يعتقد إدواردو بونيلا-سيلفا في عمله الأساسي «العنصرية بلا عنصريين» أن الفكر الاجتماعي الليبرالي يوجه منظورنا (الأبيض) للعالم ويبرر مؤسساتنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية (البيضاء). إن قوس بونيلا-سيلفا للأبيض مقصود في أن الفكر الاجتماعي الأبيض الليبرالي يساوي عمى الألوان حيث نعتبر الاختلافات الثقافية بلا معنى. نظرًا لأن اللون الأبيض هو الوضع الافتراضي داخل مجتمعنا، فقد تم جعله يبدو طبيعيًا. ومع ذلك، يسعى علماء نظرية العرق النقدية إلى لفت الانتباه إلى كيفية هيكلة البياض في نسيج المجتمع، وخاصة مؤسساتنا الاجتماعية. في تشريحهما لنظرية العرق النقدي، أدرج ريتشارد ديلجادو وجان ستيفانسيك (2001) أحد العناصر الرئيسية لنظرية العرق النقدي وهو أن «نظامنا الخاص بتفوق اللون الأبيض يخدم أغراضًا مهمة، نفسية ومادية على حد سواء». قبل قرن من الزمان، صاغ W.E.B. Dubois هذا باعتباره عصر البياض.
تظهر الأبحاث أن توزيع الموارد والفرص ليس متساويًا بين الفئات العرقية والإثنية، وأن أداء المجموعات البيضاء أفضل من المجموعات الأخرى (Konrad & Schmidt، 2004). بغض النظر عن التصور الاجتماعي، في الواقع، هناك اختلافات مؤسسية وثقافية في الحكومة والتعليم والعدالة الجنائية والرياضة ومكان العمل، وقد تلقت وسائل الإعلام والمجموعات العرقية والإثنية أدوارًا ثانوية ومعاملة في المجتمع. يتم التحكم في هذه المؤسسات الاجتماعية بشكل عام من قبل الأمريكيين البيض. بالتأكيد، تم إنشاء هذه المؤسسات من قبل الأمريكيين البيض. على الرغم من أننا قد نصل إلى هذه المؤسسات الاجتماعية في حياتنا اليومية بدرجة أكبر أو أقل، إلا أننا بالتأكيد لا نملك جميعًا سيطرة متساوية على هذه المؤسسات.
في White Frisness، يقدم Robin DiAngelo الإحصائيات التالية التي تساعد على فهم كيف تعكس مؤسساتنا الاجتماعية هيمنة البيض:
الشكل\(\PageIndex{1}\): هيمنة البيض في الولايات المتحدة (رسم بياني بواسطة جوناس أواري مع بيانات من White Hrisness)
الفئة
% أبيض
10 أغنى أمريكيين
100%
الكونجرس الأمريكي
90%
حكام الولايات المتحدة
96%
كبار المستشارين العسكريين
100%
الرئيس الأمريكي الحالي ونائب الرئيس
100%
مجلس الوزراء الرئاسي الأمريكي الحالي
91%
الأشخاص الذين يقررون البرامج التلفزيونية التي نراها
93%
الأشخاص الذين يقررون الكتب التي نقرأها
90%
الأشخاص الذين يقررون الأخبار التي يتم تغطيتها
85%
الأشخاص الذين يقررون الموسيقى التي يتم إنتاجها
95%
الأشخاص الذين أخرجوا أفضل 100 فيلم من حيث الأرباح في جميع أنحاء العالم
95%
المدرسون
82%
أساتذة الكلية بدوام كامل
84%
أصحاب فرق كرة القدم المحترفة للرجال
97%
يتمتع الأمريكيون البيض في المتوسط بثروة أكبر بكثير من المجموعات العرقية العرقية الأخرى. جميع رؤساء الولايات المتحدة باستثناء باراك أوباما كانوا من الرجال البيض. لا يزال الكونجرس الأمريكي من البيض (الرجال) بشكل غير متناسب وكذلك الرؤساء التنفيذيون لـ Fortune 500. حتى جوائز الأوسكار تم استدعاؤها لكونها بيضاء ساحقة (#OscarsSowhite). هذا أمر مهم بالنظر ليس فقط إلى استهلاك وسائل الإعلام بمليار دولار في الولايات المتحدة، ولكن أيضًا الاستهلاك العالمي لوسائل الإعلام الأمريكية. كل هذا «العمل كالمعتاد» في مؤسساتنا الاجتماعية (البيضاء) يضيف إلى الفوائد التراكمية والمنهجية للأمريكيين البيض.
خذ الرياضات الاحترافية كمثال أول. استنادًا إلى البيانات التي جمعها معهد التنوع والأخلاقيات في الرياضة، تكشف الجداول التالية عدم التوازن بين اللاعبين وبين المدربين والمالكين و/أو الرؤساء التنفيذيين (CEO) من الاتحاد الوطني لكرة السلة (NBA) والاتحاد الوطني لكرة القدم (NFL) (Lapchick، 2019) . من الواضح أن غالبية اللاعبين من الملونين بينما غالبية المالكين أو الرؤساء التنفيذيين من البيض. حقق الدوري الاميركي للمحترفين تقدمًا أكثر من اتحاد كرة القدم الأميركي فيما يتعلق بتوظيف المزيد من المدربين الملونين، ولكن من الواضح أن غالبية المدربين في أي من الرياضتين لا يزالون من البيض. تجدر الإشارة إلى أنه خلال احتجاجات عام 2020 ضد الظلم العنصري، صرح مفوض اتحاد كرة القدم الأميركي بدعمه اللفظي لـ Black Lives Matter، وهو تناقض صارخ عما كان عليه الحال قبل بضع سنوات فقط عندما تم نبذ لاعب الوسط كولين كابرنك بسبب ركوبه أثناء النشيد الوطني للاتصال الانتباه إلى الظلم العنصري. في صيف عام 2020، لم تكتف معظم فرق NBA، بما في ذلك اللاعبين والمدربين والحكام والمالكين، بالركبة أثناء النشيد الوطني، ولكن العديد من اللاعبين كانوا يرتدون شعارات على قمصانهم تدعم الحركة (مثل Black Lives Matter و Vote و Ally و Equality).
الجدول\(\PageIndex{3}\): التنوع في الدوري الاميركي للمحترفين. (رسم بياني بقلم جوناس أواري مع بيانات من جامعة سنترال فلوريدا)
لاعبون
المدربون الرئيسيون
أصحاب الأغلبية
طاقم مكتب الدوري
أبيض
18.1%
66.7%
91.4%
62.4%
أمريكي أفريقي
74.8%
26.7%
2.9%
15.9%
لاتيني
2.4%
3.3%
0%
6.7%
آسيوي
> 1%
3.3%
2.9%
10,4%
أخرى
3.9%
0%
2.9%
4.6%
الجدول\(\PageIndex{4}\): التنوع في اتحاد كرة القدم الأميركي. (رسم بياني بقلم جوناس أواري مع بيانات من جامعة سنترال فلوريدا)
لاعبون
المدربون الرئيسيون
الرئيس التنفيذي/الرئيس
طاقم مكتب الدوري
أبيض
26.8%
81.3%
95%
67.3%
أمريكي أفريقي
58.9%
9.4%
0%
10.2%
لاتيني
.5%
3.1%
0%
6.6%
آباي
1.6%
0%
4.9%
9.3%
أي/آن
0%
0%
0%
.1%
سباقان أو أكثر
9.6%
0%
0%
1.7%
لم يتم الكشف عنها
3.1%
4.7%
التعليم
المثال الثاني هو التعليم. يلفت عرض Gall-Peters الانتباه إلى محتوى تعليمنا K-12 الذي يفضل العدسة الأوروبية المركزية عند تقديم التاريخ والجغرافيا. المركزية الأوروبية هي نظرة عالمية تتمحور حول أو تفضل الحضارة الغربية، البيضاء في كثير من الأحيان. على مدى عقود، شهدنا نتائج غير عادلة للطلاب في كل من K-12 والتعليم العالي والتي يمكن أن تُعزى جزئيًا إلى المنهج الأوروبي المركزي. درست الكتابة الأساسية لغلوريا لادسون بيلينغز وويليام تيت (1995) حول نظرية العرق النقدية للتعليم كيف تنبع أوجه عدم المساواة المدرسية من مجتمع عنصري. قدمت كريستين ستانلي (2006) إحدى الحجج الرئيسية في نظرية العرق النقدية، وهي أن التفاصيل الدقيقة للعنصرية المؤسسية نادرًا ما يتم الاعتراف بها علنًا، لا سيما من قبل الثقافة الأوروبية الأمريكية المهيمنة. كما ذكر ستانلي (2006) أن «العديد من المؤسسات تقدر التنوع، لكنها في كثير من الأحيان لا تنظر بعمق كاف للتأكد من كيفية عمل السياسات والممارسات المعتادة في الإضرار ببعض المجموعات الاجتماعية أو العرقية أو الثقافية» (ص 724).
نظام العدالة الجنائية
والمثال الثالث هو نظام العدالة الجنائية. الأمريكيون البيض ممثلون تمثيلاً ناقصًا في سجوننا، بينما يتم سجن الأمريكيين الأفارقة بشكل غير متناسب. كتبت ميشيل ألكسندر في The New Jim Crow أن نظام العدالة الجنائية، وخاصة السجن، مصمم خصيصًا كشكل من أشكال الرقابة الاجتماعية على الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي. استخدم معظم رؤساء الولايات المتحدة الجدد، بدءًا من نيكسون، عبارة الحملة «القانون والنظام» التي تعد في النهاية كلمة سر للسيطرة العرقية على الأشخاص الملونين، كما تم تقديمها بشكل مقنع في الفيلم الوثائقي الثالث عشر. يتم استخدام خط الأنابيب من المدرسة إلى السجن لشرح الإحصائيات المحبطة للشباب الملونين، وخاصة الذكور الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين يتم تمثيلهم بشكل مفرط في السجن ونقص تمثيلهم في التعليم العالي. تدار معظم مدارسنا وسجوننا أيضًا من قبل مديري أو رؤساء أو حراس من الذكور أو الإناث البيض.
مكان العمل/الاقتصاد
أخيرًا، دعونا نفكر في كيف أن مكان العمل، الموجود في المؤسسة الاجتماعية لاقتصادنا، غالبًا ما يعزز مناخًا من التفوق الأبيض، على الرغم من أننا قد لا ندرك تمامًا أنه يلعب دورًا. كما يظهر كينيث جونز وتيما أوكون (2001)، تظهر الخصائص التالية لثقافة التفوق الأبيض في منظمات مثل مكان العمل:
الكمالية
الشعور بالإلحاح
دفاعية
الكمية تفوق الجودة
عبادة الكلمة المكتوبة
فقط طريقة واحدة صحيحة
الأبوية
إما أو التفكير
اكتناز الطاقة
الخوف من الصراع المفتوح
فردية
التقدم أكبر/أكثر
موضوعية
الحق في تهدئة أصحاب السلطة
الخصائص المذكورة أعلاه ضارة لأنها تستخدم كقواعد ومعايير دون أن يتم اختيارها فعليًا من قبل أعضاء المجموعة. إنها مدمرة لأنها تعزز التفكير المهيمن والتفوق الأبيض. إنها تضر بكل من الأشخاص الملونين والأشخاص البيض لأنها تنتقص من إنسانيتنا وقدرتنا على تقدير الاختلاف. قد تكون هذه الخصائص سائدة في المؤسسات ذات الأغلبية البيضاء (PWI) أو في المنظمات التي يقودها أشخاص ملونون.
من خلال سرد خصائص ثقافة التفوق الأبيض، نشير إلى كيفية استخدام المنظمات دون وعي لهذه الخصائص كقواعد ومعايير لها، مما يجعل من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، فتح الباب أمام القواعد والمعايير والممارسات الثقافية الأخرى وطرق القيادة. تمنع هذه الممارسات منظمة متعددة الثقافات حقًا؛ وينظر القسم 6.6 في مضادات هذه الممارسات.
التفكير الاجتماعي
تأمل هذه الأسئلة التي طرحها كينيث جونز وتيما أوكون (2001) في تفكيك العنصرية: كتاب لمجموعات التغيير الاجتماعي:
أي من خصائص ثقافة التفوق الأبيض تلعب دورًا في مكان عملك أو المنظمات الأخرى في مجتمعك؟ كيف يقفون في طريق العدالة العرقية؟ ما الذي يمكنك فعله أنت ومجتمعك لتحويل المعتقدات (المعتقدات) والسلوك (المعتقدات) إلى تلك التي تدعم العدالة العرقية ومنظمة متعددة الثقافات؟
شبكة العنصرية المؤسسية
تمت مناقشة العنصرية المؤسسية سابقًا في الفصل 4.4، ويمكن فهم العنصرية المؤسسية ببساطة على أنها «العمل كالمعتاد». من المعتاد أن يميل الأشخاص الملونون إلى التمثيل الناقص في المناصب القوية في المؤسسات الاجتماعية المذكورة أعلاه؛ على العكس من ذلك، من المعتاد أن يميل الأمريكيون البيض إلى أن يكونوا في مواقع السلطة في مؤسساتنا الاجتماعية الرئيسية - على الرغم من أنه من الأسهل الإشارة إلى استثناءات لذلك حكم في السنوات الثلاثين الماضية مقارنة ببقية تاريخ الولايات المتحدة.
العنصرية المؤسسية هي السياسات والممارسات داخل المؤسسات التي تفيد الأشخاص البيض في غير صالح الأشخاص الملونين. مثال على العنصرية المؤسسية هو كيفية معاملة الأطفال الملونين داخل نظام التعليم الأمريكي. في المتوسط، يتم تأديب الأطفال الملونين بشكل أكثر قسوة من أقرانهم البيض. كما تقل احتمالية تعريفهم على أنهم موهوبون ولديهم وصول أقل إلى المعلمين الجيدين. يمكن أن يكون للعنصرية في المدارس عواقب وخيمة على الطلاب ومستقبلنا (المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين الأفارقة).
تشرح شيرلي بيتر شبكة العنصرية المؤسسية المتجذرة في عدم المساواة في الإسكان والتي بدورها تؤثر على نتائج التعليم والتوظيف والصحة والعدالة الجنائية. عملت أنماط الإسكان في القرن العشرين على توفير فرص التنقل للأمريكيين البيض، على حساب المجتمعات الملونة، وخاصة الأمريكيين الأفارقة. بعد الحرب العالمية الثانية، قدم مشروع قانون GI حوافز للمحاربين القدامى البيض لامتلاك منازلهم في الضواحي. قدمت المجتمعات التي استخدمت العهود المقيدة للبيض فقط فرصة امتلاك المنازل والممتلكات في هذه الأحياء المحظورة. عزز هذا الفصل الذي تموله الحكومة الثروة للأمريكيين البيض. من ناحية أخرى، عانى الأمريكيون من أصل أفريقي من القيود (عدم القدرة على الحصول على قروض عقارية عادية في الأحياء الأمريكية الأفريقية)، والتوجيه (الابتعاد عن ملكية المنازل في الأحياء البيضاء)، والإسكان العام دون المستوى المطلوب، وهروب البيض (تنقل البيض من الأحياء التي كان الأمريكيون الأفارقة ينتقلون إليها) والتحسين (استبدال الأحياء الفقيرة بأفراد من الطبقة المتوسطة).
الشكل\(\PageIndex{5}\): احتجاج على الحائط، برسالة: «أوقفوا التحسين». (CC BY-SA 4.0؛ البروفيسور LumaCorno عبر ويكيميديا)
نظرًا لأن ملكية المنزل هي المفتاح التقليدي والمجرب والحقيقي للوصول إلى الثروة في الولايات المتحدة، يصبح من السهل فهم شبكة العنصرية المؤسسية التي يصفها Better. يحدد المكان الذي نعيش فيه بشكل عام مكان ذهاب أطفالنا إلى المدرسة. تؤثر جودة التعليم الذي نتلقاه على إمكاناتنا للتعليم العالي، ودخولنا إلى سوق العمل، وتفاعلاتنا الممكنة مع الشرطة ونظام العدالة الجنائية. بالإضافة إلى ذلك، يحدد نوع الوظيفة التي نعمل بها بشكل عام نوع الرعاية الصحية التي نتلقاها أو لا نتلقاها.
الوجبات السريعة الرئيسية
تعكس المؤسسات الاجتماعية مثل الرياضة والتعليم ونظام العدالة الجنائية ومكان العمل هيمنة البيض.
تؤثر شبكة العنصرية المؤسسية، المتجذرة في عدم المساواة في الإسكان، سلبًا على نتائج التعليم والتوظيف والصحة والعدالة الجنائية للعديد من المجتمعات الملونة، مع الاستفادة في الوقت نفسه من الأمريكيين الأوروبيين/الأمريكيين البيض.
ألكسندر، م. (2010). جيم كرو الجديد: الحبس الجماعي في عصر عمى الألوان. نيويورك، نيويورك: نيو برس.
أفضل، س. (2007). العنصرية المؤسسية: كتاب تمهيدي عن نظرية واستراتيجيات التغيير الاجتماعي. الطبعة الثانية. لانهام، دكتوراه في الطب: دار رومان وليتلفيلد للنشر.
ديلجادو، إس وستيفانسيك، جيه (2001). نظرية السباق النقدي. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك.
بونيلا-سيلفا، إي (2001). سيادةالبيض والعنصرية في عصر ما بعد الحقوق المدنية. بولدر، كولورادو: لين رينر للنشر.
دي أنجيلو، ر. (2018). ضربناالهشاشة: لماذا يصعب على الأشخاص البيض التحدث عن العنصرية. بوسطن، ماساتشوستس: بيكون برس.
دو بوا، W.E.B. (1977). [1935]. إعادة بناء السود: مقال نحو تاريخ الدور الذي لعبه السود في محاولة إعادة بناء الديمقراطية في أمريكا، 1860 -880. أثينيوم، نيويورك.
دوفيرناي، أ. وموران، جيه (2016). 13. [صورة متحركة]. أفلام كاندو.
ستانلي، كاليفورنيا (2006). تلوين المشهد الأكاديمي: كلية ملونة تكسر حاجز الصمت في الكليات والجامعات ذات الأغلبية البيضاء. مجلة البحوث التربوية الأمريكية، 43 (4)، 701-736.
