Skip to main content
Global

21.3: תנועות חברתיות

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    207309

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    מטרות למידה

    בסוף פרק זה, אתה אמור להיות מסוגל:

    • להפגין מודעות לתנועות חברתיות ברמה הממלכתית, הלאומית והעולמית
    • להבחין בין סוגים שונים של תנועות חברתיות
    • זיהוי שלבים של תנועות חברתיות
    • דון בפרספקטיבות תיאורטיות על תנועות חברתיות, כמו גיוס משאבים, מסגור ותורת תנועה חברתית חדשה

    תנועות חברתיות הן קבוצות תכליתיות ומאורגנות השואפות לפעול למען מטרה חברתית משותפת. בעוד שרובנו למדנו על תנועות חברתיות בשיעורי היסטוריה, אנו נוטים לקחת כמובן מאליו את השינויים המהותיים שגרמו - וייתכן שאיננו מכירים לחלוטין את המגמה לתנועות חברתיות גלובליות. אבל מהתנועה נגד טבק שפעלה להוציא מחוץ לחוק את העישון במבני ציבור ולהעלות את עלות הסיגריות, ועד להתקוממויות פוליטיות ברחבי העולם הערבי, תנועות יוצרות שינוי חברתי בקנה מידה עולמי.

    רמות של תנועות חברתיות

    תנועות מתרחשות בעיירות שלנו, במדינה שלנו וברחבי העולם. בואו נסתכל על דוגמאות לתנועות חברתיות, ממקומיות לגלובליות. אין ספק שאתה יכול לחשוב על אחרים בכל הרמות הללו, במיוחד מכיוון שהטכנולוגיה המודרנית אפשרה לנו זרם מידע כמעט קבוע על החיפוש אחר שינוי חברתי ברחבי העולם.

    קבוצה של מפגינים עומדת יחד. אחד מחזיק שלט שעליו כתוב, "זהו יום האהבה הגרוע ביותר אי פעם."
    איור 21.5 צוות מאוניברסיטת ויסקונסין מוחה על הצעת חוק שתפחית משמעותית את יכולתם להתמקח על שכר טוב יותר ושכר טוב יותר. (קרדיט: מרקטסמן/פליקר)

    מקומי

    תנועות חברתיות מקומיות מתייחסות בדרך כלל לאלה בערים או בעיירות, אך הן יכולות להשפיע גם על מחוזות בחירה קטנים יותר, כגון קמפוסים של מכללות. לפעמים מכללות הן מרכזים קטנים יותר של תנועה לאומית, כפי שניתן לראות במהלך הפגנות מלחמת וייטנאם או מחאות Black Lives Matter. פעמים אחרות, המכללות מנהלות נושא מקומי יותר. בשנת 2012, איגוד קופר בניו יורק הודיע כי בשל ניהול כושל פיננסי ושפל בלתי צפוי מהמיתון הגדול, למכללה היה מחסור עצום; היא תיאלץ לגבות שכר לימוד בפעם הראשונה. לסטודנטים במרבית המכללות האחרות, שכר הלימוד לא נראה מחוץ לקו, אך קופר יוניון נוסדה (ומומנה בתחילה) על פי העיקרון שהיא לא תגבה שכר לימוד. כאשר בית הספר הודיע רשמית על התוכנית לגבות שכר לימוד, התלמידים כבשו בניין ובהמשך גם במשרד נשיא המכללה. פעולות הסטודנטים תרמו בסופו של דבר להתפטרותו של הנשיא ולתוכנית הבראה פיננסית בשיתוף עם התובע הכללי של המדינה.

    דוגמה נוספת התרחשה בוויסקונסין. לאחר שהודיע על מחסור משמעותי בתקציב, הציג המושל סקוט ווקר הצעת חוק לתיקון כספי שתפחית את יכולות המיקוח הקיבוצי של איגודים וארגונים אחרים במדינה. (מיקוח קיבוצי שימש להשגת הגנות במקום העבודה, הטבות, שירותי בריאות ושכר הוגן.) הפקולטה במערכת המכללות במדינה לא הייתה באיגודים, אך עוזרי הוראה, חוקרים וצוותים אחרים התמקחו באופן קבוע באופן קולקטיבי. מול הסיכוי להפחתת ההגנה על העבודה, השכר וההטבות, החלו אנשי הצוות באחת ההפגנות המוקדמות ביותר נגד פעולתו של ווקר, על ידי מחאה בקמפוס ושליחת מסר אירוני של אהבה למושל ביום האהבה. עם הזמן, מאמצים אלה יתפשטו לארגונים אחרים במדינה.

    מצב

    דגל מדינת טקסס מוצג כאן.
    איור 21.6 פרישת טקסס! הוא ארגון שרוצה שטקסס תתנתק מארצות הברית. (קרדיט: טים פיס/פליקר)

    המחאה המשפיעה ביותר ברמת המדינה תהיה להפסיק להיות מדינה, וארגונים במספר מדינות פועלים למען מטרה זו. הפרישה מטקסס הייתה תנועה עקבית יחסית מאז 1990 בערך. בעשור האחרון נרשמה עלייה ברטוריקה ובקמפיינים כדי לעורר עניין ותמיכה במשאל עם ציבורי (הצבעה ישירה בנושא מצד העם). התנועה הלאומנית של טקסס, הפרישה מטקסס! , וקבוצות אחרות סיפקו הצעות ותוכניות רשמיות שנועדו לגרום לרעיון להיראות ריאלי יותר. Texit הפך לכינוי ו- hashtag בשימוש נרחב לתנועה. ובפברואר 2021 הוצגה הצעת חוק לקיום משאל עם שיחל בדיונים רשמיים על יצירת מדינה עצמאית - אם כי נותן החסות של הצעת החוק ציין כי היא נועדה בעיקר להתחיל שיחה והערכות במקום להוביל ישירות להתנתקות (De Alba 2021).

    מדינות מסתבכות גם לפני ואחרי החלטות לאומיות. הלגליזציה של נישואים חד מיניים ברחבי ארצות הברית גרמה לאנשים מסוימים להרגיש שהאמונות הדתיות שלהם מותקפות. בעקבות בעקבות פסיקת בית המשפט העליון אוברג'פל, המחוקק באינדיאנה העביר חוק שיקום חופש דת (RFRA, מבוטא "rifra"). חוקי ה- RFRA האחרונים, שנוצרו במקור לפני עשרות שנים במטרה לשמור על זכויותיהם של אנשים דתיים מיעוט, מאפשרים לאנשים פרטיים, עסקים וארגונים אחרים להחליט את מי הם ישרתו על סמך אמונות דתיות. לדוגמה, חוק ארקנסו משנת 2021 איפשר לרופאים לסרב לטפל בחולים על סמך אמונותיו הדתיות של הרופא (Associated Press 2021). באופן זה ארגונים ותנועות חברתיות ברמת המדינה מגיבים להחלטה לאומית.

    תמונה של שני גברים נשואים לאחרונה ומחייכים.
    איור 21.7 בזמן כתיבת שורות אלה, יותר משלושים מדינות ומחוז קולומביה מאפשרות נישואין לזוגות חד מיניים. איסורים חוקתיים ממלכתיים קשים יותר לביטול מאשר איסורי מדינה בלבד בגלל סף הקולות הגבוה יותר הנדרש לשינוי חוקה. כעת, לאחר שבית המשפט העליון פגע בחלק מרכזי בחוק הגנת הנישואין, זוגות חד מיניים הנשואים במדינות המאפשרות זאת זכאים כעת להטבות פדרליות הניתנות לזוגות הטרוסקסואליים (CNN 2014). (קרדיט: חוסה אנטוניו נבאס/פליקר).

    גלובל

    ארגונים חברתיים ברחבי העולם נוקטים עמדה בתחומי דאגה כלליים כמו עוני, סחר במין ושימוש באורגניזמים מהונדסים גנטית (GMO) במזון. ארגונים לא ממשלתיים (NGOs) נוצרים לעתים כדי לתמוך בתנועות כאלה, כגון הפדרציה הבינלאומית של התנועה לחקלאות אורגנית (FOAM). המאמצים העולמיים להפחתת העוני מיוצגים על ידי ועדת אוקספורד להקלה על רעב (OXFAM), בין היתר. תנועת הסחר ההוגן קיימת כדי להגן ולתמוך ביצרני מזון במדינות מתפתחות. כיבוש וול סטריט, אם כי בתחילה תנועה מקומית, הפך גם גלובלי ברחבי אירופה, וכפי שמראה תמונת המבוא של הפרק, המזרח התיכון.

    סוגי תנועות חברתיות

    אנו יודעים שתנועות חברתיות יכולות להתרחש על הבמה המקומית, הלאומית או אפילו הגלובלית. האם יש דפוסים או סיווגים אחרים שיכולים לעזור לנו להבין אותם? הסוציולוג דייוויד אברל (1966) מתייחס לשאלה זו על ידי פיתוח קטגוריות המבדילות בין תנועות חברתיות על סמך מה שהם רוצים לשנות וכמה שינוי הם רוצים. תנועות רפורמיות מבקשות לשנות משהו ספציפי במבנה החברתי. דוגמאות לכך כוללות קבוצות אנטי-גרעיניות, אמהות נגד נהיגה בשכרות (MADD), תנועת החולמים לרפורמת הגירה והסברה של קמפיין זכויות האדם לשוויון בנישואין. תנועות מהפכניות מבקשות לשנות לחלוטין כל היבט בחברה. אלה כוללים את תנועת תרבות הנגד של שנות השישים, כולל הקבוצה המהפכנית "מחתרת מזג האוויר", כמו גם קולקטיבים אנרכיסטיים. טקסס פריסיד! זו תנועה מהפכנית. תנועות דתיות/גאולה הן "מחפשות משמעות", ומטרתן לעורר שינוי פנימי או צמיחה רוחנית אצל אנשים. ארגונים הדוחפים תנועות אלה כוללים את שער השמים או את סניף הדוידיאנים. האחרון עדיין קיים למרות מעורבות ממשלתית שהובילה למותם של חברי סניף דוידיאן רבים בשנת 1993. תנועות אלטרנטיביות מתמקדות בשיפור עצמי ובשינויים מוגבלים וספציפיים באמונות ובהתנהגות הפרט. אלה כוללים מגמות כמו מדיטציה טרנסצנדנטלית או תזונה מקרוביוטית. תנועות התנגדות מבקשות למנוע או לבטל שינוי במבנה החברתי. התנועות Ku Klux Klan, Minutemen ותנועות פרו-חיים נכללות בקטגוריה זו.

    שלבי תנועות חברתיות

    מאוחר יותר סוציולוגים חקרו את מחזור החיים של תנועות חברתיות - כיצד הן מגיחות, גדלות ובמקרים מסוימים מתות. בלומר (1969) וטילי (1978) מתארים תהליך בן ארבעה שלבים. בשלב המקדים אנשים מתוודעים לנושא, ומנהיגים צצים. לאחר מכן מגיע שלב ההתלכדות בו אנשים מתאחדים ומתארגנים על מנת לפרסם את הנושא ולהעלות את המודעות. בשלב המיסוד התנועה כבר לא דורשת התנדבות עממית: מדובר בארגון מבוסס, בדרך כלל עם צוות בתשלום. כשאנשים נופלים ומאמצים תנועה חדשה, התנועה מביאה בהצלחה את השינוי שחיפשה, או כשאנשים כבר לא לוקחים את הנושא ברצינות, התנועה נופלת לשלב הירידה. כל תנועה חברתית שנדונה קודם לכן שייכת לאחד מארבעת השלבים הללו. איפה היית מכניס אותם לרשימה?

    מדיה חברתית ותנועות חברתיות

    כעשרים איש בקיאקים צפים מול בית זיקוק לנפט. הם מחזיקים שלט שעליו כתוב "מים קדושים".
    איור 21.8 האם סביר להניח שלפעילים אלה תהיה השפעה גדולה יותר באמצעות אנשים שרואים את השלט שלהם מהחוף, או דרך אנשים שיראו תמונות של האירוע שלהם ברשתות החברתיות? (אשראי: קמפיין עמוד השדרה/פליקר)

    כפי שהזכרנו לאורך כל הטקסט הזה, וככל הנראה כפי שחוויתם בחייכם, המדיה החברתית היא מנגנון נפוץ בתנועות חברתיות. בפרק קבוצות וארגונים דנו בטרנה בורק לראשונה באמצעות "Me Too" בשנת 2006 באתר מדיה חברתית מרכזי באותה תקופה (MySpace). הביטוי הפך מאוחר יותר לתנועה מאסיבית כאשר אנשים החלו להשתמש בו בטוויטר כדי להניע אמפתיה ותמיכה בנוגע לחוויות של הטרדה מינית או תקיפה מינית. באופן דומה, Black Lives Matter החל כהודעה ברשתות החברתיות לאחר שג'ורג 'צימרמן זוכה במותו של טרייבון מרטין בן ה -17, והביטוי צמח לתנועה רשמית (אם כי מבוזרת) בשנים שלאחר מכן.

    לרשתות החברתיות יש פוטנציאל לשנות באופן דרמטי את האופן שבו אנשים מעורבים בתנועות החל מהחלטות מחוז בית הספר המקומי ועד קמפיינים לנשיאות. כפי שנדון לעיל, תנועות עוברות מספר שלבים, והמדיה החברתית מוסיפה דינמיקה לכל אחת מהן. בשלב המקדים אנשים מתוודעים לנושא, ומנהיגים צצים. בהשוואה לתנועות שלפני 20 או 30 שנה, המדיה החברתית יכולה להאיץ שלב זה באופן משמעותי. מודעות לנושא יכולה להתפשט במהירות של קליק, כאשר אלפי אנשים ברחבי העולם מקבלים מידע בו זמנית. ברוח דומה, מי שמתמצא ועוסק במדיה החברתית עשוי להופיע כמנהיגים, גם אם, למשל, הם לא דוברי ציבור גדולים.

    בשלב הבא, שלב ההתלכדות, המדיה החברתית היא גם טרנספורמטיבית. התלכדות היא הנקודה בה אנשים מצטרפים יחד כדי לפרסם את הנושא ולהתארגן. הקמפיין של הנשיא אובמה בשנת 2008 היה מקרה בוחן בארגון באמצעות מדיה חברתית. באמצעות טוויטר וכלים מקוונים אחרים, הקמפיין העסיק מתנדבים שבדרך כלל לא טרחו בפוליטיקה. בשילוב עם מעקב נתונים מקיף ויכולת מיקוד מיקרו, הקמפיין הפך לשרטוט שאחרים יכולים לבנות עליו. בחירות 2020 כללו רמה של ניתוח נתונים ויכולות תגובה מהירות שלמרות שהדהדו את עבודתו המוקדמת של קמפיין אובמה, גרמו לקמפיין 2008 להיראות מוזר. הקמפיינים והאנליסטים הפוליטיים יכלו למדוד את רמת האינטראקציה במדיה החברתית בעקבות כל עצירת קמפיין, דיון, הצהרת המועמד, אזכור חדשות או כל אירוע אחר, ולמדוד אם הטון או ה"סנטימנט "היו חיוביים או שליליים. סקרים פוליטיים עדיין חשובים, אך המדיה החברתית מספקת משוב מיידי והזדמנויות לקמפיינים לפעול, להגיב או - על בסיס יומי - לבקש תרומות על סמך משהו שהתרחש שעות ספורות קודם לכן (Knowledge at Wharton 2020).

    מעניין שלמדיה החברתית יכולות להיות תוצאות מעניינות ברגע שתנועה מגיעה לשלב המיסוד. במקרים מסוימים, ארגון רשמי עשוי להתקיים לצד ההאשטאג או הרגש הכללי, כפי שקורה ב- Black Lives Matter. בכל פעם, BLM הוא בעצם שלושה דברים: ארגון מובנה, רעיון בעל משמעות עמוקה ואישית לאנשים, וביטוי או hashtag בשימוש נרחב. ייתכן שמשתמשים ב- hashtag אינם מתייחסים לארגון הרשמי. יתכן אפילו שאנשים המחזיקים באמונה חזקה כי שחור חי משנה אינם מסכימים עם כל עקרונות הארגון או מנהיגותו. ובמקרים אחרים, אנשים עשויים להיות מאוד מיושרים עם כל שלושת ההקשרים של הביטוי. המדיה החברתית עדיין חיונית לתנועה החברתית, אך יחסי הגומלין שלה מורכבים ומתפתחים כאחד.

    באופן דומה, פעילי MeToo, כולל טרנה בורק עצמה, ביקשו להבהיר את שזירת ההיבטים השונים של התנועה. היא אמרה ל"הרווארד גאזט "בשנת 2020:

    אני חושב שאנחנו צריכים להיות זהירים לגבי מה שאנחנו מכנים התנועה. ואני חושב שאחד הדברים שלמדתי בשנתיים האחרונות הוא שאנשים לא באמת מבינים מהי תנועה או איך היא מוגדרת. האנשים שהשתמשו בהאשטאג באינטרנט היו הדחף לכך שגם אני הוכנס למרחב הציבורי. הסיקור התקשורתי על הוויראליות של Me Too והאנשים המואשמים הם סיקור תקשורתי לסיפור פופולרי שמקורו ב- hashtag. התנועה היא העבודה שהארגון שלנו ואחרים כמונו עושים גם כדי לתמוך בניצולים וגם להעביר אנשים לפעולה (וולש 2020).

    סוציולוגים זיהו אקטיביזם בסיכון גבוה, כמו התנועה לזכויות האזרח, כתופעה של "קשר חזק", כלומר אנשים נוטים יותר להישאר מאורסים ולא לרוץ הביתה למקום מבטחים אם יש להם חברים קרובים שגם הם מאורסים. האנשים שנשרו מהתנועה - שחזרו הביתה לאחר שהסכנה הפכה גדולה מדי - לא גילו מחויבות אידיאולוגית פחות. אבל היה חסר להם הקשר החזק לאנשים אחרים שנשארו. המדיה החברתית נחשבה ל"שוויון חלש "(מקאדם 1993 ובראון 2011). אנשים עוקבים או מחברים אנשים שמעולם לא פגשו. קשרים חלשים חשובים למבנה החברתי שלנו, אך נראה שהם מגבילים את רמת הסיכון שניקח בשמם. עבור אנשים מסוימים, המדיה החברתית נשארת כך, אך עבור אחרים היא יכולה להתייחס או לבנות קשרים חזקים יותר. לדוגמה, אם אנשים, שהכירו זה את זה במשך שנים רק דרך קבוצה מקוונת, נפגשים באופן אישי באירוע, הם עשויים להרגיש הרבה יותר מחוברים באותו אירוע ואחריו מאשר אנשים שמעולם לא קיימו אינטראקציה לפני כן. וכפי שדיברנו בפרק הקבוצות, המדיה החברתית עצמה, גם אם אנשים לעולם לא נפגשים, יכולה להביא אנשים למעמד קבוצתי ראשוני, וליצור קשרים חזקים יותר.

    דרך נוספת לשקול את ההשפעה של המדיה החברתית על האקטיביזם היא באמצעות משהו שעשוי להיות רגשי או לא, בעל השלכות מועטות לגבי חוזק הקשר, ועשוי להיות חולף ולא קבוע, אך עדיין להיות אחד השיקולים הגדולים ביותר של כל תנועה חברתית פורמלית: כסף. כשחוזרים לפוליטיקה, חשבו על הסכומים העצומים של כספי הקמפיין שגויסו בכל מחזור בחירות באמצעות מדיה חברתית. בבחירות לנשיאות 2020 ותוצאותיה גויסו מאות מיליוני דולרים באמצעות המדיה החברתית. באופן דומה, 55 אחוז מהאנשים העוסקים בעמותות באמצעות מדיה חברתית נוקטים בפעולה כלשהי; ועבור 60 אחוז מהם (או 33 אחוז מהסך הכל) הפעולה היא לתת כסף לתמיכה במטרה (מקור ללא מטרות רווח 2020).

    פרספקטיבות תיאורטיות על תנועות חברתיות

    רוב התיאוריות של תנועות חברתיות נקראות תיאוריות פעולה קולקטיביות, המצביעות על האופי התכליתי של צורה זו של התנהגות קולקטיבית. שלוש התיאוריות הבאות הן רק כמה מהתיאוריות הקלאסיות והמודרניות הרבות שפותחו על ידי מדעני החברה.

    גיוס משאבים

    מקארתי וזלד (1977) מממשים את תורת גיוס המשאבים כדרך להסביר את הצלחת התנועה מבחינת היכולת לרכוש משאבים ולגייס אנשים. משאבים הם בעיקר זמן וכסף, וככל שיותר משניהם, כך גדל כוחן של תנועות מאורגנות. מספר ארגוני התנועה החברתית (SMO), שהם קבוצות תנועה חברתיות בודדות, עם אותן מטרות מהווים תעשיית תנועה חברתית (SMI). יחד הם יוצרים את מה שמקארתי וזלד (1977) מכנים "סכום כל התנועות החברתיות בחברה".

    גיוס משאבים והתנועה לזכויות האזרח

    דוגמה לתיאוריית גיוס המשאבים היא פעילות התנועה לזכויות האזרח בעשור שבין אמצע שנות החמישים לאמצע שנות השישים. תנועות חברתיות היו קיימות בעבר, בעיקר תנועת זכות הבחירה לנשים ושורה ארוכה של תנועות עבודה, ובכך היוו מגזר תנועה חברתי קיים, שהוא תעשיות התנועה החברתיות המרובות בחברה, גם אם יש להן מרכיבים ומטרות שונות מאוד. התנועה לזכויות האזרח הייתה קיימת גם הרבה לפני שרוזה פארקס סירבה לוותר על מושב האוטובוס שלה לגבר לבן. פחות ידוע הוא שפארקס היה חבר ב- NAACP והוכשר במנהיגות (A&E Television Networks, LLC. 2014). אבל הפעולה שלה באותו יום הייתה ספונטנית ולא מתוכננת (שמיץ 2014). מעצרה עורר סערה ציבורית שהובילה לחרם האוטובוסים המפורסם של מונטגומרי, והפך את התנועה למה שאנו חושבים עליו כיום כ"תנועה לזכויות האזרח "(שמיץ 2014).

    ההתגייסות הייתה צריכה להתחיל מיד. החרמת האוטובוס גרמה לאמצעי תחבורה אחרים הדרושים, שסופקו באמצעות בריכות מכוניות. כנסיות ושריהן הצטרפו למאבק, וארגון המחאה ידידות הוקם כמו גם המועדון הידידותי והמועדון משום מקום. תעשיית התנועה החברתית, שהיא אוסף ארגוני התנועה החברתית השואפים למטרות דומות, הלכה וגדלה.

    מרטין לותר קינג ג'וניור התגלה במהלך אירועים אלה והפך למנהיג הכריזמטי של התנועה, זכה לכבוד מצד האליטות בממשל הפדרלי, ונעזר ב- SMO מתעוררים עוד יותר כמו ועדת התיאום הלא אלימה לסטודנטים (SNCC), הקונגרס של שוויון גזעי (CORE), האיגוד הלאומי לקידום אנשים צבעוניים (NAACP), ועידת המנהיגות הנוצרית הדרומית (SCLC), בין היתר. כמה מהם עדיין קיימים כיום. למרות שהתנועה באותה תקופה זכתה להצלחה כוללת, וחוקים שונו (גם אם לא עמדות), "התנועה" נמשכת. כך גם מאבקים לשמור על הרווחים שהושגו, גם כאשר בית המשפט העליון בארה"ב החליש לאחרונה את חוק זכויות הבוחרים משנת 1965, והקשה שוב על שחורים אמריקאים ומיעוטים אחרים להצביע.

    בתמונה תרשים זרימה המציג את שכבות מגזר התנועה החברתית. בראש התרשים נמצא מגזר התנועה החברתית. מתחת לקופסה זו נמצאות תעשיות התנועה החברתית. שלוש קופסאות מגיעות מאותה אחת; והם התעשייה הנכונה לבעלי חיים, תעשיית זכויות הנישואין ותעשיית תנועת המזון. קופסה אחת מגיעה מתיבת תעשיית זכויות בעלי החיים; וזה ארגון תנועה חברתית. שתי קופסאות מגיעות מתיבת ארגון התנועה החברתית; והם אנשים לטיפול אתי בבעלי חיים (PETA) וחזית לשחרור בעלי חיים (ALF). קופסה אחת מגיעה מתעשיית זכויות הנישואין; וזה ארגוני תנועה חברתית. שתי קופסאות נוספות מגיעות מתיבת ארגוני התנועה החברתית; והם קמפיין זכויות האדם, והארגון הלאומי לנישואין. קופסה אחת מגיעה מתיבת תעשיית תנועת המזון; וזה ארגוני תנועה חברתית. שתי קופסאות נוספות מגיעות מתיבת ארגוני התנועה החברתית; והם תנועת המזון האיטי, ותנועת לוקאבור.
    איור 21.9 ארגוני תנועה חברתית מרובים המודאגים מאותו נושא מהווים תעשיית תנועה חברתית. תעשיות התנועה החברתיות הרבות של החברה מהוות את מגזר התנועה החברתית שלה. עם כל כך הרבה אפשרויות, למי תתן את הזמן והכסף שלך?

    מסגר/ניתוח מסגרת

    במהלך העשורים האחרונים פיתחו סוציולוגים את מושג המסגרות כדי להסביר כיצד אנשים מזהים ומבינים אירועים חברתיים ואילו נורמות עליהם לפעול בכל מצב נתון (גופמן 1974; שלג ואח '1986; בנפורד ושלג 2000). דמיינו שאתם נכנסים למסעדה. ה"מסגרת "שלך מספקת לך מייד תבנית התנהגות. כנראה שלא עולה בדעתך ללבוש פיג'מה למוסד אוכל משובח, לזרוק אוכל על פטרונים אחרים או לירוק את המשקה שלך על השולחן. עם זאת, אכילת אוכל במסיבת פיצה עם שינה מספקת לך תבנית התנהגות שונה לחלוטין. זה יכול להיות מקובל לחלוטין לאכול בפיג'מה שלך ואולי אפילו לזרוק פופקורן על אחרים או לזלול משקאות מפחיות.

    תנועות חברתיות מצליחות משתמשות בשלושה סוגים של מסגרות (Snow and Benford 1988) כדי לקדם את מטרותיהן. הסוג הראשון, מסגור אבחון, מציין את הבעיה בצורה ברורה, מובנת בקלות. כאשר מיישמים מסגרות אבחון, אין גוונים של אפור: במקום זאת, קיימת האמונה שמה ש"הם "עושים אינו נכון וככה" אנחנו "נתקן את זה. תנועת הנישואין נגד הומואים היא דוגמה למסגרת אבחנתית בהתעקשותה הבלתי מתפשרת שנישואין הם רק בין גבר לאישה. מסגור פרוגנוסטי, הסוג השני, מציע פיתרון וקובע כיצד ייושם. כמה דוגמאות למסגרת זו, כאשר בוחנים את נושא השוויון בנישואין כפי שמוסגר על ידי תנועת הנישואין נגד הומואים, כוללות את התוכנית להגביל את הנישואין ל"גבר אחד/אישה אחת "או לאפשר רק" איגודים אזרחיים "במקום נישואים. כפי שאתה יכול לראות, יתכנו מסגרות פרוגנוסטיות מתחרות רבות אפילו בתוך תנועות חברתיות הדבקות במסגרות אבחון דומות. לבסוף, מסגור מוטיבציה הוא הקריאה לפעולה: מה עליך לעשות ברגע שאתה מסכים עם מסגרת האבחון ומאמין במסגרת הפרוגנוסטית? מסגרות אלה מכוונות לפעולה. בתנועת הנישואים ההומואים, קריאה לפעולה עשויה לעודד אותך להצביע "לא" על הצעה 8 בקליפורניה (מהלך להגבלת הנישואין לזוגות גברים-נשים), או להפך, ליצור קשר עם חבר הקונגרס המקומי שלך כדי להביע את עמדתך כי יש להגביל את הנישואין לזוגות גברים-נשים.

    עם כל כך הרבה מסגרות אבחון דומות, קבוצות מסוימות מוצאות שהכי טוב להצטרף יחד כדי למקסם את השפעתן. כאשר תנועות חברתיות מקשרות את מטרותיהן למטרות של תנועות חברתיות אחרות ומתמזגות לקבוצה אחת, מתרחש תהליך יישור מסגרות (Snow et al. 1986) - אמצעי מתמשך ומכוון לגיוס משתתפים לתנועה.

    לתהליך יישור מסגרת זה יש ארבעה היבטים: גישור, הגברה, הרחבה ושינוי. גישור מתאר "גשר" המחבר בין אנשים לא מעורבים וקבוצות לא מאורגנות או לא יעילות עם תנועות חברתיות שלמרות שאינן מחוברות מבחינה מבנית, בכל זאת חולקות אינטרסים או מטרות דומות. ארגונים אלה מתחברים יחד ליצירת ארגון תנועה חברתי חדש וחזק יותר. האם אתה יכול לחשוב על דוגמאות לארגונים שונים עם מטרה דומה שהתאחדו?

    במודל ההגברה, ארגונים מבקשים להרחיב את רעיונות הליבה שלהם כדי להשיג משיכה רחבה ואוניברסלית יותר. על ידי הרחבת הרעיונות שלהם לכלול מגוון רחב יותר, הם יכולים לגייס יותר אנשים למען מטרתם. לדוגמה, תנועת ה- Slow Food מרחיבה את טיעוניה לתמיכה במזון מקומי כדי לכלול צריכת אנרגיה מופחתת, זיהום, השמנת יתר מאכילה בריאה יותר ועוד.

    בהרחבה, תנועות חברתיות מסכימות לקדם זו את זו הדדית, גם כאשר מטרות הארגון של שתי התנועות החברתיות אינן קשורות בהכרח למטרות המיידיות של זו. זה קורה לעתים קרובות כאשר ארגונים אוהדים את הגורמים זה לזה, גם אם הם אינם מיושרים ישירות, כגון שוויון זכויות נשים והתנועה לזכויות האזרח.

    איור (א) מציג צועדי זכות בחירה לנשים. איור (ב) מציג קבוצה גדולה של צועדים לזכויות האזרח. איור (ג) מראה אנשים מנופפים בדגל ארה"ב ודגל קשת.
    איור 21.10 הרחבה מתרחשת כאשר לתנועות חברתיות יש סיבות אוהדות. זכויות נשים, שוויון גזעי וסנגור להט"ב הם כולם סוגיות של זכויות אדם. (קרדיט: תמונות (א) ו- (ב) ויקימדיה; תמונה (ג) צ'רלי נגוין/פליקר)

    טרנספורמציה פירושה עדכון מלא של היעדים. ברגע שתנועה הצליחה, היא מסתכנת באיבוד הרלוונטיות. אם היא רוצה להישאר פעילה, התנועה צריכה להשתנות עם השינוי או להסתכן להתיישן. למשל, כאשר תנועת זכות הבחירה לנשים השיגה לנשים את זכות ההצבעה, החברים הפנו את תשומת ליבם לתמיכה בשוויון זכויות ולקמפיין לבחירת נשים לתפקיד. בקיצור, טרנספורמציה היא התפתחות במסגרות האבחנתיות או הפרוגנוסטיות הקיימות שבדרך כלל משיגה המרה מוחלטת של התנועה.

    תורת התנועה החברתית החדשה

    תיאוריית התנועה החברתית החדשה, התפתחות של מדעני החברה האירופיים בשנות החמישים והשישים, מנסה להסביר את התפשטותן של תנועות פוסט-תעשייתיות ופוסט-מודרניות שקשה לנתח באמצעות תיאוריות תנועה חברתיות מסורתיות. במקום להיות תיאוריה אחת ספציפית, זו יותר נקודת מבט שסובבת סביב הבנת תנועות בהתייחסות לפוליטיקה, זהות, תרבות ושינוי חברתי. חלק מהתנועות המורכבות יותר הקשורות זו בזו כוללות אקופמיניזם, המתמקד בחברה הפטריארכלית כמקור לבעיות סביבתיות, ובתנועה לזכויות טרנסג'נדריות. הסוציולוג סטיבן בוכלר (2000) מציע שעלינו להסתכל על התמונה הגדולה יותר שבה מתעוררות תנועות אלה - לעבור לניתוח גלובלי ברמת מאקרו של תנועות חברתיות.