيرة، شهدت القومية البيضاء (الاعتقاد بأن الولايات المتحدة يجب أن تكون دولة عرقية بيضاء أو دولة قومية بيضاء) انتعاشًا حيث تم تحفيز المواقف الشعبوية والمعتقدات السياسية اليمينية والمشاعر المعادية للمهاجرين من قبل عالم معولم بشكل متزايد و تغيير المشهد العرقي. يرى القوميون البيض أنفسهم على أنهم يحمون العالم الغربي من الغزو غير الأبيض وسرقة الموارد والهوية الوطنية التي شكلت الحملات السياسية الأخيرة في الولايات المتحدة التي تنشر الخطاب «المناهض للعولمة» والمناهض للمهاجرين (Bonikowski & DiMaggio، 2016).
التطرف على الإنترنت
في عام 1995، لم يكن هناك سوى عدد قليل من مجموعات الكراهية على الإنترنت؛ واليوم هناك المئات. الإنترنت هو وسيلة منخفضة التكلفة وفعالة لتضخيم الرسالة القومية البيضاء. وفقًا لخبير مجموعة الكراهية مارك بوتوك،
يسمح الإنترنت لحركة التفوق الأبيض بالوصول إلى أماكن لم تصل إليها من قبل - من الطبقة المتوسطة والعليا والمراهقين الملتحقين بالجامعة. تهتم الحركة بشدة بتطوير الكادر القيادي للغد... ولا تهتم الحركة كثيرًا بتطوير بلطجية الشوارع الذين يضربون الناس في الحانات، ولكن [بـ] المراهقين الملتحقين بالجامعات الذين يعيشون في منازل الطبقة المتوسطة والطبقة العليا (سوين، 2004).
تقدم العديد من هذه المواقع موارد إعلامية حيث يمكن للمرء التعرف على التاريخ والمجتمع الأمريكي. في الواقع، كان أحد هذه المواقع (stormfront.org) حتى وقت قريب يحتوي على صفحة مخصصة لـ «الفحص التاريخي الحقيقي» للدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور والذي صوره على أنه شيوعي وسكران ومغتصب. كما وفر الموقع وصلة لتنزيل النشرات التي دُعي الزوار لتوزيعها في مدارسهم (Lee & Leets، 2002). بالإضافة إلى ذلك، مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي (مثل فيسبوك وتويتر وإنستغرام وما إلى ذلك)، تصاعد التطرف في السنوات العديدة الماضية. كما هو موضح في الفيلم الوثائقي لعام 2020 (انظر المقطع الدعائي أدناه في الفيديو 12.5.1)، فإن المعضلة الاجتماعية، التكنولوجيا عبر وسائل التواصل الاجتماعي تربطنا ولكنها تتحكم بنا أيضًا، وتقسمنا، وتحقق الدخل منا، وتتلاعب بنا، وتستقطبنا، وتشتت انتباهنا، وتقسمنا، لدرجة أن المديرين التنفيذيين والمصممين السابقين في مجال التكنولوجيا يتوقعون الحرب الأهلية نتيجة التطرف عبر الإنترنت.
فيديو\(\PageIndex{1}\): «المعضلة الاجتماعية | المقطع الدعائي الرسمي | Netflix». (ستظهر التسمية التوضيحية وإعدادات YouTube الأخرى بمجرد بدء الفيديو.) (الاستخدام العادل؛ NetFlix عبر YouTube)
التيار الرئيسي والمتطوعون واليمين البديل
وفقًا لمركز قانون الفقر الجنوبي، هناك فئتان رئيسيتان لمتابعة المتحمسين للبيض: التعميموالطموح. يسعى التيار الرئيسي إلى الحصول على السلطة من خلال اختراق المؤسسات السياسية التقليدية. الهدف هو الوصول إلى المناصب التي من شأنها أن تضع القوميين البيض في السيطرة على الموارد التي يمكن أن تساعد في استبعاد وزيادة تهميش غير البيض مثل وضع سياسات مكافحة الهجرة والقضاء على برامج الرعاية الاجتماعية.
يتخذ أنصار الطليعة موقفًا أكثر راديكالية يشجع على الإطاحة العنيفة ويسعون إلى استعداء المجتمع تجاه حرب عرقية وما يعتقدون أنه انهيار حتمي لأمريكا.
وهناك تطور ثالث أحدث يدمج هذين الأسلوبين وأصبح يشار إليه باسم «اليمين البديل». تركز تكتيكات اليمين البديل على النشاط عبر الإنترنت في شكل «نشر الأخبار» وصنع الميمات والتحرش عبر الإنترنت.
في عطلة نهاية الأسبوع في 11 أغسطس 2017، سار ما يقدر بنحو خمسمائة من دعاة التفوق الأبيض والنازيين الجدد في شوارع شارلوتسفيل بولاية فرجينيا، منددين بالإزالة المقترحة لتمثال روبرت إي لي ويرددون «اليهود لن يحلوا محلنا!» و «الدم والتربة!» كما رددوا شعارات قومية تمثل نموذج ألمانيا النازية كهيئة وطنية محددة «عرقيًا». وخلافاً لحركة «كو كلاوكس كلان» التي عادة ما ترتدي العباءات البيضاء والقلنسوات المدببة لإخفاء هويتها، ارتدى المشاركون في مسيرة «اتحدوا اليمين» مشاعل تيكي وقمصان بولو بيضاء وبنطلونات كاكي، وهي أزياء رسمية مرتبطة بالجماعات اليمينية المتطرفة مثل فانجارد أمريكا وإيدنتيتي إيفروبا، التي تمتلك منذ تغيير علامتها التجارية إلى حركة الهوية الأمريكية. الغرض من خيارات الموضة الصارمة هذه هو مساعدة الأعضاء على الابتعاد عن جذورهم الأيديولوجية التاريخية والظهور بشكل أكثر شيوعًا واستساغة للجمهور الأوسع.
في اليوم التالي، كان هناك ما يقدر بـ 1000 متظاهر مضاد، كان العديد منهم من المقيمين العاديين في شارلوتسفيل بينما كان آخرون جزءًا من جهود أكثر تنظيمًا من الجماعات الدينية ومنظمات[1] الحقوق المدنية والشركات المحلية وأعضاء هيئة التدريس والطلاب في جامعة فيرجينيا، اجتمعوا للتعبير عن رفضهم للتجمع. بشكل مأساوي، توفيت متظاهرة بيضاء، هيذر هاير، 32 عامًا، عندما قام جيمس أليكس فيلدز جونيور بحرث سيارته وسط حشد من المتظاهرين السلميين المناوئين. فيما قال البعض إنه موافقة مستترة قليلاً على مطالب التجمع، لاحظ الرئيس ترامب أنه «كان هناك أشخاص طيبون جدًا» على جانبي الاحتجاجات، مما أثار المزيد من النقاش حول ما إذا كان الرئيس ترامب هو نفسه قوميًا أبيض، على الرغم من أنه زعم أنه كان يعبر فقط عن دعمه للدفاع عن تمثال روبرت إي لي (كيسلر، 2020).
6 يناير 2021
في حين كان معظم الآلاف من المتظاهرين سلميين، حدثت حالة شديدة من الإرهاب المحلي العنيف في 6 يناير 2021 عندما اقتحم اليمين البديل وشبه العسكريين وذوي التفوق الأبيض مبنى الكابيتول الأمريكي في واشنطن العاصمة، بتنسيق من حراس القسم وبراود بويز، المتظاهرين العنيفين استجابت دعوات وسائل التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت لـ «إيقاف السرقة»، وهي الإشارة (الخاطئة) إلى قيام الرئيس بايدن بسرقة الانتخابات من الرئيس السابق دونالد ترامب - على الرغم من حقيقة أن 7 ملايين أمريكي آخرين صوتوا لبايدن الذي فاز أيضًا بتصويت المجمع الانتخابي. تم اعتقال المئات من الأفراد بسبب العنف في مبنى الكابيتول، وهو عنف تم بثه في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك من خلال حسابات وسائل التواصل الاجتماعي للمتظاهرين، مما أدى بدوره إلى تعقبهم واعتقالهم. نُسبت وفاة 5 أفراد إلى تمرد 6 يناير، وتمت محاكمة الرئيس السابق ترامب بتهمة الإقالة في مجلسي النواب والشيوخ، على الرغم من أن الأخير لم يصل إلى 67 صوتًا مطلوبًا للإقالة. يحذر خبراء الاستخبارات الوطنية من التهديد المتزايد للإرهاب العنيف الداخلي، من اليمين السياسي واليسار، الذي يشكله على أمننا القومي. علاوة على ذلك، تجلت هشاشة ديمقراطيتنا في هذا الحدث المشؤوم.
المساهمون والصفات
تسوهاكو، جوي. (كلية سيريتوس)
جونسون، شاهين. (كلية لونج بيتش سيتي)
المراجع
بونيكوفسكي، ب. وديماجيو، بي (2016). أصناف من القومية الشعبية الأمريكية. المراجعة الاجتماعية الأمريكية 81 (5): 949-980.
كيسلر، جي (2020، 8 مايو). «الأشخاص الطيبون جدًا» في شارلوتسفيل: من هم؟ واشنطن بوست.
لي، إي وليتس، إل. (2002). رواية القصص المقنعة من قبل مجموعات الكراهية عبر الإنترنت: دراسة آثارها على المراهقين، عالم السلوك الأمريكي 45، 927-957.
ماكديرموت، أ. (1999، 23 فبراير). مواقع مجموعات الكراهية البيضاء آخذة في الارتفاع. سي إن إن.
Swain، C.M. (2004) القومية البيضاء الجديدة في أمريكا: تحديها للتكامل. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
.jpg)