8.5: Mitazamo ya kinadharia juu ya Vyombo

Ni vigumu kumzaa nadharia yoyote moja au mtazamo wa kinadharia ambao unaweza kueleza njia mbalimbali ambazo watu huingiliana na teknolojia na vyombo vya habari. Teknolojia anaendesha gamut kutoka mechi wewe mgomo kwa mwanga mshumaa njia yote hadi mitambo ya kisasa ya nyuklia ambayo inaweza nguvu kiwanda ambapo mshumaa kwamba ilitolewa. Vyombo vya habari vinaweza kutaja televisheni unayoyaangalia, matangazo yanayofunga basi unayochukua kufanya kazi au shule, au magazeti unayopitia kwenye chumba cha kusubiri cha meno, bila kutaja aina zote za vyombo vya habari vipya, ikiwa ni pamoja na Instagram, Facebook, blogu, YouTube, na kadhalika. Je, vyombo vya habari na teknolojia ni muhimu kwa maandamano ya mbele ya ubinadamu? Je, ni zana mbaya za kibepari zinazosababisha unyonyaji wa wafanyakazi duniani kote? Je, ni risasi ya kichawi ambayo dunia imekuwa ikisubiri ili kuinua uwanja na kuinua maskini duniani kutoka katika umaskini uliokithiri? Chagua maoni yoyote na utapata masomo na wasomi ambao wanakubaliana nawe-na wale ambao hawakubaliani.

Utendaji

Kwa sababu utendaji unazingatia jinsi vyombo vya habari na teknolojia vinavyochangia katika utendaji mzuri wa jamii, sehemu nzuri ya kuanza kuelewa mtazamo huu ni kuandika orodha ya kazi unazoziona vyombo vya habari na teknolojia kufanya. Orodha yako inaweza kujumuisha uwezo wa kupata taarifa kwenye mtandao, thamani ya burudani ya televisheni, au jinsi matangazo na uwekaji wa bidhaa unavyochangia kwenye kanuni za kijamii.

Kazi ya kibiashara

Matangazo ya TV yanaweza kubeba sarafu kubwa ya utamaduni. Kwa baadhi, matangazo wakati wa Super Bowl ni zaidi ya maji baridi-anastahili kuliko mchezo yenyewe. (Picha kwa hisani ya Dennis Yang/Flickr)

Kama unaweza kudhani, na karibu kila kaya ya Marekani ina televisheni, na saa bilioni 250 za televisheni zinazoonekana kila mwaka na watu nchini Marekani, makampuni ambayo yanataka kuungana na watumiaji hupata televisheni kuwa jukwaa lisiloweza kukuza bidhaa na huduma zao (Nielsen 2012). Matangazo ya televisheni ni njia yenye kazi sana ya kukutana na idadi ya watu ya soko ambako inaishi. Wadhamini wanaweza kutumia data ya kisasa iliyokusanywa na makampuni ya mtandao na cable televisheni kuhusu watazamaji wao na kulenga matangazo yao ipasavyo. Ikiwa unatazama katuni kwenye Nick Jr. au show ya kupikia kwenye Telemundo, nafasi ni watangazaji wana mpango wa kufikia wewe.

Na hakika haina kuacha na televisheni. Matangazo ya kibiashara yanatangulia sinema kwenye sinema na huonyesha juu na ndani ya usafiri wa umma, pamoja na pande za jengo na barabara. Mashirika makubwa kama vile Coca-Cola huleta matangazo yao katika shule za umma, kwa kudhamini mashamba ya michezo au mashindano, pamoja na kujaza kumbi na mikahawa ya shule hizo kwa mashine za kuuza howking bidhaa zao. Kwa kuongezeka kwa wasiwasi kuhusu fetma ya utoto na magonjwa ya watumishi, zama za mashine za soda katika shule zinaweza kuhesabiwa. Kwa kweli, kama sehemu ya Idara ya Afya ya Kilimo ya Marekani, Hunger Free Kids Act na Michelle Obama Hebu Move! Initiative, kupiga marufuku chakula Junk katika shule ilianza Julai 2014.

Burudani Kazi

Kazi ya wazi ya vyombo vya habari ni thamani yake ya burudani. Watu wengi, walipoulizwa kwa nini wanaangalia televisheni au kwenda kwenye sinema, bila kujibu kwamba wanafurahia. Na idadi hakika kuonyesha kwamba. Wakati 2012 Nielsen utafiti unaonyesha kupunguza kidogo ya nyumba za Marekani na televisheni, upatikanaji wa televisheni bado ni kubwa. Na kiasi cha muda uliotumika kuangalia ni kubwa sana. Kwa wazi, starehe ni muhimu. Kwenye upande wa teknolojia, pia, kuna sababu ya burudani ya wazi kwa matumizi ya ubunifu mpya. Kutoka michezo ya kubahatisha mtandaoni ili kuzungumza na marafiki kwenye Facebook, teknolojia inatoa njia mpya na za kusisimua zaidi kwa watu kujifurahisha wenyewe.

Kazi ya kawaida ya Jamii

Hata wakati vyombo vya habari vinatuuza bidhaa na kutupatia burudani, pia hutumikia kutushirikiana, kutusaidia kupitisha kanuni, maadili, na imani kwa kizazi kijacho. Kwa kweli, sisi ni socialized na resocialized na vyombo vya habari katika maisha yetu yote. Aina zote za vyombo vya habari hutufundisha yaliyo mema na yenye kuhitajika, jinsi tunapaswa kuzungumza, jinsi tunapaswa kuishi, na jinsi tunapaswa kuitikia matukio. Vyombo vya habari pia vinatupa vitu vya kugusa kitamaduni wakati wa matukio ya umuhimu wa kitaifa. Ni wangapi wa ndugu zako wakubwa wanaweza kukumbuka kuangalia mlipuko wa Challenger ya kuhamisha nafasi kwenye televisheni? Ni wangapi kati ya wale waliosoma kitabu hiki walifuata matukio ya Septemba 11 au Hurricane Katrina kwenye televisheni au Intaneti?

Kama ilivyo katika Anderson na Bushman (2011) ushahidi katika Vurugu katika Vyombo vya Habari na Video Michezo: Je, ni jambo? kipengele, mjadala bado ipo juu ya kiwango na athari za vyombo vya habari socialization. Utafiti mmoja wa hivi karibuni (Krahe et al. 2011) ulionyesha kuwa maudhui ya vyombo vya habari vya vurugu yanaathiri desensitizing na yanahusiana na mawazo ya fujo. Kundi lingine la wasomi (Gentile, Mathieson, na Crick 2011) liligundua kuwa miongoni mwa watoto walioathirika na unyanyasaji wa vyombo vya habari ulisababisha kuongezeka kwa uchokozi wa kimwili na wa kimahusiano. Hata hivyo, utafiti wa uchambuzi wa meta-kufunika miongo minne ya utafiti (Savage 2003) haukuweza kuanzisha uhusiano wa uhakika kati ya kutazama vurugu na kufanya vurugu za jinai.

Ni wazi kutokana na kuangalia watu wanaiga mitindo ya mavazi na majadiliano ambayo yanaonekana kwenye vyombo vya habari kwamba vyombo vya habari vina ushawishi wa kijamii. Kitu ambacho haijulikani, licha ya karibu miaka hamsini ya utafiti wa kimapenzi, ni kiasi gani cha ushawishi wa kijamii ambacho vyombo vya habari vina ikilinganishwa na mawakala wengine wa kijamii, ambayo ni pamoja na taasisi yoyote ya kijamii ambayo hupita pamoja na kanuni, maadili, na imani (kama vile wenzao, familia, taasisi za kidini, na kadhalika).

Kazi za Kubadilisha Maisha

Kama vyombo vya habari, aina nyingi za teknolojia hutufurahisha, hutoa nafasi ya kibiashara, na kutushirikiana. Kwa mfano, baadhi ya tafiti zinaonyesha kuongezeka kwa kiwango cha unene wa kupindukia kinahusiana na kupungua kwa shughuli za kimwili zinazosababishwa na ongezeko la matumizi ya aina fulani za teknolojia, kazi fiche ya kuenea kwa vyombo vya habari katika jamii (Kautiainen et al. 2011). Bila shaka, kazi ya wazi ya teknolojia ni kubadili maisha yetu, wakati mwingine kwa bora na wakati mwingine kwa mbaya zaidi. Fikiria jinsi umri wa digital umeboresha njia tunazowasiliana. Je! Umewahi kutumia Skype au mtandao mwingine kuzungumza na rafiki au mwanachama wa familia mbali? Au labda umeandaa gari la mfuko, kuongeza maelfu ya dola, wote kutoka mwenyekiti wako wa dawati.

Bila shaka, kikwazo cha mtiririko huu wa habari unaoendelea ni kutowezekana kwa kukataa kutoka teknolojia ambayo inasababisha matarajio ya upatikanaji wa mara kwa mara wa habari na watu. Nguvu hiyo ya haraka-paced sio daima kwa manufaa yetu. Baadhi ya wanasosholojia wanasema kuwa kiwango hiki cha mfiduo wa vyombo vya habari husababisha dysfunction narcotizing, matokeo ambayo watu pia kuzidiwa na vyombo vya habari pembejeo kwa kweli huduma kuhusu suala hilo, hivyo ushiriki wao inakuwa defined na ufahamu badala ya hatua (Lazerfeld na Merton 1948).

Mtazamo wa mgogoro

Tofauti na nadharia katika mtazamo wa kazi, mtazamo wa migogoro unalenga katika uumbaji na uzazi wa michakato ya usawa wa kijamii ambayo huwa na kuvuruga jamii badala ya kuchangia operesheni yake nzuri. Tunapopata mtazamo wa migogoro, lengo moja kuu ni upatikanaji tofauti wa vyombo vya habari na teknolojia iliyo katika mgawanyiko wa digital. Wanadharia wa migogoro pia wanaangalia nani anayesimamia vyombo vya habari, na jinsi vyombo vya habari vinavyolenga kanuni za watu weupe wa tabaka la juu la kati nchini Marekani huku ukipunguza uwepo wa tabaka la kazi, hasa watu wa rangi.

Kudhibiti Vyombo vya Habari na Teknolojia

Watu wenye nguvu na taasisi za kijamii zina ushawishi mkubwa juu ya aina gani za teknolojia zinazotolewa, wakati na wapi zinatolewa, na ni aina gani ya vyombo vya habari vinavyopatikana kwa matumizi yetu, ambayo ni aina ya uhifadhi wa mlango. Shoemaker na Voss (2009) hufafanua uhifadhi wa mlango kama mchakato wa kuchagua ambao maelfu ya ujumbe unaowezekana huumbwa katika fomu inayofaa ya vyombo vya habari na kupunguzwa kwa kiasi kinachoweza kusimamiwa. Kwa maneno mengine, watu wanaohusika na vyombo vya habari huamua kile ambacho umma unaonekana, ambayo, kama vile C. Wright Mills (1956) alivyosema, ni moyo wa nguvu za vyombo vya habari. Chukua muda wa kufikiri njia “vyombo vya habari vipya” vinavyogeuka na kuchukua nafasi ya aina za jadi za vyombo vya habari vya hegemonic. Kwa vyombo vya habari vya hegemonic, jamii tofauti ya kiutamaduni inaweza kuongozwa na rangi moja, jinsia, au darasa ambalo linatumia vyombo vya habari ili kulazimisha mtazamo wake wa ulimwengu kama kawaida ya kijamii. Vyombo vya habari vipya vinapunguza jukumu la mlinzi wa mlango katika usambazaji wa habari. Tovuti maarufu kama vile YouTube na Facebook haziruhusu tu watu wengi kushiriki habari kwa uhuru lakini pia kujihusisha na namna ya kujidhibiti. Watumiaji wanahimizwa kuripoti tabia isiyofaa ambayo wasimamizi watashughulikia.

Kwa kuongeza, baadhi ya wanadharia wa migogoro wanaonyesha kwamba njia ya vyombo vya habari vya Marekani vinavyotokana na matokeo katika uwanja usio na usawa wa kisiasa. Wale walio na pesa nyingi wanaweza kununua mfiduo wa vyombo vya habari zaidi, kukimbia kampeni za smear dhidi ya washindani wao, na kuongeza uwepo wao wa kuona. Karibu mwaka mmoja kabla ya uchaguzi wa rais wa Marekani wa 2012, wagombeani-Barack Obama wa Democrats na wagombea wengi wa Republican-walikuwa wameinua zaidi ya dola milioni 186 (Carmi et al. 2012). Wengine wanaweza kusema kuwa Kamati ya Uchaguzi ya Wananchi United dhidi ya Shirikisho ni sababu kubwa inayochangia kwenye uwanja wetu wa kisiasa usio na usawa. Katika Citizens United, Mahakama Kuu imesisitiza haki ya makundi ya nje, ikiwa ni pamoja na Kamati Super Political Action (SuperPACS) na orodha zisizojulikana za wafadhili, kutumia kiasi cha ukomo wa fedha kwenye matangazo ya kisiasa kwa muda mrefu kama hawaratibu na kampeni ya mgombea au hasa wakili wa mgombea. Unafikiri mwanadharia wa mtazamo wa migogoro angeweza kupendekeza kuhusu uwezekano wa wasio matajiri kusikilizwa katika siasa, hasa wakati SuperPACs kuhakikisha kwamba makundi matajiri zaidi wanasema?

Teknolojia ya Udhibiti wa Jamii na Uchunguzi

Wanasayansi wa jamii kuchukua wazo la jamii ufuatiliaji hivyo umakini kwamba kuna jarida zima kujitoa kwa utafiti wake, Uchunguzi na Society. Ufuatiliaji wa panoptic uliotazamwa na Jeremy Bentham, unaoonyeshwa kwa namna ya serikali yenye nguvu zote, inayoona yote na George Orwell mwaka 1984, na baadaye kuchambuliwa na Michel Foucault (1975) inazidi kutambuliwa kwa njia ya teknolojia inayotumiwa kufuatilia kila hoja yetu. Ufuatiliaji huu ulifikiriwa kama aina ya ufuatiliaji wa mara kwa mara ambapo posts za uchunguzi zimewekwa madaraka na kuzingatiwa hazijawasiliana na moja kwa moja. Leo, kamera za usalama wa digital zinakamata harakati zetu, waangalizi wanaweza kutufuatilia kupitia simu zetu za mkononi, na vikosi vya polisi duniani kote hutumia programu ya kutambua usoni.

Mtazamo wa kike

Ni aina gani za wanawake tunazo wazi katika vyombo vya habari? Wengine wanasema kuwa picha nyingi za kike ni nyembamba sana. (Picha kwa hisani ya Cliff1066/Flickr)

Angalia vipindi vya televisheni maarufu, kampeni za matangazo, na maeneo ya mchezo wa mtandaoni. Kwa wengi, wanawake wanaonyeshwa katika seti fulani ya vigezo na huwa na kuangalia sare ambayo jamii inatambua kuwa ya kuvutia. Wengi ni nyembamba, nyeupe au nyepesi, nzuri, na vijana. Kwa nini jambo hili? Wanadharia wa mtazamo wa Feminist wanaamini picha hii ya idealized ni muhimu katika kujenga na kuimarisha ubaguzi. Kwa mfano, Fox na Bailenson (2009) waligundua kwamba avatars za kike za mtandaoni zinazolingana na ubaguzi wa kijinsia huongeza mitazamo hasi kwa wanawake, na Brasted (2010) iligundua kuwa vyombo vya habari (matangazo hasa) huendeleza ubaguzi wa kijinsia. Mapema 1990, Bi magazine alianzisha sera ya kuchapisha bila matangazo yoyote ya kibiashara.

Pengo la kijinsia katika nyanja zinazohusiana na teknolojia (sayansi, teknolojia, uhandisi, na hesabu) sio siri. Ripoti ya Idara ya Biashara ya Marekani ya 2011 ilipendekeza kuwa ubaguzi wa kijinsia ni sababu moja ya pengo hili ambalo linakubali upendeleo kwa wanaume kama walinzi wa ujuzi wa teknolojia (Idara ya Biashara ya Marekani 2011). Lakini ubaguzi wa kijinsia huenda mbali zaidi ya matumizi ya teknolojia. Chanjo ya vyombo vya habari katika vyombo vya habari huimarisha ubaguzi unaowashusha wanawake; inatoa muda wa kutazama ujuzi, na chanjo huwadhoofisha wanawake wanaopinga kanuni zilizokubaliwa.

Utafiti wa hivi karibuni katika vyombo vya habari vipya umetoa picha mchanganyiko wa uwezo wake wa kusawazisha hali ya wanaume na wanawake katika uwanja wa teknolojia na majadiliano ya umma. Shirika la Ulaya, Kamati ya Ushauri ya Fursa sawa kwa Wanaume na Wanawake (2010), ilitoa ripoti ya maoni inayoonyesha kuwa wakati kuna uwezekano wa aina mpya za vyombo vya habari kuendeleza ubaguzi wa kijinsia na pengo la kijinsia katika upatikanaji wa teknolojia na vyombo vya habari, wakati huo huo vyombo vya habari vipya vinaweza kutoa vikao mbadala kwa ajili ya makundi Feminist na kubadilishana mawazo Feminist. Hata hivyo, kamati hiyo ilionya dhidi ya mazingira yasiyodhibitiwa ya vyombo vya habari vipya na uwezekano wa shughuli za kupambana na wanawake, kuanzia picha za ngono hadi usafirishaji wa binadamu, ili kustawi huko.

Inazidi maarufu katika majadiliano ya vyombo vya habari mpya na wanawake wa kike ni cyberfeminism, maombi kwa, na kukuza, wanawake online. Utafiti juu ya mtandao wa intaneti unaendesha gamut kutoka kwa matumizi ya kujikomboa ya blogu na wanawake wanaoishi Iraq wakati wa Vita vya pili vya Ghuba (Peirce 2011) hadi uchunguzi wa tovuti ya Wasichana wa Suicide Girls (Magnet 2007).

Ushirikiano wa mfano

Teknolojia yenyewe inaweza kutenda kama ishara kwa wengi. Aina ya kompyuta unayo nayo, aina ya gari unayoendesha, uwezo wako wa kumudu bidhaa za hivi karibuni za Apple - hizi hutumika kama kiashiria cha kijamii cha utajiri na hali. Neo-Luddites ni watu wanaoona teknolojia kama inaashiria baridi na kuachana na maisha ya kisasa. Lakini kwa technophiles, teknolojia inaashiria uwezekano wa baadaye mkali. Kwa wale wanaopitisha ardhi ya kati ya kiitikadi, teknolojia inaweza kuashiria hali (kwa namna ya televisheni kubwa ya gorofa-screen) au kushindwa (umiliki wa simu ya msingi ya zamani ya mkononi bila kengele au filimbi).

Ujenzi wa Jamii wa Ukweli

Wakati huo huo, vyombo vya habari vinaunda na kueneza alama ambazo huwa msingi wa uelewa wetu wa pamoja wa jamii. Wanadharia wanaofanya kazi katika mtazamo wa mwingiliano wanazingatia ujenzi huu wa kijamii wa ukweli, mchakato unaoendelea ambao watu hujenga na kuelewa ukweli. Vyombo vya habari hujenga ukweli wetu kwa njia kadhaa. Kwa wengine, watu wanaowaangalia kwenye skrini wanaweza kuwa kikundi cha msingi, maana ya makundi madogo yasiyo rasmi ya watu walio karibu nao. Kwa wengine wengi, vyombo vya habari vinakuwa kikundi cha kumbukumbu: kikundi kinachoathiri mtu binafsi na ambacho mtu anajilinganisha mwenyewe au yeye mwenyewe, na kwa hiyo tunahukumu mafanikio yetu na kushindwa. Tunaweza kufanya vizuri sana bila smartphone ya hivi karibuni, mpaka tuone wahusika wanaitumia kwenye show yetu ya televisheni favorite au wanafunzi wenzetu wakipiga makofi kati ya madarasa.

Wakati vyombo vya habari vinaweza kuwa kati ya kueneza ujumbe wa wanaume weupe matajiri, Gamson, Croteau, Hoynes, na Sasson (1992) wanasema kuwa baadhi ya aina za majadiliano ya vyombo vya habari huruhusu ujenzi wa ushindani wa ukweli kuonekana. Kwa mfano, watangazaji hupata njia mpya na za ubunifu za kutuuza bidhaa ambazo hatuhitaji na labda hatutaki bila ya kushawishi, lakini baadhi ya maeneo ya mitandao kama vile Freecycle hutoa njia ya bure ya kibiashara ya kuomba na biashara vitu ambavyo vingeweza kuachwa. Mtandao pia umejaa blogu zinazotangaza maisha yaliyoishi “nje ya gridi ya taifa,” au bila ushiriki katika uchumi wa kibiashara.

Mtandao wa kijamii na Ujenzi wa Jamii

Wakati Tumblr na Facebook inatuhimiza kuangalia na kutoa maelezo ya siku zetu kupitia mitandao ya kijamii ya mtandaoni, mashirika yanaweza kukuza bidhaa zao kwa urahisi kwenye tovuti hizi. Hata maeneo ya madai ya umati wa watu kama Yelp (ambayo hukusanya kitaalam za mitaa) hazipatikani na shenanigans za ushirika. Hiyo ni, tunadhani tunasoma uchunguzi wa lengo wakati kwa kweli tunaweza kuwa kununua katika aina moja zaidi ya matangazo.

Facebook, ambayo ilianza kama mtandao wa kijamii wa bure kwa wanafunzi wa chuo kikuu, inazidi kuwa biashara yenye fedha, kukuuza bidhaa na huduma kwa njia za hila. Lakini nafasi ni wewe sidhani ya Facebook kama moja kubwa online tangazo. Nini kilichoanza kama ishara ya baridi na hali ya ndani, haipatikani kwa wazazi na shills za ushirika, sasa inakuza matumizi kwa namna ya michezo na fandom. Kwa mfano, fikiria pesa zote zilizotumiwa ili kuboresha michezo maarufu ya Facebook kama Candy Crush. Na tazama kwamba wakati wowote unapokuwa “shabiki,” huenda unapokea sasisho za bidhaa na mikataba maalum ambayo inakuza matumizi ya mtandaoni na halisi ya ulimwengu. Haiwezekani kwamba mamilioni ya watu wanataka kuwa “marafiki” na Pampers. Lakini ikiwa ina maana ya kikapu cha kila wiki, wao, kwa kweli, watapoteza nafasi kwenye kurasa zao za Facebook kwa Pampers kuonekana. Kwa hiyo, tunaendeleza njia mpya za kutumia pesa na uaminifu wa bidhaa ambazo zitaendelea hata baada ya Facebook inachukuliwa kuwa imepitwa na wakati na usio na kizamani.

Muhtasari

Kuna nadharia nyingi kuhusu jinsi jamii, teknolojia, na vyombo vya habari vitakavyoendelea. Utendaji unaona mchango ambao teknolojia na vyombo vya habari hutoa kwa utulivu wa jamii, kutoka kuwezesha muda wa burudani hadi kuongeza tija. Wanadharia wa migogoro wanahusika zaidi na jinsi teknolojia inavyoimarisha kutofautiana kati ya jamii, ndani na kati ya nchi. Pia wanaangalia jinsi vyombo vya habari vinavyotoa sauti kwa wenye nguvu zaidi, na jinsi vyombo vya habari vipya vinaweza kutoa zana za kuwasaidia wale ambao wamepunguzwa. Wafanyabiashara wa mfano wanaona matumizi ya mfano ya teknolojia kama ishara za kila kitu kutoka kwa ulimwengu wa baadaye wa baadaye hadi maisha ya kitaaluma yenye mafanikio.

Sehemu ya Quiz

Mzazi kwa siri kufuatilia babysitter kupitia matumizi ya GPS, tovuti blocker, na nanny cam ni mfano mzuri wa:

1. ujenzi wa kijamii wa ukweli
2. technophilia
3. Mneo-Luddite
4. ufuatiliaji wa panoptic

Jibu

D

Matumizi ya Facebook kuunda persona ya mtandaoni kwa kutuma picha tu zinazofanana na ubinafsi wako bora huonyesha _____________ ambayo inaweza kutokea katika aina za vyombo vya habari vipya.

1. ujenzi wa kijamii wa ukweli
2. mtandaoni
3. soko segmentation
4. rejea

Jibu

A

_________ huwa na teknolojia zaidi ya teknolojia, wakati _______ kuona teknolojia kama ishara ya baridi ya maisha ya kisasa.

1. Luddites; teknolojia
2. teknolojia; Luddites
3. cyberfeminists; technophiles
4. feminists huria; wanadharia wa migogoro

Jibu

B

Linapokuja suala la vyombo vya habari na teknolojia, mtendaji angeweza kuzingatia:

1. alama zilizoundwa na kuzalishwa na vyombo vya habari
2. chama cha teknolojia na ujuzi wa teknolojia na wanaume
3. njia ambayo aina mbalimbali za vyombo vya habari kuingiliana watumiaji
4. mgawanyo wa digital kati ya wanao na teknolojia na hawajawa-

Jibu

C

Wakati vyanzo vyote vya vyombo vya habari vinaripoti toleo rahisi la athari za mazingira ya kupasuka kwa majimaji, bila jitihada za kufikisha sayansi ngumu na data ngumu ya takwimu nyuma ya hadithi, ___________ huenda ikitokea.

1. utunzaji wa lango
2. mgawanyiko wa digital
3. technophilia
4. soko segmentation

Jibu

A

Jibu fupi

Tofauti na mtazamo wa utendaji wa ufuatiliaji wa digital na mtazamo wa migogoro.

Kwa njia gani Internet imeathiri jinsi unavyoona ukweli? Eleza kwa kutumia mtazamo wa mwingiliano wa mfano.

Eleza jinsi cyberfeminist anaweza kushughulikia ukweli kwamba wanasiasa wenye nguvu wa kike mara nyingi hupigwa pepo katika vyombo vya habari vya jadi.

Suala la uchovu wa ndege wa ndege ni suala la kuongezeka kwa vyombo vya habari. Kuchagua mtazamo kinadharia, na kuelezea jinsi gani kueleza hili.

Je, unaweza kujionyesha kama technophile au Luddite? Eleza, na utumie mifano.

Utafiti zaidi

Kujifunza zaidi kuhusu cyberfeminism, angalia interdisciplinary msanii pamoja, subRosa: http://openstaxcollege.org/l/cyberfeminism

Kuchunguza matokeo ya ufuatiliaji wa panoptic, tathmini baadhi ya masomo ya ufuatiliaji kwenye tovuti ya bure, ya wazi ya ufuatiliaji na Society: http://openstaxcollege.org/l/Surveillance

Soma mfano wa vyombo vya habari vya ujamaa kutoka gazeti la Jacobin hapa: Openstaxcollege.org/L/2ejacobin

Marejeo

Brasted, Monica. 2010. “Care Bears vs Transformers: Ubaguzi wa kijinsia katika matangazo. Iliondolewa Januari 10, 2012 (www.sociology.org/media-studi... matangazo).

Carmi, Evan, Mathayo Ericson, David Nolen, Kevin Quealy, Michael Strickland, Jeremy White, na Derek Willis. 2012. “2012 Money Mbio: Linganisha Wagombea.” New York Times. Iliondolewa Januari 15, 2012 (http://elections.nytimes.com/2012/campaign-finance).

Foucault, Michel. 1975. Nidhamu na Adhabu: Kuzaliwa kwa Gereza. New York: Vintage Books.

Fox, Jesse, na Jeremy Bailenson. 2009. “Virtual Virgins na Vamps: Madhara ya Mfiduo kwa Wanawake wahusika 'Sexualized Maonekano na Mazingira katika murua Virtual Mazingira.” Majukumu ya ngono 61:147 —157.

Gamson, William, David Croteau, William Hoynes, na Theodore Sasson. 1992. “Vyombo vya habari Picha na Ujenzi wa Jamii ya Ukweli.” Mapitio ya kila mwaka ya Sociology 18:373 —393.

Mataifa, Douglas, Lindsay Mathieson, na Nikki Crick. 2011. “Vyama vya Vurugu vya Vyombo vya Habari na Fomu na Kazi ya Unyanyasaji miongoni mwa Watoto Maendeleo ya Jamii 20:213 —232.

Kautiainen, S., L. Koivusilta, T. Lintonen, S. M. Virtanen, na A. Rimpelä 2005. ^“Matumizi ya Teknolojia ya Habari na Mawasiliano na Kuenea kwa Overweight na Fetma Miongoni mwa Vijana.” Journal ya Kimataifa ya Uzito 29:925 —933

Krahe, Barbara, Ingrid Moller, L. Huesmann, Lucyna Kirwil, Julianec Felber, na Anja Berger. 2011. “Kuondoa Vurugu vya Vyombo vya Habari: Viungo na Vurugu vya Habari vya

Mfiduo, Utambuzi mkali, na Tabia Fujo.” Journal of Personality na Saikolojia ya Jamii 100:630 —646.

Lazerfeld, Paul F. na Robert K. Merton. 1948. “Mawasiliano ya Misa, Ladha maarufu, na Hatua ya Jamii iliyoandaliwa.” Mawasiliano ya Mawazo. New York: Harper & Bros.

sumaku, Shoshana. 2007. “Feminist sexualities, Mbio, na Internet: Uchunguzi wa suicidegirls.com.” New Media & Society 9:577-602.

Mills, C. Wright. 2000 [1956]. Nguvu wasomi. New York: Oxford University Press.

NielsenWire. 2011. “Nielsen Makadirio ya Idadi ya Marekani Television Homes kuwa 114.7 milioni.” Mei 3. Iliondolewa Januari 15, 2012 (blog.nielsen.com/nielsenwire/... 114-7-million/).

Pierce, Tess. 2011. “Kuimba kwenye Well Digital: Blogu kama Maeneo ya Cyberfeminist ya Upinzani.” Formations Feminist 23:196 —209.

Savage, Joanne. 2003. “Je, Kuangalia Vurugu Vurugu Vurugu Kweli Vurugu

Mapitio ya mbinu.” Ukandamizaji na Tabia ya Vurugu 10:99-128.

Shoemaker, Pamela na Tim Voss. 2009. “Media GateKeeping.” Up. 75—89 katika Njia Jumuishi ya Nadharia ya Mawasiliano na Utafiti, 2nd ed. , mwisho na D. mwingi na M. Salwen. New York: Routledge.

Idara ya Biashara ya Marekani. 2011. “Wanawake katika STEM: Pengo la kijinsia kwa Innovation.” Agosti. Iliondolewa Februari 22, 2012 (www.esa.doc.gov/sites/default... ation8311.pdf/).

faharasa

mtandaoni

maombi na kukuza wanawake online

utunzaji wa lango

mchakato wa kuchagua ambao maelfu ya ujumbe unaowezekana huumbwa katika fomu inayofaa ya vyombo vya habari na kupunguzwa kwa kiasi kinachoweza kudhibitiwa

Mneo-Luddites

wale ambao kuona teknolojia kama ishara ya baridi ya maisha ya kisasa

ufuatiliaji wa panoptic

aina ya ufuatiliaji wa mara kwa mara ambayo posts uchunguzi ni madaraka na aliona kamwe aliwasiliana na moja kwa moja

technophiles

wale ambao kuona teknolojia kama mfano wa uwezekano wa baadaye Brighter