11.3: Ubaguzi, Ubaguzi, na Ubaguzi

Maneno ya ubaguzi, chuki, ubaguzi, na ubaguzi wa rangi mara nyingi hutumiwa kwa kubadilishana katika mazungumzo ya kila siku. Hebu tuchunguze tofauti kati ya dhana hizi. Ubaguzi ni generalizations overkilichorahisishwa kuhusu makundi ya watu. Uzoefu unaweza kutegemea rangi, ukabila, umri, jinsia, mwelekeo wa kijinsia—karibu tabia yoyote. Wanaweza kuwa na chanya (kwa kawaida kuhusu kikundi cha mtu mwenyewe, kama vile wakati wanawake wanapendekeza kuwa hawana uwezekano mdogo wa kulalamika kuhusu maumivu ya kimwili) lakini mara nyingi huwa hasi (kwa kawaida kuelekea vikundi vingine, kama vile wakati wanachama wa kikundi kikubwa cha rangi wanapendekeza kuwa kikundi cha chini cha rangi ni kijinga au wavivu). Katika hali yoyote, ubaguzi ni generalization ambayo haina kuchukua tofauti ya mtu binafsi katika akaunti.

Je, ubaguzi unatoka wapi? Kwa kweli ubaguzi mpya haujatengenezwa mara chache; badala yake, hutumiwa kutoka kwa makundi ya chini ambayo yamefanyika katika jamii na hutumiwa tena kuelezea makundi mapya. Kwa mfano, ubaguzi wengi ambao kwa sasa hutumika kuwatambulisha watu weusi ulitumika mapema katika historia ya Marekani kuwatambulisha wahamiaji wa Ireland na Mashariki mwa Ulaya.

Ubaguzi na Ubaguzi

Ubaguzi unahusu imani, mawazo, hisia, na mitazamo mtu anayeshikilia kuhusu kikundi. Ubaguzi hautegemei uzoefu; badala yake, ni pregumission, inayotoka nje ya uzoefu halisi. Documentary ya 1970 inayoitwa Jicho la Storm inaonyesha njia ambayo ubaguzi unaendelea, kwa kuonyesha jinsi kufafanua jamii moja ya watu kama bora (watoto wenye macho ya bluu) husababisha ubaguzi dhidi ya watu ambao si sehemu ya jamii iliyopendekezwa.

Wakati chuki si lazima maalum kwa rangi, ubaguzi wa rangi ni aina kali ya chuki inayotumiwa kuhalalisha imani kwamba jamii moja ya rangi ni kwa namna fulani bora au duni kuliko wengine; pia ni seti ya mazoea yaliyotumiwa na wengi wa rangi ili kuwadhuru wachache wa rangi. Ku Klux Klan ni mfano wa shirika la ubaguzi wa rangi; imani ya wanachama wake katika ukuu wa wazungu imehamasisha zaidi ya karne ya uhalifu wa chuki na hotuba ya chuki.

Ubaguzi wa rangi wa kitaasisi unahusu njia ambayo ubaguzi wa rangi unaingizwa katika kitambaa cha jamii. Kwa mfano, idadi kubwa ya wanaume weusi waliokamatwa, kushtakiwa, na kuhukumiwa kwa uhalifu inaweza kutafakari maelezo ya rangi, aina ya ubaguzi wa rangi ya taasisi.

Colorism ni aina nyingine ya chuki, ambayo mtu anaamini aina moja ya tone ya ngozi ni bora au duni kuliko mwingine ndani ya kundi la rangi. Uchunguzi unaonyesha kwamba Wamarekani wa Afrika wenye ngozi nyeusi hupata ubaguzi zaidi kuliko Wamarekani wa Afrika wenye ngozi nyepesi (Herring, Keith, na Horton 2004; Klonoff na Landrine 2000). Kwa mfano, kama mwajiri mweupe anaamini mfanyakazi mweusi mwenye sauti nyeusi ya ngozi ni uwezo mdogo kuliko mwajiri mweusi mwenye sauti nyepesi ya ngozi, hiyo ni rangi. Utafiti mmoja ulipendekeza kuwa rangi ya rangi imeathiriwa na jamii ya rangi, huku vijana wa kiume mweusi wenye ngozi nyeusi wanapokea onyo zaidi kuhusu hatari ya kuingiliana na wanachama wa makundi mengine ya rangi kuliko vijana wa kiume mweusi wenye ngozi nyepesi (Landor et al. 2013).

Ubaguzi

Wakati chuki inahusu mawazo ya upendeleo, ubaguzi una vitendo dhidi ya kundi la watu. Ubaguzi unaweza kutegemea umri, dini, afya, na viashiria vingine; sheria za msingi za rangi dhidi ya ubaguzi zinajitahidi kushughulikia seti hii ya matatizo ya kijamii.

Ubaguzi kulingana na rangi au ukabila unaweza kuchukua aina nyingi, kutoka kwa mazoea ya makazi ya haki hadi mifumo ya kukodisha upendeleo. Overt ubaguzi kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya historia ya Marekani. Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, haikuwa kawaida kwa wamiliki wa biashara kunyongwa ishara ambazo zinasoma, “Msaada Wanted: Hakuna Ireland Need Omba.” Na kusini Jim Crow sheria, na wao “Wazungu Tu” ishara, mfano ubaguzi waziwazi kwamba si kuvumiliwa leo.

Hata hivyo, hatuwezi kufuta ubaguzi kutoka kwa utamaduni wetu tu kwa kutunga sheria za kukomesha. Hata kama kidonge cha uchawi kiliweza kuondokana na ubaguzi wa rangi kutoka kwa psyche ya kila mtu, jamii yenyewe ingeweza kuihifadhi. Mwanasosholojia Émile Durkheim anaita ubaguzi wa rangi ukweli wa kijamii, maana yake ni kwamba hauhitaji hatua ya watu binafsi kuendelea. Sababu za hili ni ngumu na zinahusiana na mifumo ya elimu, jinai, kiuchumi, na kisiasa iliyopo katika jamii yetu.

Kwa mfano, wakati gazeti kubainisha na watu binafsi mbio watuhumiwa wa uhalifu, inaweza kuongeza ubaguzi wa baadhi ya wachache. Mfano mwingine wa mazoea ya ubaguzi wa rangi ni uendeshaji wa rangi, ambapo mawakala wa mali isiyohamishika huelekeza wamiliki wa makazi wanaotarajiwa kuelekea au mbali na vitongoji fulani kulingana na rangi zao. Mitazamo na imani za ubaguzi wa rangi mara nyingi huwa mbaya zaidi na vigumu kuzipiga kuliko mazoea maalum ya ubaguzi wa rangi.

Ubaguzi na ubaguzi unaweza kuingiliana na kuingiliana kwa njia nyingi. Ili kuonyesha, hapa ni mifano minne ya jinsi ubaguzi na ubaguzi unaweza kutokea. Wasio na ubaguzi wasio na ubaguzi ni wenye nia ya wazi, wenye kuvumilia, na kukubali watu binafsi. Wabaguzi wasiokuwa na ubaguzi wanaweza kuwa wale ambao wanafanya mazoezi ya kijinsia mahali pa kazi kwa kutozingatia wanawake kwa nafasi fulani ambazo kwa kawaida zimeshikiliwa na wanaume. Wasio na ubaguzi ni wale wanaoshikilia imani za ubaguzi wa rangi lakini hawatendei, kama vile mmiliki wa duka la ubaguzi wa rangi ambaye hutumikia wateja wachache. Wabaguzi wa ubaguzi ni pamoja na wale ambao hufanya kikamilifu maneno ya kudharau kuhusu wengine au wanaoendeleza uhalifu wa chuki.

Ubaguzi pia unaonyesha kwa njia tofauti. Matukio hapo juu ni mifano ya ubaguzi wa mtu binafsi, lakini aina nyingine zipo. Ubaguzi wa kitaasisi hutokea wakati mfumo wa kijamii umeanzishwa na kuingizwa kwa uhuru wa kikundi, kama vile kutokubalika kwa kijeshi cha Marekani kwa ngono za wachache (“usiulize, usiambie” sera ilionyesha kawaida hii).

Ubaguzi wa kitaasisi pia unaweza kujumuisha kukuza hadhi ya kikundi, kama vile katika kesi ya upendeleo mweupe, ambayo ni faida ambazo watu hupokea tu kwa kuwa sehemu ya kundi kubwa.

Wakati watu wengi weupe wako tayari kukubali kwamba watu wasio na wazungu wanaishi na seti ya hasara kutokana na rangi ya ngozi zao, wachache sana wako tayari kukubali faida wanazozipata.

Mvutano wa rangi nchini Marekani

Kifo cha Michael Brown huko Ferguson, MO tarehe 9 Agosti 2014 kinaonyesha mvutano wa rangi nchini Marekani pamoja na kuingiliana kati ya ubaguzi, ubaguzi, na ubaguzi wa rangi wa taasisi. Siku hiyo, Brown, kijana mweusi asiye na silaha, aliuawa na afisa mweupe wa polisi aitwaye Darren Wilson. Wakati wa tukio hilo, Wilson alielekeza Brown na rafiki yake kutembea barabarani badala ya mitaani. Wakati akaunti za shahidi zinatofautiana, wanakubaliana kwamba ugomvi ulitokea kati ya Wilson na Brown. Toleo la Wilson limempiga risasi Brown katika kujitetea baada ya Brown kumshambulia, wakati Dorian Johnson, rafiki wa Brown pia alikuwepo wakati huo, alidai kuwa Brown kwanza alikimbia, kisha akageuka kwa mikono yake hewani kujisalimisha, baada ya hapo Johnson alimpiga risasi mara kwa mara (Nobles na Bosman 2014). Tatu autopsies kujitegemea alithibitisha kuwa Brown alipigwa risasi mara sita (Lowery na Hofu 2014).

Risasi ililenga tahadhari juu ya idadi ya mvutano yanayohusiana na mbio nchini Marekani. Kwanza, wanachama wa jumuiya kubwa ya watu weusi waliona kifo cha Brown kama matokeo ya afisa wa polisi mweupe kwa rangi kumtaja mtu mweusi (Nobles and Bosman 2014). Katika siku baada ya, ilifunuliwa kuwa wanachama watatu tu wa jeshi la polisi la mji huo hamsini na tatu walikuwa weusi (Waheshimiwa na Bosman 2014). Majadiliano ya kitaifa yalibadilika wakati wa wiki chache zijazo, huku baadhi ya wachambuzi wakielezea ukubwa wa taifa wa usawa wa rangi na kutambua redlining katika Ferguson kama sababu ya muundo usio na usawa wa rangi katika jamii, katika vituo vya kisiasa vya ndani, na katika jeshi la polisi (Bouie 2014) . Redlining ni mazoezi ya kukataa mara kwa mara rehani kwa kaya na biashara ziko katika jamii predominately wachache, wakati mchanga wa usawa wa rangi inaelezea athari kati ya kizazi ya ubaguzi wa rangi ya vitendo na kuhalalishwa ambayo mipaka uwezo wa watu weusi kujilimbikiza utajiri.

Ukosefu wa usawa wa rangi wa Ferguson unaweza kueleza kwa sehemu kwa nini, ingawa mwaka 2010 tu asilimia 63 ya wakazi wake walikuwa weusi, mwaka 2013 weusi walifungwa katika asilimia 86 ya vituo, asilimia 92 ya utafutaji, na asilimia 93 ya kukamatwa (Ofisi ya Mwanasheria Mkuu wa Missouri 2014). Kwa kuongeza, ubaguzi wa hali halisi katika shule za Ferguson, pengo la utajiri wa mbio, kuenea kwa miji, na kiwango cha ukosefu wa ajira nyeusi mara tatu cha kiwango cha ukosefu wa ajira nyeupe kilizidisha mvutano wa rangi uliopo huko Ferguson huku pia kuonyesha usawa wa rangi nchini kote (Bouie 2014).

Utambulisho Mingi

Golfer Tiger Woods ina Kichina, Thai, African American, Native American, na Kiholanzi urithi. Watu wenye asili nyingi za kikabila wanakuwa wa kawaida zaidi. (Picha kwa hisani ya familymwr/flickr)

Kabla ya karne ya ishirini, ubaguzi wa rangi (unaojulikana kama miscegenation) ulikuwa nadra sana, na katika maeneo mengi, kinyume cha sheria. Katika sehemu ya baadaye ya karne ya ishirini na katika karne ya ishirini na moja, kama Kielelezo inaonyesha, mitazamo yamebadilika kwa bora. Wakati uadilifu wa kijinsia wa watumwa ulisababisha watoto wa rangi ya mchanganyiko, watoto hawa kwa kawaida walionekana kuwa weusi, na kwa hiyo, mali. Hakukuwa na dhana ya utambulisho mbalimbali wa rangi na ubaguzi iwezekanavyo wa Kreole. Jamii ya Creole iliendelea katika mji wa bandari wa New Orleans, ambapo utamaduni wa mbio mchanganyiko ulikua kutoka kwa wakazi wa Kifaransa na Waafrika. Tofauti na sehemu nyingine za nchi, “Creoles of color” zilikuwa na fursa kubwa za kijamii, kiuchumi, na elimu kuliko Wamarekani wengi wa Afrika.

Kuongezeka kwa wakati wa kisasa, kuondolewa kwa sheria za ubaguzi na mwenendo wa haki sawa na ulinzi wa kisheria dhidi ya ubaguzi wa rangi umepunguza unyanyapaa wa kijamii unaohusishwa na uhamisho wa rangi (exogamy inahusu ndoa nje ya kitengo cha msingi cha kijamii cha mtu). Sasa ni kawaida kwa watoto wa wazazi wenye mchanganyiko wa rangi kukubali na kusherehekea utambulisho wao wa kikabila mbalimbali. Golfer Tiger Woods, kwa mfano, ina Kichina, Thai, Amerika ya Afrika, Amerika ya asili, na urithi wa Kiholanzi; yeye kwa utani anaelezea ukabila wake kama “Cablinasia,” neno alizounda kuchanganya asili zake kadhaa za kikabila. Ingawa hii ni mwenendo, bado haijaonekana katika nyanja zote za jamii yetu. Kwa mfano, Sensa ya Marekani hivi karibuni iliongeza makundi ya ziada kwa watu kujitambulisha wenyewe, kama vile Rico isiyo nyeupe. Idadi kubwa ya watu walichagua jamii nyingi kujieleza kwenye Sensa ya 2010, wakitengeneza njia ya Sensa ya 2020 kutoa chaguo zaidi.

BENDERA YA SHIRIKISHO VS. MAREKEBISHO YA KWANZA

Kwa wengine, bendera ya Confederate ni ishara ya kiburi katika historia ya Kusini. Kwa wengine, ni ukumbusho mbaya wa kipindi cha uharibifu wa zamani wa Marekani. (Picha kwa hisani ya Eyeliam/Flickr)

Mnamo Januari 2006, wasichana wawili walitembea katika Burleson High School huko Texas wakibeba mikoba iliyoonyesha picha kubwa za bendera za Confederate. Watawala wa shule waliwaambia wasichana hao kuwa walikuwa katika ukiukaji wa kanuni ya mavazi, ambayo ilizuia mavazi yenye ishara isiyofaa au mavazi ambayo yalibagua kulingana na rangi. Ili kukaa shuleni, wangepaswa kuwa na mtu aichukue mikoba yao au awaache ofisini. Wasichana hao walichagua kwenda nyumbani kwa siku hiyo lakini walipinga uamuzi wa shule, wakiomba kwanza kwa mkuu, halafu kwa msimamizi wa wilaya, halafu kwa Mahakama ya Wilaya ya Marekani, na hatimaye kwa Mahakama ya Rufaa ya Tano Circuit.

Kwa nini shule ilipiga marufuku mikoba, na kwa nini ilisimama nyuma ya marufuku hayo, hata wakati wa kushtakiwa? Kwa nini wasichana hao, waliotambuliwa bila kujulikana katika nyaraka za mahakama kama A.M. na A.T., walifuata hatua kali za kisheria kwa haki yao ya kubeba mikoba? Suala hilo, bila shaka, sio mikoba: ni bendera ya Confederate inayowapamba. Vyama katika kesi hii hujiunga na mstari mrefu wa watu na taasisi ambazo zimepigania haki yao ya kuionyesha, wakisema maonyesho hayo yanafunikwa na dhamana ya Marekebisho ya Kwanza ya uhuru wa kujieleza. Mwishoni, mahakama upande mmoja na wilaya na alibainisha kuwa bendera ya Confederate ilibeba ishara muhimu ya kutosha kuvuruga shughuli za shule za kawaida.

Wakati vijana wengi nchini Marekani wanapenda kuamini kuwa ubaguzi wa rangi ni zaidi katika siku za nyuma, kesi hii inaonyesha jinsi ubaguzi wa rangi na ubaguzi unavyoishi leo. Ikiwa bendera ya Confederate ni sawa na utumwa, kuna nafasi yoyote ya kuonyesha katika jamii ya kisasa? Wale wanaopigania haki yao ya kuonyesha bendera wanasema maonyesho hayo yanapaswa kufunikwa na Marekebisho ya Kwanza: haki ya uhuru wa kujieleza. Lakini wengine wanasema bendera ni sawa na hotuba ya chuki. Je! Unafikiri kwamba kuonyesha bendera ya Confederate inapaswa kuchukuliwa uhuru wa kujieleza au hotuba ya chuki?

Muhtasari

Ubaguzi ni mawazo yaliyorahisishwa juu ya makundi ya watu. Ubaguzi unahusu mawazo na hisia, wakati ubaguzi unahusu vitendo. Ubaguzi wa rangi unahusu imani kwamba mbio moja ni asili bora au duni kuliko jamii nyingine.

Sehemu ya Quiz

1. Ubaguzi unaweza kutegemea:
   1. mbio
   2. kabila
   3. jinsia
   4. yote ya hapo juu

Jibu

D

2. Ubaguzi ni nini?
   1. Mawazo yasiyofaa dhidi ya mtu binafsi au kikundi
   2. Hatua zisizopendekezwa dhidi ya mtu binafsi au kikundi
   3. Imani kwamba mbio tofauti na yako ni duni
   4. Neno jingine kwa ajili ya kubagua

Jibu

B

3. Ni ipi kati ya yafuatayo ni maelezo bora ya ubaguzi wa rangi kama ukweli wa kijamii?
   1. Inahitaji kufutwa na sheria.
   2. Ni kama kidonge cha uchawi.
   3. Haina haja ya matendo ya watu binafsi kuendelea.
   4. Hakuna hata hapo juu

Jibu

C

Jibu fupi

1. Je, redlining na uendeshaji wa rangi huchangia ubaguzi wa rangi wa taasisi?
2. Kutoa mfano wa stereotyping kwamba unaweza kuona katika maisha ya kila siku. Eleza nini kinachohitajika kutokea ili hii iondokewe.

Utafiti zaidi

Je! Haki za Marekebisho ya Kwanza zinapaswa kupanua kwa mbali gani? Soma zaidi kuhusu somo katika Kituo cha Kwanza cha Marekebisho: Openstaxcollege.org/L/First_amendment_Center

Pata maelezo zaidi kuhusu ubaguzi wa rangi wa taasisi kwenye www.spcenter

Jifunze zaidi kuhusu jinsi ubaguzi unavyoendelea kwa kuangalia documentary fupi “Jicho la Dhoruba”: https://www.youtube.com/watch?v=FjSHOaugO-0

Marejeo

Bouie, Jamelle. (Agosti 19, 2014). “Kwa nini Moto wa Ferguson hautaisha hivi karibuni.” Slate.com. N.p., Rudishwa Oktoba 9, 2014 (www.slate.com/articles/news_a... mmunity.2.html)

Herring, C., V. M. Keith, na H.D. Horton 2004. Ngozi Deep: Jinsi Mbio na Complexion Matter katika “Rangi-Blind” Era (Ed.), Chicago, IL: Chuo Kikuu cha Illinois Press.

Hudson, David L. 2009. “Wanafunzi Lose Confederate-Flag mfuko wa fedha Uchunguzi katika 5 Circuit.” Iliondolewa Desemba 7, 2011 (www.firstamendmentcenter.org/... katika-5th-mzunguko).

Klonoff, E., na H. Landrine. 2000. “Je, Rangi ya Ngozi ni alama ya Ubaguzi wa rangi? Akifafanua Uhusiano wa Rangi ya Ngozi-shinikizo la damu.” Journal ya Tabia Tiba. 23:329—338.

Landor, Antoinette M., Leslie Gordon Simons, Ronald L. Simons, Gene H. Brody, Chalandra M. Bryant, Frederick X. Gibbons, Ellen M. Granberg, na Janet N. Melby. 2013. “Kuchunguza athari za sauti ya ngozi kwenye mienendo ya familia na matokeo yanayohusiana na mbio.” Journal Of Family Psychology. 27 (5): 817-826.

Lowery, Wesley na Darryl Hofu. (Agosti 31, 2014). “Michael Brown na Dorian Johnson, rafiki ambaye alishuhudia risasi yake”. Washington Post. Rudishwa Oktoba 9, 2014. (www.washingtonpost.com/politi... 093_story.html)

McIntosh, Peggy. 1988. “Upendeleo wa White: Unpacking Knapsack isiyoonekana.” Upendeleo Mweupe na Upendeleo wa Kiume: Akaunti ya kibinafsi ya Kuja Kuona Mawasiliano Kupitia Kazi katika Mafunzo ya Wanawake. Wellesley, MA: Wellesley College Kituo cha Utafiti juu ya Wanawake.

Ofisi ya Mwanasheria Mkuu wa Missouri. (n.d.) “Ripoti ya Ufafanuzi wa rangi.” N.p. Ilirudishwa Oktoba 9, 2014 (ago.mo.gov/VehicleStops/2013/Reports/161.pdf).

Waheshimiwa, Frances, na Julie Bosman. (Agosti 17, 2014). “Autopsy Inaonyesha Michael Brown Alipigwa Angalau Sita Times.” New York Times. Iliondolewa Oktoba 9, 2014 (www.nytimes.com/2014/08/18/us... t-6-times.html)

Yerevanci. 2013. “Maoni ya Umma ya Ndoa ya Interracial nchini Marekani.” Wikimedia Commons. Iliondolewa Desemba 23, 2014 (Commons.wikimedia.org/wiki/fi... ted_States.png).

faharasa

uchoraji rangi

imani kwamba aina moja ya tone ya ngozi ni bora au duni kuliko nyingine ndani ya kundi la rangi

ubaguzi

hatua ya ubaguzi dhidi ya kundi la watu

ubaguzi wa rangi

ubaguzi wa rangi iliyoingizwa katika taasisi

ubaguzi

upendeleo mawazo kwa kuzingatia mawazo kiujanja juu ya kundi la watu

uendeshaji wa rangi

kitendo cha mawakala wa mali isiyohamishika kuongoza wamiliki wa makazi watarajiwa kuelekea au mbali na vitongoji fulani kulingana na mbio zao

ubaguzi wa rangi

seti ya mitazamo, imani, na mazoea ambayo hutumiwa kuhalalisha imani kwamba jamii moja ya rangi ni kwa namna fulani bora au duni kuliko wengine

redlining

mazoezi ya mara kwa mara kukataa rehani kwa ajili ya kaya na biashara ziko katika jamii predominately wachache

mchanga wa kutofautiana kwa rangi

athari za kizazi cha ubaguzi wa rangi ya de facto na de jure ambayo hupunguza uwezo wa watu weusi kukusanya utajiri

maoni yasiyofaa

overkilichorahisishwa mawazo kuhusu makundi ya watu

upendeleo mweupe

faida ya watu kupokea tu kwa kuwa sehemu ya kundi kubwa