Skip to main content
Global

20.1: מבוא

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    207441

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    הכניסה הקדמית למוזיאון האנתרופולוגיה בקולומביה הבריטית. הפתח הוא מלבן גדול המתואר על ידי עמודי מלט מלבניים בגדלים מסיימים המובילים לדלת. מודרני בעיצוב. השלט משמאל מפרסם תערוכה שכותרתה "אמנויות ההתנגדות". כמה אנשים נאספים במדרגות שלפני הבניין.
    איור 20.1 המוזיאון לאנתרופולוגיה באוניברסיטת קולומביה הבריטית בוונקובר, קנדה, מציג חפצים אנתרופולוגיים והיסטוריה מגוונת מבחינה תרבותית. (קרדיט: "מוזיאון האנתרופולוגיה של UBC" מאת Wpcpey/ויקימדיה, CC BY 4.0)

    ב- "Waddling In", חיבור פרובוקטיבי שפורסם בשנת 1985, הציע האנתרופולוג הפרשני קליפורד גירץ כי בין הדיסציפלינות האקדמיות השונות, האנתרופולוגיה מסוגלת להוביל באופן ייחודי לעתיד. הוא הצביע על השינויים המהותיים שעומדים בפני האנתרופולוגיה לקראת המאה ה -21 - שינויים במיקוד הנושא המסורתי שלה, באתרי השדה המסורתיים שלה ובנקודת המבט הרחבה וההוליסטית שלה, שגריץ כינה "הליכה יחפה בכל התרבות" (1985, 623):

    נמשך לכיוונים מנוגדים על ידי התקדמות טכנית בדיסציפלינות בעלות הברית, מחולק בתוך עצמו לאורך קווים לא משורטטים בשוגג, נצור מצד אחד על ידי מדעיות מתחדשת ומהצד השני על ידי צורה מתקדמת של סחיטת ידיים, ונשללת בהדרגה מהנושא המקורי שלה, בידוד המחקר שלו וסמכות המאסטר של-כל-אני-סקר, נראה כי [אנתרופולוגיה] לא רק נשארת שלמה למדי אלא. להרחיב את תנופת צוות הנפש המגדירה אותו על פני רחב יותר ויותר תחומים רחבים יותר של מחשבה עכשווית. התברר שאנחנו די טובים בלהשתכשך פנימה. בבלבול שלנו הוא הכוח שלנו. (624)

    בבלבול שלנו הוא הכוח שלנו. עבור גירץ, הבלבול הזה משקף את הגמישות של האנתרופולוגיה כמדע ואנושיות ואת ההכרה בכך שאנחנו עדיין לא יודעים הכל על מי שאנחנו כמין. המשימה המתמשכת שלנו היא להיות פתוחים למה שבא אחר כך, פתוחים לפוטנציאל של המשמעות של להיות אנושי. זה חשוב במיוחד ברגע זה בהיסטוריה בו אתגרים גלובליים מזכירים לנו כמה נותר לעשות כדי שלכל אדם יהיו חיי כבוד. במקום לחזות את סופה של האנתרופולוגיה, "Waddling In" מאתגר את האנתרופולוגים לגלות רלוונטיות וחשיבות הולכת ומתרחבת למשמעת, בעולם של שינוי תרבותי מתמשך.

    אנתרופולוגיה היא דיסציפלינה אקדמית ויישומית כאחד. מה שהאנתרופולוגיה חושפת על התרבות האנושית והביולוגיה האנושית יכול לשמש לשיפור החיים כיום. האנתרופולוגיה רלוונטית מאוד לחיים עכשוויים במובנים רבים. מוזיאונים הם דרך נפוצה בה מוצג ידע אנתרופולוגי לציבור, מפרש מגוון תרבותי וביולוגי ומעורר השראה לדורות חדשים של חוקרים ולציבור רחב יותר. המוזיאון לאנתרופולוגיה באוניברסיטת קולומביה הבריטית, המוצג באיור 20.1, הוא דוגמה לדרך אחת שאנתרופולוגים חולקים את הידע שלהם במרחב ציבורי. אך ישנן דרכים רבות אחרות בהן אנתרופולוגים מתקשרים ומשפיעים על הקהילה הגלובלית שלנו.