2.4: חששות אתיים

Last updated
Save as PDF

Page ID: 207172

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

מטרות למידה

בסוף פרק זה, אתה אמור להיות מסוגל:

להבין מדוע קיימים סטנדרטים אתיים
לחקור מחקרים לא אתיים
להפגין מודעות לקוד האתיקה של האגודה הסוציולוגית האמריקאית

סוציולוגים עורכים מחקרים כדי לשפוך אור על התנהגויות אנושיות. ידע הוא כלי רב עוצמה שניתן להשתמש בו כדי להשיג שינוי חיובי. כתוצאה מכך, ביצוע מחקר סוציולוגי מגיע עם כמות עצומה של אחריות. כמו כל החוקרים, על הסוציולוגים לשקול את חובתם האתית להימנע מפגיעה בנבדקים או בקבוצות אנושיות בעת ביצוע מחקר.

הסוציולוג הגרמני החלוץ מקס וובר (1864—1920) זיהה דאגה אתית מכרעת נוספת. וובר הבין שערכים אישיים יכולים לעוות את המסגרת לחשיפת תוצאות המחקר. למרות שהוא קיבל שחלק מהיבטים של עיצוב המחקר עשויים להיות מושפעים מערכים אישיים, הוא הצהיר שזה לגמרי לא הולם לאפשר לערכים אישיים לעצב את פרשנות התגובות. סוציולוגים, לדבריו, חייבים לקבוע נייטרליות ערכית, נוהג להישאר ללא משוא פנים, ללא הטיה או שיפוט, במהלך מחקר ובפרסום תוצאות (וובר, 1949). סוציולוגים מחויבים לחשוף ממצאי מחקר מבלי להשמיט או לעוות נתונים משמעותיים.

האם נייטרליות ערכית אפשרית? סוציולוגים רבים מאמינים שאי אפשר לשמור על אובייקטיביות מוחלטת. הם מזהירים את הקוראים, במקום זאת, להבין שמחקרים סוציולוגיים עשויים להכיל מידה מסוימת של הטיה ערכית. זה לא מכפיש את התוצאות, אלא מאפשר לקוראים לראות בהן צורה אחת של אמת - נקודת מבט אחת מבוססת עובדה. כמה סוציולוגים מנסים להישאר לא ביקורתיים ואובייקטיביים ככל האפשר כאשר לומדים מוסדות חברתיים. הם שואפים להתגבר על הטיות אישיות, במיוחד הטיות תת-מודעות, בעת איסוף וניתוח נתונים. הם נמנעים מהטיית נתונים על מנת להתאים לתוצאה שנקבעה מראש המתיישרת עם סדר יום מסוים, כגון נקודת מבט פוליטית או מוסרית. החוקרים מחויבים מבחינה אתית לדווח על תוצאות, גם כאשר הם סותרים דעות אישיות, תוצאות חזויות או אמונות מקובלות.

האגודה הסוציולוגית האמריקאית, או ASA, היא הארגון המקצועי העיקרי של סוציולוגים בצפון אמריקה. ה- ASA הוא משאב נהדר גם לסטודנטים לסוציולוגיה. ה- ASA שומר על קוד אתי - הנחיות פורמליות לביצוע מחקר סוציולוגי - המורכב מעקרונות וסטנדרטים אתיים שישמשו בדיסציפלינה. הנחיות רשמיות אלה נקבעו על ידי מתרגלים בשנת 1905 באוניברסיטת ג'ון הופקינס, ותוקנו בשנת 1997. כאשר עובדים עם נושאים אנושיים, קודי אתיקה אלה מחייבים את החוקרים לבצע את הפעולות הבאות:

לשמור על אובייקטיביות ויושרה במחקר
כבדו את זכויות הנבדקים לפרטיות ולכבוד
הגן על הנושא מפני נזק אישי
שמור בסודיות
בקש הסכמה מדעת
הכירו בשיתוף פעולה וסיוע
גילוי מקורות התמיכה הכספית

למרבה הצער, כאשר מתעלמים מקודי אתיקה אלה, זה יוצר סביבה לא אתית עבור בני אדם המעורבים במחקר סוציולוגי. לאורך ההיסטוריה נערכו מחקרים לא אתיים רבים, שחלקם מסוכמים להלן.

איור 2.11 המשתתפים במחקר Tuskegee נשללו מידע חשוב על האבחנה שלהם, מה שהוביל לבעיות בריאותיות משמעותיות. (אשראי: המרכז לבקרת מחלות)

ניסוי טוסקגי: מחקר זה נערך בשנת 1932 במחוז מקון, אלבמה, וכלל 600 גברים אפרו -אמריקאים, כולל 399 שאובחנו כחולי עגבת. למשתתפים נאמר שהם אובחנו כחולים במחלה של "דם רע". פניצילין הופץ בשנות הארבעים כתרופה למחלה, אך למרבה הצער, הגברים האפרו -אמריקאים לא קיבלו את הטיפול מכיוון שמטרת המחקר הייתה לראות "כיצד עגבת לא מטופלת תשפיע על הזכר האפרו -אמריקאי" (קפלן, 2007)

הנרייטה לאקס: למרבה האירוניה, מחקר זה נערך בבית החולים הקשור לאוניברסיטת ג'ונס הופקינס, שם מקורם של קודי האתיקה. בשנת 1951 קיבלה הנרייטה לאקס טיפול בסרטן צוואר הרחם בבית החולים ג'ון הופקינס, והרופאים גילו שיש לה תאים "אלמותיים", שיכולים להתרבות במהירות וללא הגבלת זמן, מה שהופך אותם לבעלי ערך רב למחקר רפואי. ללא הסכמתה, רופאים אספו ושיתפו את התאים שלה כדי לייצר שורות תאים נרחבות. תאי Lacks 'היו בשימוש נרחב לניסויים וטיפולים, כולל חיסון הפוליו, והוכנסו לייצור המוני. כיום, תאים אלה ידועים ברחבי העולם בשם תאי הלה (Shah, 2010).

ניסוי מילגרם: בשנת 1961 ערך הפסיכולוג סטנלי מילגרם ניסוי באוניברסיטת ייל. מטרתו הייתה למדוד את נכונותם של נבדקי המחקר לציית לדמות סמכותית שהורתה להם לבצע מעשים המתנגשים עם מצפונם האישי. אנשים בתפקיד המורה האמינו שהם נותנים מכות חשמל לתלמידים שנתנו תשובות לא נכונות לשאלות צמד מילים. לא משנה כמה הם היו מודאגים מניהול הזעזועים האינטנסיביים יותר ויותר, נאמר למורים להמשיך. החששות האתיים כרוכים במצוקה הרגשית הקיצונית שעומדת בפני המורים, שהאמינו שהם פוגעים באנשים אחרים. (פוגל 2014).

פיליפ זימברדו וניסוי הכלא בסטנפורד: בשנת 1971 ערך הפסיכולוג פיליפ זימברדו מחקר שכלל סטודנטים מאוניברסיטת סטנפורד. התלמידים הוכנסו לתפקידי אסירים ושומרים, ונדרשו למלא את תפקידם בהתאם. הניסוי נועד להימשך שבועיים, אך הוא נמשך רק שישה ימים בשל התוצאה השלילית והטיפול ב"אסירים". מעבר לחששות האתיים, תוקפו של המחקר נחקר לאחר שהמשתתפים גילו שהם הוכשרו להתנהג בדרכים ספציפיות.

לאוד המפריס: בשנות השישים ערך לאוד המפריס ניסוי בשירותים בפארק הידוע במפגשים מיניים חד מיניים. מטרתו הייתה להבין את מגוון הרקעים והמוטיבציות של אנשים המחפשים מערכות יחסים חד מיניות. האתיקה שלו נחקרה מכיוון שהוא הציג בצורה לא נכונה את זהותו ואת כוונתו תוך התבוננות וחקירה של הגברים שראיין (Nardi, 1995).