في حين أن علماء الاجتماع لا يفضلون التعريف البيولوجي للعرق، فإن مناقشة الأشخاص ذوي «أكثر من عرق واحد» تعكس إشارة إلى الجانب «البيولوجي» للعرق. في الواقع، لدينا تاريخ معقد في تحديد وتصنيف الأفراد متعددي الأعراق، أكثر من عرق واحد - وهو ما يعكس دور البناء الاجتماعي للعرق.
لقد ذكرنا بالفعل مثال الرئيس أوباما، الذي يُعرف بأنه رجل أسود باعتباره نتاجًا لأب أفريقي وأم بيضاء. وكمثال آخر، كان لاعب الغولف الشهير (والشهير الآن) تايجر وودز يُطلق عليه عادةً اسم أمريكي من أصل أفريقي من قبل وسائل الإعلام عندما انطلق إلى ساحة الغولف في أواخر التسعينيات، ولكن في الواقع كان أصله نصف آسيوي (مقسم بالتساوي بين الصينيين والتايلانديين)، وربعه أبيض، وثمن أصلي أصلي. أمريكي، وثمن أمريكي أفريقي فقط (Leland & Beals، 1997). استخدم وودز مازحًا مصطلح Cablinasian كتجمع عرقي - عرقي - طريقة إبداعية للإشارة إلى خلفيته المتنوعة.
قبل القرن العشرين، كان الزواج بين الأعراق (المشار إليه باسم تمازج الأجيال) نادرًا للغاية، وفي العديد من الأماكن، كان غير قانوني.
قوانين مكافحة الاختلاط
تم تمرير قوانين مكافحة التجانس هذه لأول مرة في القرن السادس عشر لمنع العبيد السود المحررين من الزواج من البيض. أضافت الإصدارات اللاحقة أشخاصًا من أصل آسيوي أو أصول آسيوية إلى قائمة المجموعات المحظورة على الزواج من البيض. وفي حين أن الأمثلة المبكرة لقوانين مكافحة التجانس هذه قد حددت تلك ذات الأصل «المنغولي» على وجه التحديد، فقد تم تعديلها لاحقًا لتشمل الفلبينيين (الذين ادعوا أنهم من أصل «ماليزي») والهنود الآسيويين (الذين وصفوا أنفسهم بأنهم «آريون» في الأصل).
تمت مناقشة الدمج بمزيد من التفصيل في الفصل 2.3، وغالبًا ما يستخدم كمرادف لتمازج الأجيال، وهو العملية التي تتحد من خلالها مجموعة مهمشة ومجموعة مهيمنة لتشكيل مجموعة جديدة. في الولايات المتحدة، ازدهرت قوانين مكافحة التجانس في الجنوب خلال عصر جيم كرو. تمحور جزء من جذور التفوق الأبيض حول الخوف من تمازج الأجيال، والذي تم تسليط الضوء عليه في فيلم ولادة أمة (1915)، الذي مجد كو كلوز كلان كمنقذ للنساء البيض من الرجال «السود» الذين تم تصويرهم في بلاكفيس. بعد عقود تعكس الأوقات المتغيرة، قامت سيدني بواتييه وكاثرين هوتون بتصوير زوجين من أعراق مختلفة في فيلم Guess Who's Coming to Dinner (1967) .
فيديو\(\PageIndex{1}\): Richard and Mildred Loving, an interracial couple, are sentenced to prison in Virginia in 1958 for getting married. The film "Loving" chronicled their experiences with discrimination. (Close-captioning and other YouTube settings will appear once the video starts.) (Fair Use; Fandango Movieclips Trailers via YouTube)
كما يوضح المقطع الدعائي أعلاه، في نفس العام، ألغى قرار المحكمة العليا في قضية Loving v. Virginia قانون مكافحة التجانس الأخير من الكتب، معلنًا أن مثل هذه القوانين غير دستورية. وقبل ذلك، سمح قانون عرائس الحرب لعام 1945 للعرائس الأمريكيين بالزواج ثم إحضار زوجاتهم من اليابان والصين والفلبين وكوريا. عزز قانون الهجرة لعام 1965 (تمت مناقشته بمزيد من التفصيل في الفصل 3.4والفصل 9.4) عن غير قصد الزواج المختلط عبر الأعراق. بشكل متزايد خلال العصر الحديث، أدت إزالة قوانين تمازج الأجناس والاتجاه نحو المساواة في الحقوق والحماية القانونية ضد العنصرية إلى الحد بشكل مطرد من وصمة العار الاجتماعية المرتبطة بالزواج الخارجي العنصري (يشير الزواج الخارجي إلى الزواج خارج الوحدة الاجتماعية الأساسية للشخص). في الجزء الأخير من القرن العشرين وفي القرن الحادي والعشرين، تغيرت المواقف والسلوكيات. في الآونة الأخيرة، أجرى البعض أوجه تشابه بين Loving v. Virginia وقرار Obergefell ضد Hodges (2015) الذي شرع زواج المثليين في الولايات المتحدة بأكملها.
الشكل\(\PageIndex{2}\): الزواج بين الأعراق كنسبة مئوية من المتزوجين حديثًا مقابل جميع المتزوجين. في عام 1967، مثلت الزيجات بين الأعراق 3٪ من جميع المتزوجين حديثًا. شهدت الزيجات بين الأعراق زيادة مطردة منذ ذلك الوقت. في عام 2015، مثلت الزيجات بين الأعراق 17٪ من جميع المتزوجين حديثًا و 10٪ من جميع المتزوجين. (رسم بياني تم إنشاؤه بواسطة Jonas Oware من البيانات بإذن من مركز بيو للأبحاث)
كما هو موضح في الشكل 1.4.2، فإن كل من معدلات الزواج المختلط الإجمالية ومعدلات الزواج المختلط للعروسين في ازدياد. زادت حصة الأزواج المتزوجين الذين لديهم أزواج من أعراق مختلفة أربعة أضعاف تقريبًا من عام 1980 (1.6٪) إلى عام 2013 (6.3٪) (تعداد الولايات المتحدة). هونولولو، هاواي هي المدينة التي لديها أعلى نسبة من الزيجات بين الأعراق في الولايات المتحدة، وكما هو موضح في الجدول 1.4.3 أدناه، فإن الزواج المختلط الأكثر شيوعًا هو بين اللاتينيين والبيض، مع نسبة أعلى قليلاً من هذه الزيجات مع زوج لاتيني وزوجة بيضاء. ويلي ذلك سكان جزر المحيط الهادئ الأمريكيون الآسيويون (AAPI) والبيض، حيث تتكون الأغلبية الساحقة من الزوج الأبيض وزوجة AAPI.
الجدول\(\PageIndex{3}\): اتجاهات التزاوج بين الأزواج. (رسم بياني تم إنشاؤه بواسطة Jonas Oware من البيانات بإذن من مركز بيو للأبحاث)
زوج - زوجة
الزوجة-الزوج
الإجمالي
وايت لاتينكسس
22%
20%
42%
أبيض - متعدد الأعراق
11%
4%
15%
أبيض - أسود
7%
5%
12%
لاتينكس-بلاك
1%
4%
5%
وايت أي/آن
2%
1%
3%
واجهة برمجة التطبيقات اللاتينية
2%
1%
3%
لاتيني - متعدد الأعراق
1%
2%
3%
التفكير الاجتماعي
قامت مجموعة من الأفلام الرائدة بتصوير العلاقات بين الأعراق. غالبًا ما استخدمت هذه الأفلام تجارب ومحن العشاق المختلطين عرقيًا وعرقيًا كمنصة لتحدي التركيبات العرقية والعنصرية والمركزية العرقية والتغاير الجنسي (Little، 2020). تشمل هذه الأفلام: جزيرة في الشمس، قصة الجانب الغربي، تخمين من سيأتي لتناول العشاء؟ ، لا بامبا، جنغل فيفر، ميسيسيبي ماسالا، ذا جوي لاك كلوب، ذا البطيخ وومان، فولز راش إن، لوفينج، ليبرتي هايتس، وشيء جديد. شاهد واحدًا أو أكثر من هذه الأفلام واستخدم منظورًا اجتماعيًا وخيالك الاجتماعي للنظر في القوى الاجتماعية السائدة التي تؤثر وتتأثر بهذه الأفلام.
أكثر من سباق
خلال مؤسسة العبودية الغريبة عندما أدى الخضوع الجنسي الأبيض للنساء الأفريقيات المستعبدات إلى إنجاب أطفال من عرق مختلط، كان هؤلاء الأطفال يُعتبرون عادةً من السود، وبالتالي، من الممتلكات. يعكس هذا قاعدة الإسقاط الواحد التي تمت مناقشتها سابقًا في الفصل 1.2. لم يكن هناك مفهوم للهويات العرقية المتعددة باستثناء محتمل للكريول. تطور مجتمع الكريول في مدينة نيو أورلينز الساحلية، حيث نمت ثقافة الأعراق المختلطة من السكان الفرنسيين والأفارقة. على عكس أجزاء أخرى من البلاد، كان لدى «الكريول الملونين» فرصًا اجتماعية واقتصادية وتعليمية أكبر من معظم الأمريكيين الأفارقة.
لقد تغيرت فئات السباق في التعداد بمرور الوقت. كان مولاتو فئة عرقية في التعداد من 1850-1920 (باستثناء عام 1900)، وكان يميز شخصًا لديه أي أثر ملموس للدم الأفريقي. في عام 2000، أضاف تعداد الولايات المتحدة خيارًا للأفراد لتعريف أنفسهم على أنهم «أكثر من عرق واحد». قبل هذا التعداد، كان بإمكان الناس اختيار سباق واحد فقط.
يوضح الشكل 1.4.4 أعلاه أن تعداد الولايات المتحدة يقيس حاليًا العرق والإثنية في سؤالين منفصلين. يحدد السؤال الأول ما إذا كان الشخص لاتينيًا بينما السؤال الثاني هو تحديد «العرق»، كما هو محدد في التعداد - على الرغم من أن هذه الفئات ستبدو بلا شك مختلفة إذا أنشأ علماء الاجتماع فئات التعداد هذه. لا تعكس الفئات العرقية في التعداد فئة اللاتينية، على الرغم من أن الكثيرين يكتبون بأمريكا المكسيكية أو أمريكا الوسطى، ومع ذلك فإن غالبية اللاتينيين أجابوا بأنهم من البيض، وفقًا لنتائج تعداد عام 2010. لفترة وجيزة في عام 1930، كانت المكسيكية فئة عرقية في التعداد. في عام 1921، تخلت دولة المكسيك عن فئة العرق في التعداد السكاني، معترفة بالأصل المدمج للمكسيكيين، المستيزو/المستيزا. تشير فئة المستيزو/المستيزا إلى الأفراد الذين لديهم مزيج من السكان الأصليين والأصل الإسباني، ومن هنا يأتي أصل الشعب المكسيكي. في الواقع، قد يتم تعريف اللاتينيين على أنهم من البيض أو السود أو الأمريكيين الأصليين أو الآسيويين أو أي مجموعة عرقية أخرى.
الشكل\(\PageIndex{5}\): الاحتفال بشهر التراث الإسباني/اللاتيني 2019. كلمات مكتوبة بخط اليد على علامة الإجابة على السؤال: ماذا يعني لك أن تكون لاتينيًا? (CC BY-NC-SA 2.0؛ صور CSUF عبر فليكر)
كما هو موضح بمزيد من التفصيل في الفصل 9.1، Hapa هي كلمة هاواي للأفراد الذين لديهم عرق مختلط. يمكن استخدام Hapa لوصف الأفراد المختلطين من أصل آسيوي. Hapa haole هي كلمة تميز الأفراد الذين يختلطون بالأبيض/الأوروبي.
اختار عدد متزايد من الأشخاص أجناسًا متعددة لوصف أنفسهم في تعداد 2010. ومن بين هؤلاء، يرى 89% أن لديهم خلفيتين عرقيتين، مصنفتين على أنهما ثنائيي العرق. في عام 2010، تم تحديد 2.9% من الأشخاص الذين أكملوا التعداد الأمريكي على أنهم أكثر من عرق واحد. كما هو موضح في الشكل 1.4.7، كانت المجموعات الأكبر بالترتيب التنازلي هي الأبيض والأسود والأبيض الآسيوي والأبيض الأمريكي والهندي الأبيض والأسود والأبيض - وبعض الأعراق الأخرى. كان تضمين خيار التحقق من أكثر من سباق واحد هو الأكثر تأثيرًا على السكان الهنود الأمريكيين/سكان ألاسكا الأصليين (AI/AN). زادت هذه المجموعة بأكثر من 160٪ بين عامي 1990 و 2010، ويعزى أكبر نمو إلى الأفراد الذين ميزوا AI/AN وعرق آخر. على الرغم من الزيادة في العقود الأخيرة، إلا أن أول مجموعة بارزة من نسل الأمريكيين الآسيويين متعددي الأعراق نتجت عن الزيجات بعد قانون عرائس الحرب لعام 1945. بعد عقود، سُمح لما يقرب من 25,000 أمريكي، من نسل الجنود الأمريكيين والنساء الفيتناميات، بالهجرة إلى الولايات المتحدة بعد قانون العودة الفيتنامية الأمريكية الآسيوية لعام 1988؛ واجه السكان الأمريكيون الآسيويون التمييز والعداء في فيتنام في أعقاب الحرب الأمريكية في فيتنام انتهت في سقوط سايغون و «إعادة توحيد» فيتنام في عام 1975.
الشكل\(\PageIndex{7}\): البالغون والأطفال متعددو الأعراق في الولايات المتحدة. (رسم بياني تم إنشاؤه بواسطة Jonas Oware من البيانات بإذن من مركز بيو للأبحاث)
متعدد الأعراق: الفئة أو الهوية
مع الأخذ في الاعتبار كيف يصف البالغون عرقهم وكذلك الخلفيات العرقية لآبائهم وأجدادهم، وهو ما لا يفعله التعداد، تقدر مؤسسة بيو للأبحاث أن 6.9% من سكان الولايات المتحدة يمكن اعتبارهم متعددي الأعراق، ويُعرّفون بأنهم أكثر من عرق واحد. لا شك أن الأشخاص الذين تم تصنيفهم في هذه المجموعة سيستمرون في النمو حيث أن الأطفال متعددي الأعراق في ازدياد ويشكلون 10٪ من جميع الأطفال في الولايات المتحدة في عام 2013 (باركر، ميناس هورويتز، مورين ولوبيز، 2015).
الشكل\(\PageIndex{8}\): إخوة متعددي الأعراق على الشاطئ. يتمتع الإخوة من أصول غانية وألمانية أمريكية بيوم على الشاطئ مع إخوة من أصول أرجنتينية وبيضاء. (جانيت هوند)
ومع ذلك، فإن الغالبية (61٪) من الأفراد متعددي الأعراق لا ينتمون فعليًا إلى فئة تعدد الأعراق (Parker et al.، 2015). يتعرف الكثيرون على خلفية عرقية واحدة فقط لوالديهم، بينما يتعاطف آخرون مع الأسرة والمجتمع الذي نشأوا فيه. لا يزال البعض الآخر قد يغير كيفية التعرف عليهم على مدار حياتهم. وبالمثل، يعتقد الأفراد متعددي الأعراق أن الآخرين ينظرون إليهم على أنهم عرق واحد فقط، وهو العرق الأكثر «وضوحًا».
علاوة على ذلك، يعتقد حوالي ثلث الأمريكيين متعددي الأعراق فقط (34٪) أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع البالغين الآخرين الذين ينتمون إلى نفس المزيج العرقي الذي هم عليه، بينما يعتقد نصف هذا العدد فقط (17٪) أنهم يتشاركون الكثير مع الأمريكيين متعددي الأعراق الذين تختلف خلفيتهم العرقية عن خلفيتهم العرقية (باركر وآخرون، 2015).
بالنسبة للكثيرين الذين يتكون أصلهم العرقي من أكثر من عرق واحد، قد يبدو مفهوم دوبوا للوعي المزدوج أو «الثنائية» صحيحًا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن لمفهوم التهميش، وهو وضع الوجود بين مجموعتين أو ثقافتين، أن يصف تجارب الأشخاص متعددي الأعراق الذين قد يتم دفعهم لاختيار عرق أو آخر أو قد لا يتناسبون بشكل مريح مع أي من المجموعتين العرقيتين. نظرًا لأن المجتمع مليء بالتنشئة الاجتماعية العرقية والتسميات والرسائل حول المجموعات العرقية، يجب على الأفراد متعددي الأعراق التنقل عبر هذا المشهد العرقي وتطوير هويتهم العرقية التي قد ترتبط أو لا ترتبط بأصلهم المتعدد الأعراق. يشير معظم الأشخاص متعددي الأعراق إلى أنهم أكثر انفتاحًا (من الأفراد غير متعددي الأعراق) على الثقافات الأخرى، لذلك ربما تمنحهم خلفياتهم الكفاءة الثقافية، كما تمت مناقشته في نهاية القسم الأخير، 1.3.
الوجبات السريعة الرئيسية
يميز التاريخ المعقد تجارب الاندماج والتمازج (المضاد) والأفراد متعددي الأعراق.
تتزايد الزيجات بين الأعراق، وأكبر مجموعة هي الزيجات اللاتينية البيضاء.
هناك نسبة متزايدة من الأفراد في الولايات المتحدة متعددي الأعراق، لكن الأشخاص متعددي الأعراق لا يتعرفون بهذه الطريقة.
المساهمون والصفات
يحتوي المحتوى الموجود على هذه الصفحة على تراخيص متعددة. كل شيء هو CC BY-NC-SA بخلاف قوانين مكافحة التجانس وهي CC BY-NC-ND.
