ללא כותרת עמוד 17
- Page ID
- 210909
צורה בפני עצמה היא מחווה כלפי אינטראקציה חברתית, אך היא מכילה מעט משמעות בפני עצמה מעבר למחווה. מדי פעם זה מספיק, פשוט לרשום פעולה חברתית, כמו להגיד שלום, לאשר קבלת הודעה קודמת או לאותת על ציות לבקשה. אך רוב הפעולות החברתיות מרוויחות מלומר יותר, ומציעות משמעות רבה יותר המעוררת באמצעות התוכן. התכנים הם שמעסיקים את מוחו של הקורא, מספקים מידע רצוי או מרגשים את חשיבתו של הקורא או מעוררים נקודת מבט משותפת על העולם או מעוררים זעם ופעולה. פרק זה מספק כמה דרכים לחשוב על התוכן לבחירה וכיצד לייצג אותם. הפרק הבא יספק כמה מחשבות כיצד להפגיש את החלקים הללו ליצירת תמונה כוללת ומסע עבור הקורא.
מקום לכל דבר ולכל דבר במקומו
אנו יודעים שאם אנו מחפשים סוגים ספציפיים של מידע, אנו עוברים למסמכים ספציפיים. אם אנו רוצים לדעת את המרכיבים למנה, אנו בודקים מתכון בספר בישול. אם אנו מחפשים מידע על העדפות הבוחרים אנו בודקים סקרים הזמינים בעיתונים ובאתרים פוליטיים. אם אנו רוצים מידע על הממצאים האחרונים במיקרוביולוגיה, נעבור למאמרי המחקר בתחום.
כל ז'אנר קשור לסוגים מסוימים של תכנים העומדים לרשות או מכוונים כלפי סוגים מסוימים של קוראים. כשאנחנו כותבים לכל ז'אנר, עלינו לזכור את הציפיות הללו, בדרך כלל מתוך כוונה למלא את הציפיות הללו למי שיתייעץ או יקרא את המסמכים. אם אנחנו לא ממלאים את הציפיות יש לנו כמה הסברים לעשות או עלויות לשלם. ז'אנרים מסוימים מגבילים מאוד. כל כישלון לכלול את המידע הנדרש ביישום עלול להוביל לדחייה מיידית - ואולי אפילו טופס בקשה באינטרנט יסרב לעבד אותו. יתר על כן, מידע זה חייב להיות בצורה המדויקת הצפויה, כגון כתובת לפי רחוב, בית ומספר דירה, עיר ומדינה. תיאור פרחוני של הבית המקסים וכיצד ניתן לזהות אותו לפי אופיו המבדיל לא יעבוד כאן, אם כי הוא עשוי להתאים להנחיות שנשלחו למסיבה.
לז'אנרים אחרים עשויים להיות ציפיות פתוחות יותר, אך עדיין כמה דברים בצורות מסוימות יהיו בלתי הולמים בעליל. מידע המתאים להצעה אדריכלית לא יתאים למכתב אהבה, ותוכנו של אף אחד מהם לא יתאים לדוח ביקורת פיננסית. לכל אחד מהם תוכן העניין והדאגה המתאימים לקהל המתאים לו, מושג שתואר על ידי בכטין ככרונוטופ (1981) - הזמן והמרחב שכל ז'אנר ממוקם בו יחד עם הנוף, השחקנים והפעולות המתאימים. הוא משתמש בדוגמה של רומנטיקה יוונית, אך מתאים באותה מידה לדו"ח מעבדה המספר על מספר מקומות זמן - האירועים שבוצעו במעבדה על ידי המדען באמצעות שיטה ומכשיר, סיפור מה קורה לחומר המוצב תחת תנאי הניסוי, סיפור מסגור של מה שהיה הדיון בספרות המדעית וכיצד מחקר זה מתערב בדיון, ובסופו של דבר תמונה מתעוררת של מה שקורה שוב ושוב בעולם כפי שנחשף על ידי ממצאים של זה ומחקרים קשורים. לכל רמה של הסיפור יש הגדרות טיפוסיות, מסגרות זמן, שחקנים ואירועים. יתר על כן, לכל רמה יש יחס מובנה לכל אחת מרמות הכרונוטופ האחרות בדוח המחקר: פעולות המדען מחפשות תוצאות רלוונטיות לדיון המדעי על ידי תכנון ניסוי המייצר ממצאים התורמים לתמונה כללית של פעולות הטבע.
לפעמים ניתן להכניס חומר בלתי הולם לכאורה לז'אנר, אך הוא דורש צו ספציפי וקצת עבודה דיסקורסיבית כדי לתת לגיטימציה לנוכחותו - חומר יומן בעמוד הראשון של עיתון גדול יהיה צורך להצדיק כראיה בשערורייה פוליטית או פיננסית רצינית, אלא אם כן הקוראים היו מחליטים אז שהעיתון הזה הופך לגיליון שערוריות צהובון. אולי סופר מדעי יכול לכלול תיאור של גן צפוף פרחים בתחילת מאמר פופולרי בנושא גנטיקה של צמחים, אך רק אם הכותב יצר קשרים ברורים לחשיפת המאמר בנושא שלו, כגון חיבור זני צבעי הפרחים, הגדלים והצורות למנגנונים גנטיים הקובעים מגוון כזה. אבל במאמר מחקר מקצועי יותר בכתב עת מדעי, סופר כנראה לא יכול היה להצדיק תיאור אסתטי כזה, לא משנה כמה קשה הסופר עבד.
הז'אנר שנבחר קובע ציפיות למה שצריך לכלול. לעומת זאת, מודעות לסוגי המידע והרעיונות שיש להעביר לקהלים מסוימים יכולה להציע את הז'אנר המתאים להפגיש ולהעביר את המסר. בחינת דוגמאות לז'אנרים שאתה שוקל יכולה לעזור לך לזהות מהן ציפיות המידע, צורות ייצוג המידע, רמת הפירוט והדיוק והשימושים שנעשו במידע - כמו גם הצורך או ההצדקה הבסיסיים למידע זה. כמובן שעליך לבדוק את ההיגיון של מה שאתה אומר, ואילו צרכים מסוימים דורשים הטיעון או המשימה או הנושא שלך. בצומת הנושא שלך והציפיות מהז'אנר ייתכן שתוכל לזהות מה אתה צריך, למה הקוראים שלך יצפו ואיכות המידע שעליך לספק.
היכן וכיצד לקבל מידע
אבל אז יש עדיין את השאלה מאיפה המידע מגיע ואיך למצוא אותו. ז'אנרים מסוימים נושאים ציפיות ספציפיות מהנהלים וסטנדרטים לאיסוף ובחירת החומר, ואף עשויים לדרוש תיאורים כיצד נאסף חומר המפתח. מאמרי מחקר כוללים בדרך כלל נרטיבים מתודולוגיים מפורשים למתן צו ואמצעים לפרש את המידע המדווח. לעתים קרובות, כמו כן, הם מרמזים על אילו מושגים נבחרו ומדוע, אילו מאמרים נחשבו חשובים לדיון, ואילו עובדות היה חשוב לקחת בחשבון.
במצב בית ספר טיפוסי, מקורות המידע מוגדרים לרוב היטב על ידי ספר הלימוד או הקריאות שהוקצו. אם המורה רוצה שהתלמידים יחפשו חומרים נוספים מהספרייה או מביצוע ניסוי מעבדה, ראיונות, סקר או מחקר אחר, המורה בדרך כלל יהיה ספציפי לגבי המקורות והנהלים. מחוץ לבית הספר אנו עשויים באותה מידה לצפות שנעקוב אחר נהלים ספציפיים לאיתור ובחירת מידע, ולאחר מכן כיצד אנו מייצגים אותו בטקסט. עיתונאים, למשל, מאומנים לאסוף עובדות מבית המשפט, תדריכי משטרה, ראיונות, מודיעים, רשומות ציבוריות ומקורות עיתונאיים מקובלים אחרים. גם בתחומים שאינם מעוצבים על ידי סטנדרטים מקצועיים כאלה, סופרים מתמודדים עם הבעיה של איזה מידע לכלול ומהן הדרכים המתאימות לקבל ולאשר מידע זה. אם אנו מתלוננים בפני מוכר על מחירים שחויבנו, הסכום המדויק שחויב, החשבונית המקורית, מספר החשבונית, התאריך שלה, כמו גם הסכום המדויק יחזקו את המקרה שלך, וכך גם המחאה שבוטלה או חשבון כרטיס אשראי. אם אנו טוענים לאי התאמה עם מחיר שפורסם, הרי שהפרטים שהופיעו במקור, יחד עם תאריך ומקום הפרסומת, ואפילו צילום של המודעה יספק ראיות לתביעה. חלק מההודעות האישיות, כמובן, מסתמכות בעיקר על זיכרונות ורגשות, אך התבוננות בתמונות מימי החופשה האחרונים, או אפילו בכרטיסי הביקור של המסעדות בהן ביקרו, עשויה לעזור להחזיר הרבה רגשות חזקים וזיכרונות ספציפיים שיכולים לתת קצת כוח למכתב אישי או לבלוג נסיעות.
המודעות למידע האופייני לז'אנר ולנהלים שבאמצעותם ניתן לגשת למידע זה חשובה כדי לעזור לך לדעת מה לכלול, מה צריך להניע את הבחירות שלך והיכן תוכל למצוא את מה שאתה צריך. זה גם מאפשר לך לדעת את הסטנדרטים של השדה או התחום, כדי לוודא שהחומר שאתה כולל מכובד, מהימן ומקובל על ידי הקוראים שלך. בתחומים מסוימים יש לאסוף ראיות על ידי נהלים ניסיוניים מתאימים המוגדרים על ידי התחום, ועבורם עליך להיות מאומן. הכנסת ראיות חדשות, שיטות איסוף חריגות או נימוקים שונים מראיות למסקנות תדרוש עבודה נוספת כדי להצדיק את החידוש ולשכנע את הקוראים בלגיטימיות ההליך. אם יתגלו כי עיתונאים מקצועיים חרגו מהנהלים במקצועם, הם נמצאים בסיכון להיחשב כבלתי כשירים או לא אתיים. אם עיתונאים בוחרים בחירה חלופית, וכך גם העיתונאים החדשים של שנות השבעים בארה"ב - כמו טום וולף ונורמן מיילר - או לאחרונה בלוגרים פוליטיים, הם צריכים לעשות עבודה כדי להצדיק את הבחירה יוצאת הדופן הזו ואת תוקפה, ולהפעיל את הסיכון לדחייה. אך צורת עבודה חדשה זו עשויה ליצור גם ז'אנרים חדשים וציפיות ראייתיות.
אונטולוגיה ואפיסטמולוגיה
סוגי המידע המתאימים לכל ז'אנר מבססים את העולם שייחשב על ידי אותו ז'אנר. מידע זה מייצג ומצביע על אובייקטים ואירועים בעולם שמעבר לטקסט, ובכך מעיד על האונטולוגיה של הז'אנר. מה שמיוצג בז'אנרים שמסתובבים בקרב קבוצה חברתית מזהה אילו אובייקטים ואירועים מוערכים וכדאי לשים לב אליהם על ידי הקבוצה; לעומת זאת, הדברים שאינם מיוצגים אינם נראים לדיונים, שיקולים, חישובים, הערכות או משא ומתן על דיוק של הקבוצה. כל שינוי במה שניתן להראות בז'אנרים המופצים בקבוצה חברתית או כיצד הוא נראה לעין משנה את האונטולוגיה של הקבוצה.
יתר על כן, הציפיות לסוג המידע שישמש לייצוג האובייקטים והאירועים וכיצד יש לאסוף מידע זה נושאות עימן שיקולים עמוקים יותר לגבי האופן שבו אנו יכולים לדעת ולייצג את העולם, אילו דרכי ידיעה וייצוג הם אמינים ומשמעותיים, וכיצד האוספים והייצוגים שלנו מודדים את העולם (כלומר כיצד הם מצביעים על היבטי העולם ועל מה שהם מספרים לנו על העולם). ציפיות גנריות מגדירות גם אילו שיטות איסוף וייצוג אינן מותרות כפגומות, מטעות, לא מדויקות, לא ודאיות או מכפישות בדרך אחרת. שיקולים כאלה כיצד הטקסט יכול לייצג את הידע על העולם באמצעות איסוף וייצוג של ראיות מגדירים באופן תפעולי את האפיסטמולוגיה של הטקסט והקבוצה.
כסופר שמתקשר עם כל קבוצה חברתית, כדאי להיות מודעים לאונטולוגיות ולאפיסטמולוגיות של הקוראים, בין אם אתם חולקים את דעותיהם ובין אם לאו. לעתים קרובות הכשרה מקצועית בדיסציפלינה או במקצוע היא בדיוק אינדוקציה לאונטולוגיות ואפיסטמולוגיות המשותפות של התחום. אם יש דיונים מפורשים על האונטולוגיות והאפיסטמולוגיות של התחום שאליו אתה כותב, ייתכן שיהיה ערך לבדוק אותם, במיוחד אם אתה זר לתחום, אך זכור שלפעמים דיונים אלה נכתבים על ידי פילוסופים מחוץ לתחום המחפש הנחיות נורמטיביות שאינן משקפות בהכרח את הפרקטיקות האונטולוגיות והאפיסטמיות בפועל או אוריינטציות של מקורבים. מצד שני, דיונים פנימיים רבים על אונטולוגיה ואפיסטמולוגיה עוברים לרוב בשמות אחרים. לעתים קרובות ספרים לניאופיטים ולסטודנטים יכולים להיות מאוד מאירים עיניים לגבי מה התחום מתייחס אליו, מה הוא רואה את הדרך הנכונה ללמוד על עולם העניין וכיצד יש לייצג את הראיות מהעולם בצורה הטובה ביותר.
בתחומים מדעיים רבים יש דיונים מתודולוגיים נרחבים על דרכים אמינות לאיסוף ראיות ודרכים להעריך את הראיות שנאספו כך. יש להם דיונים על אילו אובייקטים הם כראוי הדאגה של תחום ומה שייכים לתחומים אחרים, כמו גם אילו הופעות אינן מתאימות לתחום ואילו דרכי מבט של השכל הישר אינן מדויקות באמת בסטנדרטים משמעתיים. שדות גם דנים לעתים קרובות או מתמודדים על הדרך המתאימה לייצג מידע שנאסף על העולם כדי להיכנס להיגיון ולחישוב התחום. לכל תחום צורות הייצוג המתאימות לו. לדוגמה, בימי קדם, מסים נגבו ישירות בעין מתוצרת חקלאית, כך שיהיה צורך להציע כל בושל חיטה עשירית או כל פרה עשירית לשלטונות. חשבונאות המסים הללו הייתה מבחינת התוצרת. אבל מסים מודרניים מטופלים כעת באמצעות המטבע המקומי בצורה כמותית, כך שאם היית משולם באמצעות מזון ולינה, היית צריך להמיר את זה לתוך המקבילה במזומן שלה כדי לדווח על טפסי המס. בתחומים מסוימים יש להציג תוצאות כנתונים כמותיים מהסוג שניתן לתפעל ולהעריך באמצעות הליכים סטטיסטיים שונים. תחומים מסוימים מעדיפים גרפים מונעי תיאוריה של רמות אנרגיה, וצוברים ניסויים רבים. בדרך כלל בתחומים היסטוריים, יש לזהות שחקנים היסטוריים ספציפיים ולזהות מסמכים ראייתיים ולדון בהם כדי לבסס פעולות, כוונות ואמונות ספציפיות. בתחומים מסוימים של מחקר מדעי החברה האתנוגרפי, יש להסתיר זהויות של אנשים, אם כי ניתן לפרט תיאורים מפורטים של נסיבותיהם החברתיות. עם הזמן שדות גם משנים את אופני הייצוג שלהם ככל שתיאוריות חדשות הופכות חשובות ומשתמשים במכשירי איסוף נתונים חדשים. אופני ייצוג אלה הופכים את הנתונים או הראיות לזמינים לצורך נימוק, הערכה וחישוב בדרכים האופייניות לתחום. אם המידע אינו מיוצג בצורה הנכונה, הקוראים יתקשו לעבוד ולנמק איתו.
אם אתה כותב כמקורב, הקוראים יצפו ממך להפנים ולדבוק באפיסטמולוגיות ובאונטולוגיות של התחום (או לפחות אחת מכמה שעשויות להתקיים בתחום רב-פרספקטיבי סובלני יותר), ואם תשתנה תצטרך לספק לעמיתיך סיבות עקרוניות ומשכנעות (עצמן בתוך ערכי התחום) לשקול מחדש את האפיסטמולוגיות והאונטולוגיות שלהם. לא רק במקצועות ובתחומי מחקר יש אונטולוגיות ואפיסטמולוגיות כאלה. קהילות דתיות מלמדות גם את חסידיה לדאוג לחוויות רגשיות או רוחניות מסוימות או לטקסטים מסוימים שהם חלקים מרכזיים באפיסטמולוגיות ואונטולוגיות. לחובבי הספורט יש גם דברים שהם מסכימים ששווים את תשומת ליבם, כיצד הדברים האלה צריכים להיות ידועים כראוי ומהי הסחת דעת או הפחתה מחוויית הספורט.
כזר לכל קבוצה, חשוב גם להקפיד על האונטולוגיות והאפיסטמולוגיות של אנשים שאתה מתקשר איתם - החל באילו ז'אנרים הם צפויים לטפל בהם, אך גם באילו סוגי ראיות יש משמעות עבורם וכיצד הם היו מצפים שזה ייאסף. האם ביצעת את הניסוי או אספת את הראיות הסטטיסטיות ועשית ניתוח עלות-תועלת כדי להתווכח עם קובעי מדיניות חינוך להכנסת תוכנית חינוך? האם חווית את החוויה הרוחנית המתאימה והאם העדת על כך בדרך אמינה לשכנע קבוצה רוחנית שאתה מבין את ערכיה? כשאתה כותב על שינויים בסיקור התקשורתי בכדורסל, האם אתה משתתף בהתרגשות המשחק?
אם אינך יכול להיכנס לעולם האובייקטים ודרכי הידיעה של הקהל, כיצד תוכל לגרום להם להפנות את תשומת הלב לראיות חדשות, לטפל בחלק אחר בעולם ולאסוף ידע בדרך אחרת? אולי אתה יכול לקרוא לתפקיד או זהות אחרת שגורמת לקהל שלך להסתכל בצורה אחרת, כמו להזכיר לאוהדי הספורט שהם גם צרכנים בשוק נרחב מאוד שמתמרן על ידי חברות תקשורת - ובכך לגרום להם לזכור ראיות ודרכי ידיעה שחשובות להם בזמנים ובמקומות אחרים. מדענים הם לעתים קרובות מנהלי מעבדות, ועליהם לדאוג למידע והנמקה מהתחום הפיננסי והמשפטי.
אונטולוגיות ואפיסטמולוגיות אינן רק הפשטות פילוסופיות; הן גם עניינים מעשיים של תקשורת. כדי להשפיע על הקהל שלך אתה צריך לדעת על מה הם מסתכלים, מה חשוב להם ומה הם עשויים לקבל ליקום תשומת הלב שלהם. ככל שנכנסים לתחום כך האפיסטמולוגיה והאונטולוגיה מכוונים יותר את הקריאה והקבלה של הקהל. תקשורת רב תחומית או רב-קבוצתית עשויה להביא נושאים אלה לידי ביטוי, בין אם המשתתפים משתמשים במונחים פילוסופיים או לא כדי לתאר את הבדלי ההבנה שלהם.
אינדקס וייצוג טקסטים אחרים: אינטרטקסטואליות
טקסטים אינם תקשורת מבודדת. כפי שנחשב בפרק 4, הם קיימים ביחס לדיונים קודמים בטקסטים אחרים, היוצרים עולם של עובדות של רעיונות שהקוראים מכירים ואשר מעצבים את הידע, האוריינטציות והדאגות שלהם. כדי לתקשר עם קהל אתה צריך להיות מודע לטקסטים המודיעים להם. טקסטים אלה יכולים לשמש גם משאבים של רעיונות ומידע משותפים, נושאי דיון, נקודות הבדל או הגדרות של מצבים בשלים לפעולה. מאחורי העולם המיוצג ובתוכו נמצא אינטרטקסט של טקסטים דומים וקשורים שייצגו בעבר את אותו עולם ואזורים שכנים. הדו"ח המדעי והחשבון האתנוגרפי בנויים כל אחד על ספרות רלוונטית שהעלו שאלות, הביאו דיון לנקודה מסוימת, הניבו ממצאים קשורים, זיהו שיטות מתאימות וקבעו קריטריונים למחקר הנוכחי. המאמר הנוכחי חייב ליצור קשר לאינטרטקסט זה וליצור לעצמו מקום בתוך נוף שהוא ישתנה בנוכחותו. אפילו האגדה נשענת על הזיכרון ועל תענוגות מנוסים של אגדות קודמות.
הדרך המפורשת ביותר שבה טקסטים מסתמכים על טקסטים אחרים היא על ידי ציטוט - קטע של טקסט אחר מיובא ישירות. מחבר אחר רשאי לדבר בשמו או בעצמה, להשתלט לרגע על הקול בטקסט. אך כמובן שהמרחב הטקסטואלי מועבר למחבר השני בעלות מסוימת - המתנה אינה הצעה לרצון חופשי. המחבר הנוכחי משתמש בדברי המחבר המצוטט רק למטרותיו של הציטוט עצמו, גם אם המטרה היא להיעזר בסמכותו של המחבר המצוטט כדובר רהוט למען הציטוט. אך המצוטט עשוי להיות גם הדראדג 'שהפיק את העובדות והסטטיסטיקה המאפשרת לציטט לטוות טיעונים לוהטים, או שהמצוטט עשוי להיות בעל הדעות המוטעה להיות יעד לביקורת וללעג.
מסירת קול הטקסט אינה כמעט רישיון עבור המצוטט לומר כל מה שהוא או היא עשויים לרצות. למציטוט יש שליטה על אילו מהמילים המצוטטות ייבחרו - האילוץ היחיד של הציטוט הוא לתמלל את המילים במדויק. הציטוט גם זוכה להציג, לדון ולשפוט את המילים המצוטטות. מילים אלה יכולות להיות מאופיינות במפורש כשגויות, או מטופשות, או מוטעות, או אידיאליסטיות או קדומות. ניתן לבטא את פסק הדין בעדינות, עם זמן פועל לציון רעיונות של עבר או הווה, אירוניות, סמיכות לציטוטים והצהרות אחרות, או מיקום בהיגיון מתפתח - מוגבל רק על ידי מה שמשאבי השפה מאפשרים לאדם לעשות. אפיונים אלה מקרבים אותנו או מרחיקים אותנו יותר מהמילים שאנו מסוננים דרך מסגרת הציטוט. בעוד המצוטט מדבר, הציטוט הוא זה שמקבל למסגר ולבנות את הדרמה, ולספר לנו עד כמה עלינו להיות מעורבים בה, מאיזו נקודת מבט עלינו לראות אותה. הדרמה הבנויה של קולות מרובים משמשת בסופו של דבר לקביעת עמדתו של המצוטט, להוציא את כוונותיו של הכותב ולקדם את קולו של הכותב עצמו: בראש המצעד הוא או היא מתכנסים, כמשרת הצנוע של חוכמת העבר, כמקיף רוח שיכולה לסנתז ולאמץ המונים, או כאור הזוהר החותך את מעטה הטיפשות המוטעית.
פרפרזה וסיכום דבריו של הסופר המקורי מספקים טרנספורמציה גדולה עוד יותר של הקול המקורי של האדם שצוטט. זה מאפשר כפיפות נוספת של הקול המקורי למטרות הכותב, בין אם הומוגניזציה לקולו של הכותב, מדוברת בטונים שנשמעים כמו הקול, או מאופיינת עוד יותר ואולי סטיגמטית כמשהו אחר - אולי כמטרה או נייר כסף או כבעל ברית ממרחק רב. התמצית, ולא המילים, הופכת מיובאת ומתעצמת ככוח חברתי בתוך הנרטיב המתפתח אך ללא תמונה חדה של שחקן אחר קונקרטי הטוען זהות באמצעות דבריו.
ככל שהייחודיות של המילים המקוריות דועכת, זה גם הופך להיות קל יותר לנתק את הגיסטים שלהם מכל שחקן ספציפי. כך ניתן להכניס טענות ל"מתנגדים הטוענים. . ." או "השכל הישר אומר לנו לעתים קרובות. . ." צללים מעורפלים אלה יכולים לספק הקשר לנסיבות הנוכחיות תוך הסרת המחבר מעימות ישיר עם שחקנים חברתיים ממוקדים אחרים, המזוהים ומיוצגים במילים שלהם.
בצורתו הכפויה ביותר אך הנפוצה ביותר, הרעיונות והמונחים המתקבלים חברתית פשוט נלקחים כהנחות, נוף תרבותי וחברתי מוכר ומוכר שכנגדו נאמרות כל ההצהרות החדשות. כל דיון נשען על ההיסטוריה הארוכה של דיונים בפיתוח ידע ומונחים וסוגיות. אולם רק לפעמים הקוראים נזכרים בהיסטוריה ובמחויבויות ארוכות - "חופש הביטוי, הנשמר רק במאבקים של כל דור, מגיע ביוקר - רק על ידי קריאת תיגר על גבולות הבלתי ניתן לתיאור בכל דור ודור נוכל לממש את ההבטחה להארה הולכת וגוברת." בפעמים אחרות ניתן להתייחס לטקסטים קודמים בצורה מעורפלת, תוך הסתמכות על הסכמה נפוצה ללא מחשבה, כדי לעקוף מחשבה או רגש רציני, תוך שמירה על תשומת לב רק על מעט חדשות עדכניות שנוספו - "השוטר סמית ', עומד לעצור טנדר על מהירות מופרזת, הבחין כי נראה שהרכב מופעל על ידי כלב שיושב זקוף במושב הנהג". הטקסט האופייני משמש רק כרקע לווריאציה הבולטת לתשומת לב.
ייצוג משמעות האינטרטקסט
באמצעות פריסת טקסטים וקולות הנעים בין הבלתי נשכח במיוחד למלמול הרקע של "מה שכולם יודעים", סופרים מסוגלים לייצג את ההקשר החברתי הנבחר שלהם לאמירתם הנוכחית. על ידי תשומת לב, בחירה בין וייצוג אסטרטגי של קולות אלה - הבאתם קדימה או הסתרתם ברקע, בחדות צווחנית או במתיקות דבש - המחבר יכול לתזמר מציאות חברתית רלוונטית.
כמובן שקולות אחרים שהקורא עשוי לזכור או שיש להם גישה אליהם ולשקול רלוונטיים מגבילים את יכולתו של הכותב ליצור מציאות חברתית זו, שכן הקורא תמיד יכול להעריך את האינטרטקסט המוצע של הכותב: "אההה - הכותב רק עוקב אחר קו המפלגה, מצטט את פריצות המפלגה, והסתמכות על דיווחי מפלגה ישנים עייפים". "האם הבחור הזה לא קרא היסטוריה, הוא לא יודע? . . ?" "מדוע היא לא שמה לב לצו המניעה המקראי נגד. . .?" ייצוגי הכותב של האינטראקסטים הקודמים ומיצוב ההצהרה החדשה ביחס לאינטרטקסט חייבים להיות אמינים ומשכנעים עבור הקוראים לקבל את המציאות החברתית, לקבל את המרחב הבין-טקסטואלי שהכותב יוצר ואז לשקול את הטקסט כמגיב באופן סביר להזדמנויות של אותה עמדה אינטרטקסטואלית.
זיכרונות הקוראים או תפיסותיהם של אינטרטקסטים רלוונטיים עשויים להיעזר או להפריע לציפיות הז'אנר. תקצירים משפטיים צפויים להיות קשובים לחוק הרלוונטי ולתקדים בתחום השיפוט, ושופט עלול לאבד אמון בתמצית ששוכחת את המקרה החשוב שכל עורך דין במדינה צריך לדעת. זוהי למעשה אסטרטגיה של עורכי הדין המתנגדים להזכיר לשופט את כל שאר החוקים והתקדימים הרלוונטיים שגורמים לתיק להיראות שונה לחלוטין. מצד שני, אם השופט בקריאת התקציר זוכר כמה שורות שירה, שורות אלה יכולות לכל היותר לשמש פריחה סגנונית ולא כעובדה או סיבה גרמניות. אכן שורות פואטיות רק לעתים רחוקות עולות בראש בבית המשפט מכיוון ששופטים נוטים הרבה יותר להיות עסוקים בתיקים המשפטיים במוחם ובספריות שלהם בזמן שהם קוראים את התמצית. אם אכן הסופר הקצר רוצה להכניס את הציטוט הספרותי או את העיקרון הפילוסופי לתקציר הוא או היא צריכים לעשות עבודה כלשהי כדי לבסס את הרלוונטיות שלה ולהגביל את כמות המשקל המוטלת עליו. מקומו אינו מובן מאליו ואמין בז'אנר זה בתוך מערכת פעילות זו, ולכן נוכחותו אינה יציבה ועלולה להיות מסוכנת ומערערת יציבות אם ניתנת לה סמכות רבה מדי.
באופן דומה ז'אנרים של מאמרים מדעיים בתחומים שונים מציעים את הספרות שאפשר וצריך לעורר, את הסטנדרט והפרטים של הידע המקודד שיש לכבד, ואת דרגות המשחק הרגילות בהן אנשים יכולים להשתמש כדי לבנות סקירת ספרות הסוללת את הדרך לטענתם החדשה. לכל אדם שרוצה להטיל ספק בספרות המקובלת ובידע המקודד, או להביא ידע חוץ-תחומי, יש לו עבודה רטורית לעשות כדי לתת לגיטימציה לבניית אינטרטקסט בלתי צפוי. בנוסף להגדרת המשאבים הצפויים של אינטראקסטים רלוונטיים, ציפיות הז'אנר מגבילות ומכוונות גם את הנימוסים הרגילים שבהם מובאים קולות אחרים לניסוחים אופייניים, הערת שוליים טיפוסית, ביטויי הערכה אופייניים ומהלכים מאפיינים. בעוד שפרשן פוליטי רשאי לאפיין דובר כדו-פרצופי, להקדים ציטוט כמתחמק, ולאחר מכן להציג ציטוט קצר על שערורייתו, היסטוריון פוליטי צריך ליצור מרחק בזהירות רבה יותר ולבחור את הציטוטים בקריטריונים שונים. זה יותר מאשר עניין של בוטות ונימוס, או אובייקטיביות לכאורה. זה עניין של הכנסת המשאב החיצוני לתחום השיח החדש ושישמש אמירה שימושית ומשמעותית בהקשר החדש.
ספרות משמעתית ומקצועית
הפניות המפורשות הקבועות של טווחי טקסטים מסוימים בתוך סוגים מסוימים של מאמרים מזהות ספרות מקצועית. אלה הטקסטים שאדם אחראי לדעת, להסתמך עליהם ולהציב את הפרויקט הנוכחי ביחס אליהם. הטקסטים שנראים הבולטים ביותר לפרויקט הנוכחי עשויים להיות מוזכרים במפורש על ידי הכותב, במיוחד בתחום אקדמי עם פרקטיקות כאלה, אך זהו משחק הוגן עבור הקוראים להפעיל כל אחד אחר מהטקסטים שניתן לגרום להם להיראות חלק מהספרות הרלוונטית - והמחבר אחראי אז לטפל בקשיים או במורכבות הנובעים מפנייה זו. מצד שני, בדרך כלל ניתן להניח כי טקסטים מחוץ לספרות המקצועית של אותו תחום הם מעבר לחיוור, מה שמותיר את הכותב ללא אחריות לקחת אותם בחשבון.
לאחר מכן הספרות באה לזהות את הידע בתחום, ולעתים קרובות ניתן לראות בעבודתם של אנשי אקדמיה כתורמת לספרות, ומרחיבה את גבולות ההצהרות הזמינות לאנשים המתעניינים בסוגי הדברים שיש למומחיות זו לומר. כך שבדיסציפלינות מדעיות רבות צפוי כי בהקדמה למאמרי מחקר יש הצהרה תמציתית של התיאוריה הרלוונטית הקודמת וספרות המחקר שעליה מסתמך המחקר הנוכחי ואליו הוא מבקש לתרום. אם המאמר לאורך זמן מתקבל כאמין או נכון על ידי מומחים אחרים בתחום ומשמש לסייע להם להעביר מחקר חדש, זה עוזר לאשר את פרשנות הספרות בסקירת המאמר. כך הידע והספרות בתחום מקודדים (זה מקובל ומוצב ביחס קוהרנטי) על ידי תהליך מתמשך של שימוש חוזר, פרשנות והופעת סיפור קוהרנטי של מה שהמאמרים הרבים בתחום מסתכמים בו. כמו כן סקירות עצמאיות של ספרות, שנכתבו לעתים על ידי מנהיגי שטח, מפגישות את ספרות התחום בצורה קוהרנטית, מוסיפות עבודה קודמת ואולי מצביעות על שלבי העבודה הבאים שצריך לעשות.
בדרכים אלה אנו יכולים לראות כל מאמר מוצלח, הן תרומת מחקר חדשה והן סקירת ספרות או פרשנות, כמתערבים בדיון מתמשך, הן משפיעות על המסלול המתמשך של הדיון והן יוצרות ציוני דרך חדשים המשנים את הנוף שכל המאמרים העתידיים צריכים להתייחס אליו. עם זאת, לא כל המאמרים נכנסים בהצלחה לנוף המקצועי של הספרות, או לחלק מהכרונוטופ הצפוי שיש לשים לב אליו במאמרים עתידיים. הם עשויים להיראות טריוויאליים, מבלי להוסיף תובנות או ממצאים חשובים חדשים, או לא מדויקים, או שפשוט לא ראויים לתשומת לב אחרת. הם לעולם לא יצוטטו או ישתמשו בהם על ידי אף אחד, ולכן הם נשכחים בזיכרון הקולקטיבי.
אנו יכולים להרחיב השקפה זו של פיתוח ידע קולקטיבי בכתיבה אקדמית לפריסת אינטראקסטים בכל הכתבים. על ידי ניסיון ליצור עולמות חברתיים שבהם לאמירותיהם יש משמעות ולשגשג בצורה הטובה ביותר, בשיקוף נקודת המבט שהכותבים רוצים להקרין, ההנחות הבין-טקסטואליות של כל מאמר מנסות להשפיע על נקודת המבט הבסיסית של הקורא, על הנחות יסוד על העולם או על מה אפשר לקרוא לבנייה הדיסקורסיבית של העולם. כך אנשים עשויים להתחיל לזהות את האמונות המשתנות שלהם לגבי היבטים שונים של החיים על ידי המחברים שהם קוראים כרגע או האנשים שהם מקשיבים להם. הם עשויים אפילו לומר, "כל כך השתכנעתי מקריאת סופרת מסוימת, שהתחלתי לקרוא את כל עבודותיה ואת כל הכותבים שפרטו נקודת מבט דומה." אפילו מחוץ לחוגים אקדמיים, שבהם אנשים לא מדברים בדרכים כל כך מודעות לעצמם על קריאתם, מתרחשת אותה תופעה, כאשר הקוראים נמשכים לעולם הביוגרפיות הספורטיביות או מגזיני חובבי הרכבת הדוגמניות על ידי טקסט מסוים שמציג אותם לעולם ההוא.
תחומים בין-טקסטואליים הופכים אז לתחומי משמעות שהוקמו ומתוחזקים על ידי קבוצות חברתיות ושאדם נכנס אליהם על ידי קריאה, השתתפות בהם ותרומה להם. שדות אינטרטקסטואליים אלה משמשים כמסורות של סמלים הזורמים בקבוצה ובסביבתה בין אם סמלים אלה עדיין מחוברים למחברים מסוימים או לטקסטים מסוימים ובין אם לאו. הם הופכים לאקלים של דעה, דרכי חשיבה ודרכי ראייה וייצוג חוויה. מסורות משמעות אלה עצמן קשורות בז'אנרים שבאמצעותם הן נחקקות. על ידי כניסה למערכות פעילות קרוא וכתוב והשתתפות בז'אנרים, נכנסים לחדרים שבהם נאספות ומדברות מסורות בין-טקסטואליות אלה, שם הן מהדהדות בכל מילה. כשם שהאפוסים של הומר מהדהדים באפוסים המאוחרים יותר של מילטון, וורדסוורת 'וקנת קוך, והחוק המקובל מהדהד בכל תיקי בית המשפט העכשוויים, החדשות של אתמול מהדהדות באמצעות העיתונים של היום ותזכירים משרדיים ישנים של תאגיד שעדיין מצלצל קלוש מאחורי הוראת הדוא"ל של היום.
שטחי האינטרטקסט שטקסטים חדשים כל הזמן מעוררים מחדש ומטילים אור חדש הם משאב הולך וגדל, ויוצר עמדות חדשות לדבר מהן. הכתיבה במאה העשרים ואחת היא דבר הרבה יותר מורכב ומגוון מאשר לפני חמשת אלפים שנה, או אפילו לפני מאה שנה, בעיקר בגלל ההמצאות והמשאבים הטקסטואליים המתרחבים; המספרים הגדולים של הטקסט שאפשר להדהד, לסמוך עליו ולהתנגד אליו; והיחסים החברתיים המורכבים שלקחו על עצמם כוח מוסדי באמצעות קבוצות הטקסטים המגדירים אותם. לפיכך, כל משתתף חדש בהכרה בכך שהחוק הוא החוק, בית הספר הוא בית ספר, וקולגייט-פלמוליב אינו RJR Nabisco, מכירים גם במרומז ברשתות הבין-טקסטואליות התומכות בכל אחת ובאופן שבו התפקידים שזורים בתפקידים וביחסים יומיומיים.