ללא כותרת עמוד 18

פרק 10. מרחבים ומסעות לקוראים: ארגון ותנועה

טקסטים אינם רק אוספי מידע, אם כי טקסטים רבים אכן הם בעיקר אוספי עובדות כגון ספרי טלפונים ואלמנכים. אבל גם אלה חייבים להיות מאורגנים היטב והגיוניים למשתמשים. בספרי טלפונים, ארגון חשוב לקוראים לגשת ולהבין את המידע שהם רוצים בקלות. לאלמנקים עם סוגים נוספים של מידע יש עקרונות ארגון משתנים לפי נושאים, שלכל אחד מהם טבלאות מאורגנות מקומית, רשימות והתקני תצוגת מידע דומים, ויש פרקים, תוכן עניינים ואינדקסים שיעזרו לקורא למצוא את התצוגה המתאימה. האינטרנט, החיפושים הדיגיטליים וההיפרמדיה משנים פורמטים של תצוגה יחד עם עקרונות הארגון והגישה למסמכי עזר אינפורמטיביים, אך עדיין יש צורך במבנה מסודר בצורה מובנת.

בערכי האנציקלופדיה יש ארגונים פנימיים מורכבים המתחילים בשם הנושא, סקירות כלליות ורשימת נושאים מרכזיים (אם יש היבט היסטורי שבדרך כלל מגיע למקום הראשון), המוגדרים על ידי כותרות, שמתחתיהן פסקה נרטיבית או פסקאות המציגות את המידע באופן שמבסס את הקשר בין העובדות והופך אותן לקלות להבנה בשפה הברורה ביותר המתאימה לנושא. יש גם הפניות מקושרות למאמרים אחרים או לנושאים קשורים באנציקלופדיה. המאמר מסתיים בדרך כלל במשאבים נוספים. ארגון זה כל כך שימושי לגישה ובהירות, עד שמדיה אלקטרונית והיפר-טקסט שינו אותו מעט מלבד הפיכת ההפניות המקושרות ומשאבים אחרים לקישורים. השינויים הגדולים יותר קשורים למחברים קהילתיים מרובים, שהובילו לדפים האחוריים בפורמט הוויקי, המכילים את ההיסטוריה של שינויים, משתתפים, דיון בנושאים וחומר דומה - הכל חשוב לניהול והערכה של התרומות השיתופיות.

לטקסטים המיועדים בעיקר לאחסון, גישה מהירה ואחזור מידע יש ארגון מרחבי בעיקר, כך שקורא יכול לאתר במהירות את המקום עם המידע הדרוש. בכתיבת טקסט כזה, יש לזכור את קלות המיקום של הקוראים ואת ההבנה המהירה של המידע הרצוי. אבל לטקסטים אחרים, שנועדו לקרוא ברצף (גם אם לפעמים באופן סלקטיבי) יש יותר ארגון זמני, שכן הקריאה מתרחשת לאורך זמן כאשר הקוראים מתוודעים לדבר אחד ולדבר הבא. לצורות חדשות של טקסטים דיגיטליים יש אלמנטים מרחביים וזמניים משמעותיים כאחד, כאשר הקוראים מנווטים היפר-טקסטים שנוצרו במרחב ברצפים מובנים זמנית, תוך עיבוד אלמנטים בתוך כל תחנת מולטימדיה או עמוד. טקסטים דיגיטליים אלה מציבים אתגרים ליצירת דרכי חשיבה היברידיות כיצד טקסטים כאלה יכולים לספק חוויות מסודרות, ניתנות לפרשנות ומשמעותיות לקוראים. אולם כאן אינני עוסק בפירוט בהתפתחויות המשתנות במהירות במדיה הדיגיטלית, אלא מציג עקרונות ארגוניים וסגנוניים הנגזרים מטקסטים מסורתיים, גם כפי שהם עשויים להיות מיוצרים ומועברים כעת דיגיטלית. אולי ההערות המופיעות כאן עשויות להועיל לשקול את הטקסטים המרחביים-זמניים ההיברידיים החדשים, אך רק הזמן יגיד איזו הנחיה תועיל ברגע זה של שינוי טקסטואלי. אמנם יש לי ביטחון מסוים שהנושאים הבסיסיים יותר בפרקים הקודמים יהיו ישימים בעולם הדיגיטלי (אם כי כמובן מתורגמים ומיושמים טרי), אך אני פחות בטוח כיצד הצורה הטקסטואלית בפועל תתפתח תחת אילו עקרונות, מכיוון שאלו כל כך קשור לצורת ותנאי המסירה.

רוב הטקסטים המסורתיים מספקים רצפי מידע, ומסדרים אותם כך שיהיו משמעותיים כאשר הקוראים עוברים בנתיב מידע או נימוק. הטקסט הרצף הברור ביותר הוא מערכת הוראות המספקת רק את המידע שהקוראים צריכים לדעת בכל נקודה בביצוע משימה, ולאחר מכן נותנת לקוראים אפשרויות ספציפיות המבוססות על צרכים או רצונות אישיים. הקוהרנטיות בהוראות נובעת מארגון רציף של תשומת לב לאובייקטים ולקבוצות הפעולות. המשמעות והשכנוע תלויים בדברים הנכונים המוצגים ברגעים הנכונים. אם משתמשי הקורא אינם יכולים לאתר את החוגה להתאמה ברגע הנכון, או שהם אינם מבינים את היחס בין שני חלקים שיש ליישר, הם עשויים לבטל את ההוראות כלא שימושיות. לכל הפחות עליהם לפתור כמה חידות כדי להיות מסוגלים לדעת לעבור לשלב הבא. מספיק קשיים כאלה עלולים להוביל להתמוטטות המשמעות וחוסר האמון בהוראות. יתר על כן, אם התוצאות אינן כצפוי או שהובטח, אם המתכון אינו מייצר מנה מעוררת תיאבון, סביר להניח שהקורא לא יסמוך על המקור לכיוונים עתידיים.

ההוראות חייבות להוביל את הקורא בדרך פעולה ברורה ולייצר השלכות מקובלות. הצורך גדול לא פחות כאשר פעולות נפשיות מונחות על כף המאזניים, בין אם אינטלקטואליות או רגשיות. הקוראים חייבים תמיד לדעת איפה הם ולאן הם הולכים. גם אם אי וודאות, תמיהה או מסתורין הם למעשה חלק צפוי מהמסע, כמו בסיפור מסתורין או הצגת מחלוקת פילוסופית, אי הוודאות חייבת להיות ספציפית ומכילה, מוגבלת בדיוק לאותם אי וודאות הצפויים ונסבלים (אם לא למעשה ליהנות מהם) על ידי הקוראים. הובלת הקוראים לצוקים ואז דוחפת אותם, מאבדת קוראים-למעט מחפשי ריגושים, שמצפים לדברים כאלה מסוג הטקסטים שהם בוחרים. אז חלק חשוב מהטקסט הוא ליצור מסלול נסבל, מובן ומתגמל, כך שהקוראים יבינו לאן כל צעד לוקח אותם וירצו לעשות את הצעד הבא. לעתים קרובות זה גם אומר שהקוראים צריכים להיות מסוגלים לאתר את המידע הרלוונטי בזיכרונותיהם כדי להבין ולהבין מה מוצג, כך שהטקסט יעזור למשוך חלקים גדולים יותר במוחם ליישור עם הטקסט, לבנות משמעויות עשירות וכוחניות יותר ככל שהטקסט מתקדם. קריאה היא פעילות מאומצת, שבה הקוראים צריכים לעבוד באופן חיובי כדי לתת את דעתם לדמיין את משמעות הכותב. הם יכולים לוותר בקלות אם הזמן והמאמץ הופכים גדולים מדי, לא נעימים מדי או מבלבלים מדי - או אם הטקסט מוביל לכיוונים שהקוראים לא אכפת להם ללכת, שמתנגשים או רחוקים ממה שמוחם כבר מכיל או חושב עליו. אם בגלל אילוצים חיצוניים, כגון השלכות משפטיות וכלכליות או ציוני בית ספר, הקורא ממשיך למרות בלבול, אי נעימות או מאמץ מכביד לכאורה חסר תכלית, סביר שהקורא ייתן רק שיתוף פעולה מינימלי וממורמר. הקוראים הם אז כמו אנשים בצעדה מאולצת, בקושי במצב רוח להעריך את הנוף או לתת תשומת לב מלאה לפתרון שיתופי של קשיי המסע.

ארגון טקסט עוסק ביצירת טיולים משמעותיים, מתגמלים ותכליתיים לקוראים באמצעות המידע, הנרטיב, הוויכוח, ההיגיון, החישוב וחומר אחר שברצונך להציג. הטקסט צריך להיות מוצג בצורה קוהרנטית, כך שהקוראים יוכלו לעקוב אחריך בכל שלב בדרך במעורבות והתלהבות מסוימת, מבלי להרגיש שהם מתבקשים לנקוט בקפיצות אמונה מיותרות, להמציא לך תירוצים, למלא פערים שאתה מזניח, או לקפוץ ממקום למקום עם מעט הדרכה. וכשהקוראים מגיעים לנקודת הסיום שאליה תרצו להביא אותם, הם צריכים להרגיש שנקודת הסיום הייתה שווה את המסע.

חשיבה על ארגון כמסע רציף קוהרנטי בנוף מידע מספקת נקודת מבט זמנית על חשיבה, הנראית בדרך כלל במרחב כמבנה עקבי ותומך. כמובן שהקוראים, לאחר שקראו, עשויים לחזור לבחון את המבנה והמשמעות הכוללת של הטקסט, כפי שנשקול בהמשך פרק זה. גם כשהם מתקדמים באופן זמני בקריאה ראשונה הם עשויים לבנות מודל מרחבי של קוהרנטיות הטקסט, במיוחד אם מסקנות הטקסט חשובות לעבודה כלשהי שהם צריכים לבצע. אולם ראשית, כפי שהם קראו אותו בתחילה, הם זקוקים גם לחוויה של נשיאה רגע אחר רגע, בניית משמעות, שמירה על הבנה ואמון בטקסט, לדעת היכן הם נמצאים ולא לפקפק בשום צעד שהם מובלים למטה.

להלן כמה אסטרטגיות להפיכת המסע הטקסטואלי למובן ואמין עבור הקוראים, אך מכיוון שז'אנרים משתנים כל כך במבנה ובפעילות, ההערות הבאות ממוסגרות באופן כללי מאוד כך שיתאימו למגוון רחב של טקסטים. הערות אלה גם לא יסבירו את הפרטים הרבים הספציפיים לז'אנר של השפה המכוסים היטב בספרי לימוד רבים, ספרי הדרכה ומקורות עצות אחרים, אם כי הם עשויים להצביע על נושאים ידועים המכוסים בספרים אלה, מהם למדתי הרבה ו שאליו אין לי מעט טרי להוסיף. כאן אני רק מציע נקודת מבט רעננה לחשיבה ושימוש בתכונות ידועות של טקסט ושפה. באופן דומה, לא אספק דוגמאות מפורטות, המכוסות היטב בספרי הלימוד ובספרי ההדרכה הרבים, בדרכים סלקטיביות וממוקדות לסוג הכתיבה הנוגעת בדבר. הדוגמאות שלי כאן הן רק כדי להראות עד כמה ההקשרים עשויים להיות רחבים שבהם ניתן ליישם עקרונות כלליים. לכל סוג כתיבה ספציפי, כדאי להתייעץ עם עצות או ספר סגנונות המתאימים למשימה, לז'אנר ולקהל שלך. יתר על כן, בטווח הארוך, כדאי לכל סופר לפתח היכרות מעשית עם רפרטואר רחב של אפשרויות ארגוניות וסגנוניות, תוך עבודה עם סוגים רבים של טקסטים. ככל שרפרטואר הסגנון והארגון רחב יותר, כך יהיו לסופר בחירות גדולות יותר בכל רגע וככל שהכותב יוכל להבחין בין אפשרויות ולבחור את המתאים ביותר למצב המיידי.

מתחילים את המסע

בהתאם לאמון, לסמכות ולמטרות של טקסט, הקוראים עשויים להזדקק להתמצאות פחות או יותר לאן הם פונים, אך בכל המקרים הכותב צריך למשוך את תשומת הלב והמניע של הקוראים להמשיך בדרך הטקסטואלית. גם אם אתה מסתמך על חשיבות הנושא לקורא, אתה עדיין צריך להציע את ההבטחה למשהו חדש, מעניין, או מיד רלוונטי ובעל ערך, גם אם רק אישור של אמונות ברגע שבו יש צורך באישור. סופרים מתחילים כאשר מקבלים עצות כאלה לגבי השגת תשומת לב עשויים להמציא מכשירים מוזרים ובקושי רלוונטיים לקבלת תשומת לב. סופרים בוגרים עוד יותר עשויים לפנות למכשירים שחוקים היטב כמו להתחיל בסיפור מעורר כדי להפוך את האישי לנושא מופשט או טכני עבור קהל כללי יותר. עם זאת, אין צורך להתנהג כמו הנביח בקרנבל, לומר דבר בכדי להכניס את הלקוח לאוהל. גישה מפוכחת יותר היא לזהות אילו צרכים, תחומי עניין או חששות עשויים להביא את הקוראים לטקסט ואז איכשהו לדבר עם אותם חששות מניעים. במקרים מסוימים זה עשוי להיות מתן נתונים סטטיסטיים על גודל הבעיה והשלכותיה, בעוד שבמקרים אחרים זה עשוי להיות זיהוי נקודה בנושא בין שני פילוסופים. במקום אחר הוא עשוי להציג את סקירת ההמלצות בדוח שמפנה אנשים לסעיפים הפנימיים אם הם רוצים לעקוב אחר נושא. הכל תלוי בסוג המסמך, בצרכים שהוא משרת ובהקשר המסוים בו הוא מופיע. האסטרטגיות המשמשות במסמכים דומים לאלה שתכתוב יכולות לתת לך תחושה של החוכמה הקולקטיבית של מחברים קודמים העוסקים במשימות דומות. לעורר באופן מוכר את המניעים הקשורים לז'אנר יש יתרון נוסף בכך שהוא עוזר לקוראים להתמצא במהירות לסוג הטקסט שהוא ולכיוונים שהוא ייקח. לפיכך הפורמטים הסטנדרטיים של מאמרים מדעיים עוזרים לקוראים לאתר את החדשות או התרומה של המאמרים, ומאפשרים להם להחליט אילו מאמרים לעקוב ובאיזו עומק. באותה מידה, התכתבות עסקית שהיא חלק ממשא ומתן או עסקה מתמשכים מתחילה לעתים קרובות בזיהוי המקרה הספציפי ומסמכים רלוונטיים קודמים, עם אולי נרטיב רענון קצר של היכן עומדת העסקה.

קשירת החלקים יחד: מכשירים מגובשים

ברגע שיש לך את הקורא בדלת אתה צריך להקפיד על שמירה על תשומת לב ותום לב גם אם עליך לא להסכים, לאתגר או להרגיז את הקוראים בדרך אחרת. קל לקוראים להיות מנוכרים ולסגור את הספר וללכת משם. או אם הם יישארו, הם יכולים להפוך למבקרים עמידים, ולבנות נפשית טקסטים נגדיים של פרשנויות והערכות חלופיות. מרכיב חשוב לאפשר לקוראים לדעת היכן הם נמצאים ואיך זה קשור לאן הם היו ולאן הולכים הוא מכשירים מגובשים, הכוללים

• סמני טקסט, מזהי קטעים, מנבאים של ההנמקה או הצעדים העולים, או קטעים מסכמים הקשורים למקום בו היה בסעיפים קודמים, כדי להשיק את השלב הבא.
• מילים וביטויים מעבר המסבירים את ההיגיון החיבורי בין משפטים או פסקאות, כגון "לכן", "אחר כך" או "כתוצאה מ".
• משפטים מורכבים ומורכבים המעמידים מספר נושאים ביחס. אפילו משפטים פשוטים יכולים לקשור מספר נושאים קודמים לדיון ולהשיק נושאים חדשים מקודמים.
• כינויים המתייחסים לנושאים קודמים, שומרים אותם בחיים ומספקים המשכיות, אך ההתייחסות חייבת להיות ברורה. טקסטים נודדים במהרה לבלבול אם הקורא כבר לא בטוח לאיזה מבין דברים רבים "זה" יכול להתייחס.
• שימוש מדויק בלשון הפועל כדי לזהות את מיקומי הזמן של פעולות ספציפיות ואת הקשר שלהם זה לזה. המערכת המתוחה עדינה ומדויקת ברוב השפות, אך אם משתמשים בה בצורה לא מדויקת עלולה להוביל לבלבול רב כמו אי וודאות בכינוי. העצה הנפוצה שצריך להישאר באותו זמן היא פשוטה מדי ולא מדויקת, אך היא מעלה לפחות את נושא בלבול הזמן. עם זאת, אפילו באותם משפטים, פעולות מסוימות עשויות להסתיים לפני שאחרות מתחילות, ופעולות אחרות נמשכות תוך כדי ניקוד על ידי אחרים, בעוד שפעולות אחרות עשויות להיות בעתיד או להיות אפשרויות היפותטיות. עדינות המתחים בהצבעה על יחסי זמן מורכבים מוצגת על ידי דוגמאות כמו זו: "לאחר שסמנתה השלימה את טופס הבקשה שלה, היא חיכתה במשרד הקדמי כשצעיר זועם רץ מחדר הראיונות ממלמל 'לעולם, לעולם לא זה יקרה'. סמנתה חששה שהראיון שלה לא ילך כשורה והיא תעזוב בלב כבד".
• חזרה על מילים מדויקות או שורשי ליבה - מה שמכונה לכידות לקסיקלית. חזרה על מונחי מפתח מאפשרת לקורא לעקוב אחר האלמנטים העיקריים ולשתול אותם בחוזקה בדמיון, בעקבות התקדמותם באמצעות שינויי הטקסט ומערך אלמנטים אחרים סביב מונחי עוגן מרכזיים אלה.
• שימוש במונחים נרדפים או קשורים, כדי ליצור תחום מוגבל של משמעויות ויחסים מוכרים (או תחום סמנטי), ועוזר לקורא להבין את הטקסט. כאשר עוברים בטקסט, התחומים הסמנטיים עשויים להשתנות בעקבות ההיגיון של הארגון והטיעון. בהתאם לכך, פתיחת מאמר על הכלכלה עשויה להתחיל בעולם העסקים היומיומי של לקוחות ובעלי חנויות עם מצרכים, מוצרים ומחירים, אך ככל שהדיון פונה לניתוחים בסיסיים התחום הסמנטי עשוי לעבור לזה של התיאוריה הכלכלית, עם היצע ועקומות ביקוש ונקודות שיווי משקל. עם זאת, כדי שהקוראים יבינו כיצד הטיעון משתלב, יהיה עליך בבירור לחבר תחום סמנטי אחד למשנהו על ידי מהלך מעבר כלשהו, כגון "פעולות יומיומיות אלה מוסברות בקלות במונחים תיאורטיים."

כל המכשירים המגובשים הללו קשורים ומספקים הדרכה לקורא לגבי הקוהרנטיות הבסיסית של טקסט, אך אינם מבטיחים כשלעצמם תחושת קוהרנטיות לקורא. בסופו של דבר קוהרנטיות תלויה בכך שהקורא יוכל לבנות תמונה של משמעות הטקסט המשתלבת בתמונה מאוחדת (גם אם זה נועד כתמונה מקוטעת של מציאות מקוטעת, כמו בתיאור הכאוס של שדה קרב). נבחן סוגיה בסיסית זו של קוהרנטיות טקסט מנקודת מבט של טיעונים לוגיים או מנומקים, מנקודת המבט של רגשות ועמדה, ומנקודת המבט של התמונה הכוללת הנבנית. לכל אלה יש אלמנט זמני, כאשר הקורא עובר בטקסט, אך לכולם יש גם שאריות לאחר הקריאה, שניתן לצפות בהן בצורה מרחבית יותר.

קוהרנטיות בהנמקה ובייצוג

אם הטקסט מציג טיעון מנומק או בחינה של סוגיה או נושא, הקשר ההגיוני והראייתי מחלק אחד למשנהו מכוון את הקוראים לאורך כל צעד ונותן להם ביטחון שהם מתקדמים על קרקע מוצקה, בהובלת אמין, מדריך אמין. לכן ההנמקה המצדיקה כל שלב במסע צריכה להיעשות במפורש מספיק כדי להרגיע את הקהל שהם לא נוקטים בצעדים פגומים.

כמובן שבסוף הקריאה, לקוראים תמיד יש את החופש לחלוק ולמצוא פגם, אך במהלך הקריאה הם מעניקים את דמיונם למחבר, גם אם הם מחזיקים בהסתייגויות נפשיות בגלל חילוקי דעות או שאלות אחרות. כל הסתייגות שהם מוסיפים מסיחה את הדעת מכלל הנפש שהם נותנים לבנייה הדמיונית של הרעיונות שלך והמחויבות האישית שהם נותנים למשמעות שאתה מבקש מהם ליצור. ככל שההסתייגויות או האזעקות הנפשיות הללו מסתכמות, הקוראים עשויים להתחיל להרגיש שהם נותנים את דעתם לאדם בלתי סביר שמעלה טענות לא מוצדקות, לא נתמכות או מוזרות, המבקש מהם לבצע קפיצות בלתי מתקבלות על הדעת. התגובה הטבעית במקרה זה היא לומר "אני לא מתכוון ללכת לשם ואני לא מתכוון לבזבז עוד מהאנרגיה הנפשית שלי במסע הזה. "אם הקוראים ימשיכו לקרוא מעבר לנקודה זו, הפרשנות שלהם לטקסט תסונן באמצעות אפיון שלילי של המחבר או הטקסט, כמו שהכותב מפלגתי באופן בלתי סביר, פשוט טועה או טיפשי מבחינה קומית. במקום לבנות את המשמעות שלך, הקוראים יבנו סיפור על מה לא בסדר איתך ובטקסט שלך.

זה גם אומר שצריך להיות דיוק במה שנאמר, כך שהקורא יודע למה הוא מסכים בשחזור הדמיון שלהם של המשמעות, וכיצד בדיוק זה מספק שלב הבא בהנמקה. אחרת סביר שהקוראים יכניסו את המשמעויות, הרצונות או אולי הסלידה שלהם לסיפור הלא מוגדר, ויובילו אותם לכיוון אחר מהנתיב שנקבע בטקסט, וכתוצאה מכך הקוראים בשלב מסוים עלולים להתבלבל, להיתפס קצר, או אבוד. היותם מפורשים מספיק בסמני הטקסט, ביטויי המעבר ורצועות אחרות הקושרות את חלקי הטקסט יחד יכולים לעזור לקוראים להיות מודעים במדויק לאופן שבו צעד אחד מוביל לאחר וליצור את הקשרים הרצויים במקום לעקוב אחר האסוציאציות שלהם.

למרות שהעצות לעיל מצביעות לכיוון של הצהרות בטוחות והנחיות, יש להכשיר זאת בכמה דרכים. ראשית, אתה לא צריך להיות בטוח יותר, בטוח או הנחיה ממה שיש לך בפועל את הראיות והביטחון. המשמעות היא שעליך להקפיד להכשיר את דבריך באמצעות פעלים מודאליים והצהרות גידור במידת הצורך, כמו גם לזהות ולהתייחס לנקודות מבט מנוגדות, במיוחד אם סביר להניח שהן יעלו במוחם של הקוראים שלך ללא הנחיה. הכרה בשאלות והשקפות חלופיות עשויה אף להגביר את אמון הקוראים, מכיוון שהם תופסים אותך כמעריך כנה וסביר של הראיות וההיגיון. אך הוגנות זו מטילה אחריות נוספת על שאר הטקסט, לחיות בגבולות שזיהית, לטעון לא יותר ממה שהטיעון שלך איפשר, ולשמור על השאלות שהעלו הוויתורים כך שהקוראים עדיין יוכלו להמשיך במורד דרך התבונה, תוך נשיאת אי הוודאות איתם. אם התביעות שכנגד או הראיות או אי הוודאות עוצרים את הטיעון שלך במסלולים, ייתכן שהקוראים לא ייסעו איתך הרבה יותר רחוק. אבל מסגור בזהירות והגבלת הוויתורים יאפשר לך להמשיך הלאה, למרות עם שאיפות מופחתות.

יחד עם זאת להכרה ולטיפול בקשיים לגיטימיים, אין סיבה להפיץ קשיים, ספקות או שאלות כאשר אלה אינם רלוונטיים ישירות לכיוון הטיעון שלך. בדרך כלל אין צורך לכלול מידע וחששות שאינם חיוניים לכיוון קדימה של סוגיות הדיון שלך אם אתה מודע לכך שהם עלולים להרגיז, לבלבל או לעורר התנגדות. כלומר, בהתחשב במגוון הגדול של נקודות המבט האנושיות ועדינות הקריאה העלולה להוביל לאי הבנות של הקוראים, פרשנויות מרובות, אובדן רצון טוב ושיבוש אוריינטציה משותפת, כדאי לשקול מה נחוץ או שימושי לומר, ו מה עשוי לשמש להסיח את הדעת, לחלק או להוביל שולל.

לבסוף אתה גם צריך להיות מודע לתחכום של הקהל שלך. אם אתה יכול להיות בטוח כי טיעונים רבים, תוצאות מנומקות, או מידע מוכרים לקוראים, אתה לא צריך לספר להם באריכות מה יהיה ברור להם. חזרה מייגעת על המוכר לא תכבד את המומחיות שלהם, ואולי אפילו תצביע על כך שאינך מבין ממה מורכבת המומחיות בתחום - מסמן אותך כזר או טירון עם מעט סמכות לדבר עם הגורמים הפנימיים.

התמונה המרחבית הסינכרונית

אמנם חשוב לקחת בחשבון את הצעדים העומדים בפני הקוראים וכיצד ניתן להעביר את הקוראים קדימה במסעם, אך כדאי לשקול גם את הצטברות הצעדים שהם נקטו וכיצד אלה משתלבים זה בזה בהנחת תמונה עד כל נקודה מסוימת שאולי הגיעו אליהם בטקסט. הטקסט שלך מגלה בהדרגה עולם של משמעויות לקוראים. למרות שהקוראים חווים מסע בזמן, הם גם מפתחים ראייה מרחבית או מבנית סינכרונית יותר של המשמעות שבכל רגע יש צורה ותוכן מסוימים. בנייה מרחבית זו של משמעות הטקסט עשויה להתרחש גם אם הקורא אינו קורא אותו ברצף, אלא בודק אותו במקומות שונים, ומקבל פיסות מידע המצטברות לתמונה של הטקסט שלך בכללותו. לדוגמה, מדעני מחקר עשויים לדלג על התקציר בחזית המאמר ואז לקפוץ לתרשימי הנתונים כדי לראות את התוצאות ואז לקפוץ לסוף כדי לראות מה המחבר טוען על בסיס הנתונים. אם המאמר חשוב להם או מעלה שאלות, הם עשויים לקפוץ חזרה לשיטות כדי לראות כיצד התוצאות הופקו ואז לחפור עוד יותר בתוצאות. אז כמה שאלות של פרשנות עשויות להוביל חזרה לחלק התיאורטי ולסקירת הספרות כדי לראות אם המחברים היו מודעים למחקרים קשורים עם ממצאים אחרים. אבל כל הקפיצה הזו אינה קוהרנטית - היא מביאה את הקוראים להבנה עמוקה ומלאה יותר של הטקסט כטיעון מובנה.

המשמעות המרחבית הסינכרונית הזו היא מהסוג שניתן להסתכל בו זמנית, אולי מיוצג בסיכום, מתאר, תרשים זרימה או מפה. ייצוגים כאלה מראים בו זמנית את כל החלקים, היחסים והרצפים. זהו סוג הייצוג שקורא בונה אם הוא כותב סיכום או קבוצה של הערות מסודרות על קריאה, אך קורא מיומן יכול גם לבנות אותו נפשית. ילד קטן שלומד לראשונה לקרוא עשוי להיות מסוגל לזכור רק אות או אשכול בודד שנשמעים בצורה פונטית, או ביטוי או משפט הגיוני, אך ככל שהקוראים מתפתחים הם מסוגלים לתפוס יחידות גדולות יותר ולראות את הקטנות יותר. אלה ביחס אליהם ליצירת מבנה מנטלי של משמעות הטקסט הכוללת. כאשר לקוראים יש מבנה נפשי הולם, המקיף את כל הטקסט, הם אומרים שהם מבינים אותו. כמובן שיש כמה טקסטים המנסים לשבש את בניית המשמעות שלנו או רוצים לשים דגש על חווית מסע שמאתגר כל הזמן את חושינו, אך אפילו טקסטים כאלה פתוחים לחשבונות פוסט פקטו. אפילו ההפרעה או חוסר היציבות של המשמעות מסתמכת על חושים מסוימים הבנויים בכל רצף קטן יותר עם נקודות הפרעה מסוגים מסוימים בצמתים ספציפיים; יתר על כן, החוויות המצטברות, מצבי הרוח, הרגשות או מצבי הנפש החולפים מצטברים על פני החוויה הטקסטואלית הכוללת.

חוש מרחבי זה הוא בסופו של דבר מה שאנו מתייחסים אליו כקוהרנטיות, כיצד הטקסט בכללותו מתחבר במוחנו ליצירת רושם מתמשך שאנו לוקחים ככל שאנו מתרחקים מהטקסט. לאחר עובדת הקריאה, אנו בדרך כלל מחזיקים את הטקסט במוחנו כאירוע יחיד, לאחר שהושלם, למעט טקסטים המספקים חוויות מעבר יוצאות דופן או כאשר אנו קוראים את הטקסט בתנאים יוצאי דופן המובילים אותנו להיזכר בחוויה במעבר.. אם לקורא טקסט קשה במיוחד, הקורא הצורך שלי לקרוא אותו מחדש, להסתכל על התקציר, לסקור את כותרות הסעיפים, ליצור מתאר או ייצוג מסכם אחר. פעילויות כאלה מסתמכות על המשמעות שכבר נבנתה, אך מביאות אותן לרמה נוספת של בהירות וקוהרנטיות, ומעניקות תחושה של הבנת הטקסט כולו עם כל החלקים והיחסים.

בהמשך פרק זה נשקול כיצד טקסטים מסתיימים, מנקדים את מסע הקריאה, בדרך כלל אוספים אותו יחד, סוגרים אותו ומדי פעם מחזיקים שרשורים מסוימים במתלים או מצביעים קדימה על התפתחויות עתידיות - ובכך מחזקים עוד יותר את המשמעות הכוללת של הטקסט.

ההתפתחות ההדרגתית של המודל המרחבי של המשמעות

מודל משמעות מרחבי זה אינו עולה בדרך כלל בלתי צפוי על הקורא ברגע אחד. במקום זאת הוא בנוי כאשר הקורא עובר על הטקסט, מוסיף חתיכה לחתיכה ומוצא דפוסי חוש. כל שלב נוסף יכול למלא את התמונה הזו, להגדיל אותה, ליצור שינוי בפרספקטיבה, לכסות אותה בצבעים או פילטרים חדשים, או אפילו ליצור תמונות נגדיות. אך בכל רגע של קריאה הקורא מסתמך הן על ידע ורעיונות קודמים שהוא הביא לקריאה והן על כל מה שהצגת בעבר בטקסט שממנו הקוראים בונים את מה שהם מאמינים שמשמעותך או כוונתך להיות. מסע הקריאה הוביל את הקורא לעולם שניהלת, תזמרת וניסחת במה, במיוחד אם הקורא סמך על הייצוגים שלך בכל שלב. העולם שבנית איכלס את מוחו של הקורא, לפחות עד כדי מסירת חלק ממוחו אליו, באופן קבוע. כל צעד לתוך העולם הזה בונה תמונה גדולה יותר, ומספק יותר סיבות, יותר עובדות, יותר קשרים, יותר עושר להאמין בה, לבטוח בה, לראות בה עולם בר-קיימא. יתר על כן, בבואו לראות את העולם שאתה מציג, כל קורא השתמש במה שהוא יודע, חושב ומניח כחלק מעשיית החושים, וקשר את החזון שלך למה שהקורא כבר חושב, שעלול להתארגן מחדש סביב הייצוגים והקשרים של הטקסט שלך. כלומר, הקורא חשב את הדרך בה ביקשת מהקורא לחשוב, לפחות באופן זמני וזמני. מבחינה נפשית הקורא ילך לפחות פעם אחת במסלול שאתה מציע, מה שהופך אותו לדמיון וישאיר לפחות עקבות נפשיים. יתרה מכך, העולם שייצגת הופך להקשר לפרשנות כל משפט, פסקה או פרק נוסף בעבודתך לקריאה - כלומר, הקורא צריך להמשיך להתאמן ולחזק את העולם שאתה מייצג על מנת להבין את החלקים הנוספים של הטקסט. בנוסף, בדמיון החשיבה שלך, הקורא דמיין אותך כמי הגיוני, מדבר אל מוחו ורואה דברים בדרכים שהוא יכול גם לראות.

ההשלכות על תהליכים אלה של התמצאות משותפת, ידיעה משותפת, דמיון משותף וחשיבה משותפת, הן משמעותיות לאופן שבו אתה בונה את הטקסטים שלך כדי למקסם את היישור, השכנוע העמוק וההשפעה הנפשית.

ראשית, עליך לעקוב אחר מה שהראית לקורא לכל נקודה: אילו אלמנטים, עובדות, אובייקטים, טקסטים אחרים שהבאת לטקסט המעוררים משמעויות של הקורא, כך שתוכל להיות מודע למה שקיים בעולם אתה בא לחלוק עם הקורא בכל נקודה במסע הקורא. יתר על כן, עליכם לעקוב אחר הקשרים שאתם יוצרים בין מרכיבי המשמעות הללו וכיצד הם יושבים ביחס זה לזה. זה בדיוק כמו הדרך שבה סופרת חייבת לעקוב אחר הדמויות שהציבה ברומן, מה היא אמרה על כל אחת מהן, אילו מניעים ומעשים מניעים כל אחת מהן, מהן האינטראקציות והיחסים שלהן, כמה הן יודעות ואכפת להן זו מזו באשר לאילו נושאים יש ביניהם כמו גם פעילויות מתמשכות. על הסופר להיות מודע גם למצב הנפשי של כל דמות, כך שאירועים ומעשים יהיו הגיוניים לקורא. את מה שכבר הוצג יש לקחת בחשבון במומנטום המתמשך של כל עמוד ברומן, כאשר אירועים ויחסים חדשים מתפתחים על בסיס כל מה שנמצא במקום ובתנועה.

אם המטרה שלך היא מיצג או הסבר, עליך לוודא שהקורא רואה ומבין את כל המושגים והעובדות הנחוצים בכל נקודה כדי להבין מה קורה ולהיות מוכן לאלמנט החדש שתציג. אם מטרתך היא לקבוע מקרה הגיוני או ראייתי, הקורא צריך לראות אילו ראיות מוצגות, מהן שלבי ההנמקה, אילו עקרונות וטיעונים נקבעים וכיצד בונים אחד על אחר. אם אתה מציג תהליך חקירה, הקורא צריך לראות את הרעיון והמניעים העומדים מאחורי החקירה ואיזה ידע וכלים יש לך (ולקורא) לצאת לחקירה, ואז את התוכנית לעסוק בחקירה. כאשר כל המידע הדרוש נמצא על השולחן, ייתכן שהקוראים יוכלו לעקוב אחר הדיונים שלך ומה אתה יכול להסיק.

ייתכן שתבחין כי נראה כי כל אחת מהדוגמאות הללו עוקבת אחר הלוגיקה המובנית במספר ז'אנרים ידועים של אקספוזיציה, טיעון או מחקר. ואכן, הז'אנרים שהתפתחו מבחינה היסטורית מכילים בדרך כלל סוג של חוכמה מצבית ומבוססת משימות על צעדים שלא רק יובילו את הקורא בדרך, כמו גם את מה שהקוראים צריכים לדעת בכל נקודה כדי להבין את כל מה שיש הוצג ולהציב את הבמה לחלק הבא של הטקסט.

שנית, אלמנטים אלה חייבים להצטבר ולהיות הגיוניים לקוראים, כך שבכל רגע הקוראים עוסקים ביקום דמיוני מתקבל על הדעת. אם הקוראים צריכים להשעות את השיפוט או לקבל בלבול, או לאמץ כמה הנחות לא שגרתיות או מוזרות הסותרות את השכל הישר, עליכם לתת להם אזהרה, להכין אותם לכך ויצרו מספיק אמון כדי שהם ישעו זמנית את השכל הישר כדי לאפשר להם דמיון ללכת למקום שאתה מכוון. לאחר מכן עליכם לשמור על עולם זה של שיפוט מושעה, כך שאחרי שעברו על תהום השיפוט המושהה, הקוראים מוצאים את עצמם שוב על קרקע מוצקה מוכרת.

שלישית, עליכם להיות מודעים היכן ובאיזו דרך אתם מעוררים את החוויות והפרספקטיבות של הקוראים עצמם. לעתים קרובות כדאי לגייס את החשיבה והאסוציאציות של הקוראים עצמם - אחרי הכל כסופר יש לך רק את המשמעויות שניתן להעלות על הדעת במוחם של הקוראים לעבוד איתם, לעורר ולעצב באמצעות הנחיות הטקסטים שלך. אבל, אלא אם כן הטקסט שלך נועד להיות רק מעורר פתוח, השלכתי ואסוציאטיבי - כלומר, אתה שמח לתת לקורא לקחת את המשמעות לכל מקום שהוא יעקוב אחר הדינמיקה היחידה של המוח והמשמעות ששוחררו על ידי הטקסט-אתה צריך לשמור על המחשבות האישיות האלה מתואמות עם המקום שבו אתה לוקח את הקורא, לשמור אותן ביקום המשמעויות שאתה רוצה שיבינו, יתחברו אליהן ואולי יפעלו על פיהן.

רביעית, מסעו של כל קורא עטוף בנטיות, אוריינטציות ורגשות היוצרים מצב הוליסטי של פתיחות. אפילו טיעונים רציונליים תלויים בהעלאת מצב נפשי מתאים אצל הקורא כדי שיוכלו לספוג את ההיגיון - ללא הפרעה בזעם, מרחק קומי או געגוע מלנכולי למצב עניינים עדיף כלשהו. סביר להניח שמתחת לוויכוח יש מניע רגשי ביותר, בין אם חיפוש אחר אמת, רצון לחשוף מניפולציות של דמויות עוצמתיות, או הדחף למצוא חיסון למחלות. רגשות ונטיות מרכזים את המוח ומניעים את הקוראים והכותבים במסעותיהם הרציונליים. יתר על כן, במסגרת משימות כאלה, ניתן להרגיש ממצאים או התפתחויות מסוימים כמרגשים, מאכזבים, תמוהים, מתסכלים, מפעילים. אז רק בגלל שטקסט אינו מחפש טיעונים המבוססים על רגשות או מנסה לעורר מצבים רגשיים, עם זאת, מצבי נפש ורגש הם נלווה הכרחי לכל הטקסטים וקשורים למניעים של הסופרים והקוראים. ככל שהטקסטים המשמעותיים יותר לקוראים, כך הטקסטים מגייסים עמוק יותר את כל הדינמיקה של מוחם.

חלק מהטקסטים עוסקים באופן ישיר יותר ברגשות - בין אם העלאת רגשות או מצבי נפש מסוימים הם המטרות בפני עצמן, כמו בכמה יצירות אסתטיות, או שהם אמצעי ליצירת השתייכות, התנגדות, הסכמה, אישור או מטרות שכנוע אחרות.. טקסטים אלה עשויים לייצג חומר מעורר רגשית ברגעים מבודדים, אך המסלול הרגשי של טקסט יכול להיות דינמי כאשר אירועים הופכים תקווה לאכזבה, אופטימיות לפחד, פחד להקלה. ברצפים של רגשות, כל מצב של הוויה מכין או מעכב את הבא, כמו גם מספק את הבסיס לשינוי. חלק מהטקסטים למעשה מכוונים ליצירת רצפים ספציפיים של טרנספורמציה רגשית, כגון אלגיה שמביאה את הקורא מתחושת אובדן הרסנית דרך רגשות צער שונים לנחמה וקבלה סופית, או פרסומת הממירה רצונות להתרגשות לרצונות למכוניות או חרדות לגבי קבלה חברתית להחלטות רכישה של מוצרי היגיינה. באלה ניתן לעקוב אחר רצפי המידע, הפעולה והייצוג - של המשמעות - ביחס לדרך הרגשית המונחת לקוראים.

טיעונים רציונליים או מבוססי מידע יכולים גם להרוויח מתשומת לב לדינמיקה המנטלית הרציפה שנקבעה בתנועה-שכן זיהוי בעיה עשוי להוביל לניתוח בסיסי של הגורמים, בחינת המשאבים הזמינים לפתרון, הצעה וחשבונאות העלויות והיתרונות המובילים להמלצה. כל אחד משלבים אלה קשור עם אוריינטציה ומצב נפשי של הקורא יחד עם תוכן ספציפי. דיון במחלוקת פוליטית עכשווית, למשל, עשוי להוביל לבחינת הסוגיות האידיאולוגיות הבסיסיות ולאחר מכן לשיקול פילוסופי של חזון העולם שהניח כל אחד מהם, ואחריו התייחסות לחזונות הייחודיים של עתיד החברה. כל שלב בטקסט מביא לתכנים אינפורמטיביים שונים, צורות חשיבה ונטיות או מצבי נפש של קוראים, אך כל אחד מהם חייב לצמוח באופן משכנע מהקודמים, ולתרגם את המניעים החשובים מהנוף הקודם לשטח החדש, ו יש להביא את הקורא לשלב החדש בחשיבה או במצב נפשי. מצב הנפש החדש מגדיר מחדש את הפרשנות, ההערכה והעמדה כלפי מרחב המשמעות הסינכרוני הקודם, אולי אפילו מוציא אלמנטים שלא טופלו בעבר או משנים את הפרשנות בצורה כה קיצונית עד כדי שינוי המשמעות של החלק הקודם.

במבט לאחור

שיקול כפול זה של המשמעות המרחבית והזמנית של טקסט מספק דרך חשיבה דינמית יותר על מסקנות הטקסטים. כמובן שחלק מהטקסטים הם רק תערוכות מידע ומסתיימים בפתאומיות, כמו כשמגיעים ל- z בספר טלפונים או ממלאים את הפריט האחרון בטופס. טקסטים כאלה אינם מבקשים מהקוראים לבנות משמעויות מאתגרות או לשנות את דעתם, מלבד להוסיף כמה פריטי מידע. אך רוב הטקסטים דורשים בניית משמעות או העלאת רגשות, קריאה למידע קיים, מערכות יחסים נפשיות ודרכי תפיסה ולאחר מכן שילוב החדש עם הקיים.

אז אם חושבים על הטקסט כעל לקיחת קוראים למסע אל מערך משמעויות ודרך מערך חוויות, בסופו של דבר הקוראים צריכים להיות מסוגלים לראות את החומר של אותו מסע בצורה אחרת או שלמה יותר מאשר בהתחלה, וייתכן שהם גם יוכלו ליישם את נקודת המבט החדשה הזו על העולם או על המחשבות שמחוץ לטקסט. סוף טקסט הוא הרגע האחרון שאתה כסופר צריך לעזור לקורא לשלב את משמעות המסע, להבין את ההשלכות וההשלכות, לשנות מחדש את הידע המוקדם על בסיס המסע, לתרגם התבוננות לפעולה, להבין את ערך הטקסט, וליישם את משמעות הטקסט על הקשר כלשהו מעבר לטקסט. כשם שהפתיחה מרתקת את הקוראים מעולם שמחוץ לטקסט ומארגנת תשומת לב לכיוון חדש, ומפעילה את גילויי הטקסט, הסוף מביא את המסע הזה לסיומו, מוסיף אותו ומציג מחדש את הקוראים לעולם, שהופך על ידי משמעות הטקסט השוכן כעת במוחם של הקוראים. הפתיחה והסגירה יושבים בגבולות עולמות אינטלקטואליים ומעשיים גדולים יותר, והמסע הטקסטואלי העביר או הפך את הקורא לסוג חדש של סוכן, עם משאבים, תפיסות, עמדות, מחשבות ומידע חדשים. כשם שההקדמה תופסת את הקורא לעולם של משמעויות, הסגירה משחררת אותם החוצה.

אפשר לחשוב על הטקסט כעל פסק זמן משאר העולם, כאשר הקוראים מפנים את דעתם לתכנים ולרצפים שהמחבר מציג להם להרהר בהם. התבוננות זו היא תחרות נפשית המוקרנת הולוגרפית על ידי האינטראקציה של הטקסט עם התוכן והמסלולים של מוחם של הקוראים. הסגירה יכולה לחבר את החוויה הזו ולספק רושם מתמשך שמחזיק גם כאשר חווית המסע המורכב דועכת והפסק הזמן נגמר.