Skip to main content
Global

15.1: מבוא

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    207742

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    אדם העומד על הדוכן נושא נאום, חובש כובע גבוה ורעלה המכסה את פניהם במלואם. תמונה על מסך לצד הפודיום כוללת את המילים "הגן על חופש המדיה".
    איור 15.1 אנס ארמיאו אנס, עיתונאי חוקר מגאנה, משתתף בכנס העולמי לחופש מדיה בלונדון, 2019. הוא שומר את פניו מוסתרים במהלך כל ההופעות הפומביות כדי להגן על עצמו מפני נקמה. (אשראי: משרד החוץ, חבר העמים והפיתוח/פליקר, CC BY 2.0)

    "אני מצטער שאני לא יכול להראות לך את הפנים שלי. כי אם אעשה זאת, הרעים יבואו בשבילי". מי זה האיש במסכה? האיש הזה הוא אנס ארמיאו אנס, העיתונאי החוקר המפורסם מגאנה שנתן שיחת TED על איך הוא "שם, מבייש וכלא" את אותם "הרעים" (Anas 2013). באמצעות שיטות סמויות שנויות במחלוקת, אנס התחזה לרוכל רחוב, כומר, מטופל במתקן לחולי נפש, שרת בבית בושת וסלע. מחקירותיו חשפו שחיתות נרחבת במערכת המשפט בגאנה, בשירות המשטרה, בחברת החשמל, במשרד הנוער והספורט ובמשרד הדרכונים וכן בבית יתומים בגאנה. הוא חשף הברחות קקאו, פלישות מורדים, סחר בבני אדם, עבדות ילדים, עינויים של אפריקאים בבתי כלא תאילנדים, ייצור מזון לא סניטרי, זנות בכפייה והתעללות באנשים עם מחלת נפש בבית חולים.

    אנס הפך למעין גיבור-על נגד שחיתות בגאנה, המשלב אנונימיות וסלבריטאים בכדי לכפות שינוי חברתי. בעוד המחקר הסמוי שלו הוא בעיקר באופן אישי, הוא מפרסם את הדיווחים על חקירותיו כסרטונים, שרבים מהם זמינים לצפייה באתר האינטרנט שלו. הוא התפרסם ברחבי העולם באמצעות התפשטות הסרטונים הללו והצטברות ראיונות ופרשנויות על עבודתו שניתן למצוא באינטרנט. הפרסונה המסקרנת שלו ממחישה את מורכבות הזהות בעידן הדיגיטלי. למרות שרבים ניסו לחשוף אותו, זהותו ה"אמיתית "נותרה בגדר תעלומה.

    כפי שהוכיחו פרקים קודמים, אנתרופולוגים מתעניינים מאוד בשאלות של זהות ופעולה חברתית. הגישה ההוליסטית גורמת לאנתרופולוגים לשקול כיצד תנאים חברתיים, תרבותיים, כלכליים ופוליטיים מסוימים מולידים אישי ציבור כמו אנס. ברור שלא ניתן להבין את תופעת אנס במלואה ללא תשומת לב לתפקידי התקשורת ברמה המקומית, הלאומית והעולמית. ברמה המקומית, עיתונות חוקרת מתפקדת ככלי נגד שחיתות, בעוד המדיה הדיגיטלית העולמית מתפקדת ככלי לסלבריטאים. האם שתי הפונקציות הללו תואמות או סותרות?

    תחום חדש של אנתרופולוגיה תקשורתית צץ בעשורים האחרונים כדי לטפל בסוגיות כה דחופות. פרק זה בוחן את האנתרופולוגיה של תקשורת ההמונים, כולל האופן שבו התקשורת מתפקדת ברמה המקומית, הלאומית והעולמית. הוא מתייחס גם לאופן שבו תנאים חברתיים וכוחות תרבותיים מעצבים מגוון ז'אנרים תקשורתיים, כולל מדיה חדשותית, צילום, רדיו, טלוויזיה ואינטרנט. כשם שאנתרופולוגים מביאים את גישתם הייחודית לתחומים אחרים, השיטות והמושגים הייחודיים של האנתרופולוגיה תורמים תובנות מורכבות והוליסטיות לחקר התקשורת.