21.4: Mabadiliko ya Jamii

Tabia ya pamoja na harakati za kijamii ni majeshi mawili tu yanayoendesha mabadiliko ya kijamii, ambayo ni mabadiliko katika jamii yaliyoundwa kupitia harakati za kijamii pamoja na mambo ya nje kama mabadiliko ya mazingira au ubunifu wa kiteknolojia. Kimsingi, mabadiliko yoyote ya kuvuruga katika hali kama ilivyo, iwe ni kwa makusudi au ya random, yanayosababishwa na binadamu au asili, inaweza kusababisha mabadiliko ya kijamii. Chini ni baadhi ya sababu zinazowezekana.

Sababu za Mabadiliko ya Jamii

Mabadiliko ya teknolojia, taasisi za kijamii, idadi ya watu, na mazingira, peke yake au kwa mchanganyiko fulani, hufanya mabadiliko. Chini, tutajadili jinsi hizi zinafanya kazi kama mawakala wa mabadiliko ya kijamii, na tutaweza kuchunguza mifano halisi ya ulimwengu. Tutazingatia mawakala wanne wa mabadiliko ambayo wanasayansi wa kijamii wanatambua: teknolojia, taasisi za kijamii, idadi ya watu, na mazingira.

Teknolojia

Wengine wanaweza kusema kuwa teknolojia ya kuboresha imefanya maisha yetu iwe rahisi. Fikiria nini siku yako itakuwa kama bila Internet, magari, au umeme. Katika The World Is Flat, Thomas Friedman (2005) anasema kuwa teknolojia ni nguvu ya kuendesha nyuma ya utandawazi, wakati vikosi vingine vya mabadiliko ya kijamii (taasisi za kijamii, idadi ya watu, mazingira) hucheza majukumu madogo madogo. Anapendekeza kwamba tunaweza kuona utandawazi kama unatokea katika vipindi vitatu tofauti. Kwanza, utandawazi uliendeshwa na upanuzi wa kijeshi, unaotumiwa na nguvu za farasi na nguvu za upepo. Nchi bora na uwezo wa kuchukua faida ya vyanzo hivi nguvu kupanua zaidi, na kutumia udhibiti juu ya siasa ya dunia kutoka mwishoni mwa karne ya kumi na tano hadi karibu mwaka 1800. Kipindi cha pili kifupi kutoka takriban 1800 C.E. hadi 2000 C.E. kilikuwa na uchumi wa utandawazi. Nguvu za mvuke na reli zilikuwa vikosi vya kuongoza vya mabadiliko ya kijamii na utandawazi katika kipindi hiki. Hatimaye, Friedman inatuleta kwenye zama za baada ya milenia. Katika kipindi hiki cha utandawazi, mabadiliko yanaendeshwa na teknolojia, hasa Internet (Friedman 2005).

Lakini pia fikiria kwamba teknolojia inaweza kujenga mabadiliko katika vikosi vingine vitatu wanasayansi jamii kuhusiana na mabadiliko ya kijamii. Maendeleo katika teknolojia ya matibabu inaruhusu wanawake wasio na uwezo wa kuzaa watoto, ambayo husababisha moja kwa moja kuongezeka kwa idadi ya watu. Maendeleo katika teknolojia ya kilimo yametuwezesha kubadilisha mazao ya chakula na patent, ambayo hubadilisha mazingira yetu kwa njia zisizohesabika. Kutoka jinsi tunavyowaelimisha watoto darasani hadi jinsi tunavyokua chakula tunachokula, teknolojia imeathiri nyanja zote za maisha ya kisasa.

Bila shaka kuna vikwazo. Pengo la kuongezeka kati ya wanao na teknolojia na hawajawa—wakati mwingine huitwa mgawanyiko wa digital—hutokea ndani ya nchi na kimataifa. Zaidi ya hayo, kuna hatari za usalama: kupoteza faragha, hatari ya kushindwa kwa mfumo wa jumla (kama hofu ya Y2K mwishoni mwa milenia), na hatari iliyoongezwa iliyoundwa na utegemezi wa teknolojia. Fikiria juu ya teknolojia ambayo huenda katika kuweka mitambo ya nguvu za nyuklia inayoendesha salama na salama. Nini kinatokea ikiwa tetemeko la ardhi au maafa mengine, kama ilivyo katika mmea wa Fukushima wa Japan, husababisha teknolojia kuharibika, bila kutaja uwezekano wa mashambulizi ya utaratibu kwa miundombinu ya teknolojia ya taifa letu?

CROWDSOURCING: KUTUMIA MTANDAO ILI KUFANYIKA MAMBO

Mamilioni ya watu leo wanatembea karibu na vichwa vyao vinaelekea kifaa kidogo kilichofanyika mikononi mwao. Labda unasoma kitabu hiki kwenye simu au kibao. Watu katika jamii zilizoendelea sasa huchukua teknolojia ya mawasiliano kwa nafasi. Teknolojia hii imeathirije mabadiliko ya kijamii katika jamii yetu na wengine? Njia moja nzuri sana ni crowdsourcing.

Shukrani kwa wavuti, crowdsourcing digital ni mchakato wa kupata huduma zinazohitajika, mawazo, au maudhui kwa kutafuta michango kutoka kwa kundi kubwa la watu, na hasa kutoka kwa jumuiya ya mtandaoni badala ya wafanyakazi wa jadi au wauzaji. Makampuni ya mtandao kama vile Kickstarter yameundwa kwa usahihi kwa madhumuni ya kuongeza kiasi kikubwa cha fedha kwa muda mfupi, hasa kwa kuzuia mchakato wa fedha za jadi. Kitabu hiki, au kitabu virtual, ni bidhaa ya aina ya juhudi crowdsourcing. Imeandikwa na kupitiwa na waandishi kadhaa katika nyanja mbalimbali ili kukupa ufikiaji wa bure kwa kiasi kikubwa cha data zinazozalishwa kwa gharama nafuu. Mfano mkubwa wa data za watu wengi ni Wikipedia, kamusi elezo mtandaoni ambayo ni matokeo ya maelfu ya kujitolea kuongeza na kusahihisha nyenzo.

Labda matumizi ya kushangaza zaidi ya watu wengi ni misaada ya maafa. Kwa kufuatilia tweets na barua pepe na kuandaa data kwa utaratibu wa haraka na wingi, mashirika ya misaada yanaweza kushughulikia wito wa haraka zaidi wa msaada, kama vile msaada wa matibabu, chakula, makazi, au uokoaji. Mnamo Januari 12, 2010 tetemeko kubwa la ardhi liligusa taifa la Haiti. Kufikia Januari 25, ramani ya mgogoro ilikuwa imeundwa kutokana na ripoti zaidi ya 2,500 za tukio, na taarifa zaidi ziliongezwa kila siku. Teknolojia hiyo ilitumika kusaidia waathirika wa tetemeko la ardhi la Kijapani na tsunami mwaka 2011.

Sehemu nyeusi ya Teknolojia: Ukandamizaji wa Umeme katika Umri wa Habari

Kituo cha Udhibiti wa Magonjwa ya Marekani (CDC) kinatumia neno “uchokozi wa kielektroniki” kuelezea “aina yoyote ya unyanyasaji au unyanyasaji unaotokea kupitia barua pepe, chumba cha mazungumzo, ujumbe wa papo hapo, tovuti (ikiwa ni pamoja na blogu), au ujumbe wa maandishi” (CDC, n.d.) Sisi kwa ujumla kufikiri ya hii kama cyberbullying. Utafiti wa 2011 uliofanywa na Idara ya Elimu ya Marekani iligundua kuwa asilimia 27.8 ya wanafunzi wenye umri wa miaka kumi na mbili hadi kumi na nane waliripoti kuwa wanakabiliwa Kutoka sampuli hiyo 9 asilimia hasa taarifa baada ya kuwa mwathirika wa cyberbullying (Robers et al. 2013).

Cyberbullying inawakilisha mabadiliko makubwa katika jamii ya kisasa. William F. Ogburn (1922) anaweza kuwa akiielezea karibu karne iliyopita alipofafanua “bakia ya kitamaduni,” ambayo hutokea wakati utamaduni wa nyenzo unatangulia utamaduni usio na nyenzo. Hiyo ni, jamii inaweza kuelewa kikamilifu matokeo yote ya teknolojia mpya na hivyo inaweza awali kukataa (kama vile utafiti wa seli shina) au kukumbatia, wakati mwingine na matokeo yasiyotarajiwa hasi (kama vile uchafuzi wa mazingira).

Cyberbullying ni kipengele maalum cha mtandao. Kipekee kwa uchokozi wa kielektroniki ni kwamba inaweza kutokea saa ishirini na nne kwa siku, kila siku; inaweza kumfikia mtoto (au mtu mzima) ingawa anaweza kujisikia salama katika nyumba iliyofungwa. Ujumbe na picha zinaweza kuchapishwa bila kujulikana na kwa watazamaji pana sana, na huenda hata kuwa haiwezekani kufuatilia. Hatimaye, mara moja posted, maandiko na picha ni vigumu sana kufuta. Madhara yake yanaanzia matumizi ya pombe na madawa ya kulevya hadi kupunguza kujithamini, matatizo ya kiafya, na hata kujiua (CDC, n.d.).

HADITHI YA MEGAN MEIER

Kwa mujibu wa tovuti ya Megan Meier Foundation (2014a), Megan Meier alikuwa na mapambano ya maisha yote na uzito, ugonjwa wa upungufu wa tahadhari, na unyogovu. Lakini kijana mwenye umri wa miaka kumi na sita aitwaye Josh Evans aliuliza Megan, ambaye alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu, kuwa marafiki kwenye mtandao wa mitandao ya kijamii MySpace. Wawili hao walianza kuwasiliana mtandaoni mara kwa mara, ingawa hawakukutana na mtu au walizungumza kwenye simu. Sasa Megan hatimaye alijua mvulana ambaye, aliamini, alifikiri kweli alikuwa mzuri.

Lakini mambo yalibadilika, kulingana na tovuti ya Megan Meier Foundation (2014b). Josh alianza kusema hakutaka kuwa marafiki tena, na ujumbe ukawa kikatili tarehe 16 Oktoba 2006, wakati Josh alihitimisha kwa kumwambia Megan, “Dunia ingekuwa mahali bora bila wewe.” Cyberbullying iliongezeka wakati wanafunzi wa ziada na marafiki kwenye MySpace walianza kuandika ujumbe wa kusumbua na bulletins. Usiku huo Megan alijiweka katika chumbani yake ya chumba cha kulala, wiki tatu kabla ya nini ingekuwa siku yake ya kuzaliwa kumi na nne.

Kwa mujibu wa makala ya ABC News iliyoitwa, “Wazazi: Uonevu wa Cyber Led to Teen's Death” (2007), ilikuwa baadaye tu kwamba jirani aliwajulisha wazazi wa Megan kwamba Josh hakuwa mtu halisi. Badala yake, akaunti ya “Josh” iliundwa na mama wa msichana ambaye alikuwa marafiki na Megan.

Unaweza kupata maelezo zaidi ya hadithi ya Megan kwenye tovuti ya mama yake: http://www.meganmeierfoundation.org/

Taasisi za Jamii

Kila mabadiliko katika taasisi moja ya kijamii husababisha mabadiliko katika taasisi zote za kijamii. Kwa mfano, viwanda vya jamii ilimaanisha kuwa hapakuwa tena haja ya familia kubwa kuzalisha kazi ya mwongozo wa kutosha ili kuendesha shamba. Zaidi ya hayo, fursa mpya za kazi zilikuwa karibu na vituo vya miji ambapo nafasi ya kuishi ilikuwa ya malipo. Matokeo yake ni kwamba ukubwa wa familia wastani ulipungua kwa kiasi kikubwa.

Ubadilishaji huo huo kuelekea vyombo vya ushirika wa viwanda pia ulibadilisha jinsi tunavyoona ushiriki wa serikali katika sekta binafsi, kuunda uchumi wa dunia, kutoa majukwaa mapya ya kisiasa, na hata kuchochea dini mpya na aina mpya za ibada za kidini kama Scientology. Pia imeelezea jinsi tunavyowaelimisha watoto wetu: awali shule zilianzishwa ili kubeba kalenda ya kilimo ili watoto waweze kuwa nyumbani kufanya kazi katika mashamba wakati wa majira ya joto, na hata leo, mifano ya kufundisha kwa kiasi kikubwa inategemea kuandaa wanafunzi kwa ajira za viwanda, licha ya kuwa ni haja ya muda. Kuhama katika eneo moja, kama vile viwanda, inamaanisha athari inayohusiana katika taasisi za kijamii.

Idadi ya watu

Utungaji wa idadi ya watu unabadilika katika kila ngazi ya jamii. Kuzaliwa huongezeka katika taifa moja na kupungua kwa lingine. Baadhi ya familia huchelewesha kujifungua wakati wengine huanza kuleta watoto katika mikunjo yao mapema. Mabadiliko ya idadi ya watu yanaweza kuwa kutokana na vikosi vya nje vya nje, kama janga, au mabadiliko katika taasisi nyingine za kijamii, kama ilivyoelezwa hapo juu. Lakini bila kujali kwa nini na jinsi inatokea, mwenendo wa idadi ya watu una athari kubwa zinazohusiana na masuala mengine yote ya jamii.

Nchini Marekani, tunakabiliwa na ongezeko la idadi ya watu waandamizi wakati watoto wachanga wanaanza kustaafu, ambayo kwa upande wake itabadilisha jinsi wengi wa taasisi zetu za kijamii zinavyoandaliwa. Kwa mfano, kuna ongezeko la mahitaji ya makazi katika hali ya hewa ya joto, mabadiliko makubwa katika haja ya huduma ya wazee na vituo vya kuishi vya kusaidiwa, na kuongezeka kwa ufahamu wa unyanyasaji wa wazee. Kuna wasiwasi juu ya uhaba wa ajira kama boomers kustaafu, bila kutaja pengo la maarifa kama viongozi waandamizi na waliotimizwa katika sekta mbalimbali kuanza kuondoka. Zaidi ya hayo, kama kizazi hiki kikubwa kinaacha nguvu kazi, kupoteza mapato ya kodi na shinikizo kwa mipango ya pensheni na kustaafu inamaanisha kuwa utulivu wa kifedha wa nchi unatishiwa.

Ulimwenguni, mara nyingi nchi zilizo na viwango vya juu vya uzazi huwa na uwezo mdogo wa kunyonya na kuhudhuria mahitaji ya idadi ya watu wanaoongezeka. Mpango wa uzazi ni hatua kubwa katika kuhakikisha kwamba familia hazizimiwa na watoto wengi kuliko wanavyoweza kuwatunza. Katika kiwango kikubwa, idadi ya watu walioongezeka, hasa katika sehemu maskini zaidi duniani, pia husababisha kuongezeka kwa dhiki juu ya rasilimali za sayari.

Mazingira

Kugeuka kwenye mazingira ya kibinadamu, tunajua kwamba watu binafsi na mazingira huathiri kila mmoja. Kama watu wanavyohamia katika maeneo magumu zaidi, tunaona ongezeko la idadi ya watu walioathirika na majanga ya asili, na tunaona kwamba mwingiliano wa binadamu na mazingira huongeza athari za majanga hayo. Sehemu ya hii ni namba tu: watu wengi zaidi duniani, kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba wengine wataathirika na maafa ya asili.

Lakini huenda zaidi ya hayo. Movements kama 350.org kuelezea jinsi tumeona kutoweka tano ya kiasi kikubwa cha maisha duniani, na mgogoro wa mabadiliko ya kimataifa umetuweka kwenye hatihati ya mwingine. Kwa mujibu wa tovuti yao, “Nambari 350 inamaanisha usalama wa hali ya hewa: ili kuhifadhi sayari inayoweza kuishi, wanasayansi wanatuambia ni lazima tupunguze kiasi cha CO2 katika anga kutoka kiwango chake cha sasa cha sehemu 400 kwa milioni hadi chini ya 350 ppm” (350.org).

Mazingira yanaelezewa vizuri kama mazingira, ambayo ipo kama mwingiliano wa sehemu nyingi ikiwa ni pamoja na aina milioni 8.7 za maisha. Hata hivyo spishi kadhaa zinakwenda kutoweka kila siku, namba mara 1,000 hadi mara 10,000 “kiwango cha asili” cha kawaida na kiwango cha juu zaidi tangu dinosaurs kutoweka miaka milioni 65 iliyopita. Kituo cha Utofauti wa Biolojia kinasema kuwa mgogoro huu wa kutoweka, tofauti na yale yaliyotangulia yanayosababishwa na majanga ya asili, “unasababishwa karibu kabisa na sisi” (Kituo cha Utofauti wa Biolojia, n.d.). Ukuaji wa idadi ya watu, kwa sasa zaidi ya bilioni saba na inatarajiwa kuongezeka hadi bilioni tisa au kumi ifikapo mwaka 2050, inalingana kikamilifu na kiwango cha kupotea kwa maisha duniani.

HURRICANE KATRINA: WAKATI YOTE INAKUJA PAMOJA

Mambo manne muhimu yanayoathiri mabadiliko ya kijamii ambayo yanaelezwa katika sura hii ni mazingira, teknolojia, taasisi za kijamii, na idadi ya watu. Mwaka 2005, New Orleans ilipigwa na kimbunga kali. Lakini haikuwa tu kimbunga ambacho kilikuwa kibaya. Ilikuwa ni kugeuza kwa mambo yote manne, na maandishi hapa chini yataunganisha vipengele kwa kuweka maneno katika mabano.

Kabla ya Hurricane Katrina (mazingira) kugonga, jitihada zisizoratibiwa za uokoaji ziliacha asilimia 25 ya idadi ya watu, karibu kabisa Wamarekani wa Afrika ambao walikosa usafiri binafsi, kuteseka matokeo ya dhoruba ijayo (idadi ya watu). Kisha “baada ya dhoruba, wakati leves kuvunja, maelfu zaidi [[wakimbizi] walikuja. Na mabasi ya jiji, yalikuwa na maana ya kuwapeleka kwenye makao sahihi, yalikuwa chini ya maji” (Sullivan 2005). Hakuna usafiri wa umma uliotolewa, maji ya kunywa na mawasiliano yalichelewa, na FEMA, Shirika la Usimamizi wa Dharura la Shirikisho (taasisi), liliongozwa na mteule asiye na uzoefu halisi katika usimamizi wa dharura. Wale ambao hatimaye walihamishwa hawakujua wapi walipelekwa au jinsi ya kuwasiliana na wanafamilia. Wamarekani wa Afrika walipelekwa mbali zaidi na nyumba zao. Wakimbizi walipoanza kurudi, makazi ya umma yalikuwa hayajaanzishwa tena, hata hivyo uwanja wa Superdome, ambao ulikuwa umewahi kuwa makazi ya maafa ya muda mfupi, ulikuwa umejengwa upya. Wamiliki wa makazi walipata msaada wa kifedha, lakini wakulima hawakuwa hivyo.

Kama zinageuka, haikuwa kabisa kimbunga gharama ya maisha ya watu 1,500, lakini ukweli kwamba dhoruba ya mji levees (teknolojia), ambayo ilikuwa imejengwa chini sana na ambayo imeshindwa kukidhi specifikationer nyingine mbalimbali usalama, alitoa njia, mafuriko sehemu ya chini ya mji, ulichukua karibu kabisa na Wamarekani wa Afrika.

Mwandishi wa habari Naomi Klein, katika kitabu chake The Shock Docrenture: The Rise of Disaster Ubepari, anatoa nadharia ya “mshtuko wa mara tatu,” unaojumuisha maafa ya awali, mshtuko wa kiuchumi ambao hubadilisha huduma za umma na binafsi (kwa faida), na mshtuko wa tatu unaojumuisha udhibiti mkali wa waliobaki umma. Klein anaunga mkono madai yake kwa kumnukuu Richard Baker mwandishi wa Baker akisema, “Hatimaye tuliifungua nyumba za umma huko New Orleans. Hatukuweza kufanya hivyo, lakini Mungu alifanya.” Ananukuu msanidi programu Joseph Canizaro akisema, “Nadhani tuna karatasi safi kuanza tena. Na kwa karatasi hiyo safi tuna fursa kubwa sana.”

Karatasi moja safi ni kwamba New Orleans ilianza kuchukua nafasi ya shule za umma kwa mikataba, kuvunja muungano wa walimu na kurusha walimu wote wa shule za umma (Mullins 2014). Nyumba za umma zilipunguzwa sana na maskini walilazimishwa nje kabisa au katika vitongoji mbali na vituo vya matibabu na vingine (The Advocate 2013). Hatimaye, kwa kuhamisha Wamarekani wa Afrika na kubadilisha uwiano wa Wamarekani wa Afrika kwa wazungu, New Orleans ilibadilisha babies yake yote ya idadi ya watu.

Kisasa

Kisasa kinaelezea taratibu zinazoongeza kiasi cha utaalamu na upambanuzi wa muundo katika jamii na kusababisha kuhama kutoka jamii isiyoendelea kwenda jamii iliyoendelea, inayotokana na teknolojia (Irwin 1975). Kwa ufafanuzi huu, kiwango cha kisasa ndani ya jamii kinahukumiwa na kisasa cha teknolojia yake, hasa kama inahusiana na miundombinu, viwanda, na kadhalika. Hata hivyo, ni muhimu kutambua upendeleo wa asili wa ethnocentric wa tathmini hiyo. Kwa nini tunadhani kwamba wale wanaoishi katika mataifa ya pembeni na pembeni wangeona ni ajabu sana kuwa kama mataifa ya msingi? Je, kisasa daima chanya?

Tofauti moja ya kila aina ya teknolojia ni kwamba mara nyingi huahidi faida za kuokoa muda, lakini kwa namna fulani hushindwa kutoa. Ni mara ngapi umeweka meno yako kwa kuchanganyikiwa kwenye tovuti ya mtandao ambayo ilikataa kupakia au kwenye simu iliyoshuka kwenye simu yako ya mkononi? Licha ya vifaa vya kuokoa muda kama vile dishwashers, mashine ya kuosha, na, sasa, kusafisha utupu wa kijijini, wastani wa muda uliotumiwa kwenye kazi za nyumbani ni sawa leo kama ilivyokuwa miaka hamsini iliyopita. Na faida mbaya ya 24/7 barua pepe na taarifa za haraka zimeongezeka tu kiasi cha wafanyakazi wakati wanatarajiwa kuwa msikivu na inapatikana. Wakati mara moja wafanyabiashara walipaswa kusafiri kwa kasi ya mfumo wa posta wa Marekani, kutuma kitu mbali na kusubiri mpaka ilipokelewa kabla ya hatua inayofuata, leo haraka ya uhamisho wa habari ina maana hakuna mapumziko hayo.

Zaidi ya hayo, mtandao ulinunua habari, lakini kwa gharama. Uharibifu wa habari unamaanisha kuwa kuna habari nyingi duni zinazopatikana kama vyanzo vya kuaminika. Kuna mstari mwembamba wa kutembea wakati mataifa ya msingi yanatafuta kuleta faida za kudhaniwa za kisasa kwa tamaduni za jadi zaidi. Kwa moja, kuna vikwazo vya wazi vya procapitalist vinavyoingia katika majaribio hayo, na ni mfupi kwa serikali za magharibi na wanasayansi wa kijamii kudhani nchi nyingine zote zinatamani kufuata nyayo zao. Zaidi ya hayo, kunaweza kuwa na aina ya ulinzi wa neo-liberal wa tamaduni za vijiji, kupuuza umasikini mara nyingi kusagwa na magonjwa yaliyopo katika mataifa ya pembeni na kuzingatia tu hadithi za nostalgic za wakulima wenye furaha. Inachukua mkono makini sana kuelewa wote haja ya utambulisho wa utamaduni na kuhifadhi pamoja na matumaini ya ukuaji wa baadaye.

Muhtasari

Kuna sababu nyingi na tofauti za mabadiliko ya kijamii. Sababu nne za kawaida, kama kutambuliwa na wanasayansi wa kijamii, ni teknolojia, taasisi za kijamii, idadi ya watu, na mazingira. Maeneo haya yote manne yanaweza kuathiri lini na jinsi jamii inavyobadilika. Na wote wanahusiana: mabadiliko katika eneo moja yanaweza kusababisha mabadiliko kote. Kisasa ni matokeo ya kawaida ya mabadiliko ya kijamii. Kisasa inahusu mchakato wa kuongezeka kwa upambanuzi na utaalamu ndani ya jamii, hasa karibu na sekta na miundombinu yake. Wakati hii inadhani kuwa jamii za kisasa zaidi ni bora, kumekuwa na msukumo mkubwa juu ya mtazamo huu wa magharibi ambao nchi zote za pembeni na nusu za pembeni zinapaswa kutamani kuwa kama Amerika ya Kaskazini na Ulaya Magharibi.

Sehemu ya Quiz

Watoto katika mataifa ya pembeni hawana upatikanaji mdogo wa kila siku wa kompyuta na mtandao, wakati watoto katika mataifa ya msingi wanapatikana mara kwa mara na teknolojia hii. Huu ni mfano wa:

1. mgawanyiko wa digital
2. ikolojia ya binadamu
3. nadharia ya kisasa
4. nadharia utegemezi

Jibu

A

Wakati wanasosholojia wanafikiri juu ya teknolojia kama wakala wa mabadiliko ya kijamii, ni ipi kati ya yafuatayo sio mfano?

1. ukuaji wa idadi ya watu
2. Maendeleo ya matibabu
3. Internet
4. Chakula cha maumbile

Jibu

A

China inakabiliwa na mabadiliko katika sekta, kuongeza utaalamu wa kazi na kiasi cha kutofautisha sasa katika muundo wa kijamii. Hii inaonyesha:

1. ikolojia ya binadamu
2. nadharia utegemezi
3. kisasa
4. mtazamo wa migogoro

Jibu

C

Mataifa ya msingi ambayo yanafanya kazi ya kuhamasisha mataifa ya pembeni kuelekea kisasa yanahitaji kuwa na ufahamu wa:

1. kuhifadhi taifa pembeni utamaduni utambulisho
2. kujiandaa kwa ajili ya pitfalls kwamba kuja na kisasa
3. kuepuka mawazo hegemonistic kuhusu kisasa
4. yote ya hapo juu

Jibu

D

Mbali na harakati za kijamii, mabadiliko ya kijamii pia husababishwa na teknolojia, taasisi za kijamii, idadi ya watu na ______.

1. mazingira
2. kisasa
3. muundo wa kijamii
4. harakati mpya za kijamii

Jibu

A

Jibu fupi

Fikiria mojawapo ya harakati kubwa za kijamii za karne ya ishirini, kuanzia haki za kiraia nchini Marekani hadi maandamano yasiyo ya vurugu ya Gandhi nchini India. Je, teknolojia imebadilishaje? Je, mabadiliko yamekuja haraka zaidi au polepole zaidi? Kutetea maoni yako.

Jadili mgawanyo wa digital katika mazingira ya kisasa. Je, kuna wasiwasi halisi kwamba jamii maskini hazipo katika teknolojia? Kwa nini, au kwa nini?

Ni nadharia ipi unayofikiri vizuri inaeleza uchumi wa dunia: nadharia ya utegemezi (ukosefu wa usawa wa kimataifa unatokana na unyonyaji wa mataifa ya pembeni na nusu ya pembeni na mataifa ya msingi) au nadharia ya kisasa? Kumbuka kuhalalisha jibu lako na kutoa mifano maalum.

Je, unadhani kuwa kisasa ni nzuri au mbaya? Eleza, kwa kutumia mifano.

Marejeo

350.org. 2014. “350.org.” Iliondolewa Desemba 18, 2014 (http://350.org/).

ABC News. 2007. “Wazazi: Cyber Uonevu Wakiongozwa na kujiua Teen ya.” Iliondolewa Desemba 18, 2014 (http://abcnews.go.com/GMA/story?id=3882520).

CBS News. 2011. “Rekodi ya Mwaka kwa ajili ya majanga ya Dollar Bilioni.” CBS News, Desemba 11. Iliondolewa Desemba 26, 2011 (www.cbsnews.com/8301-201_162-... llar-majanga).

Kituo cha Utofauti wa Biolojia. 2014. “Mgogoro wa kutoweka. Iliondolewa Desemba 18, 2014 (http://www.biologicaldiversity.org/p...nction_crisis/).

Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa (CDC). n.d. “Teknolojia na Vijana: Kulinda Watoto wako kutokana na Ukandamizaji wa Umeme: Karatasi ya Kidokezo.” Iliondolewa Desemba 18, 2014 (http://www.cdc.gov/violencepreventio...tipsheet-a.pdf).

Freidman, Thomas. 2005. Dunia Ni Flat: Historia Fupi ya Karne ya 21. New York, NY: Farrar, Strauss, na Giroux.

Gao, Huiji, Geoffrey Barbier, na Rebecca Goolsby. 2011. “Kuunganisha Nguvu ya Umati wa Vyombo vya Habari vya Jamii kwa ajili ya Usaidizi wa Maafa.” IEEE Intelligent Systems. 26, hakuna. 03:10—14.

Irwin, Patrick. 1975. “Ufafanuzi wa uendeshaji wa Kisasa cha Jamii.” Maendeleo ya Kiuchumi na Mabadiliko ya Utamaduni 23:595 —613.

Klein, Naomi. 2008. Mafunzo ya Mshtuko: Kuongezeka kwa Ubepari wa Maafa. New York: Picador.

Kolbert, Elizabeth. 2014. Kutoweka Sita. New York: Henry Holt na Co.

Megan Meier Foundation. 2014a. “Megan Meier Foundation.” Iliondolewa Desemba 18, 2014 (http://www.meganmeierfoundation.org/).

Megan Meier Foundation. 2014b. “Hadithi ya Megan.” Iliondolewa Desemba 18, 2014 (www.meganmeierfoundation.org/megans-story.html).

Miller, Laura. 2010. “Fresh Hell: Nini Nyuma ya Boom katika Dystopian Fiction kwa Young Wasomaji?” New Yorker, Juni 14. Iliondolewa Desemba 26, 2011 (http://www.newyorker.com/arts/critic...atlarge_miller).

Mullins, Dexter. 2014. “New Orleans Kuwa Nyumbani kwa Taifa ya Kwanza All-Mkataba Shule Wilaya.” Al Jazeera Kaskazini. Iliondolewa Desemba 18, 2014 (http://america.aljazeera.com/article...gregation.html).

Wanyang'anyi, Simone, Jana Kemp, Jennifer, Truman, na Thomas D. Snyder. 2013. Viashiria vya Uhalifu wa Shule na Usalama: 2012. Kituo cha Taifa cha Takwimu za Elimu, Idara ya Elimu ya Marekani, na Ofisi ya Takwimu za Haki, Ofisi ya Programu za Haki, Idara ya Sheria ya Marekani: Washington, DC. Iliondolewa Desemba 17, 2014 (http://nces.ed.gov/pubs2013/2013036.pdf).

Sullivan, Melissa. 2005. “Jinsi Mpango wa Uokoaji wa New Orleans ulianguka mbali.” NPR. Iliondolewa Desemba 18, 2014 (www.npr.org/templates/story/s... Toryid=4860776).

Wikia. 2014. “Orodha ya Mashirika ya Mazingira.” Iliondolewa Desemba 18, 2014 (http://green.wikia.com/wiki/List_of_... _mashirika).

faharasa

uchanganuzi wa watu

mchakato wa kupata huduma zinazohitajika, mawazo, au maudhui kwa kutafuta michango kutoka kwa kundi kubwa la watu

kisasa

mchakato unaoongeza kiasi cha utaalamu na tofauti ya muundo katika jamii

mabadiliko ya kijamii

mabadiliko katika jamii iliyoundwa kwa njia ya harakati za kijamii, pamoja na kupitia mambo ya nje kama mabadiliko ya mazingira au ubunifu wa teknolojia;