10.5: Ukosefu wa usawa kando ya pembezoni

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

• Kutambua aina ya kisasa ya uhamiaji.
• Eleza njia kuu za wahamiaji na baadhi ya hatari ambazo wahamiaji wanakabiliwa nao.
• Tambua na kutoa mfano wa uhamiaji wa mviringo.
• Eleza athari za kimataifa za wakimbizi.
• Kutoa mfano wa janga.

Aina ya kisasa ya Uhamiaji

Kwa sababu ya vikosi vya kimataifa vinavyojitokeza vya kila aina - kijamii, kiuchumi, mazingira, na kisiasa-kumekuwa na kupanda kwa hivi karibuni kwa uhamiaji ndani ya mikoa ya kijiografia na nchi zote. Aina nne za kawaida za uhamiaji wa kisasa zimeorodheshwa hapa chini. Kila hupata kutokana na sababu tofauti na inahusishwa na mambo tofauti ya kushinikiza na kuvuta (Woldeab 2019). Katika hali fulani, aina hizi za uhamiaji zinaweza kuingiliana, kama vile baada ya maafa ya asili.

• Uhamiaji wa kazi ni harakati za watu kwa lengo la ajira na/au utulivu wa kiuchumi. Inaweza kuwa uhamiaji wa ndani kutoka mji mmoja hadi mwingine ndani ya nchi moja ya asili, au inaweza kuhusisha kusafiri nchini kote kutafuta fursa. Mwaka 2017, Shirika la Kazi la Kimataifa la Umoja wa Mataifa lilikadiria kuwa kulikuwa na wahamiaji milioni 164 duniani kote (Global Migration Data Analysis Center
• Uhamiaji wa kulazimishwa au uhamisho, pia huitwa uhamiaji wa kujihusisha, ni uhamiaji kutokana na mateso, migogoro, au vurugu na huhusisha wakimbizi na wale wanaotafuta Shirika la Wakimbizi la Umoja wa Mataifa (UNHCR) lilikadiria kuwa mwishoni mwa 2019, kulikuwa na wahamiaji wa kulazimishwa milioni 79.5 au watu waliohamishwa duniani kote. Zaidi ya theluthi mbili (asilimia 68) ya watu hao waliokimbia makazi walikuja kutoka nchi tano tu: Syria, Venezuela, Afghanistan, Sudan Kusini, na Myanmar (UNHCR 2020) Mmoja kati ya kila watu 108 alihamishwa mwaka 2018 (UNHCR 2019).
• Kazi ya kulazimishwa, usafirishaji wa binadamu, na utumwa wa kisasa ni seti ya masharti yaliyounganishwa yanayofafanuliwa kama ajira, usafiri, uhamisho, na/au kuwahifadhi watu kwa njia ya tishio au matumizi ya nguvu au kulazimishwa kwa madhumuni ya unyonyaji (UN 2020). Hii ni pamoja na utumwa wa ngono na kazi ya kulazimishwa. Kufikia mwaka 2016, baadhi ya watu milioni 25 walihusika katika kazi ya kulazimishwa na baadhi ya milioni 40.3 katika utumwa wa kisasa duniani kote, wakati wastani wa milioni 15.4 walikuwa katika ndoa za kulazimishwa (https://www.ilo.org/global/topics/fo... --en/index.htm). Wakati idadi kubwa ya waathirika ni wanawake, biashara ya binadamu inahusisha wanaume na watoto pia. Takwimu za Kukabiliana na Usafirishaji (https://www.ctdatacollaborative.org/) zinakadiria kuwa karibu asilimia 80 ya safari za kimataifa za usafirishaji wa binadamu hupitia viwanja vya ndege na maeneo mengine rasmi ya udhibiti wa mpaka.
• Uhamiaji wa mazingira ni uhamisho unaosababishwa na majanga ya asili, kama vile matetemeko ya ardhi, vimbunga, au ukame. Inaweza kuwa ya kudumu au ya muda mfupi na ni eneo linaloongezeka kwa haraka la uhamiaji kutokana na mabadiliko ya tabianchi duniani. Mwaka 2018, watu milioni 17.2 walihamishwa kutokana na hali ya mazingira; kufikia 2019, idadi hiyo ilikuwa imeongezeka hadi milioni 24.9 (https://www.internal-displacement.or...port/grid2019/).

Wananthropolojia wanaojifunza uhamiaji mara nyingi huhusika katika utafiti wa ethnografia mbalimbali, kuchunguza sio tu watu wahamiaji bali jamii zao za asili pia. Kuelewa sifa za kijamii na kiutamaduni za jamii za asili husaidia watafiti kupima kiwango na aina za kukabiliana na hali zinazosababishwa na uhamiaji. Pia, jamii za asili hubakia sehemu ya mitandao ya kijamii ya wahamiaji na ni muhimu kwa ustawi wao na mafanikio. Sio kawaida kwa jamaa na wanachama wengine wa jumuiya za nyumbani za wahamiaji kuwafuata kwenye makazi yao mapya na kuanzisha tena hali ya jamii na seti ya mitandao ya kujisaidia huko. Utaratibu huu wa uhamiaji wa serial kutoka kwa jamii moja ya asili unajulikana kama uhamiaji wa mnyororo.

Kazi ya Uhamiaji na Njia za Wahamiaji

Wakati uhamiaji, kwa maana yake pana zaidi, ni harakati yoyote ambayo hurejesha kaya, mifumo mingi ya uhamiaji inahusishwa hasa na mahitaji ya kijamii na kiuchumi, hasa kuhama fursa za ajira. Uhamiaji wa kazi unaweza kuwa wa kudumu au mviringo. Uhamiaji wa mviringo ni mfano wa mara kwa mara wa harakati kati ya maeneo, kwa kawaida hupangwa kwa upatikanaji wa kazi. Aina moja ya uhamiaji wa mviringo ni uhamiaji wa msimu, ambayo ni harakati za uhamiaji zinazoendana na mahitaji ya kazi ya msimu, kama vile kupanda, kuvuna, huduma, na kazi za ujenzi. Wafanyakazi wengine wa msimu huhamia, pamoja na au bila familia zao, kwa kazi ya muda mfupi, mara nyingi ya kulipwa. Wafanyakazi wengine wa msimu wana uhusiano wa muda mrefu na waajiri wao na vibali vya kazi vya kisheria (pia huitwa Nyaraka za Authorization ya Ajira, au EADs, nchini Marekani) na watarudi kwenye maeneo sawa ya kazi mwaka baada ya mwaka, wakati mwingine kudumisha kaya ya pamoja na familia nyingine kwenye tovuti ya kazi. Watu hawa mara nyingi hudumisha familia ya familia katika nchi yao ya asili na kutuma fedha kutoka nje nyumbani, au uhamisho wa fedha kutoka kwa wafanyakazi kwenda nchi zao, kwa kawaida kwa familia zao. Leo, mmoja kati ya watu tisa duniani kote hutegemea fedha kutoka kwa wahamiaji (Global Migration Data Analysis Centre 2021).

Watu wengi huhamia kutafuta kazi na maisha bora bila vibali vya kisheria au uhakika wa ajira. Safari ya uhamiaji iliyotengenezwa kutafuta fursa inaweza kujazwa na hatari, shida, na hata kifo. Mikoa mingine ya dunia ina njia za uhamiaji zilizoanzishwa vizuri, ambazo ni njia za uhamiaji wengi duniani kote. Njia nyingi za uhamiaji ni:

• njia ya Mashariki ya Mediterranean, na mtiririko wa wahamiaji kutoka Mashariki ya Kati na Afrika Kaskazini hadi Ulaya, wakivuka Uturuki;
• njia ya Bahari ya Mediterranean, na uhamiaji kutoka Mashariki ya Kati na Afrika Kaskazini hadi Ulaya, kote Bahari ya Mediterane;
• njia ya Asia ya Kusini-Mashariki, na wahamiaji hasa wanahamia kusini kutoka Bara la Asia kwenda Indonesia na Malaysia; na
• njia ya Amerika ya Kati, ambayo huleta wahamiaji kutoka Amerika ya Kusini na Amerika ya Kati kwenda Amerika ya Kaskazini.

Njia hizi za uhamiaji zina athari kubwa katika maisha ya kijamii, kisiasa, na kiuchumi ya nchi zote ambazo ni sehemu ya njia, na kuleta faida na changamoto zote. Wale walio nchini Marekani wanafahamu zaidi njia ya Amerika ya Kati, ambayo huanza mbali kusini kama Amerika ya Kusini na inaenea hadi kaskazini mbali kama Canada. Sehemu iliyogombea zaidi ya “uchaguzi,” hata hivyo, ni sehemu kando ya Rio Grande, mto unaotenganisha Mexico na Marekani.

Katika utafiti wake wa ajabu wa shamba nne kuhusu wahamiaji wasiokuwa na nyaraka wanaoingia Marekani kuvuka mpaka na Mexico, The Land of Open Graves (2015), mwanaanthropolojia wa Chicano Jason De León anaonyesha upande usioonekana wa uhamiaji usio na nyaraka. Anaelezea aina ya mchezo wa paka na panya kati ya wahamiaji na wale wanaojaribu kuwazuia, na kusababisha mateso yaliyoenea na gharama kubwa za kibinadamu na kifedha. De León alifanya ethnografia nyingi, akifanya utafiti katika maeneo mbalimbali nchini Mexico na Marekani na kushauriana na makundi mbalimbali kando ya njia ya uhamiaji, ikiwa ni pamoja na wahamiaji haramu na mawakala wa doria za mpaka pamoja na makundi ya magendo na wafanyabiashara wa madawa ya kulevya.

Profaili katika Anthropolojia

Jason De León (1977-)

Kielelezo 10.9 Anthropolojia Dr. Jason De León (mikopo: Michael Wells, Mradi wa Uhamiaji

Historia ya kibinafsi: Jason De León ni mwanaanthropolojia wa Marekani na Mexican-Filipino wa Marekani ambaye alikulia katika miji kadhaa nchini Marekani, ikiwa ni pamoja na McAllen, Texas, karibu na mpaka wa Marekani na Mexico; na Long Beach, California, ambapo alihitimu Wilson High School. Alipata shahada yake ya uzamili katika anthropolojia kutoka Chuo Kikuu cha California, Los Angeles na digrii zake za bwana na udaktari kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Kazi yake ya udaktari ililenga uzalishaji wa zana za kale na biashara katika Bonde la Mexico.

Eneo la Anthropolojia: Ingawa mafunzo ya De León yanajumuisha utaalamu katika akiolojia, mbinu yake ya jumla ya utafiti ni uwanja wa nne, kuchanganya akiolojia na utafiti wa ethnografia, uchambuzi wa anthropolojia ya kimwili, na anthropolojia ya lugha. Kazi yake ni ya nidhamu mbalimbali katika asili na maeneo mbalimbali, haihusishi tu Mexico na Marekani lakini pia nchi nyingine nyingi za asili ya wahamiaji. Maslahi yake ni pamoja na uhamiaji usio na nyaraka, picha-ethnografia, na magendo ya binadamu. Anatafuta hadithi sio tu za watu, kama vile wahamiaji na familia zao, walanguzi, na walinzi wa mipaka, lakini pia kuhusu vitu vyao vya maumbile - vitu wanavyowaleta, kuvaa, na kutumia kuishi safari zao hatari.

Mafanikio katika Field: De León ni mkurugenzi mtendaji wa Mradi wa Uhamiaji usio na nyaraka (UMP), shirika lisilo la faida lililoanzishwa mwaka 2009 ambalo linalenga utafiti wa muda mrefu wa anthropolojia wa harakati za siri kati ya Amerika ya Kusini na Marekani. UMP inadhamini maonyesho ya elimu iitwayo Acadeous Terrain 94 (HT94), mradi wa sanaa shirikishi wa pop-up unaoonyesha vitambulisho vya vidole vilivyoandikwa kwa mkono wa baadhi ya wahamiaji 3,200 ambao wamekufa wakati wakijaribu kuvuka jangwa la Sonoran kusini magharibi mwa Marekani tangu katikati ya miaka ya 1990, kuonyesha maeneo ambapo kila mmoja wa watu walikufa katika safari yao. Ni ukumbusho mkubwa wa hatari nyingi za uhamiaji, binadamu na mazingira.

De León alipokea Fellowship ya kifahari ya miaka mitano ya MacArthur Foundation (2017—2022) kwa kazi yake juu ya wahamiaji was Tuzo hii, iliyotolewa kwa talanta, ubunifu, mchango katika uwanja wa mtu, na uwezo, inaruhusu wasomi kuzingatia utafiti wa baadaye katika eneo la umuhimu mkubwa. Kwa kuongeza, kitabu cha De León cha 2015, The Land of the Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail, kimepokea tuzo na pongezi mbalimbali.

Kielelezo 10.10 Sanaa upande wa Mexico wa ukuta unaogawanya mji wa Heroica Nogales huko Mexico kutoka Marekani. (mikopo: “Sanaa ya Ukuta katika Nogales” na Jonathan McIntosh/Flickr, CC BY 2.0)

Umuhimu wa Kazi Yao: Wananthropolojia mara nyingi hufanya kazi katika maeneo maalum na mazingira zaidi ya kijiografia yaliyofungwa. Utafiti wa Jason De León unaongeza uelewa wetu wa maisha ya wale wanaohamia na njia mbalimbali ambazo harakati huunganisha pamoja watu, maeneo, na tamaduni.

Katika makala yake “On Not Looking Away,” mshauri wa digital na multimedia Arran Skinner (2019) anaripoti juu ya vifo vya kutisha vya wahamiaji wa Mexico Óscar Martínez Ramírez na Angie Valeria, binti yake mwenye umri wa miezi 23, wote wawili walizama na kuosha kwenye mwambao wa Rio Grande. “Tunachagua kupuuza ushahidi huu [wa ukatili], kwa kuangalia kikamilifu,” Skinner anaandika. Lakini De León si kuangalia mbali. Kupitia utafiti wake, analeta mwanga habari za wale wanaohamia wakitafuta tumaini na maisha bora zaidi. Kama harakati za kimataifa zinakuwa za kawaida zaidi kwa sababu ya changamoto za kisiasa, kiuchumi, na mazingira, tafiti kama vile De León zinaonyesha umuhimu unaoongezeka wa uhamiaji kwa aina zetu.

Tangu mwaka 1994, Doria ya Mpaka wa Marekani imekuwa na sera ya “kuzuia kwa njia ya kuzuia” ambayo inajaribu kuzuia wahamiaji wasiokuwa na nyaraka wasiofika mpaka wa Marekani. Kisheria entryways kimataifa katika miji kama vile Tucson, Arizona, na El Paso, Texas, walikuwa sana maboma na uzio na mawakala wa ziada doria kufanya kuvuka bila nyaraka kipekee vigumu. Matokeo yake, pointi za kuingia kwa wahamiaji zimebadilishwa mbali na maeneo ya miji na katika eneo la uadui zaidi, kama eneo la Jangwa la Sonoran la Arizona. Ingawa hii haijapungua kwa kiasi kikubwa mzunguko wa misalaba hii, imefanya safari hiyo kuwa hatari zaidi na haionekani kwa wakazi wa makazi na makundi ya kibinadamu. Mbali na tishio la mandhari kali na yenye ukali, kuna hatari za hali ya hewa kali, maji mwilini, majambazi, na hata wanyama wa mwitu. De León anahitimisha, “The Border Patrol imeweka hatua kwa makusudi ili watendaji wengine [mawakala wa kuzuia] waweze kufanya kazi nyingi za kikatili” (61).

Wakati wa utafiti wake, De León na timu yake walipata mwili wa Maricela Zhagüi Puyas, mwanamke mwanzoni kutoka Cuenca, Ecuador. Alikuwa ameacha familia yake, ikiwa ni pamoja na watoto wake, nchini Ecuador ili kutafuta ajira nchini Marekani, akiwa na matumaini ya kutuma pesa nyumbani kwao. Alikuwa katika madeni kwa zaidi ya $10,000, zaidi ya hayo kwa mwongozo wa uchaguzi (aitwaye coyote) ambaye alitakiwa kumwongoza katika safari yake. Vile viongozi wa uchaguzi mara nyingi huwapatia kiasi kikubwa cha fedha kutoka kwa wahamiaji walio katika mazingira magumu na kisha kuwaacha wafanye njia yao peke yake. Maricela alikuwa amefanya safari ya maili zaidi ya 5,000 kutoka Cuenca, Ecuador, njia yote kwenda Jangwa la Sonoran huko Arizona, alipokufa kwa uchovu na mfiduo, kitaalam baada ya kufikiwa Marekani. Katika kipindi cha miaka 14 kati ya 2000 na 2014, wahamiaji 2,721 walipatikana wamekufa katika Jangwa la Sonoran la Arizona, takriban 800 kati yao bado haijulikani leo. Mnamo mwaka wa 2020, kulikuwa na vifo vya wahamiaji 227 katika makaburi ya Sonoran, na kuifanya kuwa mwaka mbaya zaidi kwenye rekodi ya njia hiyo ya ukanda (Snow 2021). Kazi ya De León inaendelea leo kupitia mfululizo wa maonyesho ya pop-up na warsha zilizoitwa Adhesious Terrain 94.

Kielelezo 10.11 Njia za Wahamiaji: (kushoto) ukuta wa mpaka wa Marekani na Mexico huko Nogales, Arizona, mwezi Februari 2019; na (kulia) kambi ya wahamiaji ya wanaotafuta hifadhi huko Matamoros, Mexico, karibu na Brownsville, Texas, Januari 2020. (mikopo: (kushoto) “Nogales Border Wall and Concertina Wire” na Marekani Forodha na Ulinzi wa Mpaka/Wikimedia Commons, Umma Domain; (kulia) “Congressional Rico Caucus Ziara Matamoros, Mexico 05" na Jimmy Panetta/Wikimedia Commons, Umma Domain)

Mgogoro huu wa kibinadamu ni mbali na kutatuliwa. Mwaka 2020, wahamiaji 400,651 wasiokuwa na nyaraka walikamatwa na kufukuzwa na Doria ya Mpaka wa Marekani (US Forodha na Border Protection 2020). Wahamiaji, wote wenye kumbukumbu na wasiokuwa na nyaraka, hufanya idadi kubwa ya wakulima na wafanyakazi wa nyama nchini Marekani leo. Mara baada ya kuajiriwa, wahamiaji hawa, ambao mara nyingi hutenganishwa na familia zao, wanakabiliwa na hali mbaya ya kazi, vikwazo vya lugha, masaa marefu, malipo ya chini, na makazi ya chini. Kwa sababu ya hali yao ya kisheria, wengi pia hupambana na upatikanaji duni wa huduma za afya na kuongezeka kwa ubaguzi.

Mwanaanthropolojia wa kibaiolojia Shedra Snipes na timu yake (Snipes et al. 2007) walifanya mahojiano ya kikundi cha kuzingatia miongoni mwa wafanyabiashara 69 wa kiume na wa kike wa Mexico wahamiaji katika Bonde la Yakima la Walikuwa hasa nia ya njia wakulima defined na uzoefu dhiki. Waliohojiwa wao walitofautisha kati ya matatizo ya kimwili na ya akili na kutaja sababu za kawaida za shida kama kazi, ugonjwa wa kibinafsi, ukosefu wa kazi, ugonjwa wa familia, na matatizo ya familia. Snipes et al. alibainisha kuwa matatizo mengi yaliunganishwa na mandhari ya kawaida ya kazi isiyoendana na udhalimu (udhalimu na udhalimu) wa malipo ya chini na hali mbaya ya kazi. Mkulima mmoja alibainisha, “Wakati mwingine kuna watu wengi wanaotaka kufanya kazi shambani. Unalalamika kuhusu kitu kama kutokuwa na maji, au bafu kuwa chafu, [na] wanakuambia mara moja, 'Kama hupendi kwenda kupata kazi mahali pengine'” (366). Mandhari nyingine ya kawaida ilikuwa dhiki ya kuishi katika utamaduni tofauti. Wafanyabiashara kadhaa wa kilimo walitoa maoni kuwa tofauti za kitamaduni, kama vile vikwazo vya lugha, mawasiliano kutoka shule kuhusu watoto wao, au malalamiko kutoka kwa majirani walipopata mikutano ya familia, yalichangia uzoefu wao wa shida. Kama mfano huu unaonyesha, katika makutano ya utamaduni na uhamiaji, mambo mengi huathiri uwezo wa mtu binafsi wa kukabiliana na hali mpya za maisha.

Wakimbizi Zaidi ya Taifa

Wakimbizi ni watu ambao wanalazimika kuvuka mipaka ya kimataifa kutafuta makazi. Kuondoka nje ya nchi zao, kwa kawaida kwa sababu ya vita, njaa, au mateso, kwa kawaida hufika chini ya hali mbaya na chakula kidogo, mavazi, au mali za kimwili. Mara nyingi hutenganishwa na ndugu zao na hawana nafasi ndogo ya kupata ajira au kuanzisha upya nyumba zao. Kwa sababu ya hali yao kama watu wasio na sheria (watu wanaolazimika kuondoka nchi zao) na kutokuwa na uwezo wa kupata nyaraka sahihi za kusafiri, wakimbizi wanalindwa chini ya Mkataba wa Umoja wa Mataifa wa Wakimbizi wa 1951, unaotokana na Ibara ya 14 ya Azimio la Umoja wa Kimataifa la Haki za Binadamu, lilipitishwa mwaka Azimio la Universal la Haki za Binadamu linaweka haki ya kimataifa ya kisheria kwa watu kutafuta hifadhi, ambayo ni ulinzi wa kisheria unaoongezwa na nchi moja kwa wananchi wa mwingine. Kamishna Mkuu wa Umoja wa Mataifa kwa Wakimbizi anaongoza Shirika la Wakimbizi la Umoja wa Mataifa, shirika la kimataifa linaloongoza wanajeshi na wafanyakazi wa misaada kuanzisha makambi ya wakimbizi na kupanga jitihada za kimataifa za kupunguza mateso ya

Kielelezo 10.12 (kushoto) Mtazamo wa angani wa kambi ya wakimbizi ya Za'atari huko Jordan, makazi ya kambi kwa wakimbizi wa Syria, mwaka 2013; (kulia) familia ya wakimbizi wa Syria inasubiri hifadhi. (mikopo: (kushoto) “Mtazamo wa Angani wa Kambi ya Wakimbizi wa Za'atri” na Idara ya Nchi ya Marekani/Wikimedia Commons, Umma Domain; (kulia) “Idlib Bekaa Wakimbizi” na Russell Watkins/Idara ya Maendeleo ya Kimataifa/Wikimedia Commons, CC BY 2.0)

Katika utafiti wake wa kiethnografia kuhusu wakimbizi wa Kongo katika mji mkuu wa Uganda wa Kampala, mwanaanthropolojia wa utamaduni Georgina Ramsay (2016) anazingatia njia ambazo wakimbizi hujilinda, kimwili na kisaikolojia, kwa kile wanachokiita “kuepuka sumu.” Mwaka 2012, kulikuwa na takriban wakimbizi 50,000 walioishi Kampala kutokana na kukosekana kwa utulivu wa kisiasa unaoendelea, vita, na rushwa katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Awali walikaa katika makazi ya wakimbizi mbali na maeneo ya miji, kundi la wakimbizi waliohojiwa na Ramsay waliamua kuhamia Kampala kwa fursa kubwa zaidi na usalama zaidi, kwani makazi ya wakimbizi yalifadhaika na uhalifu na vurugu. Kama mtoa habari mmoja aliiambia Ramsay, “Kuna watu wabaya kila mahali katika kambi” (115). Serikali ya Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo iliruhusu makazi mapya huko Kampala ikiwa wakimbizi walinunua kibali cha kisheria na njia ya kufanya maisha huru ya fedha za serikali au misaada ya kibinadamu. Kutokana na uhamisho wao kutoka kwa jamii zao za kikabila na mitandao ya kijamii, wakimbizi walikabili jamii zisizoaminika za kijamii, ambapo uhusiano wao ulianzishwa hivi karibuni, pamoja na hofu na tishio linalokuja la kurudi kwenye makazi ikiwa wamepoteza kazi zao au mipango ya makazi. Wengi ama walitegemea au kuongezea mshahara wao kwa fedha kutoka kwa jamaa wanaoishi mahali pengine kwa jitihada za kujenga usalama zaidi katika mazingira ya miji.

“Sumu” waliogopa na kundi hili la wakimbizi ni wakala wa mfano unaoendeshwa na “washambuliaji wasiojulikana” (113), mara nyingi huchafuliwa ndani ya chakula wanachokiandaa, na uwezo wa kuwafanya wagonjwa kimwili na kisaikolojia. Usimamizi wa sumu hii sio daima unakusudiwa kama shambulio la kibinafsi; badala yake, wakimbizi wanaamini kwamba maisha yao ya kila siku nje ya nchi zao za kitamaduni huwafanya wawe katika mazingira magumu. Wanaamini kuwa wao ni hatari zaidi wakati wa kupikia na kula. Katika jamii zao za nyumbani, kupikia na kula mara nyingi zilikuwa nyakati za mwingiliano wa kijamii na kushirikiana, lakini kupika na kula sasa ni vitendo vyenye kubinafsishwa kwao. Familia hula tu kwa kila mmoja, ndani ya nyumba zao wenyewe, wala hawakubali chakula chochote kilichoshirikiwa, hata wanapokuwa na njaa. Matokeo yake ni kujitenga kimwili kwa makusudi kutoka kwa kila mmoja na kuimarisha vifungo vya kijamii tu. Wakati mbinu hii inadhoofisha wazi uwezo wa wakimbizi wa kujenga jumuiya kubwa na endelevu ya kujisaidia nchini Kampala, inawapa hisia ya udhibiti mzuri wa maisha yao ya kila siku. Hisia hii ya shirika la kijamii juu ya tishio la “sumu,” kuwapa wakimbizi uwezo wa kudhibiti baadhi ya mambo ya maisha yao ya kila siku, ni mfano wa asili ya utamaduni inayofaa katika mazingira magumu sana.

Janga kama Uhamiaji wa Kimataifa

Watu na bidhaa sio vitu pekee vinavyohamia. Pamoja na uhamiaji wa binadamu, kuna mwenyeji wa harakati za sekondari ambazo zinaweza kuathiri idadi ya watu duniani kote. Magonjwa ni mfano mkuu. Magonjwa ambayo yanaweza kuwa yaliyomo katika eneo moja yanaweza kuhamia, pamoja na majeshi yao ya kibinadamu na wanyama, katika maeneo mapya ya kijiografia, ambapo wanaweza kuwa mbaya zaidi. Wakati magonjwa yanaenea zaidi kuliko inavyotarajiwa kati ya kundi fulani la watu, hujulikana kama magonjwa ya magonjwa. Kuzuka kwa ugonjwa juu ya eneo pana sana, kwa kawaida kuvuka mipaka ya kimataifa, inaitwa janga. Baadhi ya magonjwa ya mapema katika Ulaya yalikuwa pigo la Athens mwaka 430 KK (labda typhus au homa ya matumbo au Ebola), pigo la Antonini kuanzia 165 hadi 180 CE (labda ndui), na Kifo cha Black kuanzia 1347 hadi 1351 (kilichosababishwa na bakteria iliyobeba na fleas na panya walioambukizwa). Katika Amerika, Mexico na Amerika ya Kati waliteseka kutokana na magonjwa mbalimbali yaliyoandikwa, kuanzia na kuwasili kwa Wahispania huko Mexico mwaka 1519, ambayo ilianzisha kuzuka kwa ndui iliyoenea ambayo ilienea katika Amerika ya Kusini. Kumekuwa na magonjwa mengine, ikiwa ni pamoja na janga la cocoliztli kutoka 1545 hadi 1548, uwezekano wa aina ya homa ya enteric, na kinachojulikana kama homa ya Kihispania, kwanza iligunduliwa nchini Marekani mwaka wa 1918 (Alchon 2003; Vågene et al. 2018). Janga kubwa zaidi la hivi karibuni nchini Marekani lilikuwa janga la homa ya nguruwe ya 2009—2010... hadi 2019-2020.

Katika miezi michache iliyopita ya 2019, virusi vya coronavirus SARS-CoV-2, inayojulikana kama, ilianza uhamiaji wa kimataifa kutoka Wuhan, Mkoa wa Hubei, China, kwenda kila bara duniani. Imefanywa kati ya maeneo ya mbali ya kijiografia na majeshi ya binadamu kusafiri kwa kila aina ya sababu-ikiwa ni pamoja na kazi, kujifunza, utalii, kutembelea, na uhamishaji-pamoja na ndani ya miji na jamii na watu wananunua, kuhudhuria huduma za kidini na shule, au hata kutembelea marafiki na familia, haraka akawa dharura ya kimataifa. Kwanza ilivyoripotiwa kwa Shirika la Afya Duniani (WHO) tarehe 31 Desemba 2019, ilitangazwa rasmi kuwa janga la kimataifa mnamo Machi 11, 2020. Katika mwaka wa 2020, ugonjwa huo uliendelea kuenea kwa haraka, vituo vya matibabu vingi, kuharibu uchumi wa nchi, na kulazimisha watu kubadilisha miundo ya taasisi nyingi za kijamii, ikiwa ni pamoja na shule, makanisa, harusi, na hata mazishi. Kufikia Oktoba 2021, baadhi ya watu milioni 248 walikuwa wameambukizwa, wakiwemo viongozi kadhaa wa dunia, na zaidi ya watu milioni 5 walikuwa wamekufa kutokana na ugonjwa huo.

Kielelezo 10.13 makamu wa rais wa Marekani Kamala Harris anapata chanjo ya mnamo Januari 2021. (mikopo: “Kamala Harris Kupata Chanjo yake ya pili” na Lawrence Jackson/Wikimedia Commons, Umma Domain)

Virusi vya UKIMWI huenea kwa njia ya maambukizi ya hewa wakati mtu anachochea matone yaliyofukuzwa na mtu aliyeambukizwa kukohoa, kunyoosha, au hata kutolea nje. Kama ilivyo na surua na kifua kikuu, aina pekee ya ufanisi wa containment nje ya chanjo na maendeleo ya antibodies ni karantini. Wakati WHO ilitangaza janga la kimataifa, ushauri muhimu zaidi ulikuwa kupunguza harakati zote zisizohitajika na mikusanyiko, kuvaa masks, na kufanya mazoezi ya kujitenga kimwili. Lakini kutokana na hali ya kimataifa ya maisha yetu leo, ilikuwa vigumu sana kusimamisha ama harakati za watu au kuenea kwa ugonjwa huo. Tarehe 20 Januari 2020, kesi ya kwanza iliyoripotiwa nchini Marekani ilitambuliwa katika Jimbo la Washington, akiwa na mtu katika miaka ya thelathini yake ambaye alikuwa amerejea kutoka Wuhan. Kwa hatua hiyo, virusi vilikuwa vimeenea nchini Taiwan, Japan, Thailand, na Korea ya Kusini. Mnamo Januari 24, kesi za kwanza za Ulaya ziliripotiwa nchini Ufaransa. Ugonjwa huo uliendelea kuenea haraka duniani kote, ikiwa ni pamoja na usafiri wa kimataifa, kama vile meli za cruise na mizigo. Mnamo Desemba 2020, kulikuwa na matukio kadhaa yaliyoripotiwa Antaktika. Nchi 14 pekee ziliripoti hakuna kesi za mwezi Aprili 2021, zote isipokuwa mbili za mataifa au maeneo ya kisiwa katika Bahari ya Pasifiki na Atlantiki na sera kali za kusafiri: Tuvalu, Tonga, Tokelau, St Helena, Visiwa vya Pitcairn, Palau, Niue, Nauru, Kiribati, Shirikisho la Micronesia, Cook Visiwa, na Samoa ya Marekani. (Mataifa mawili yasiyo ya kisiwa, Korea Kaskazini na Turkmenistan, yanaaminika kuwa na data zisizoaminika.) Kama matokeo ya uhamiaji, ugonjwa huo ulibadilisha maisha ya watu kila mahali.

Lakini uhamiaji unaweza pia kuleta misaada kutokana na magonjwa ya magonjwa. Utoaji huo uliosababisha kuenea kwa ugonjwa huo kwa awali pia umeleta wafanyakazi wa misaada, chakula, vifaa vya matibabu, na chanjo za kuokoa maisha kwa jamii duniani kote. Aidha, wanasayansi na watafiti walifanya kazi bila kuchoka katika jitihada za kimataifa za mlolongo wa genome ili maendeleo ya chanjo yaweze kuendelea haraka. Ulimwenguni, nchi kadhaa zilianzisha chanjo za kuokoa maisha na kuanza kufanya kazi pamoja ili kuzieneza kwa jamii zinazohitaji. Kama dunia yetu inazidi kutegemeana, ni muhimu kwamba tunaelewa jukumu muhimu la uhamiaji katika nyanja nyingi za maisha yetu.

Ethnographic michoro

Uhamiaji katika El Angosto

Uzoefu wa Marjorie Snipes, mwandishi wa sura

Mara nyingi tunadhani jamii za vijiji kuwa tofauti na vikosi vya kimataifa, lakini hii sio kweli kila wakati. Katika El Angosto, jamii ndogo ya Wazawa katika Andes kaskazini magharibi mwa Argentina, aina mbalimbali za uhamiaji, hutegemea mambo ya ndani na nje, ni sehemu ya maisha ya kila siku ya watu.

Nilifanya kazi ya uwanja huko El Angosto, Argentina, wakati wa miaka ya 1990 na mapema ya 2000 (Snipes 1996). Jumuiya hii ndogo ya nyanda iko katika takriban 11,000 miguu juu ya usawa wa bahari na nestled katika bonde la mto rugged kando ya Río Grande de San Juan, mipaka ya kimataifa kati ya Argentina na Bolivia. Wakati huo, jamii ilikuwa na idadi ya watu wapatao 200, wengi wakifanya mazoezi ya kilimo, huku kila familia ikilea mahindi, ngano, alfalfa, na maharagwe mapana na kuchunga ng'ombe za mbuzi na kondoo. Ili kutoa malisho mengi na kuweka wanyama mbali na bustani zao, walikuwa transhumant, wakihamisha mifugo yao kwa urefu wa juu wakati wa msimu wa spring na majira ya joto, mbali na kaya za msingi na bustani zao na akifuatana na wachungaji wa msimu. Baada ya mifugo kuhamia kutoka kwenye mazao yao ya majira ya baridi, familia ziliwafuta nje na kutumia mbolea ili kuzalisha bustani. Kwa njia ya transhumance, familia hufaidika na mfumo huu wa kujikimu mbili, huzalisha mahitaji yao ya kila siku ya chakula.

Ingawa hawategemei pesa kwa ajili ya chakula chao cha kila siku, Angosteños hushiriki katika uchumi wa dunia kwa njia mbalimbali. Kihistoria, jamii ni sehemu ya mtandao mkubwa wa biashara wa Andea unaounganisha jamii ndogo za nyanda za juu za kaskazini mwa Argentina na kusini mwa Bolivia kupitia biashara ya ratiba. Mitandao ya biashara ya umbali mrefu imekuwa sehemu muhimu ya maisha ya Andea kwa karne nyingi (tazama Alberti na Mayer 1974; Murra 1975). Kila mwaka, wafanyabiashara huja kupitia El Angosto kutoka altiplano ya Bolivia, eneo la juu la tambarare lenye urefu wa wastani wa futi 12,000 juu ya usawa wa bahari. Kwa sababu ya hali ya hewa kali katika urefu huo, jamii za Bolivia zinategemea karibu peke juu ya camelids za ufugaji (llama na alpacas), zikiwa na uwezo mdogo wa kuongeza mazao yanayohitajika. Katika majira ya spring kila mwaka, wafanyabiashara wa Bolivia hupitia El Angosto wakiwa na wanyama wa pakiti (kwa kawaida llama) waliobeba kamba za pamba, mifuko, na nyama iliyokaushwa ya camelid ambayo huzalisha wakati wa miezi ya baridi, wakitafuta mboga safi kwa ajili ya biashara.

Ingawa wafanyabiashara wanajadili kila shughuli kulingana na mahitaji ya familia zao, vyama vyote vinatambua thamani ya sasa ya soko ya bidhaa zao za wanyama na mboga, kwani familia husikiliza kila siku matangazo ya redio juu ya biashara. Nilijaribu mkono wangu katika mazungumzo na Gumercindo, mfanyabiashara mdogo kutoka San Antonio de Lipes, Bolivia, kwa kamba ndogo, iliyotiwa mkono. Nilipomwuliza gharama ya kamba, aliniangalia kwa pumbao la aina na akaniuliza kile nilichotoa kubadilishana. “Peso!” Nikasema (fedha za Bolivia). Aliniambia kamba ilikuwa na thamani ya peso 10 (takriban dola 10 wakati huo) lakini kwamba alihitaji mahindi na ngano na kwamba arroba moja (takriban paundi 25) ya nafaka ilikuwa na thamani ya karibu $12. Kwa maneno mengine, napenda kulipa gharama kubwa kwa sababu angehitaji kuchukua pesa na kujaribu kununua arroba ya nafaka. Wafanyabiashara wengi wanafahamu zaidi maadili ya biashara ya sasa kuliko hata wale wanaoishi katika miji.

Aina nyingine za uhamiaji huathiri maisha huko El Angosto. Ili kupata fedha kwa vitu vya viwandani, familia nyingi za nyanda hutuma mara kwa mara mwanachama wa familia kufanya kazi mbali na jamii. Zafra, mavuno ya miwa ya kila mwaka ya barafu, kwa kawaida huweza kunyonya mtu yeyote anayetaka kufanya kazi kwa muda, na vijana mara kwa mara hutafuta fursa za ajira za miji, kama vile huduma za nyumbani katika kaya za kibinafsi. Uhamiaji ni sehemu ya kudumu ya kitambaa cha maisha ya Andea, jamii za kisheria kwa kila mmoja na, hatimaye, kwa kila mmoja wetu.

Shughuli za Mini-Shamba

Uhamiaji

Kwa shughuli hii ya shamba, utakusanya akaunti tatu za ethnographic za uhamiaji. Chagua washiriki watatu wa utafiti/watoa habari muhimu kwa mahojiano kuhusu historia yao binafsi ya kusonga, kama mtoto na/au mtu mzima, kutoka eneo moja nyumbani hadi nyingine. Wengine huenda wakahamia kutoka nchi moja hadi nyingine, kutoka mji mmoja hadi mwingine, au hata kutoka nyumba moja au familia hadi nyingine. Ingia kila moja ya harakati zao tofauti, kutoa miaka na muda wa kipindi kilichotumiwa kuishi huko, kwa nini walihamia, jinsi mambo yalivyobadilishwa katika maisha yao kutokana na uhamiaji, na hisia zao na/au hisia kuhusu kusonga. Unaweza kuchagua kuongeza akaunti yako mwenyewe kwenye utafiti huu pia. Mara baada ya kukusanya kila akaunti, muhtasari matokeo yako na kulinganisha akaunti kwa kila mmoja, na kufanya hitimisho kuhusu athari za uhamiaji kwenye maisha ya washiriki wako.