15.7: קהילה, פיתוח ומדיה משודרת

Last updated

Oct 31, 2023
Page ID
207799
Save as PDF
- 15.6: מדיה חדשותית, המרחב הציבורי והלאומיות
- 15.8: שידור מודרניות וזהות לאומית

David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
OpenStax

$\newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} }$

$\newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}}$

$\newcommand{\id}{\mathrm{id}}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

$\newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}$

$\newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}$

$\newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}$

$\newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}$

$\newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}$

$\newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}$

$\newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

$\newcommand{\id}{\mathrm{id}}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

$\newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}$

$\newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}$

$\newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}$

$\newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}$

$\newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}$

$\newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}$

$\newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}$

$\newcommand{\Span}{\mathrm{span}}$

$\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}$

מטרות למידה

בסוף פרק זה, תוכל:

הסבר כיצד רדיו משויך לנושאים וקהלים שונים מאשר מדיה מודפסת.
הגדירו את מושג הרדיו הקהילתי.
הסבר כיצד הרדיו הקהילתי נותן ביטוי לצורות זהות מקומיות ופעולה חברתית.
הגדירו את הרעיון של התקשורת הילידית.

חוקר התקשורת מרשל מקלוהן מפורסם באפוריזם שלו "המדיום הוא המסר" (1964, 23). מה שהוא התכוון בכך הוא שלכל ז'אנר של מדיה יש מערך תכונות משלו המרמז על שימושים וסוגי תוכן מסוימים. בניגוד למדיה המודפסת, הרדיו מאפשר דיבור ודיון בזמן אמת, כמו גם מוזיקה. הרדיו מגיע מעבר לקהל המצומצם של קוראים נלהבים שיש להם זמן להתמקד בטקסט לקהלים רחבים יותר של מאזינים שעשויים להיות עסוקים מכדי לקרוא או שלא הייתה להם גישה לחינוך פורמלי. כמדיום בעל פה, הרדיו מתאים את עצמו ביתר קלות לגיוון הלשוני. במקומות בהם מדברים שפות רבות, לעתים קרובות שפת המדינה היא היחידה המסתובבת בצורה כתובה, ואילו השאר מתפקדים כשפות מדוברות בלבד. לכן מדיה מודפסת עשויה להיות מוגבלת לשפות דומיננטיות, בעוד שהז'אנר בעל פה של הרדיו יכול לספק תוכן בשפות חלופיות ואפילו מרובות. לבסוף, בעוד שקריאת מדיה מודפסת היא במידה רבה חוויה בודדה ושקטה, הרדיו מספק חוויה משותפת ורועשת. חוויה אישית המשותפת לג'ניפר הייסטי ממחישה זאת.

בגאנה כמעט תמיד יכולתי לשמוע רדיו מתפוצץ ממתחם או קיוסק או מכונית של מישהו. הרדיו שזור בחיי היומיום, מעין רקע שמיעתי לעבודה ופנאי יומיומיים. כותרות חדשות נקראו מדי יום בתוכניות האירוח של הבוקר, ויצרו דיונים במשקי בית ובאוטובוסים כשאנשים עשו את דרכם לעבודה. בתוכניות האירוח הפופולריות ברדיו, גאנאים מכל תחומי החיים קראו לשדר את נקודת המבט שלהם בנושאי היום. גם במהלך מופעי המוזיקה השתתפו המאזינים בבקשות מכל הלב שהוקדשו לחברים, אוהבים ובני משפחה.

בגלל תכונותיו הייחודיות, ז'אנר הרדיו אינו ממוקד בצורה צרה כמו התקשורת המודפסת בנושאים של כלכלה פוליטית כמו לאומיות ודמוקרטיה. בעוד שהוא כולל תשומת לב לאירועים אקטואליים, הרדיו בדרך כלל מספק למאזינים מגוון רחב יותר של תכנים, כולל מוזיקה, תוכניות אירוח, דרמה ותוכניות חידון. במאמץ לספק תוכן רלוונטי לספקטרום הרחב ביותר של מאזינים באזור, תחנות רדיו מקומיות מעצבות את התכנות שלהן כך שישקף את הטעמים והנושאים של קהילות מסוימות. אין ספק שהמדיה המודפסת עושה זאת במידה מסוימת, אך קהל המדיה המודפסת מהווה פלח צר יותר בקהילה. הרדיו מנסה להתייחס לקהילה כולה.

רדיו מסחרי וממלכתי הם כוחות דומיננטיים בנופי התקשורת של מרבית המדינות, אך צורה חלופית, רדיו קהילתי, צומחת במהירות בעשורים האחרונים. רדיו קהילתי מתייחס לתחנות רדיו הנמצאות בבעלות קהילתית ומופעלות, מאוישות על ידי קבוצות של אנשי מקצוע ומתנדבים. מעורבותם של מתנדבים מקומיים מאפשרת השתתפות קהילתית בתכנות, הפקה וביצועים בשידור. תחנות רדיו קהילתיות מתמקדות לעתים קרובות באירועים אקטואליים מקומיים, תוכניות חינוכיות ויוזמות פיתוח. בדרך כלל, הם בעלי הספק נמוך עם טווח מינימלי ולכן הם ללא מטרות רווח.

במקומות בהם אנשים רוצים להקים תחנת רדיו קהילתית אך חסרים את ההון והידע הטכנולוגי, ארגונים לא ממשלתיים (ארגונים לא ממשלתיים) וארגוני פיתוח סיפקו תמיכה בשותפות עם ארגונים קהילתיים. שיתופי פעולה כאלה בין קבוצות קהילתיות וארגונים לא ממשלתיים זרים אפשרו הקמת תחנות רדיו קהילתיות במדינות רבות, כולל נפאל, סרי לנקה והפיליפינים. ברחבי אפריקה, תחנות רדיו קהילתיות בחסות ממשלה ו/או ארגונים לא ממשלתיים שימשו לחינוך עמים כפריים על שיטות חקלאות ולהפיץ מסרים בריאותיים בעניין הציבור. בתאילנד, המובילה העולמית בתחום הרדיו הקהילתי, החלו מאז 2001 יותר מ -7,000 תחנות רדיו עצמאיות.

הוקמה בשנת 1997, התחנה הנפאלית רדיו Sagarmatha הייתה תחנת הרדיו הקהילתית העצמאית הראשונה בדרום אסיה. התחנה הוקמה על ידי פורום העיתונאים הסביבתיים בנפאל במאמץ לשבור את המונופול הממשלתי ברדיו ולספק כיסוי טוב יותר לנושאים קהילתיים. מוסדר על ידי הממשלה, רדיו Sagarmatha אינו רשאי לטפל בנושאים פוליטיים או כלכליים. התחנה מתמקדת במקום זאת בפיתוח קהילתי, וכוללת תוכניות דיון יומיות העוסקות בנושאים כמו בריאות הציבור, חינוך, העצמת נשים ודאגות עובדים. אף על פי שאינה פוליטית במפורש, התחנה מזהה את עצמה כמגנה על הדמוקרטיה וחופש הביטוי בנפאל, ומעניקה קול לעם. בשנת 2005, הצבא פשט על האולפן, תפס ציוד ועצר צוות על שידור מחדש של ראיון BBC עם פוליטיקאי. התחנה קמה מחדש לאחר האירוע ונשארת בשידור היום. עם 2.5 מיליון מאזינים קבועים, רדיו Sagarmatha היא אחת מתחנות הרדיו הקהילתיות הגדולות והמצליחות ביותר בעולם.

תחנות רדיו קהילתיות בברזיל התמודדו עם צורות דומות של רגולציה והטרדות ממשלתיות. האנתרופולוג דרק פרדו (2011) מתאר את הרחבת הרדיו הקהילתי בעקבות הליברליזציה הפוליטית בשנות השמונים. נכון לשנת 2013 פעלו בברזיל 4,700 תחנות רדיו קהילתיות, עלייה של 70 אחוז מאז 2002. יתר על כן, כ -5,000 תחנות כאלה נסגרו על ידי הממשלה, הציוד שלהן הוחרם וההנהלה הועמדה לדין כעבריינים. קשור לחופש הביטוי ואקטיביזם פוליטי, הרדיו הקהילתי מושך מעורבות של אמנים ומבצעים של תרבות נגד כמו קהילות ההיפ הופ של שכונות הפאבלה העניות בסאו פאולו. באמצעות רדיו קהילתי, אמני היפ הופ מקומיים מספרים את סיפוריהם על קשיים וגבורה, ומגדירים את שכונותיהם השוליות במרחב כפריפריות שוליים כלכלית ופוליטית (פריפריות). פרדו מתאר כיצד הרדיו הקהילתי מעניק לאמני היפ הופ ולחברי קהילה אחרים פלטפורמה להפגנת מודעותם לנושאים חברתיים ופיקוד על מידע. באמצעות סלנג המסמן זהויות גזעיות ומעמדיות, הם מפרסמים אירועים ונקודות מבט שלא דווחו אחרת כגון אלימות משטרתית ופעילויות כנופיות, ומספקים מרחב ציבורי הרבה יותר מכיל מאשר תקשורת מסחרית.

באוסטרליה, יותר מ -400 תחנות רדיו עצמאיות משודרות ב -70 שפות קהילתיות שונות. רבות מתחנות הרדיו הקהילתיות הללו הוקמו על ידי קהילות אוסטרליות ילידות כאמצעי להישרדות תרבותית ושימור שפה. תקשורת ילידית מתייחסת לשימוש בתקשורת על ידי קהילות ילידים לצורך זהות קהילתית, ייצוג תרבותי ואקטיביזם. בשנות התשעים פיתחו כמה משדרים ילידים את היכולת לקשר בין תחנות רדיו קהילתיות ברשתות אזוריות ולאומיות. מכיוון שתחנות קהילתיות ילידיות רבות הציגו תוכניות לבקשת התקשרות, קישור התחנות איפשר לאדם בקהילה אחת לברך בפומבי קרוב משפחה בקהילה רחוקה עם הקדשת שיר. האנתרופולוג דניאל פישר (2009) מתאר כיצד הרדיו הפך לדרך עבור ילידי אוסטרליה לחגוג קשרי קרבה בהקשר של פיזור קרובי משפחה עקב מדיניות ממשלתית, נסיעות, עבודה וכליאה. במהלך המאה ה -20 נתפסו ילדים ילידים ממשפחותיהם ונשלחו למוסדות המדינה ולבתי אומנה על מנת להטמיע אותם בתרבות המתנחלים האוסטרלית הלבנה. בהווה, קשרי המשפחה הילידים מוטרדים עוד יותר מהמספר הבלתי פרופורציונלי של צעירים הכלואים בבתי הכלא באוסטרליה. בהקשר זה, תוכניות בקשות להתקשרות הפכו פופולריות מאוד ברשתות הרדיו הילידים, כאשר קרובי משפחה מתקשרים כדי להקדיש שירים טעונים רגשית על אהבה, פרידה ואובדן לקרובי משפחה במקומות רחוקים.

בהשראת מגוון רחב של נושאים חברתיים, הרדיו הקהילתי תופס אחיזה גם בארצות הברית. בתגובה לשליטת הרדיו האמריקאי על ידי תאגידי תקשורת גדולים, הקונגרס האמריקני העביר את חוק הרדיו הקהילתי המקומי בשנת 2010, ואישר לנציבות התקשורת הפדרלית (FCC) לספק רישיונות לתחנות רדיו קהילתיות בעלות עוצמה נמוכה. קבוצה של מארגני קהילה במדריד, ניו מקסיקו, ממש מחוץ לאלבוקרקי, קיבלה רישיון והחלה לשדר את KMRD 96.9 בשנת 2015. כחלופה לתכנות רדיו מסחריות, KMRD, כמו תחנות קהילתיות רבות, כולל תוכן מגוון ורלוונטי יותר מקומי. תקליטנים מקומיים מארחים תוכניות שיחה ודיבור בנושאי קהילה ומסובבים מגוון רחב של מוזיקה, כולל אלטרנטיבה, פופ, טכנו, מוסך, פולק ומערב. להקות מקומיות מקבלות השמעת אוויר תכופה, ומעוררות את סצנת המוזיקה המקומית. בערבי שני תוכלו לשמוע תוכנית המוקדשת למוזיקה אפריקאית, בהנחיית מחבר פרק זה. אלה שאינם בטווח התחנה יכולים להאזין ל- KRMD באופן מקוון. למעלה מאלף תחנות רדיו קהילתיות חדשות צצו כתוצאה מחוק הרדיו הקהילתי המקומי.