Skip to main content
Global

11.2: Freud na Mtazamo wa Psychodynamic

  • Page ID
    179937
    • Rose M. Spielman, William J. Jenkins, Marilyn D. Lovett, et al.
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza
    • Eleza mawazo ya mtazamo wa kisaikolojia juu ya maendeleo ya utu
    • Kufafanua na kuelezea asili na kazi ya id, ego, na superego
    • Kufafanua na kuelezea utaratibu wa ulinzi
    • Eleza na kuelezea hatua za kisaikolojia za maendeleo ya utu

    Sigmund Freud (1856—1939) pengine ni mwanadharia wa kisaikolojia mwenye utata zaidi na asiyeeleweka. Wakati wa kusoma nadharia za Freud, ni muhimu kukumbuka kuwa alikuwa daktari wa matibabu, si mwanasaikolojia. Hakukuwa na kitu kama shahada katika saikolojia wakati alipopata elimu yake, ambayo inaweza kutusaidia kuelewa baadhi ya utata juu ya nadharia zake leo. Hata hivyo, Freud alikuwa wa kwanza kujifunza kwa utaratibu na nadharia kazi za akili isiyofahamu kwa namna tunayoshirikiana na saikolojia ya kisasa.

    Katika miaka ya mwanzo ya kazi yake, Freud alifanya kazi na Josef Breuer, daktari wa Viennese. Wakati huu, Freud alishangazwa na hadithi ya mmoja wa wagonjwa wa Breuer, Bertha Pappenheim, ambaye alitajwa na jina la siri Anna O. (Launer, 2005). Anna O. alikuwa amemtunza baba yake aliyekufa wakati alipoanza kupata dalili kama vile ulemavu wa sehemu, maumivu ya kichwa, maono ya kiwaa, amnesia, na hallucinations (Launer, 2005). Katika siku ya Freud, dalili hizi zilijulikana kama hysteria. Anna O. akageuka kwa Breuer kwa msaada. Alitumia\(2\) miaka (1880—1882) akimtendea Anna O. na kugundua kwamba kumruhusu kuzungumza juu ya uzoefu wake ilionekana kuleta baadhi ya misaada ya dalili zake. Anna O. aliita matibabu yake “tiba ya kuzungumza” (Launer, 2005). Licha ya ukweli Freud hajawahi kukutana na Anna O., hadithi yake ilikuwa msingi wa kitabu cha 1895, Mafunzo ya Hysteria, ambayo alishirikiana na Breuer. Kulingana na maelezo ya Breuer ya matibabu ya Anna O., Freud alihitimisha kuwa hysteria ilikuwa matokeo ya unyanyasaji wa kijinsia wakati wa utotoni na kwamba uzoefu huu wa kiwewe ulikuwa umefichwa kutokana na ufahamu. Breuer hakukubaliana na Freud, ambayo hivi karibuni ilimaliza kazi yao pamoja. Hata hivyo, Freud aliendelea kufanya kazi ya kuboresha tiba ya majadiliano na kujenga nadharia yake juu ya utu.

    Viwango vya Ufahamu

    Ili kuelezea dhana ya ufahamu dhidi ya uzoefu wa fahamu, Freud ikilinganishwa na akili kwenye barafu (Angalia takwimu 11.5). Alisema kuwa tu juu ya moja ya kumi ya akili zetu ni fahamu, na wengine wa akili zetu ni fahamu. Ufahamu wetu unahusu shughuli hiyo ya akili ambayo hatujui na hatuwezi kufikia (Freud, 1923). Kulingana na Freud, matakwa na tamaa zisizokubalika huhifadhiwa katika ufahamu wetu kupitia mchakato unaoitwa ukandamizaji. Kwa mfano, wakati mwingine tunasema mambo ambayo hatuna nia ya kusema kwa kubadili neno lingine kwa neno lile tulilomaanisha. Pengine umesikia kuhusu kuingizwa kwa Freudian, neno linalotumiwa kuelezea hili. Freud alipendekeza kuwa slips ya ulimi ni kweli matakwa ya ngono au fujo, ajali kuacha nje ya fahamu yetu. Makosa ya hotuba kama hii ni ya kawaida sana. Kuwaona kama mfano wa tamaa za fahamu, wataalamu wa lugha leo wamegundua kwamba slips ya ulimi huwa na kutokea wakati sisi ni uchovu, neva, au si katika ngazi yetu mojawapo ya utendaji wa utambuzi (Motley, 2002).

    Mataifa ya ufahamu na fahamu ya akili yanaonyeshwa kama barafu inayozunguka ndani ya maji. Chini ya uso wa maji katika eneo la “fahamu” ni id, ego, na superego. Eneo la juu ya uso wa maji linaitwa “fahamu.” Wengi wa molekuli ya barafu ni zilizomo chini ya maji.
    Kielelezo 11.5 Freud aliamini kwamba tunajua tu kiasi kidogo cha shughuli za akili zetu na kwamba wengi wao hubakia siri kutoka kwetu katika ufahamu wetu. Taarifa katika fahamu yetu huathiri tabia yetu, ingawa hatujui.

    Kwa mujibu wa Freud, utu wetu unaendelea kutokana na mgogoro kati ya vikosi viwili: anatoa yetu ya fujo na radhi ya kutafuta radhi dhidi ya udhibiti wetu wa ndani (kijamii) juu ya anatoa hizi. Utu wetu ni matokeo ya jitihada zetu za kusawazisha vikosi hivi viwili vya ushindani. Freud alipendekeza kwamba tunaweza kuelewa hili kwa kufikiria mifumo mitatu ya kuingiliana ndani ya akili zetu. Aliwaita id, ego, na superego. Angalia takwimu hapa chini:

    Chati inaonyesha ubadilishaji wa Id, Superego, na Ego. Kila mmoja ana maelezo yake mwenyewe. Id inasoma “Nataka kufanya hivyo sasa,” na Superego inasoma “Si sahihi kufanya hivyo.” Maneno haya mawili kila mmoja yana mshale unaoelezea maelezo ya Ego ambayo inasoma “Labda tunaweza kuathiri.”
    Kielelezo 11.6 Kazi ya ego, au kujitegemea, ni kusawazisha anatoa fujo/radhi ya kutafuta id na udhibiti wa maadili wa superego.

    Kitambulisho cha ufahamu kina anatoa yetu ya kwanza au matakwa, na iko tangu kuzaliwa. Inaongoza msukumo wa njaa, kiu, na ngono. Freud aliamini kwamba id kazi juu ya kile alichokiita “radhi kanuni,” ambayo id inataka furaha ya haraka. Kupitia mwingiliano wa kijamii na wazazi na wengine katika mazingira ya mtoto, ego na superego kuendeleza kusaidia kudhibiti id. superego yanaendelea kama mtoto kuingiliana na wengine, kujifunza sheria za kijamii kwa haki na makosa. Superego hufanya kama dhamiri yetu; ni dira yetu ya maadili ambayo inatuambia jinsi tunapaswa kuishi. Inajitahidi kwa ukamilifu na kuhukumu tabia zetu, na kusababisha hisia za kiburi au—tunapopungukiwa na bora—hisia za hatia. Tofauti na id instinctual na superego ya utawala, ego ni sehemu ya busara ya utu wetu. Ni nini Freud kuchukuliwa kuwa binafsi, na ni sehemu ya utu wetu kwamba ni kuonekana na wengine. Kazi yake ni kusawazisha mahitaji ya id na superego katika mazingira ya ukweli; hivyo, inafanya kazi juu ya kile Freud aitwaye “kanuni ya ukweli.” Ego husaidia id kukidhi tamaa zake kwa njia halisi.

    Kitambulisho na superego ni katika mgogoro wa mara kwa mara, kwa sababu id inataka furaha ya papo bila kujali matokeo, lakini superego inatuambia kwamba tunapaswa kuishi kwa njia zinazokubalika kijamii. Hivyo, kazi ya ego ni kupata ardhi ya kati. Inasaidia kukidhi tamaa za id kwa njia ya busara ambayo haituongoza kwenye hisia za hatia. Kulingana na Freud, mtu ambaye ana ego kali, ambayo inaweza kusawazisha mahitaji ya id na superego, ana utu wa afya. Freud alisisitiza kuwa kukosekana kwa usawa katika mfumo unaweza kusababisha neurosis (tabia ya uzoefu hisia hasi), matatizo ya wasiwasi, au tabia mbaya. Kwa mfano, mtu ambaye inaongozwa na id yao inaweza kuwa narcissiscistic na msukumo. Mtu aliye na superego kubwa anaweza kudhibitiwa na hisia za hatia na kujikana hata raha zinazokubalika kijamii; kinyume chake, ikiwa superego ni dhaifu au haipo, mtu anaweza kuwa mgonjwa wa akili. superego overly kubwa inaweza kuonekana katika mtu binafsi juu-kudhibitiwa ambaye busara kufahamu juu ya ukweli ni hivyo nguvu kwamba wao hawajui mahitaji yao ya kihisia, au, katika neurotic ambaye ni overly kujihami (overusing ego utaratibu wa ulinzi).

    Utaratibu wa ulinzi

    Freud aliamini kwamba hisia za wasiwasi zinatokana na kukosa uwezo wa ego kupatanisha mgogoro kati ya id na superego. Wakati hii itatokea, Freud aliamini kwamba ego inataka kurejesha usawa kupitia hatua mbalimbali za kinga inayojulikana kama utaratibu wa ulinzi (Angalia takwimu 11.7). Wakati matukio fulani, hisia, au tamaa husababisha wasiwasi wa mtu binafsi, mtu anataka kupunguza wasiwasi huo. Kwa kufanya hivyo, akili ya mtu binafsi ya fahamu hutumia utaratibu wa ulinzi wa ego, tabia za kinga za fahamu ambazo zina lengo la kupunguza wasiwasi. Ego, kwa kawaida hufahamu, hupata ushindi wa fahamu ili kulinda ego kutokana na kuzidiwa na wasiwasi. Tunapotumia utaratibu wa ulinzi, hatujui kwamba tunazitumia. Zaidi ya hayo, hufanya kazi kwa njia mbalimbali zinazopotosha ukweli. Kulingana na Freud, sisi sote tunatumia utaratibu wa ulinzi wa ego.

    Chati inafafanua utaratibu nane wa ulinzi na anatoa mfano wa kila mmoja. “Kunyimwa” hufafanuliwa kama “Kukataa kukubali matukio halisi kwa sababu hayafurahi.” Mfano uliotolewa ni “Kaila anakataa kukubali ana tatizo la pombe ingawa hawezi kwenda siku moja bila kunywa kupita kiasi.” “Uhamisho” hufafanuliwa kama “Kuhamisha matakwa au tabia zisizofaa kwenye lengo linalokubalika zaidi au lisilo na kutishia.” Mfano uliotolewa ni “Wakati wa chakula cha mchana kwenye mgahawa, Mark anamkasirikia ndugu yake mkubwa, lakini haonyeshi na badala yake anadhulumu kwa seva.” “Makadirio” hufafanuliwa kama “Kutoa tamaa zisizokubalika kwa wengine.” Mfano uliotolewa ni “Chris mara nyingi cheats juu ya mpenzi wake kwa sababu yeye watuhumiwa yeye tayari cheating juu yake.” “Rationalization” hufafanuliwa kama “Kuhalalisha tabia kwa kubadili sababu zinazokubalika kwa sababu za kweli zisizokubalika.” Mfano uliotolewa ni “Kim alishindwa kozi yake ya historia kwa sababu hakusoma wala kuhudhuria darasa, lakini aliwaambia wenzake wa chumba kwamba alishindwa kwa sababu profesa hakumpenda.” “Uundaji wa majibu” hufafanuliwa kama “Kupunguza wasiwasi kwa kupitisha imani kinyume na imani zako mwenyewe.” Mfano uliotolewa ni “Nadia anakasirishwa na mwenzake wa kazi Beth kwa sababu daima akifika marehemu kufanya kazi baada ya usiku wa sherehe, lakini yeye ni mzuri na mzuri kwa Beth na anathibitisha sherehe kama baridi.” “Ukandamizaji” hufafanuliwa kama “Kurudi kwenye mikakati ya kukabiliana na hatua ndogo za maendeleo.” Mfano uliotolewa ni “Baada ya kushindwa kupitisha mitihani yake ya udaktari, Giorgio anatumia siku kitandani akipiga toy yake ya utoto.” “Ukandamizaji” hufafanuliwa kama “Kuzuia kumbukumbu na mawazo maumivu.” Mfano uliotolewa ni “LaShea hawezi kukumbuka mashambulizi ya moyo ya babu yake, ingawa alikuwapo.” “Usaidizi” hufafanuliwa kama “Inaelekeza tamaa zisizokubalika kupitia njia zinazokubalika kijamii.” Mfano uliotolewa ni “hamu ya Jerome ya kulipiza kisasi kwa dereva mlevi aliyemuua mwanawe huelekezwa kwenye kundi la usaidizi wa jamii kwa watu ambao wamepoteza wapendwa ili kuendesha gari mlevi.”
    Kielelezo 11.7 Ulinzi taratibu ni fahamu tabia ya kinga kwamba kazi ili kupunguza wasiwasi.

    Wakati kila mtu anatumia utaratibu wa ulinzi, Freud aliamini kuwa overuse yao inaweza kuwa tatizo. Kwa mfano, hebu sema Joe Smith ni mchezaji wa soka wa shule ya sekondari. Deep chini, Joe anahisi ngono kuvutia kwa wanaume. Imani yake ya ufahamu ni kwamba kuwa mashoga ni kinyume cha maadili na kwamba kama angekuwa mashoga, familia yake ingemkataa na angeachiliwa na wenzao. Kwa hiyo, kuna mgogoro kati ya imani zake za ufahamu (kuwa mashoga ni sahihi na itasababisha kutengwa) na matakwa yake ya fahamu (kivutio kwa wanaume). Wazo kwamba anaweza kuwa mashoga husababisha Joe kuwa na hisia za wasiwasi. Anawezaje kupunguza wasiwasi wake? Joe anaweza kujikuta akifanya kazi sana “macho,” akitengeneza utani wa mashoga, na kumwokota rika wa shule ambaye ni mashoga. Kwa njia hii, msukumo wa Joe wa fahamu umejaa zaidi.

    Kuna aina mbalimbali za utaratibu wa ulinzi. Kwa mfano, katika ukandamizaji, kumbukumbu zinazosababisha wasiwasi kutoka kwa ufahamu zimezuiwa. Kama mfano, hebu sema gari lako linafanya kelele ya ajabu, lakini kwa sababu huna pesa ya kuifanya, unarudi redio ili usisikie tena kelele ya ajabu. Hatimaye unasahau kuhusu hilo. Vile vile, katika psyche ya binadamu, kama kumbukumbu ni balaa sana kukabiliana na, inaweza kuwa repressed na hivyo kuondolewa kutoka ufahamu fahamu (Freud, 1920). Kumbukumbu hii iliyokandamizwa inaweza kusababisha dalili katika maeneo mengine.

    Utaratibu mwingine wa ulinzi ni malezi ya majibu, ambayo mtu huonyesha hisia, mawazo, na tabia kinyume na mwelekeo wao. Katika mfano hapo juu, Joe alifurahisha rika wa mashoga wakati yeye mwenyewe akivutiwa na wanaume. Katika kurudi nyuma, mtu hufanya kazi ndogo zaidi kuliko umri wao. Kwa mfano, mtoto mwenye umri wa miaka minne ambaye anakataa kuwasili kwa ndugu aliyezaliwa anaweza kutenda kama mtoto na kurudi kunywa nje ya chupa. Katika makadirio, mtu anakataa kutambua hisia zake za fahamu na badala yake anaona hisia hizo kwa mtu mwingine. Njia nyingine za ulinzi ni pamoja na rationalization, makazi yao, na usaidizi.

    Unganisha na Kujifunza

    Tazama video hii ya utaratibu wa ulinzi wa Freud ili uhakiki.

    Hatua za Maendeleo ya Kisaikolojia

    Freud aliamini kuwa utu unaendelea wakati wa utotoni: Uzoefu wa utoto huunda sifa zetu pamoja na tabia zetu kama watu wazima. Alisema kuwa tunaendeleza kupitia mfululizo wa hatua wakati wa utoto. Kila mmoja wetu lazima apite hatua hizi za utoto, na kama hatuna kulea na uzazi sahihi wakati wa hatua, tutakumbwa, au tutawekwa, katika hatua hiyo, hata kama watu wazima.

    Katika kila hatua ya kisaikolojia ya maendeleo, matakwa ya kutafuta radhi ya mtoto, yanayotokana na id, yanalenga eneo tofauti la mwili, linaloitwa eneo lenye erogenous. Hatua ni mdomo, anal, phallic, latency, na uzazi (Jedwali 11.1).

    Nadharia ya maendeleo ya kisaikolojia ya Freud ni utata kabisa. Ili kuelewa asili ya nadharia hiyo, ni muhimu kuwa ukoo na mvuto wa kisiasa, kijamii, na kiutamaduni wa siku ya Freud huko Vienna mwishoni mwa karne ya 20. Wakati huu, hali ya hewa ya ukandamizaji wa kijinsia, pamoja na uelewa mdogo na elimu inayozunguka jinsia ya kibinadamu, iliathiri sana mtazamo wa Freud. Kutokana na kwamba ngono ilikuwa mada ya mwiko, Freud alidhani kuwa mataifa mabaya ya kihisia (neuroses) yalitokana na ukandamizaji wa matakwa ya kijinsia na ya fujo. Kwa Freud, kumbukumbu zake mwenyewe na tafsiri ya uzoefu wa wagonjwa na ndoto zilikuwa ushahidi wa kutosha kwamba hatua za kisaikolojia zilikuwa matukio ya ulimwengu wote katika utoto wa mapema.

    Jedwali 11.1 Hatua za Freud za Maendeleo ya Kisaikolojia
    Hatua Umri (miaka) Eneo la erogenous Migogoro kuu Watu wazima Fixation Mfano
    Oral 0—1 Kinywa Kuleta matiti au chupa Kuvuta sigara, kula chakula
    Anal 1—3 Anus Mafunzo ya choo Uzuri, fujo
    Phalli 3—6 Viungo vya siri Oedipus/Electra tata ubatili, overabtivity
    Latency 6—12 Hakuna Hakuna Hakuna
    sehemu za siri 12+ Viungo vya siri Hakuna Hakuna

    Hatua ya mdomo

    Katika hatua ya mdomo (kuzaliwa hadi\(1\) mwaka), radhi inalenga kinywa. Kula na radhi inayotokana na kunyonya (viboko, pacifiers, na vidole) hucheza sehemu kubwa katika mwaka wa kwanza wa maisha ya mtoto. Katika takriban\(1\) mwaka wa umri, watoto wachanga huachishwa kutoka chupa au matiti, na mchakato huu unaweza kuunda migogoro ikiwa haujashughulikiwa vizuri na walezi. Kwa mujibu wa Freud, mtu mzima ambaye anavuta sigara, kunywa, overeats, au kuumwa misumari yake ni fixated katika hatua ya mdomo ya maendeleo yake ya kisaikolojia; anaweza kuwa ameachishwa mapema mno au kuchelewa mno, na kusababisha tabia hizi za kurekebisha, zote ambazo zinataka kupunguza wasiwasi.

    Anal hatua

    Baada ya kupitia hatua ya mdomo, watoto huingia kile Freud alichoitwa hatua ya anal (\(1-3\)miaka). Katika hatua hii, watoto hupata radhi katika harakati zao za kibofu na kibofu cha kibofu, kwa hiyo ni busara kwamba mgogoro katika hatua hii ni juu ya mafunzo ya choo. Freud alipendekeza kuwa mafanikio katika hatua ya anal yalitegemea jinsi wazazi walivyoshughulikia mafunzo ya choo. Wazazi ambao hutoa sifa na tuzo huhimiza matokeo mazuri na wanaweza kuwasaidia watoto kujisikia uwezo. Wazazi ambao ni ngumu katika mafunzo ya choo wanaweza kusababisha mtoto awe fixated katika hatua ya anal, na kusababisha maendeleo ya utu wa anal-retentive. utu anal-retentive ni stingy na ukaidi, ina haja compulsive kwa utaratibu na uzuri, na inaweza kuchukuliwa perfectionist. Ikiwa wazazi wana huruma sana katika mafunzo ya choo, mtoto anaweza pia kuwa na fixated na kuonyesha utu wa anal-kufukuzwa. Utu wa anal-kufukuzwa ni messy, kutojali, disorganized, na kukabiliwa na kupasuka kwa kihisia.

    Hatua ya Phallic

    Hatua ya tatu ya Freud ya maendeleo ya kisaikolojia ni hatua ya phallic (\(3-6\)miaka), sambamba na umri ambapo watoto wanajua miili yao na kutambua tofauti kati ya wavulana na wasichana. Eneo la erogenous katika hatua hii ni sehemu za siri. Migogoro hutokea wakati mtoto anahisi tamaa ya mzazi wa jinsia tofauti, na wivu na chuki kwa mzazi wa jinsia moja. Kwa wavulana, hii inaitwa tata ya Oedipus, inayohusisha hamu ya mvulana kwa mama yake na hamu yake ya kuchukua nafasi ya baba yake ambaye anaonekana kama mpinzani kwa tahadhari ya mama. Wakati huo huo, mvulana anaogopa baba yake atamwadhibu kwa hisia zake, kwa hiyo anahisi wasiwasi wa kuhangaika. Ugumu wa Oedipus unatatuliwa kwa ufanisi wakati mvulana anaanza kutambua na baba yake kama njia isiyo ya moja kwa moja ya kuwa na mama. Kushindwa kutatua tata ya Oedipus inaweza kusababisha fixation na maendeleo ya utu ambayo inaweza kuelezwa kama bure na overly kabambe.

    Wasichana hupata mgogoro unaofanana katika hatua ya phallic-tata ya Electra. Tata ya Electra, wakati mara nyingi inahusishwa na Freud, ilikuwa kweli iliyopendekezwa na Protégé Freud, Carl Jung (Jung & Kerenyi, 1963). Msichana anataka tahadhari ya baba yake na anataka kuchukua nafasi ya mama yake. Jung pia alisema kuwa wasichana wamekasirika mama kwa kutowapatia uume—hivyo neno uume wivu. Wakati Freud awali alikubali tata ya Electra kama sambamba na tata ya Oedipus, baadaye aliikataa, bado inabakia kama jiwe la msingi la nadharia ya Freudian, shukrani kwa sehemu kwa wasomi katika uwanja (Freud, 1931/1968; Scott, 2005).

    Kipindi cha Latency

    Kufuatia hatua ya phallic ya maendeleo ya kisaikolojia ni kipindi kinachojulikana kama kipindi cha latency (\(6\)miaka hadi ujana). Kipindi hiki hakichukuliwi kuwa hatua, kwa sababu hisia za kijinsia zimeharibika kama watoto wanavyozingatia shughuli nyingine, kama vile shule, urafiki, utamani, na michezo. Watoto kwa ujumla wanajihusisha na shughuli na wenzao wa jinsia moja, ambayo hutumikia kuimarisha utambulisho wa jukumu la kijinsia.

    Hatua ya kijinsia

    Hatua ya mwisho ni hatua ya uzazi (kutoka ujana hadi). Katika hatua hii, kuna reawakening ngono kama incestuous inataka resurface. Mtu mdogo anaelekeza matakwa haya kwa washirika wengine, wanaokubalika zaidi ya kijamii (ambao mara nyingi hufanana na mzazi wa jinsia nyingine). Watu katika hatua hii wana maslahi ya ngono ya kukomaa, ambayo kwa Freud ilimaanisha tamaa kali ya jinsia tofauti. Watu ambao walifanikiwa kukamilisha hatua za awali, kufikia hatua ya uzazi bila fixations, wanasemekana kuwa wenye usawa, watu wazima wenye afya.

    Wakati mawazo mengi ya Freud hayakupata msaada katika utafiti wa kisasa, hatuwezi kupunguza michango ambayo Freud ameifanya kwenye uwanja wa saikolojia. Alikuwa Freud ambaye alisema kuwa sehemu kubwa ya maisha yetu ya akili inaathiriwa na uzoefu wa utoto wa mapema na hufanyika nje ya ufahamu wetu wa ufahamu; nadharia zake zilipiga njia kwa wengine.

    Wakati mtazamo wa Freud juu ya anatoa kibiolojia ulimpelekea kusisitiza athari za mambo ya kijamii na kitamaduni juu ya maendeleo ya utu, wafuasi wake waligundua haraka kwamba biolojia peke yake haikuweza kuhesabu tofauti walizokutana kama mazoezi ya uchambuzi wa kisaikolojia yalienea wakati wa Holocaust ya Nazi. Antisemitism ambayo ilikuwa imeenea katika kipindi hiki cha muda inaweza kuwa imesababisha psychoanalysts tawala kuzingatia hasa juu ya ulimwengu wa miundo ya kisaikolojia ya akili.