في حين أن كل واحدة من الحركات التي تمت تغطيتها في هذا الفصل لها هويات محددة كانت محورية، إلا أن الحركات الاجتماعية التي تتمحور حول العرق لها ديناميكيات متقاطعة، خاصة حول الطبقة الاجتماعية والجنس. على سبيل المثال، من الجدير بالذكر أن مؤسسي وأبرز قادة Black Lives Matter هم من النساء السود: أليسيا غارزا وأوبل توميتي وباتريس خان كولورز. تُعرف اثنتان من بين هؤلاء النساء الثلاث بأنهن شاذات. وهذا يتناقض بشكل صارخ مع حركة الحقوق المدنية التي كانت تتميز بهياكل السلطة الأبوية وبرؤساء شخصيات ذكورية في المقام الأول (Kuumba، 2002). إن التذكر التاريخي الخاطئ لروزا باركس على أنها مجرد امرأة سوداء كانت أقدامها متعبة بعد يوم طويل من العمل يجسد تهميش دور المرأة السوداء في تعزيز القضية من خلال مقاطعة حافلات مونتغمري - على الرغم من رفض القادة الذكور لهذا التكتيك. روزا باركس بكلماتها الخاصة: «يقول الناس دائمًا أنني لم أتخلى عن مقعدي لأنني كنت متعبًا، لكن هذا ليس صحيحًا. لم أكن متعبًا جسديًا... لا، التعب الوحيد الذي شعرت به، تعبت من الاستسلام» (ثيو-هاريس، 2018).
وبالمثل، فإن مكافحة بناء خطوط أنابيب النفط في المحميات الهندية لها آثار على مياه الشرب لملايين السكان غير الأصليين وعلى المناخ وسكان العالم ككل. لا يضر الظلم البيئي بمجموعة مهمشة واحدة فحسب، بل العديد بالإضافة إلى البيض الفقراء، لذا فإن الدعوات إلى العدالة تتطلب التضامن عبر هذه الفئات من الهوية (Mohai و Pellow & Roberts، 2009). لقد رأينا مدى أهمية وسائل التواصل الاجتماعي والتغطية الإعلامية في تضخيم هذه الأسباب والأهم من ذلك، جمع الأشخاص المتنوعين معًا لنفس القضية. لقد أدرك الدكتور كينج، وهو عالم اجتماع في حد ذاته، أهمية جذب الحلفاء وما يشار إليه عادة اليوم في الحركات باسم «المتواطئين» أو «المتآمرين المشاركين»، أو الأفراد المنخرطين في سلوك استباقي يساعد على دعم الحركة أو القضية، وهذا هو السبب في أنه كان على استعداد لقيادة مجموعة من المتظاهرين السلميين من سلمى إلى مونتغمري للمطالبة بحقوق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي على الرغم من مخاطر العنف الجسدي والمعاملة الوحشية من قبل سلطات إنفاذ القانون والإرهابيين البيض، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه أدرك أن البث الوطني لهذه الصور سوف يستمد التعاطف من غير ذلك جمهور متميز وغير متفاعل (باول وكيلي، 2017). على الرغم من أن المسيرة بدأت بـ 2000 مشارك فقط، إلا أن 50,000 مؤيد من جميع أنحاء البلاد انضموا إلى الجهود. وبالمثل، عندما وجهت المؤرخة القبلية لادونا بريف بول ألارد الدعوة لأنصارها للانضمام إلى معسكر الصلاة في ستاندنج روك، ارتفع العدد إلى الآلاف. تم دعم أولئك الذين لم يتمكنوا من السفر من خلال حملات جمع التبرعات عبر الإنترنت والتبرع بالإمدادات مثل البطانيات والسترات الثقيلة ولوازم التخييم إلى المخيم. شكر ألارد «محاربي لوحة المفاتيح» الذين ضخموا القضية عبر وسائل التواصل الاجتماعي وعلى الرغم من التعتيم الإعلامي السائد، أصبح الكثيرون على دراية بنضالاتهم ضد خط أنابيب داكوتا أكسس من خلال أعمال التضامن والنشاط عبر الإنترنت (Democracy Now! ، 2020). وبالمثل، تألفت احتجاجات صيف 2020 التي أعقبت إعدام الشرطة لجورج فلويد من مجموعة متنوعة، معظمها من الشباب في الولايات المتحدة وعلى الصعيد الدولي، حيث كتب عليها «لاتينيون من أجل حياة السود»، و «الصمت الأبيض هو العنف»، و «فلبينيون من أجل القوة السوداء»، و «الكويريون والمتحولون إلى السود». حياة الناس مهمة».
تفتح حركة حقوق المهاجرين في الولايات المتحدة أيضًا خطابًا متعدد الجوانب حول دور الولايات المتحدة في الخارج وأسئلة حول العسكرة والرأسمالية العالمية وحتى تأثير «الحرب على المخدرات» ليس فقط على المجتمعات الفقيرة ذات اللون في الولايات المتحدة ولكن في الدول الأخرى. عند التفكير في عمل الفنان خوليو سالغادو، الوارد في الفصل 8.3، أدى التقاطع بين الحالات غير الموثقة والمثلية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية إلى مصطلح جديد، Undocuqueer. بالإشارة إلى الفصل 1.1 وقبل قرن من الزمان، سلط W.E.B. Du Bois الضوء على أن «مشكلة خط الألوان» لا تقتصر فقط على التجربة في الولايات المتحدة، بل إنها قضية ذات أهمية عالمية. وبينما نسعى إلى تحسين العلاقات العرقية محليًا، من الضروري اعتماد منظور عالمي متعدد الجوانب لا يحجب عن الأنظار تجارب العالم «الثالث» أو المستغل (Mohanty، 1984). تم بناء التسلسل الهرمي العرقي والانقسام تاريخيًا كأداة لنزع التمكين والهيمنة، لذا فإن أي محاولة لتحدي مثل هذه الهياكل تتطلب منظورًا متقاطعًا يمكنه تعزيز الحركات وتسليط الضوء على الحاجة إلى التضامن والوعي بين أعضاء مختلف المضطهدين والمسيطرين المجموعات، بهدف تحسين حالة الإنسان.
يمكن فهم المثال الأخير للتضامن والتقاطع على المستوى المحلي في لونج بيتش، كاليفورنيا. وقام ائتلاف شعبي يضم ما يقرب من 20 مجموعة مجتمعية بإنشاء الدولة الشعبية للمدينة في عام 2013، كوسيلة للفت الانتباه إلى تجارب الفئات المهمشة التي تعيش وتعمل في المدينة - حيث لم يتم تناول قضاياها بشكل عام من قبل هيكل السلطة المحلية. يقدم الفيديو 11.6.3 مقتطفًا من تقرير الحالة الشعبية للمدينة لعام 2016، لمحة عن التضامن والتقاطع بين مجموعات متنوعة مثل مجتمعات إيست يارد من أجل العدالة البيئية، اتحدوا! هنا 11 محليًا (عمال الفنادق)، وكاليفورنيون من أجل العدالة (العدالة التعليمية)، وتوجيه الشباب من خلال التمكين (أحد برامج مركز LGBTQ)، وفتيات الخمير في العمل. تؤكد حالة الشعب في المدينة على «قوة الناس» وإعطاء صوت للتجارب الحية للأشخاص الملونين في المدينة.
فيديو\(\PageIndex{3}\): حالة مدينة لونج بيتش الشعبية لعام 2016. (ستظهر التسمية التوضيحية وإعدادات YouTube الأخرى بمجرد بدء الفيديو.) (الاستخدام العادل؛ LAANE عبر YouTube)
الوجبات السريعة الرئيسية
يواصل المهاجرون غير الموثقين الكفاح من أجل المواطنة والعثور على حلفاء طبيعيين في أفراد المجتمع الذين أقاموا روابط اجتماعية معهم.
تأسست Black Lives Matter في عام 2014 ردًا على أعمال العنف الأهلية التي قتلت تريفون مارتن ونمت لتشمل نقدًا أوسع لنظام العدالة الجنائية العنصري والعنصرية المنهجية ومناهضة السواد في الولايات المتحدة وحول العالم.
تتشابك حقوق الشعوب الأصلية وسيادتها مع قضايا العدالة البيئية.
لا يزال دعاة التفوق الأبيض يشكلون أكبر تهديد للسلامة العامة في القرن الحادي والعشرين وتتضخم التهديدات من خلال الاتصالات عبر الإنترنت واتساع عدم المساواة في الثروة.
لا يزال التضامن متعدد الأعراق هو مفتاح مكافحة العنصرية والقمع الاقتصادي.
المساهمون والصفات
تسوهاكو، جوي. (كلية سيريتوس)
جونسون، شاهين. (كلية لونج بيتش سيتي)
الأعمال المُستشهد بها
الديمقراطية الآن! (2020). حلم أصبح حقيقة: قائد موسيقى الروك يقف يشيد بأمر إغلاق DAPL بعد سنوات من الاحتجاج. [فيديو]. يوتيوب.
