12.6: Ukandamizaji

Malengo ya kujifunza

• Eleza uchokozi
• Kufafanua cyberbul
• Eleza athari ya bystander

Katika sura hii tumejadili jinsi watu wanavyoingiliana na kushawishi mawazo, hisia, na tabia za kila mmoja kwa njia nzuri na hasi. Watu wanaweza kufanya kazi pamoja ili kufikia mambo makuu, kama vile kusaidiana katika dharura: kukumbuka ushujaa ulioonyeshwa wakati wa mashambulizi ya\(9/11\) kigaidi. Watu pia wanaweza kufanya madhara makubwa kwa kila mmoja, kama vile kufanana na kanuni za kikundi ambazo ni kinyume cha maadili na kutii mamlaka hadi kufikia hatua ya mauaji: fikiria kufuata wingi wa Nazis wakati wa WWII. Katika sehemu hii tutajadili upande mbaya wa tabia ya binadamu—uchokozi.

Idadi ya watafiti wamechunguza njia za kupunguza ubaguzi. Moja ya mwanzo ilikuwa utafiti na Sherif et al. (1961) inayojulikana kama jaribio la Pango la Wanyang'anyi. Waligundua kwamba wakati vikundi viwili vya kupinga kwenye kambi vilifanya kazi pamoja kuelekea lengo la kawaida, mitazamo ya kibaguzi kati ya vikundi ilipungua (Gaertner, Dovidio, Banker, Houlette, Johnson, & McGlynn, 2000). Kuelekeza nguvu juu ya malengo superordinate ilikuwa muhimu kwa mabadiliko ya mtazamo katika utafiti. Utafiti mwingine ulichunguza darasani ya jigsaw, mbinu iliyoundwa na Aronson na Bridgeman katika jitihada za kuongeza mafanikio katika madarasa yaliyochaguliwa. Katika mbinu hii, wanafunzi hufanya kazi katika vikundi vinavyojumuisha jamii na uwezo mbalimbali. Wao hupewa kazi ndani ya kikundi chao, kisha kushirikiana na wenzao kutoka kwa makundi mengine ambao walipewa kazi sawa, na kisha ripoti kwenye kundi lao la awali. Walker na Crogan (1998) walibainisha kuwa darasani ya jigsaw ilipunguza uwezekano wa kubahatisha nchini Australia, kwani wanafunzi mbalimbali walifanya kazi pamoja kwenye miradi inayohitaji vipande vyote kufanikiwa. Utafiti huu unaonyesha kwamba chochote ambacho kinaweza kuruhusu watu kufanya kazi pamoja kuelekea malengo ya kawaida kinaweza kupunguza mitazamo ya ubaguzi. Kwa wazi, matumizi ya mikakati kama hiyo katika mipangilio halisi ya ulimwengu itaongeza fursa za kutatua migogoro.

Ukandamizaji

Wanadamu hujihusisha na uchokozi wanapotafuta kusababisha madhara au maumivu kwa mtu mwingine. Ukandamizaji huchukua aina mbili kulingana na nia za mtu: chuki au kiungo. Ukandamizaji wa uadui huhamasishwa na hisia za hasira kwa nia ya kusababisha maumivu; kupigana katika bar na mgeni ni mfano wa ukandamizaji wa uadui. Kwa upande mwingine, uchokozi wa vyombo huhamasishwa na kufikia lengo na si lazima kuhusisha nia ya kusababisha maumivu (Berkowitz, 1993); muuaji wa mkataba ambaye anaua kwa kukodisha huonyesha uchokozi wa vyombo.

Kuna nadharia nyingi tofauti kuhusu kwa nini ukandamizaji upo. Watafiti wengine wanasema kuwa uchokozi hutumikia kazi ya mabadiliko (Buss, 2004). Wanaume wana uwezekano mkubwa kuliko wanawake kuonyesha uchokozi (Wilson & Daly, 1985). Kutokana na mtazamo wa saikolojia ya mageuzi, uchokozi wa kiume wa kiume, kama hiyo katika nyasi zisizo za kibinadamu, huenda hutumikia kuonyesha utawala juu ya wanaume wengine, wote kulinda mwenzi na kuendeleza jeni la kiume (Angalia Mchoro 12.24). Wivu wa kijinsia ni sehemu ya unyanyasaji wa kiume; wanaume wanajitahidi kuhakikisha kuwa wenzi wao hawajashirikiana na wanaume wengine, hivyo kuhakikisha ubaba wao wenyewe wa watoto wa kike. Ingawa ukandamizaji hutoa faida ya wazi ya mabadiliko kwa wanaume, wanawake pia hushiriki katika ukandamizaji. Wanawake kawaida huonyesha aina za uchokozi, na uchokozi wao hutumikia kama njia ya mwisho (Dodge & Schwartz, 1997). Kwa mfano, wanawake wanaweza kuelezea unyanyasaji wao kwa siri, kwa mfano, kwa mawasiliano ambayo huharibu msimamo wa kijamii wa mtu mwingine. Nadharia nyingine inayoelezea moja ya kazi za uchokozi wa binadamu ni nadharia ya uchokozi wa kuchanganyikiwa (Dollard, Doob, Miller, Mowrer, & Sears, 1939). Nadharia hii inasema kwamba wanadamu wanapozuiwa kufikia lengo muhimu, wanafadhaika na fujo.

Kielelezo 12.24 Wanaume wa binadamu na nyani zisizo za kiume wanajitahidi kupata na kuonyesha utawala juu ya wanaume wengine, kama ilivyoonyeshwa katika tabia ya nyani hizi. (mikopo: “Arcadiuš” /Flickr)

Uonevu

Aina ya kisasa ya ukandamizaji ni unyanyasaji. Unapojifunza katika utafiti wako wa maendeleo ya watoto, kushirikiana na kucheza na watoto wengine ni manufaa kwa maendeleo ya kisaikolojia ya watoto. Hata hivyo, kama unaweza kuwa na uzoefu kama mtoto, si wote kucheza tabia ina matokeo mazuri. Watoto wengine ni fujo na wanataka kucheza takribani. Watoto wengine ni ubinafsi na hawataki kushiriki vidole. Aina moja ya mwingiliano mbaya wa kijamii kati ya watoto ambayo imekuwa wasiwasi wa kitaifa ni uonevu. Uonevu ni mara kwa mara matibabu hasi ya mtu mwingine, mara nyingi kijana, baada ya muda (Olweus, 1993). tukio wakati mmoja ambapo mtoto mmoja hits mtoto mwingine kwenye uwanja wa michezo bila kuchukuliwa uonevu: Uonevu ni mara kwa mara tabia. Matibabu mabaya ya kawaida katika uonevu ni jaribio la kuumiza madhara, kuumia, au udhalilishaji, na uonevu unaweza kujumuisha mashambulizi ya kimwili au ya maneno. Hata hivyo, uonevu hauna kuwa kimwili au matusi, inaweza kuwa kisaikolojia. Utafiti unaona tofauti za kijinsia katika jinsi wasichana na wavulana wanang'anyasaji wengine (American Kisaikolojia Association, 2010; Olweus, 1993). Wavulana huwa na kujihusisha na uchokozi wa moja kwa moja, wa kimwili kama vile kuwadhuru wengine kimwili. Wasichana huwa na kushiriki katika aina zisizo za moja kwa moja, za kijamii za uchokozi kama vile kueneza uvumi, kupuuza, au kuwatenga wengine kwa jamii. Kulingana na kile umejifunza kuhusu maendeleo ya watoto na majukumu ya kijamii, kwa nini unafikiri wavulana na wasichana kuonyesha aina tofauti za tabia ya uonevu?

Uonevu unahusisha vyama vitatu: angry, mwathirika, na mashahidi au watazamaji. Tendo la uonevu linahusisha usawa wa nguvu na mnyanyasaji mwenye nguvu zaidi-kimwili, kihisia, na/au kijamii juu ya mwathirika. Uzoefu wa uonevu unaweza kuwa chanya kwa mnyanyasaji, ambao wanaweza kufurahia kuongeza kujiheshimu. Hata hivyo, kuna matokeo mabaya kadhaa ya uonevu kwa mwathirika, na pia kwa watazamaji. Unafikirije unyanyasaji huathiri vijana? Kuwa mwathirika wa uonevu unahusishwa na kupungua kwa afya ya akili, ikiwa ni pamoja na uzoefu wa wasiwasi na unyogovu (APA, 2010). Waathirika wa uonevu inaweza underperform katika kazi za shule (Bowen, 2011). Uonevu pia unaweza kusababisha mwathirika kujiua (APA, 2010). Jinsi gani uonevu kuathiri vibaya mashahidi?

Ingawa hakuna mtu mmoja personality profile kwa ambaye anakuwa angry na ambaye anakuwa mwathirika wa uonevu (APA, 2010), watafiti wamebainisha baadhi chati katika watoto ambao wako katika hatari kubwa ya kuwa alinusurika (Olweus, 1993):

• Watoto ambao wana hisia za kihisia wana hatari kubwa zaidi ya kudhulumiwa. Wanyanyasaji wanaweza kuvutia watoto ambao hukasirika kwa urahisi kwa sababu mnyanyasaji anaweza kupata majibu ya kihisia kutoka kwao.
• Watoto ambao ni tofauti na wengine ni uwezekano wa kuwa walengwa kwa uonevu. Watoto ambao ni overweight, cognitively kuharibika, au rangi au kikabila tofauti na kundi la wenzao wenzao wanaweza kuwa katika hatari kubwa.
• Gay, wasagaji, bisexual, na vijana wa kijinsia wana hatari kubwa sana ya kudhulumiwa na kuumiza kutokana na mwelekeo wao wa kijinsia.

Cyberbulli

Pamoja na ukuaji wa haraka wa teknolojia, na teknolojia ya simu inayopatikana sana na vyombo vya habari vya mitandao ya kijamii, aina mpya ya uonevu imeibuka: cyberbullying (Hoff & Mitchell, 2009). Cyberbullying, kama uonevu, ni mara kwa mara tabia ambayo ni nia ya kusababisha madhara ya kisaikolojia au kihisia kwa mtu mwingine. Nini ni ya kipekee kuhusu cyberbullying ni kwamba ni kawaida covert, siri, kufanyika kwa faragha, na angry inaweza kubaki bila majina. Kutojulikana hii kunampa nguvu ya angry, na mwathirika anaweza kujisikia asiye na msaada, hawezi kuepuka unyanyasaji, na hawezi kulipiza kisasi (Spears, Slee, Owens, & Johnson, 2009).

Unyanyasaji wa mtandaoni unaweza kuchukua aina nyingi, ikiwa ni pamoja na kumnyanyasa mwathirika kwa kueneza uvumi, kuunda tovuti ya kumtukana mwathirika, na kupuuza, kumtukana, akicheka, au kumchukiza mwathirika (Spears et al., 2009). Katika cyberbullying, ni zaidi ya kawaida kwa wasichana kuwa bullies na waathirika kwa sababu cyberbullying ni nonphysical na ni aina chini ya moja kwa moja ya uonevu (Kielelezo) (Hoff & Mitchell, 2009). Kushangaza, wasichana ambao huwa cyberbullies mara nyingi wamekuwa waathirika wa cyberbullying wakati mmoja (Vandebosch & Van Cleemput, 2009). Madhara ya cyberbullying ni kama madhara kama uonevu wa jadi na ni pamoja na mwathirika hisia kuchanganyikiwa, hasira, huzuni, helplessness, ukosefu wa nguvu, na hofu. Waathirika pia uzoefu chini kujiheshimu (Hoff & Mitchell, 2009; Spears et al., 2009). Zaidi ya hayo, utafiti wa hivi karibuni unaonyesha kuwa waathirika wa cyberbullying na wahalifu wana uwezekano mkubwa wa uzoefu wa kujiua, na wana uwezekano mkubwa wa kujaribu kujiua kuliko watu ambao hawana uzoefu na cyberbullying (Hinduja & Patchin, 2010). Ni vipengele gani vya teknolojia vinavyofanya cyberbullying rahisi na labda zaidi kupatikana kwa vijana wazima? Wazazi, walimu, na tovuti za mitandao ya kijamii, kama Facebook, wanaweza kufanya nini ili kuzuia cyberbullying?

Kielelezo 12.25 Kwa sababu cyberbullying si kimwili katika asili, cyberbullies na waathirika wao ni mara nyingi kike; Hata hivyo, kuna ushahidi mwingi kwamba washoga wa kiume ni mara nyingi waathirika wa cyberbullying kama vile (Hinduja & Patchin, 2011). (mikopo: Steven Depolo)

Athari ya Bystander

Majadiliano ya unyanyasaji yanaonyesha tatizo la mashahidi wasioingilia kati ili kumsaidia mwathirika. Watafiti Latané na Darley (1968) walielezea jambo lililoitwa athari ya bystander. Athari ya mtazamaji ni jambo ambalo shahidi au mtangazaji hajitolea kumsaidia mwathirika au mtu aliye katika dhiki. Badala yake, wanaangalia tu kinachotokea. Wanasaikolojia wa kijamii wanashikilia kwamba tunafanya maamuzi haya kulingana na hali ya kijamii, sio vigezo vyetu vya utu. Msukumo nyuma ya athari bystander ilikuwa mauaji ya mwanamke kijana aitwaye Kitty Genovese mwaka 1964. Hadithi ya kifo chake cha kutisha ilichukua maisha yake mwenyewe wakati iliripotiwa kuwa hakuna jirani zake aliyemsaidia au kuitwa polisi wakati alipokuwa akishambuliwa. Hata hivyo, Kassin (2017) alibainisha kuwa muuaji wake alikamatwa kutokana na majirani walioita polisi walipomwona akifanya wizi siku za baadaye. Sio tu walivyoingilia kati katika mauaji yake (mtu mmoja aliyepiga kelele kwa muuaji, mwanamke ambaye alisema alimwita polisi, na rafiki ambaye alimfariji wakati wake wa mwisho), lakini wengine waliingilia kati katika kukamata kwa muuaji. Wanasaikolojia wa kijamii wanasema kuwa usambazaji wa wajibu ni maelezo ya uwezekano. Kutenganishwa kwa wajibu ni tabia ya mtu yeyote katika kikundi kusaidia kwa sababu jukumu la kusaidia linaenea katika kundi zima (Bandura, 1999). Kwa sababu kulikuwa na mashahidi wengi wa mashambulizi ya Genovese, kama inavyothibitishwa na idadi ya madirisha lit ghorofa katika jengo, watu binafsi kudhani mtu mwingine lazima tayari kuitwa polisi. Jukumu la kuwaita polisi lilienea katika idadi ya mashahidi wa uhalifu. Je, umewahi kupita ajali kwenye barabara kuu na kudhani kuwa mwathirika au hakika motorist mwingine tayari taarifa ajali? Kwa ujumla, idadi kubwa ya watazamaji, uwezekano mdogo mtu yeyote atasaidia.