Skip to main content
Global

14.5: Ufuatiliaji wa Furaha

  • Page ID
    180195
    • Rose M. Spielman, William J. Jenkins, Marilyn D. Lovett, et al.
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza
    • Kufafanua na kujadili furaha, ikiwa ni pamoja na uamuzi wake
    • Eleza uwanja wa saikolojia chanya na kutambua aina ya matatizo ambayo huzungumzia
    • Eleza maana ya kuathiri chanya na kujadili umuhimu wake katika matokeo ya afya
    • Eleza dhana ya mtiririko na uhusiano wake na furaha na utimilifu

    Ingawa utafiti wa dhiki na jinsi unavyoathiri sisi kimwili na kisaikolojia ni ya kuvutia, ni-kukubalika - kiasi fulani cha mada mbaya. Saikolojia pia inavutiwa na utafiti wa mbinu ya kushangaza zaidi na ya kutia moyo kwa mambo ya binadamu—jitihada za furaha.

    Furaha

    Waanzilishi wa Marekani walitangaza kuwa wananchi wake wana haki isiyoweza kutekeleza furaha. Lakini furaha ni nini? Alipoulizwa kufafanua neno hilo, watu wanasisitiza mambo tofauti ya hali hii isiyofaa. Hakika, furaha ni kiasi kidogo na inaweza kuelezwa kutoka kwa mitazamo tofauti (Martin, 2012). Watu wengine, hasa wale ambao wamejitolea sana imani yao ya kidini, wanaona furaha kwa njia zinazosisitiza ustadi, heshima, na kiroho kilichoangazwa. Wengine wanaona furaha kama hasa kuridhika—amani ya ndani na furaha inayotokana na kuridhika kwa kina na mazingira ya mtu, mahusiano na wengine, mafanikio, na nafsi. Wengine bado wanaona furaha hasa kama ushirikiano wa kupendeza na mazingira yao ya kibinafsi-kuwa na kazi na vitendo vya kujifurahisha vinavyohusika, vya maana, vyema, na vya kusisimua. Tofauti hizi, bila shaka, ni tofauti tu katika msisitizo. Watu wengi huenda wanakubaliana kwamba kila moja ya maoni haya, kwa namna fulani, huchukua kiini cha furaha.

    Mambo ya Furaha

    Baadhi ya wanasaikolojia wamependekeza kuwa furaha ina mambo matatu tofauti: maisha mazuri, maisha mazuri, na maisha yenye maana, kama inavyoonekana katika takwimu 14.25 (Seligman, 2002; Seligman, Steen, Park, & Peterson, 2005). Maisha mazuri yanatambuliwa kupitia kufikia raha za kila siku zinazoongeza furaha, furaha, na msisimko kwa maisha yetu. Kwa mfano, jioni hutembea kando ya pwani na maisha ya ngono ya kutimiza yanaweza kuongeza radhi yetu ya kila siku na kuchangia maisha mazuri. Maisha mazuri yanapatikana kwa kutambua ujuzi na uwezo wetu wa kipekee na kuhusisha vipaji hivi ili kuimarisha maisha yetu; wale wanaofanikisha maisha mema mara nyingi wanajikuta wamefyonzwa katika kazi zao au shughuli zao za burudani. Maisha yenye maana yanahusisha hisia ya kina ya utimilifu inayotokana na kutumia vipaji vyetu katika utumishi wa wema mkubwa: kwa njia zinazofaidisha maisha ya wengine au zinazofanya dunia iwe mahali pazuri zaidi. Kwa ujumla, watu wenye furaha huwa ni wale wanaofuata maisha kamili-wanaelekeza shughuli zao kuelekea mambo yote matatu (Seligman et al., 2005).

    Mchoro Venn makala duru tatu: moja kinachoitwa “maisha mazuri: kutumia ujuzi kwa ajili ya utajiri,” moja kinachoitwa “maisha mazuri: kufurahia raha ya kila siku, "Na mwingine kinachoitwa: Maisha yenye maana: kuchangia mema zaidi.” Miduara yote mitatu inaingiliana kwenye sehemu iliyoitwa “Furaha.”
    Kielelezo 14.25 Furaha ni hali ya kudumu ya ustawi inayohusisha kuridhika katika mambo mazuri, mazuri, na yenye maana ya maisha.

    Kwa madhumuni ya vitendo, ufafanuzi sahihi wa furaha unaweza kuingiza kila moja ya mambo haya: hali ya kudumu ya akili yenye furaha, kuridhika, na hisia zingine nzuri, pamoja na maana kwamba maisha ya mtu ina maana na thamani (Lyubomirsky, 2001). Ufafanuzi unamaanisha kuwa furaha ni hali ya muda mrefu-ambayo mara nyingi hujulikana kama ustawi wa subjective-badala ya tu hali nzuri ya muda mfupi tunayopata mara kwa mara. Ni furaha hii ya kudumu ambayo imechukua maslahi ya wanasaikolojia na wanasayansi wengine wa kijamii.

    Utafiti wa furaha umeongezeka kwa kasi katika miongo mitatu iliyopita (Diener, 2013). Moja ya maswali ya msingi ambayo wachunguzi wa furaha huchunguza mara kwa mara ni hii: Ni furaha gani watu kwa ujumla? Mtu wa kawaida duniani huelekea kuwa na furaha kiasi na huelekea kuonyesha kuwa na hisia zenye chanya zaidi kuliko hisia hasi (Diener, Ng, Harter, & Arora, 2010). Alipoulizwa kutathmini maisha yao ya sasa kwa kiwango cha kuanzia\(0\) hadi\(10\) (kwa\(0\) kuwakilisha “maisha mabaya zaidi” na\(10\) kuwakilisha “maisha bora iwezekanavyo”), watu katika zaidi ya\(150\) nchi zilizochunguzwa kutoka 2010-2012 waliripoti alama ya wastani ya\(5.2\). Watu wanaoishi Amerika ya Kaskazini, Australia, na New Zealand waliripoti alama ya juu zaidi\(7.1\), wakati wale wanaoishi Afrika Kusini mwa Sahara waliripoti alama ya chini kabisa\(4.6\) (Helliwell, Layard, & Sachs, 2013). Duniani kote, nchi tano zenye furaha zaidi ni Denmark, Norway, Uswisi, Uholanzi, na Sweden; Marekani ina nafasi ya 17 ya furaha zaidi (Angalia mtini 14.26) (Helliwell et al., 2013).

    Picha A inaonyesha mstari wa majengo na maji katika Denmark. Picha B inaonyesha mtazamo wa angani wa mji nchini Marekani ikiwa ni pamoja na skyscrapers kadhaa.
    Kielelezo 14.26 (a) Uchunguzi wa wakazi katika nchi zaidi ya 150 zinaonyesha kuwa Denmark ina wananchi wenye furaha zaidi duniani. (b) Wamarekani waliweka Marekani kama nchi ya 17 yenye furaha zaidi ambayo kuishi. (mikopo a: mabadiliko ya kazi na “Jamesz_Flickr” /Flickr; mikopo b: mabadiliko ya kazi na Ryan Swindell)

    Miaka michache iliyopita, utafiti wa Gallup wa zaidi ya watu wazima wa\(1,000\) Marekani uligundua kwamba\(52\%\) waliripoti kuwa “walikuwa na furaha sana.” Aidha, zaidi ya\(8\)\(10\) ilivyoelezwa kuwa “walikuwa na kuridhika sana” na maisha yao (Carroll, 2007). Hata hivyo, uchaguzi wa hivi karibuni wa watu wazima wa\(2,345\) Marekani ulifunua kushangaza kwamba theluthi moja tu iliripoti kuwa “wanafurahi sana.” Uchaguzi huo pia ulifunua kuwa viwango vya furaha vya makundi fulani, ikiwa ni pamoja na wachache, wahitimu wa chuo cha hivi karibuni, na walemavu, vimeshuka chini katika miaka ya hivi karibuni (Gregoire, 2013). Ingawa ni vigumu kuelezea kushuka kwa furaha hii dhahiri, inaweza kuunganishwa na hali changamoto za kiuchumi ambazo Marekani imevumilia zaidi ya miaka kadhaa iliyopita. Bila shaka, dhana hii ingekuwa na maana kwamba furaha imefungwa kwa karibu na fedha za mtu. Lakini, ni hivyo? Swali hili linatuleta kwenye suala linalofuata muhimu: Ni mambo gani yanayoathiri furaha?

    Mambo Yameunganishwa na Furaha

    Ni nini kinachowafanya watu wawe na furaha? Ni mambo gani yanayochangia furaha na kuridhika endelevu? Je, ni pesa, mvuto, mali ya mali, kazi ya kuridhisha, uhusiano wa kuridhisha? Utafiti wa kina zaidi ya miaka umechunguza swali hili. Moja kutafuta ni kwamba umri ni kuhusiana na furaha: Kuridhika maisha kwa kawaida huongeza wazee kupata, lakini kuna si kuonekana kuwa tofauti ya kijinsia katika furaha (Diener, Suh, Lucas, & Smith, 1999). Ingawa ni muhimu kuonyesha kwamba sehemu kubwa ya kazi hii imekuwa ya uhusiano, matokeo mengi muhimu (ambayo baadhi yanaweza kukushangaza) ni muhtasari hapa chini.

    Familia na mahusiano mengine ya kijamii yanaonekana kuwa sababu muhimu zinazohusiana na furaha. Uchunguzi unaonyesha kuwa watu walioolewa wanaripoti kuwa na furaha zaidi kuliko wale ambao ni wa pekee, talaka, au wajane (Diener et al., 1999). Watu wenye furaha pia wanasema kwamba ndoa zao zinatimiza (Lyubomirsky, King, & Diener, 2005). Kwa kweli, wengine wamependekeza kuwa kuridhika na ndoa na maisha ya familia ni predictor nguvu ya furaha (Myers, 2000). Watu wenye furaha huwa na marafiki zaidi, mahusiano ya kijamii ya juu zaidi, na mitandao yenye nguvu ya usaidizi wa kijamii kuliko watu wasio na furaha (Lyubomirsky et al., 2005). Watu wenye furaha pia wana mzunguko mkubwa wa kuwasiliana na marafiki (Pinquart & Sörensen, 2000).

    Je! Fedha zinaweza kununua furaha? Kwa ujumla, utafiti wa kina unaonyesha kuwa jibu ni ndiyo, lakini kwa makaburi kadhaa. Wakati taifa la pato la taifa (GDP) linahusishwa na viwango vya furaha (Helliwell et al., 2013), mabadiliko katika Pato la Taifa (ambayo ni ripoti ndogo ya mapato ya kaya) hubeba uhusiano mdogo na mabadiliko katika furaha (Diener, Tay, & Oishi, 2013). Kwa ujumla, wakazi wa nchi za ukwasi huwa na furaha zaidi kuliko wakazi wa nchi maskini; ndani ya nchi, watu matajiri wanafurahi kuliko watu maskini, lakini chama ni dhaifu sana (Diener & Biswas-Diener, 2002). Kwa kiasi ambacho kinasababisha kuongezeka kwa nguvu za ununuzi, ongezeko la mapato huhusishwa na ongezeko la furaha (Diener, Oishi, & Ryan, 2013). Hata hivyo, mapato ndani ya jamii yanaonekana yanahusiana na furaha tu hadi kufikia hatua. Katika utafiti wa zaidi ya wakazi wa\(450,000\) Marekani utafiti na Shirika la Gallup, Kahneman na Deaton (2010) iligundua kuwa ustawi kuongezeka kwa mapato ya kila mwaka, lakini tu hadi\(\$75,000\). Ongezeko la wastani katika taarifa ustawi kwa watu wenye kipato zaidi ya mara\(\$75,000\) null. Kama haiwezekani kama matokeo haya yanaweza kuonekana-baada ya yote, mapato ya juu yatawawezesha watu kujiingiza katika likizo ya Hawaiian, viti vya mkuu kama matukio ya michezo, magari ya gharama kubwa, na nyumba mpya za kupanua - mapato ya juu yanaweza kuharibu uwezo wa watu wa kupendeza na kufurahia raha ndogo za maisha (Kahneman, 2011). Hakika, watafiti katika utafiti mmoja iligundua kuwa washiriki wazi kwa mawaidha subliminal ya mali alitumia muda kidogo harufu chocolate pipi bar na exhibited chini starehe ya uzoefu huu kuliko washiriki ambao hawakukumbushwa ya mali (Quoidbach, Dunn, Petrides, & Mikolajczak, 2010).

    Nini kuhusu elimu na ajira? Watu wenye furaha, ikilinganishwa na wale ambao hawana furaha kidogo, wana uwezekano mkubwa wa kuhitimu kutoka chuo kikuu na kupata kazi zenye maana zaidi na zinazohusika. Mara baada ya kupata kazi, wao pia wana uwezekano mkubwa wa kufanikiwa (Lyubomirsky et al., 2005). Wakati elimu inaonyesha uwiano mzuri (lakini dhaifu) na furaha, akili haihusiani sana na furaha (Diener et al., 1999).

    Je, dini inahusiana na furaha? Kwa ujumla, jibu ni ndiyo (Hackney & Sanders, 2003). Hata hivyo, uhusiano kati ya kidini na furaha hutegemea mazingira ya kijamii. Mataifa na majimbo yenye mazingira magumu zaidi ya maisha (kwa mfano, njaa iliyoenea na matarajio ya chini ya maisha) huwa na dini zaidi kuliko jamii zilizo na hali nzuri zaidi ya maisha. Miongoni mwa wale wanaoishi katika mataifa yenye hali ngumu ya maisha, dini inahusishwa na ustawi mkubwa; katika mataifa yenye hali nzuri zaidi ya maisha, watu wa kidini na wasio na kidini wanaripoti viwango sawa vya ustawi (Diener, Tay, & Myers, 2011).

    Kwa wazi hali ya maisha ya taifa la mtu inaweza kuathiri mambo yanayohusiana na furaha. Nini kuhusu ushawishi wa utamaduni wa mtu? Kwa kiasi kwamba watu wana sifa ambazo zina thamani sana na utamaduni wao, huwa na furaha zaidi (Diener, 2012). Kwa mfano, kujithamini ni predictor nguvu ya kuridhika maisha katika tamaduni individualistic kuliko katika tamaduni collectivistic (Diener, Diener, & Diener, 1995), na watu extraverted huwa na furaha katika tamaduni extraverted kuliko katika tamaduni introverted (Fulmer et al., 2010).

    Kwa hiyo tumebainisha mambo mengi ambayo yanaonyesha uwiano fulani na furaha. Ni mambo gani hayaonyeshi uwiano? Watafiti wamejifunza wote uzazi na mvuto wa kimwili kama wachangiaji wenye uwezo wa furaha, lakini hakuna kiungo kilichotambuliwa. Ingawa watu huwa na kuamini kuwa uzazi ni muhimu katika maisha yenye maana na yenye kutimiza, matokeo ya jumla kutoka nchi mbalimbali yanaonyesha kuwa watu ambao hawana watoto kwa ujumla wana furaha zaidi kuliko wale wanaofanya (Hansen, 2012). Na ingawa kiwango cha kuvutia cha mtu kinaonekana kutabiri furaha, mvuto wa kimwili wa mtu ni dhaifu tu unaohusiana na furaha yake (Diener, Wolsic, & Fujita, 1995).

    Matukio ya Maisha na Furaha

    Jambo muhimu linapaswa kuchukuliwa kuhusu furaha. Watu mara nyingi ni maskini katika utabiri wa kimapenzi: kutabiri ukubwa na muda wa hisia zao za baadaye (Wilson & Gilbert, 2003). Katika utafiti mmoja, karibu wote walioolewa wapya walitabiri kuridhika kwao kwa ndoa kutabaki imara au kuboresha zaidi ya miaka minne ifuatayo; licha ya kiwango hiki cha juu cha matumaini ya awali, kuridhika kwao kwa ndoa kwa kweli ulipungua wakati huu (Lavner, Karner, & Bradbury, 2013). Kwa kuongeza, mara nyingi hatuna sahihi wakati wa kukadiria jinsi furaha yetu ya muda mrefu ingebadilika kwa bora au mbaya zaidi katika kukabiliana na matukio fulani ya maisha. Kwa mfano, ni rahisi kwa wengi wetu kufikiria jinsi euphoric tungependa kujisikia kama sisi alishinda bahati nasibu, aliulizwa tarehe na mtu Mashuhuri kuvutia, au walipewa kazi yetu ya ndoto. Pia ni rahisi kuelewa jinsi mashabiki wa uvumilivu wa timu ya baseball ya Chicago Cubs, ambayo haijashinda michuano ya World Series tangu 1908, wanadhani wangeweza kujisikia kudumu kama timu yao hatimaye kushinda mfululizo mwingine wa Dunia. Vivyo hivyo, ni rahisi kutabiri kwamba tutahisi kusikitisha kudumu ikiwa tulipata ajali ya kuumiza au ikiwa uhusiano wa kimapenzi umekamilika.

    Hata hivyo, kitu sawa na kukabiliana na hisia mara nyingi hutokea wakati watu hupata athari za kihisia kwa matukio ya maisha. Kwa njia sawa sana hisia zetu zinakabiliana na mabadiliko katika kusisimua (kwa mfano, macho yetu yanayolingana na mwanga mkali baada ya kutembea nje ya giza la ukumbi wa sinema hadi jua kali la mchana), hatimaye tunakabiliana na mabadiliko ya hali ya kihisia katika maisha yetu (Brickman & Campbell, 1971; Helson, 1964). Wakati tukio ambalo husababisha hisia nzuri au hasi hutokea, kwa mara ya kwanza tunapata uzoefu wa athari zake za kihisia kwa kiwango kamili. Tunahisi kupasuka kwa furaha kufuatia mambo kama pendekezo la ndoa, kuzaliwa kwa mtoto, kukubali shule ya sheria, urithi, na kadhalika; kama unaweza kufikiria, washindi wa bahati nasibu hupata ongezeko la furaha baada ya kupiga jackpot (Lutter, 2007). Vivyo hivyo, tunapata ongezeko la taabu kufuatia ujane, talaka, au kuachishwa kazi. Kwa muda mrefu, hata hivyo, sisi hatimaye kurekebisha hisia mpya ya kawaida; athari ya kihisia ya tukio huelekea kumomoa, na hatimaye tunarudi kwenye viwango vya furaha vya awali vya msingi. Hivyo, nini mara ya kwanza ya bahati nasibu ya kusisimua au michuano ya Mfululizo wa Dunia hatimaye inapoteza luster yake na inakuwa hali kama ilivyo (Angalia takwimu 14.27). Hakika, matukio makubwa ya maisha yana athari kidogo ya kudumu kwa furaha kuliko inavyotarajiwa (Brickman, Coats, & Janoff-Bulman, 1978).

    Picha A inaonyesha mtungi kwa Cubs juu ya kilima. Picha B inaonyesha tiketi ya bahati nasibu.
    Kielelezo 14.27 (a) Uvumilivu Chicago Cub mashabiki bila shaka kujisikia elated kama timu yao alishinda World Series michuano, feat ambayo haijawahi kukamilika kwa franchise kwamba katika zaidi ya karne. (b) Kwa njia ambazo ni sawa, wale wanaocheza bahati nasibu wanafikiri hakika kwamba kuchagua namba sahihi na kushinda mamilioni ingeweza kusababisha kuongezeka kwa furaha. Hata hivyo, kupasuka kwa awali kwa furaha kufuatia matukio kama hayo yasiyofaa ingeweza kupasuka kwa wakati. (mikopo a: mabadiliko ya kazi na Phil Roeder; mikopo b: mabadiliko ya kazi na Robert S. Donovan)

    Hivi karibuni, wengine wamefufua maswali kuhusu kiwango ambacho matukio muhimu ya maisha yanaweza kubadilisha kabisa pointi za furaha za watu (Diener, Lucas, & Scollon, 2006). Ushahidi kutoka kwa uchunguzi kadhaa unaonyesha kwamba, katika hali fulani, viwango vya furaha hazirudi kwenye nafasi zao za awali. Kwa mfano, ingawa watu kwa ujumla huwa na kukabiliana na ndoa ili iwafanye tena kuwa na furaha au wasio na furaha kuliko hapo awali, mara nyingi hawana kukabiliana kikamilifu na ukosefu wa ajira au ulemavu mkali (Diener, 2012). Kielelezo 14.28, ambayo ni msingi wa data longitudinal kutoka sampuli ya washiriki zaidi ya\(3,000\) Ujerumani, inaonyesha maisha kuridhika alama miaka kadhaa kabla, wakati, na baada ya matukio mbalimbali ya maisha, na unaeleza jinsi watu kukabiliana (au kushindwa kukabiliana) na matukio haya. Wahojiwa wa Ujerumani hawakupata nyongeza za kudumu za kihisia kutoka ndoa; badala yake, waliripoti ongezeko fupi la furaha, ikifuatiwa na kukabiliana na hali ya haraka. Kwa upande mwingine, wajane na wale ambao walikuwa wamewekwa uzoefu mkubwa hupungua kwa furaha ambayo ilionekana kusababisha mabadiliko ya muda mrefu katika kuridhika kwa maisha (Diener et al., 2006). Zaidi ya hayo, data longitudinal kutoka sampuli hiyo ilionyesha kuwa viwango vya furaha vilibadilika kwa kiasi kikubwa baada ya muda kwa karibu robo ya washiriki, na 9% kuonyesha mabadiliko makubwa (Fujita & Diener, 2005). Hivyo, viwango vya furaha ya muda mrefu vinaweza na kufanya mabadiliko kwa watu wengine.

    Chati inalinganisha alama za kuridhika maisha katika miaka kabla na baada ya matukio muhimu ya maisha. Kuridhika kwa maisha ni thabiti katika miaka mitano kabla na baada ya ndoa. Kuna mwelekeo wa taratibu unaozunguka katika mwaka wa ndoa na hupungua kidogo katika miaka ifuatayo. Kwa kuzingatia ukosefu wa ajira, kuridhika kwa maisha miaka mitano kabla ni sawa na ilivyo kwa ndoa wakati huo, lakini huanza kupungua kwa kasi karibu miaka 2 kabla ya ukosefu wa ajira. Mwaka mmoja baada ya ukosefu wa ajira, kuridhika kwa maisha imeongezeka kidogo, lakini inakuwa imara kwa kiwango cha chini sana kuliko miaka mitano kabla. Kwa heshima ya kifo cha mke, kuridhika kwa maisha miaka mitano kabla ni sawa na ndoa wakati huo, lakini hupungua kwa kasi hadi kifo, wakati unapoanza kuongezeka hatua kwa hatua tena. Baada ya miaka mitano, mtu ambaye amepata kifo cha mke ana takribani kuridhika kwa maisha sawa na mtu ambaye hakuwa na ajira.
    Kielelezo 14.28 Grafu hii inaonyesha alama za kuridhika kwa maisha miaka kadhaa kabla na baada ya matukio matatu muhimu ya maisha (0 inawakilisha mwaka tukio lililotokea) (Diener et al., 2006).

    Kuongeza Furaha

    Baadhi ya matokeo ya hivi karibuni kuhusu furaha hutoa picha yenye matumaini, na kupendekeza kuwa mabadiliko halisi katika furaha yanawezekana. Kwa mfano, hatua za ustawi zilizotengenezwa kwa uangalifu ili kuongeza viwango vya msingi vya furaha vya watu vinaweza kuongeza furaha kwa njia ambazo ni za kudumu na za kudumu, sio tu za muda mfupi. Mabadiliko haya katika furaha yanaweza kulengwa katika viwango vya mtu binafsi, shirika, na kijamii (Diener et al., 2006). Watafiti katika utafiti mmoja waligundua kuwa mfululizo wa hatua za furaha zinazohusisha mazoezi kama vile kuandika mambo matatu mazuri yaliyotokea kila siku ulisababisha kuongezeka kwa furaha ambayo ilidumu zaidi ya miezi sita (Seligman et al., 2005).

    Kupima furaha na ustawi katika ngazi ya kijamii kwa muda inaweza kusaidia watunga sera katika kuamua kama watu kwa ujumla wana furaha au huzuni, pamoja na wakati na kwa nini wanaweza kujisikia jinsi wanavyofanya. Uchunguzi unaonyesha kuwa wastani wa alama za furaha za kitaifa (baada ya muda na nchi zote) zinahusiana sana na vigezo sita muhimu: kwa kila mtu pato la ndani (Pato la Taifa, ambalo linaonyesha hali ya maisha ya kiuchumi ya taifa), msaada wa kijamii, uhuru wa kufanya uchaguzi muhimu wa maisha, maisha ya afya, uhuru kutoka alijua rushwa katika serikali na biashara, na ukarimu (Helliwell et al., 2013). Kuchunguza kwa nini watu wanafurahi au wasio na furaha inaweza kusaidia watunga sera kuendeleza mipango inayoongeza furaha na ustawi ndani ya jamii (Diener et al., 2006). Maazimio kuhusu masuala ya kisasa ya kisiasa na kijamii ambayo ni mada ya mara kwa mara ya mjadala-kama vile umaskini, kodi, huduma za afya nafuu na nyumba, hewa safi na maji, na ukosefu wa mapato-inaweza kuchukuliwa vizuri na furaha ya watu katika akili.

    Psychology chanya

    Mwaka 1998, Seligman (mtu huyo aliyeendesha majaribio ya kutokuwa na msaada wa kujifunza yaliyotajwa hapo awali), ambaye wakati huo alikuwa rais wa Chama cha Kisaikolojia cha Marekani, alihimiza wanasaikolojia kuzingatia zaidi kuelewa jinsi ya kujenga nguvu za binadamu na ustawi wa kisaikolojia. Katika kuweka kwa makusudi kuunda mwelekeo mpya na mwelekeo mpya wa saikolojia, Seligman alisaidia kuanzisha harakati zinazoongezeka na uwanja wa utafiti unaoitwa saikolojia chanya (Compton, 2005). Kwa maana ya jumla sana, saikolojia chanya inaweza kufikiriwa kama sayansi ya furaha; ni eneo la utafiti linalotaka kutambua na kukuza sifa hizo zinazosababisha kutimizwa zaidi katika maisha yetu. Sehemu hii inaangalia uwezo wa watu na nini kinachosaidia watu kuongoza maisha ya furaha, yenye kuridhika, na huenda mbali na kuzingatia ugonjwa wa watu, makosa, na matatizo. Kulingana na Seligman na Csikszentmihalyi (2000), chanya saikolojia,

    “katika ngazi ya kujitegemea ni juu ya uzoefu wa thamani ya kibinafsi: ustawi, kuridhika, na kuridhika (katika siku za nyuma); matumaini na matumaini (kwa siku zijazo); na... furaha (kwa sasa). Katika ngazi ya mtu binafsi, ni kuhusu sifa chanya ya mtu binafsi: uwezo wa upendo na wito, ujasiri, ujuzi wa kibinafsi, uelewa aesthetic, uvumilivu, msamaha, uhalisi, akili ya baadaye, kiroho, vipaji vya juu, na hekima.” (uk. 5)

    Baadhi ya mada alisoma na wanasaikolojia chanya ni pamoja na altruism na huruma, ubunifu, msamaha na huruma, umuhimu wa hisia chanya, kuimarisha utendaji wa mfumo wa kinga, harufu wakati wa muda mfupi wa maisha, na kuimarisha fadhila kama njia ya kuongeza furaha halisi ( Compton, 2005). Juhudi za hivi karibuni katika uwanja wa saikolojia chanya zimelenga kupanua kanuni zake kuelekea amani na ustawi katika ngazi ya jamii ya kimataifa. Katika ulimwengu uliovunjika na vita ambapo migogoro, chuki, na kutoaminiana ni kawaida, “saikolojia ya amani nzuri” iliyopanuliwa inaweza kuwa na athari muhimu kwa kuelewa jinsi ya kushinda ukandamizaji na kufanya kazi kwa amani ya kimataifa (Cohrs, Christie, White, & Das, 2013).

    DIG DEEPER: Kituo cha Kuchunguza Afya Minds

    Katika chuo cha Chuo Kikuu cha Wisconsin—Madison, Kituo cha Kuchunguza Afya Minds katika Kituo cha Waisman kinafanya utafiti mkali wa kisayansi juu ya mambo ya afya ya akili, kama vile wema, msamaha, huruma, na akili. Imara katika 2008 na kuongozwa na neuroscientist mashuhuri Dr. Richard Davidson, Kituo inachunguza mawazo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na mambo kama vile mtaala wema katika shule, uhusiano wa neural wa tabia prosocial, madhara ya kisaikolojia ya mafunzo ya Tai Chi, michezo ya digital ili kukuza tabia ya prosocial katika watoto, na ufanisi wa yoga na mazoezi ya kupumua katika kupunguza dalili za ugonjwa wa stress baada ya kiwewe.

    Kwa mujibu wa tovuti yake, Kituo hicho kilianzishwa baada ya Dr. Davidson kupinga changamoto na Utakatifu Wake, Dalai Lama wa 14, “kuomba rigors ya sayansi kujifunza sifa nzuri za akili” (Kituo cha Kuchunguza Afya Minds, 2013). Kituo hiki kinaendelea kufanya utafiti wa kisayansi kwa lengo la kuendeleza mbinu za mafunzo ya afya ya akili ambazo zinawasaidia watu kuishi maisha ya furaha, na afya njema).

    Chanya Kuathiri na Matumaini

    Kuchukua cue kutoka saikolojia chanya, utafiti wa kina zaidi ya\(10-15\) miaka iliyopita umechunguza umuhimu wa sifa nzuri za kisaikolojia katika ustawi wa kimwili. Sifa zinazosaidia kukuza ustawi wa kisaikolojia (kwa mfano, kuwa na maana na kusudi katika maisha, hisia ya uhuru, hisia nzuri, na kuridhika na maisha) zinahusishwa na matokeo mazuri ya afya (hasa kuboresha afya ya moyo) hasa kupitia mahusiano yao na kibaiolojia kazi na tabia za afya (kama vile chakula, shughuli za kimwili, na ubora wa usingizi) (Boehm & Kubzansky, 2012). Ubora ambao umepata tahadhari ni athari chanya, ambayo inahusu ushirikiano mzuri na mazingira, kama vile furaha, furaha, shauku, tahadhari, na msisimko (Watson, Clark, & Tellegen, 1988). Tabia ya athari chanya, kama ilivyo na athari mbaya (kujadiliwa mapema), inaweza kuwa ya muda mfupi, ya kudumu, au ya sifa (Pressman & Cohen, 2005). Independent ya umri, jinsia, na mapato, athari chanya ni kuhusishwa na uhusiano mkubwa wa kijamii, kihisia na vitendo msaada, adaptive juhudi kukabiliana, na huzuni ya chini; pia ni kuhusishwa na maisha marefu na nzuri ya kisaikolojia kazi (Steptoe, O'Donnell, Marmot, & Wardle, 2008).

    Kuathiri chanya pia hutumika kama sababu ya kinga dhidi ya ugonjwa wa moyo. Katika utafiti wa\(10\) mwaka wa Nova Scotians, kiwango cha ugonjwa wa moyo kilikuwa cha\(22\%\) chini kwa kila ongezeko la hatua moja juu ya kipimo cha athari chanya, kutoka\(1\) (hakuna athari chanya iliyoelezwa) hadi\(5\) (athari nzuri sana) (Davidson, Mostofsky, & Whang, 2010). Kwa upande wa afya zetu, maneno, “usijali, kuwa na furaha” ni ushauri wa manufaa kwa kweli. Pia kumekuwa na kazi nyingi zinazopendekeza kuwa matumaini-tabia ya jumla ya kuangalia upande mkali wa vitu-pia ni predictor muhimu ya matokeo mazuri ya afya.

    Ingawa athari chanya na matumaini yanahusiana kwa namna fulani, sio sawa (Pressman & Cohen, 2005). Wakati athari chanya ni zaidi ya wasiwasi na mataifa chanya hisia, matumaini imekuwa kuonekana kama tabia ya jumla ya kutarajia kwamba mambo mema yatatokea (Chang, 2001). Pia imekuwa conceptualized kama tabia ya kuona stressors maisha na matatizo kama muda na nje ya nafsi (Peterson & Steen, 2002). Tafiti nyingi zaidi ya miaka zimeonyesha kuwa matumaini yanahusishwa na maisha marefu, tabia za afya, matatizo machache ya postsurgical, utendaji bora wa kinga kati ya wanaume wenye saratani ya kibofu, na kuzingatia matibabu bora (Rasmussen & Wallio, 2008). Zaidi ya hayo, watu wenye matumaini huripoti dalili chache za kimwili, maumivu kidogo, utendaji bora wa kimwili, na hawana uwezekano mdogo wa kuingizwa hospitalini kufuatia upasuaji wa moyo (Rasmussen, Scheier, & Greenhouse, 2009).

    Flow

    Sababu nyingine inayoonekana kuwa muhimu katika kukuza hisia ya kina ya ustawi ni uwezo wa kupata mtiririko kutoka kwa mambo tunayofanya maishani. Mtiririko unaelezewa kama uzoefu fulani ambao unahusisha sana na unastahili kufanya kwa ajili yake mwenyewe (Csikszentmihalyi, 1997). Kwa kawaida huhusiana na juhudi za ubunifu na shughuli za burudani, lakini pia inaweza kuwa na uzoefu na wafanyakazi ambao kama kazi zao au wanafunzi wanaopenda kusoma (Csikszentmihalyi, 1999). Wengi wetu mara moja kutambua dhana ya mtiririko. Kwa kweli, neno linalotokana na matumizi ya washiriki wa hiari ya neno wakati alipoulizwa kuelezea jinsi ilivyohisi wakati kile walichokifanya kilikuwa kinaendelea vizuri. Wakati watu uzoefu mtiririko, wao kuwa kushiriki katika shughuli kwa uhakika ambapo wanahisi kupoteza wenyewe katika shughuli. Wanajitahidi kudumisha mkusanyiko na lengo lao, wanahisi kana kwamba wana udhibiti kamili wa matendo yao, na wakati unaonekana kupita haraka zaidi kuliko kawaida (Csikszentmihalyi, 1997). Flow ni kuchukuliwa uzoefu raha, na ni kawaida hutokea wakati watu ni kushiriki katika shughuli changamoto ambayo yanahitaji ujuzi na maarifa wanajua kuwa wamiliki. Kwa mfano, watu watakuwa na uwezekano mkubwa ripoti mtiririko uzoefu kuhusiana na kazi zao au Hobbies kuliko kuhusiana na kula. Alipoulizwa swali, “Je, umewahi kushiriki katika kitu kwa undani kwamba hakuna kitu kingine inaonekana kuwa jambo, na kupoteza wimbo wa muda?” kuhusu\(20\%\) ya Wamarekani na Wazungu ripoti kuwa uzoefu huu kati yake-kama mara kwa mara (Csikszentmihalyi, 1997).

    Ingawa mali na mali ni nzuri kuwa nayo, wazo la mtiririko unaonyesha kwamba wala sio lazima kwa maisha ya furaha na yenye kutimiza. Kupata shughuli ambayo wewe ni kweli shauku, kitu hivyo kufyonza kwamba kufanya hivyo ni malipo yenyewe (kama ni kucheza tenisi, kusoma Kiarabu, kuandika riwaya za watoto, au kupika chakula cha kuvutia) labda ni ufunguo halisi. Kulingana na Csikszentmihalyi (1999), kujenga mazingira ambayo hufanya uzoefu wa mtiririko iwezekanavyo lazima iwe kipaumbele cha juu cha kijamii na kisiasa. Lengo hili linaweza kufanikiwaje? Jinsi gani kati yake kukuzwa katika mifumo ya shule? Katika sehemu za kazi? Ni faida gani zinazoweza kupatikana kutokana na jitihada hizo?

    Katika ulimwengu bora, jitihada za utafiti wa kisayansi zinapaswa kutujulisha jinsi ya kuleta ulimwengu bora kwa watu wote. Sehemu ya saikolojia nzuri inaahidi kuwa muhimu katika kutusaidia kuelewa kile kinachojenga tumaini, matumaini, furaha, mahusiano mazuri, mtiririko, na utimilifu halisi wa kibinafsi.