4.6: קריאה- מצרים העתיקה

Last updated
Save as PDF

Page ID: 210797

Lumen Learning
Lumen Learning

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

פירמידות בגיזה — פירמידת חאפר בגיזה, ג. 2520-2494 (מימין). צילום: ד"ר איימי קלברט, CC BY-NC

ההשפעה של מצרים על תרבויות מאוחרות יותר הייתה עצומה. אפשר לומר שמצרים סיפקה את אבני הבניין לתרבות היוונית והרומית, ובאמצעותם השפיעה על כל המסורת המערבית.

כיום, דימויים, מושגים ונקודות מבט מצריות נמצאים בכל מקום; תוכלו למצוא אותם בצורות אדריכליות, על כסף ובחיי היום יום שלנו. מנתחים קוסמטיים רבים, למשל, משתמשים בצללית של המלכה נפרטיטי (ששמה פירושו "היפה הגיע") בפרסומות שלהם.

מבוא זה יספק לך את המסננים העיקריים לצפייה והבנה של מצרים העתיקה.

אריכות ימים

הציוויליזציה המצרית העתיקה נמשכה יותר מ -3000 שנה והראתה כמות מדהימה של המשכיות. זה יותר מפי 15 מגילה של ארצות הברית, ותחשבו באיזו תדירות התרבות שלנו משתנה; לפני פחות מעשר שנים לא היו פייסבוק, טוויטר או יוטיוב.

בעוד שהיום אנו רואים את התקופה היוונית-רומית בעבר הרחוק, יש לציין כי שלטונו של קליאופטרה השביעי (שהסתיים בשנת 30 לפנה"ס) קרוב יותר לזמננו מאשר לזה של בניית הפירמידות של גיזה.. לבני אדם לקח כמעט 4000 שנה לבנות משהו - כל דבר - גבוה יותר מהפירמידות הגדולות. ניגודיות המשתרעת על פני העידן המודרני; אנו מתרגשים כאשר שיא נמשך יותר מעשור.

עקביות ויציבות

יציבותה של מצרים עומדת בניגוד גמור למזרח הקדמוני של אותה תקופה, שסבל סדרה חופפת של תרבויות ותהפוכות בקביעות מדהימה.

המונומנטים המלכותיים המוקדמים ביותר, כגון לוח נרמר שנחצבו בסביבות שנת 3100 לפני הספירה, מציגים תלבושות ותנוחות מלכותיות זהות לאלה שנראו על שליטים מאוחרים יותר, אפילו מלכים תלמי על מקדשיהם 3000 שנה מאוחר יותר.

לוח הצבעים של נרמר, כ -3000-2920 לפנה"ס (משמאל) ורעמסס השלישי מכה במדינט האבו (1160 לפנה"ס) (מימין)

כמות עצומה של דימויים מצריים, במיוחד דימויים מלכותיים שנשלטו על ידי דקורום (תחושה של מה שהיה 'מתאים'), נותרה עקבית להפליא לאורך ההיסטוריה שלה. זו הסיבה, במיוחד בעין הלא מאומנת, האמנות שלהם נראית סטטית ביותר - ומבחינת סמלים, מחוות ואופן עיבוד הגוף, זה היה. זה היה בכוונה. המצרים היו מודעים לעקביותם, שהם ראו בה יציבות, איזון אלוהי וראיות ברורות לנכונות תרבותם.

שולחן הצעה — שולחן הצעת תבליט מוגבה צבוע במקדש סטי הראשון באבידוס (הממלכה החדשה). צילום: ד"ר איימי קלברט, CC BY-NC

עקביות זו הייתה קשורה קשר הדוק לאמונה בסיסית שלתיאורים הייתה השפעה מעבר לדימוי עצמו - סצנות קבר של המנוח המקבל מזון, או סצנות מקדש של המלך המבצע טקסים מושלמים לאלים - גרמו מבחינה תפקודית לדברים האלה להתרחש בתחום האלוהי. אם התמונה של כיכר הלחם הושמטה משולחן המנוח, לא היה להם לחם בחיים שלאחר המוות; אם המלך היה מתואר ביישום הטקסי הלא נכון, הטקס לא היה נכון וזה יכול להיות בעל השלכות קשות. אמונה זו הובילה להתנגדות פעילה לשינוי בתיאורים מקודדים.

הגרפיטי התיירותי המוקדם ביותר שהוקלט על פני כדור הארץ הגיע ממבקר מתקופת רעמסס השני שהשאיר את חותמו העריך באתר שכבר בן 1300 שנה של פירמידת המדרגות בסקארה, המוקדם מבין אנדרטאות האבן המלכותיות המסיביות. הם התרשמו באופן מובן מיצירות אבותיהם והשתדלו להמשיך את המורשת העתיקה הזו.

גיאוגרפיה

מצרים היא ארץ של דואליות ומחזורים, הן בטופוגרפיה והן בתרבות. הגיאוגרפיה היא מדבר מחוספס ועקר כמעט לחלוטין, למעט פיצוץ ירוק המשתרע משני צידי הנילוס כשהוא זורם לאורכה של המדינה. הנהר מגיח מרחוק לדרום, עמוק באפריקה, ומתרוקן לים התיכון בצפון לאחר שהתפשט מערוץ יחיד למערכת בצורת מניפה, המכונה דלתא, בקטע הצפוני ביותר שלה.

לא ניתן להפריז בהשפעתו של נהר זה על התרבות וההתפתחות המצרית - ללא נוכחותו, הציוויליזציה הייתה שונה בתכלית, וככל הנראה במקומות אחרים לחלוטין. הנילוס סיפק לא רק מקור קבוע למים שנותנים חיים, אלא יצר את האדמות הפוריות שהזינו את צמיחתה של תרבות ייחודית (ועמידה ייחודית) זו.

תיחום בין "אדמות שחורות" ל"אדמות אדומות" — מבט מהפסגה הגבוהה של גבעות תבאן המראה את התיחום החד בין העמק השופע למדבר העקר. צילום: ד"ר איימי קלברט, CC BY-NC

בכל שנה, הניזון משלגים נמסים בשדות הרחוקים, הנהר עלה על גדותיו בשיטפון שנתי שכיסה את הקרקע בסחף עשיר ושחור והפיק שדות פוריים להפליא. המצרים התייחסו לזה כאל קמט, "האדמות השחורות", וניגדו את האדמה הצפופה והכהה הזו מול הדשרט, "האדמות האדומות" של המדבר הסטרילי; הקו בין אזורים אלה היה (וברוב המקרים עדיין) קו מילולי. האפקט הוויזואלי בולט, ונראה כמעט מלאכותי בדייקנות שלו.

זמן-מחזורי וליניארי

ההצפה השנתית של הנילוס הייתה גם מחזור אמין וניתן למדידה שעזר ליצור את תפיסת חלוף הזמן שלהם. למעשה, לוח השנה בו אנו משתמשים כיום נגזר מלוח שפותח על ידי המצרים הקדמונים.

הם חילקו את השנה לשלוש עונות: אחת 'הצפה', פרט 'גידול/הופעה', ו-shemw 'קציר'. כל עונה חולקה, בתורו, לארבעה חודשים של 30 יום. למרות שמחזור שנתי זה, בשילוב עם מחזור השמש היומי הניכר כל כך במדבר, הוביל לדחף רב עוצמה לראות את היקום בזמן מחזורי, רעיון זה התקיים במקביל למציאות הזמן הליניארי.

שני המושגים הללו - המחזוריים והלינאריים - נקשרו לשניים מהאלים העיקריים שלהם: אוסיריס, אדון המתים הנצחי, ו ר, אל השמש שנולד מחדש עם כל שחר.

התפתחות מוקדמת: התקופה הפרדינסטית

הציוויליזציה של מצרים כמובן לא נוצרה במלואה מבוץ הנילוס; למרות שהפירמידות המאסיביות בגיזה עשויות להיראות בפני הבלתי יזומים שהופיעו משום מקום, הן נוסדו על אלפי שנים של פיתוח וניסויים תרבותיים וטכנולוגיים. מצרים 'שושלתית' - המכונה לפעמים 'פרעונית' (על שם 'פרעה', התואר היווני של מלכי מצרים נגזר מהתואר המצרי ל- aA, 'הבית הגדול') שהיה הזמן בו המדינה אוחדה במידה רבה תחת שליט יחיד, מתחיל בסביבות 3100 לפני הספירה.

התקופה שלפני זה, שנמשכה בערך 5000 לפני הספירה. עד לאיחוד, מכונה פרדינסטי על ידי חוקרים מודרניים. לפני כן היו קבוצות פליאוליתיות וניאוליתיות משגשגות, שנמשכו מאות אלפי שנים אחורה, צאצאים מהומו ארקטוס הנודד צפונה שהתיישבו לאורך עמק הנילוס. במהלך התקופה הפרדינסטית מתחילים להופיע קרמיקה, פסלונים, ראשי מייס וחפצים אחרים כגון לוחות צפחה המשמשים לטחינת פיגמנטים, וכך גם תמונות שיהפכו לאיקוניות בתקופה הפרעונית - אנו יכולים לראות את הרמזים הראשונים למה שיבוא.

שושלות

חשוב להכיר בכך שהחטיבות השושלות בהן משתמשים החוקרים המודרניים לא שימשו את הקדמונים עצמם. חלוקות אלה נוצרו בהיסטוריה הראשונה בסגנון מערבי של מצרים, שנכתבה על ידי כומר מצרי בשם מאנתו במאה ה -3 לפני הספירה. כל אחת מ -33 השושלות כללה שורה של שליטים הקשורים בדרך כלל על ידי קרבה או מיקום מושב הכוח שלהם. ההיסטוריה המצרית מחולקת גם לגושים גדולים יותר, המכונים 'ממלכות' ו'תקופות ', כדי להבדיל בין זמני כוח ואחדות לבין אלה של שינוי, שלטון זר או חוסר שוויון.

המצרים עצמם התייחסו להיסטוריה שלהם ביחס לשליט התקופה. שנים נרשמו בדרך כלל כתאריכי השלטון (מהלטינית regnum, כלומר ממלכה או שלטון) של המלך השליט, כך שעם כל שלטון חדש המספרים החלו מחדש.

מלכים מאוחרים יותר רשמו את שמות קודמיהם ב'רשימות מלכים 'עצומות על קירות מקדשיהם ותיארו את עצמם מציעים לשליטים שבאו לפניהם - אחת הדוגמאות הידועות ביותר היא במקדש סטי הראשון באבידוס.

רשימות אלה התרכזו לעתים קרובות, כאשר כמה שליטים (כגון אחנתון השנוי במחלוקת והמפריע) ואפילו שושלות שלמות הושמטו מהתיעוד; הם אינם באמת היסטוריה, אלא הם סוג של פולחן אבות, חגיגה של עקביות המלכות שהשליט הנוכחי היה חלק ממנה.

הורוס בקברו של חאמוואסט. צילום: ד"ר איימי קלברט, CC BY-NC

רכיב YouTube לא נכלל בגרסה זו של הטקסט. אתה יכול לצפות בו באופן מקוון כאן: pb.libretexts.org/ארטהערכה/? p = 122

פרעה - לא רק מלך

מלכים במצרים היו מתווכים מורכבים שחצו את התחומים הארציים והאלוהיים. ברור שהם היו בני אדם חיים, אך עם הצטרפותם לכס המלוכה הם גילמו גם את תפקיד המלכות הנצחי עצמו.

הקא, או רוח המלכות תוארה לעתים קרובות כישות נפרדת העומדת מאחורי השליט האנושי. היבט אלוהי זה של משרד המלכות היה זה שנתן סמכות לשליט האנושי.

המלך החי נקשר לאל הורוס, האל החזק, בעל ראש הבז הגברי, שהאמין כי הוא מעניק את כס המלוכה למלך האנושי הראשון.

פלקון עטוף מאחורי ראשו של רעמסס השלישי — הורוס מוצג באופן קבוע שומר ומנחה את השליט החי; כמו בתמונה זו של בז (הורוס) עטוף מאחורי ראשו של רעמסס השלישי בקברו של חאמוואסט (למעלה). צילום: ד"ר איימי קלברט, CC BY-NC

אביו החשוב ביותר של הורוס, אוסיריס, היה אדון העולם התחתון. אחד השליטים האלוהיים המקוריים של מצרים, אלוהות זו גילמה את ההבטחה להתחדשות. נרצח באכזריות על ידי אחיו סת, אל המדבר הכאוטי, אוסיריס קם לתחייה באמצעות הקסם העוצמתי של אשתו איזיס.

באמצעות הידע והמיומנות שלה הצליח אוסיריס להוליד את הורוס המופלא, שנקם את אביו והשליך את דודו הפושע מהכס כדי לתפוס את מקומו הראוי.

אוזיריס (מ- QV44 בעמק המלכות) — אוזיריס (למעלה; מ- QV44 בעמק המלכות). צילום: ד"ר איימי קלברט, CC BY-NC

אוזיריס הפך לשליט ממלכת המתים, מקור ההתחדשות הנצחי בחיים שלאחר המוות. מלכים שנפטרו זוהו עם האל הזה, ויצרו מעגל בו המלך המת התמזג עם מלך המתים האלוהי ויורשו 'הביס' את המוות כדי לתפוס את מקומו על כס המלוכה כהורוס.