6.2: Aina ya Vikundi

Wengi wetu tunajisikia vizuri kutumia neno “kikundi” bila kutoa mawazo mengi. Katika matumizi ya kila siku, inaweza kuwa neno la kawaida, ingawa lina maana muhimu ya kliniki na kisayansi. Aidha, dhana ya kikundi ni muhimu kwa mengi ya jinsi tunavyofikiria kuhusu jamii na mwingiliano wa kibinadamu. Mara nyingi, tunaweza kumaanisha mambo tofauti kwa kutumia neno hilo. Tunaweza kusema kwamba kundi la watoto wote waliona mbwa, na inaweza kumaanisha 250 wanafunzi katika ukumbi wa hotuba au ndugu wanne kucheza kwenye lawn mbele. Katika mazungumzo ya kila siku, hakuna matumizi ya wazi ya kutofautisha. Kwa hiyo tunawezaje kuboresha maana zaidi kwa madhumuni ya kijamii?

Kufafanua Kundi

Kundi la neno ni la amofasi na linaweza kutaja mikusanyiko mbalimbali, kutoka kwa watu wawili tu (fikiria juu ya “mradi wa kikundi” shuleni unaposhirikiana na mwanafunzi mwingine), klabu, mkusanyiko wa marafiki mara kwa mara, au watu wanaofanya kazi pamoja au kushiriki hobby. Kwa kifupi, neno linamaanisha mkusanyiko wowote wa angalau watu wawili ambao huingiliana na mzunguko fulani na ambao wanashiriki hisia kwamba utambulisho wao kwa namna fulani umekaa na kikundi. Bila shaka, kila wakati watu wamekusanyika sio lazima kikundi. Mkutano wa hadhara kwa kawaida ni tukio la wakati mmoja, kwa mfano, na mali ya chama cha siasa haimaanishi ushirikiano na wengine. Watu ambao hupo katika sehemu moja kwa wakati mmoja lakini ambao hawaingiliani au kushiriki hisia ya utambulisho-kama vile kundi la watu wamesimama kwenye mstari kwenye Starbucks-huchukuliwa kuwa ni jumla, au umati wa watu. Mfano mwingine wa wasio na kikundi ni watu wanaoshirikiana sifa sawa lakini hawajafungwa kwa namna yoyote. Watu hawa huhesabiwa kuwa jamii, na kwa mfano watoto wote waliozaliwa kutoka takriban 1980—2000 wanajulikana kama “Millennials.” Kwa nini Millennials ni jamii na si kikundi? Kwa sababu wakati baadhi yao wanaweza kushiriki hisia ya utambulisho, hawana, kwa ujumla, kuingiliana mara kwa mara na kila mmoja.

Kushangaza, watu ndani ya jumla au jamii wanaweza kuwa kikundi. Wakati wa majanga, watu katika jirani (jumla) ambao hawakujua kila mmoja wanaweza kuwa wa kirafiki na hutegemea kila mmoja katika makazi ya ndani. Baada ya maafa kumalizika na watu kurudi tu kuishi karibu na kila mmoja, hisia ya ushirikiano inaweza kudumu kwa kuwa wote wameshiriki uzoefu. Wanaweza kubaki kikundi, kufanya mazoezi ya dharura, kuratibu vifaa kwa wakati ujao, au kugeuka kutunza majirani ambao wanahitaji msaada wa ziada. Vilevile, kunaweza kuwa na makundi mengi ndani ya jamii moja. Fikiria walimu, kwa mfano. Ndani ya jamii hii, vikundi vinaweza kuwepo kama vyama vya walimu, walimu ambao kocha, au wafanyakazi ambao wanahusika na PTA.

Aina ya Vikundi

Mwanasosholojia Charles Horton Cooley (1864—1929) alipendekeza kuwa vikundi vinaweza kupana kugawanywa katika makundi mawili: vikundi vya msingi na vikundi vya sekondari (Cooley 1909). Kulingana na Cooley, vikundi vya msingi vina jukumu muhimu zaidi katika maisha yetu. Kikundi cha msingi ni kawaida kidogo na kinaundwa na watu binafsi ambao kwa ujumla hushiriki kwa uso kwa njia za kihisia za muda mrefu. Kundi hili hutumikia mahitaji ya kihisia: kazi za kuelezea badala ya pragmatic. Kundi la msingi ni kawaida linajumuisha wengine muhimu, wale watu ambao wana athari zaidi katika jamii yetu. Mfano bora wa kundi la msingi ni familia.

Makundi ya sekondari mara nyingi ni makubwa na yasiyo ya kibinafsi. Wanaweza pia kuwa na kazi-kulenga na wakati mdogo. Makundi haya hutumikia kazi ya ala badala ya kuelezea, maana yake ni kwamba jukumu lao ni lengo zaidi- au kazi-oriented kuliko kihisia. Darasa au ofisi inaweza kuwa mfano wa kundi la sekondari. Wala makundi ya msingi wala ya sekondari yanafungwa na ufafanuzi mkali au mipaka ya kuweka. Kwa kweli, watu wanaweza kuhamia kutoka kikundi kimoja hadi kingine. Semina ya kuhitimu, kwa mfano, inaweza kuanza kama kikundi cha sekondari kilicholenga darasa lililopo, lakini kama wanafunzi wanafanya kazi pamoja katika mpango wao wote, wanaweza kupata maslahi ya kawaida na mahusiano yenye nguvu ambayo yanawabadilisha kuwa kikundi cha msingi.

MARAFIKI BORA YEYE HAJAWAHI KUKUTANA

Mwandishi Allison Levy alifanya kazi pekee. Wakati alipenda uhuru na kubadilika kwa kufanya kazi kutoka nyumbani, wakati mwingine amekosa kuwa na jumuiya ya wafanyakazi wenzake, kwa madhumuni ya vitendo ya kutafakari na kipengele cha kijamii cha “baridi ya maji”. Levy alifanya kile ambacho wengi hufanya katika umri wa mtandao: alipata kundi la waandishi wengine mtandaoni kupitia jukwaa la wavuti. Baada ya muda, kikundi cha waandishi takriban ishirini, ambao wote waliandika kwa watazamaji sawa, walivunja kutoka kwenye jukwaa kubwa na kuanza jukwaa la mwaliko pekee. Wakati waandishi kwa ujumla wanawakilisha jinsia zote, umri, na maslahi, iliishia kuwa mkusanyiko wa wanawake ishirini na thelathini na kitu ambacho kinajumuisha jukwaa jipya; wote waliandika uongo kwa watoto na vijana.

Mwanzoni, jukwaa la waandishi lilikuwa wazi kundi la sekondari lililounganishwa na fani za wanachama na hali za kazi. Kama Levy alivyoelezea, “Kwenye mtandao, unaweza kuwa sasa au haipo mara nyingi kama unavyotaka. Hakuna mtu anaye kutarajia kuonekana.” Ilikuwa sehemu muhimu ya utafiti habari kuhusu wachapishaji tofauti na kuhusu nani hivi karibuni kuuzwa nini na kufuatilia mwenendo wa sekta. Lakini wakati ulipopita, Levy aliona lilitumikia kusudi tofauti. Kwa kuwa kundi liligawana sifa nyingine zaidi ya uandishi wao (kama vile umri na jinsia), mazungumzo ya mtandaoni yalibadilika kwa mambo kama vile kulea watoto, wazazi kuzeeka, afya, na mazoezi. Levy aliona ni mahali pa huruma ya kuzungumza juu ya idadi yoyote ya masomo, si tu kuandika. Zaidi ya hayo, wakati watu hawakuchapisha kwa siku kadhaa, wengine walionyesha wasiwasi, wakiuliza kama mtu yeyote alikuwa amesikia kutoka kwa waandishi waliopotea. Ilifikia hatua ambapo wanachama wengi wangeweza kumwambia kikundi kama walikuwa wanasafiri au wanahitaji kuwa nje ya mtandao kwa muda.

Kundi liliendelea kushiriki. Mwanachama mmoja kwenye tovuti ambaye alikuwa akipitia ugonjwa mgumu wa familia aliandika, “Sijui wapi ningependa kuwa bila ninyi wanawake. Ni kubwa sana kuwa na nafasi ya vent kwamba najua si kuumiza mtu yeyote.” Wengine walishiriki hisia sawa.

Hivyo hii ni kundi la msingi? Wengi wa watu hawa hawajawahi kukutana. Wanaishi Hawaii, Australia, Minnesota, na duniani kote. Wanaweza kamwe kukutana. Levy aliandika hivi karibuni kwa kikundi, akisema, “Wengi wa marafiki zangu wa 'maisha halisi 'na hata mume wangu hawapati kitu cha kuandika. Sijui nini ningependa kufanya bila wewe.” Licha ya umbali na ukosefu wa mawasiliano ya kimwili, kikundi kinajaza wazi haja ya kuelezea.

Uhandisi na ujenzi wanafunzi kukusanya karibu tovuti ya kazi. Je, maslahi yako ya kitaaluma yanafafanua ndani yako- na nje ya makundi? (Picha kwa hisani ya USACEPublicAffairs/Flickr)

Katika Vikundi na Vikundi vya Nje

Mojawapo ya njia ambazo vikundi vinaweza kuwa na nguvu ni kupitia kuingizwa, na kinyume chake, kutengwa. Hisia kwamba sisi ni katika wasomi au kuchagua kundi ni heady, wakati hisia ya kutokuruhusiwa katika, au ya kuwa katika ushindani na kundi, inaweza kuwa motisha kwa njia tofauti. Mwanasosholojia William Sumner (1840—1910) alianzisha dhana za katika-kikundi na nje ya kikundi kueleza jambo hili (Sumner 1906). Kwa kifupi, kikundi ni kikundi ambacho mtu anahisi yeye ni wa, na anaamini kuwa ni sehemu muhimu ya yeye ni nani. Kundi la nje, kinyume chake, ni kikundi ambacho mtu hana mali yake; mara nyingi tunaweza kujisikia dharau au ushindani katika uhusiano na kikundi cha nje. Timu za michezo, vyama vya wafanyakazi, na sororities ni mifano ya vikundi vya ndani na vikundi vya nje; watu wanaweza kuwa wa, au kuwa mgeni, yoyote ya haya. Makundi ya msingi yanajumuisha vikundi vyote na vikundi vya nje, kama vile makundi ya sekondari.

Wakati ushirika wa kikundi unaweza kuwa wa neutral au hata chanya, kama vile kesi ya ushindani wa michezo ya timu, dhana ya vikundi vya ndani na vikundi vya nje vinaweza pia kuelezea tabia mbaya za kibinadamu, kama vile harakati za wazungu wa juu kama Ku Klux Klan, au uonevu wa wanafunzi wa mashoga au wasagaji. Kwa kufafanua wengine kama “si kama sisi” na duni, katika vikundi vinaweza kuishia kufanya mazoezi ya ethnocentrism, ubaguzi wa rangi, ujinsia, uzee, na heterosexism-tabia za kuhukumu wengine vibaya kulingana na utamaduni wao, rangi, jinsia, umri, au jinsia. Mara nyingi, vikundi vinaweza kuunda ndani ya kikundi cha sekondari. Kwa mfano, mahali pa kazi inaweza kuwa na makundi ya watu, kutoka kwa watendaji waandamizi wanaocheza golf pamoja, kwa wahandisi wanaoandika kanuni pamoja, kwa vijana ambao hushirikiana baada ya masaa. Wakati makundi haya yanaweza kuonyesha upendeleo na ushirika kwa wanachama wengine wa kikundi, shirika la jumla linaweza kuwa halishindwa au halitaki kukubali. Kwa hiyo, inalipa kuwa na wasiwasi juu ya siasa za vikundi, kwani wanachama wanaweza kuwatenga wengine kama aina ya kupata hadhi ndani ya kikundi.

UONEVU NA CYBERBULLYING: JINSI TEKNOLOJIA IMEBADILIKA MCHEZO

Wengi wetu tunajua kwamba rhyme ya zamani “vijiti na mawe yanaweza kuvunja mifupa yangu, lakini maneno hayataniumiza kamwe” si sahihi. Maneno yanaweza kuumiza, na kamwe ni kwamba dhahiri zaidi kuliko katika matukio ya uonevu. Uonevu umewahi kuwepo na mara nyingi umefikia ngazi kali za ukatili kwa watoto na vijana. Watu katika hatua hizi za maisha wana hatari zaidi kwa maoni ya wengine juu yao, na wamewekeza sana katika makundi yao ya wenzao. Leo, teknolojia imesababisha zama mpya za nguvu hii. Cyberbullying ni matumizi ya vyombo vya habari maingiliano na mtu mmoja kumtesa mwingine, na ni juu ya kupanda. Cyberbullying inaweza kumaanisha kutuma maandiko ya kutishia, kumnyanyasa mtu kwenye jukwaa la umma (kama vile Facebook), kukataza akaunti ya mtu na kujifanya kuwa yeye, kutuma picha za aibu mtandaoni, na kadhalika. Utafiti uliofanywa na Kituo cha Utafiti wa Cyberbullying uligundua kuwa asilimia 20 ya wanafunzi wa shule za kati walikubali “kufikiri kwa umakini juu ya kujiua” kutokana na uonevu wa mtandaoni (Hinduja na Patchin 2010). Wakati uonevu uso kwa uso inahitaji nia ya kuingiliana na mwathirika wako, cyberbullying inaruhusu bullies kuwanyanyasa wengine kutoka faragha ya nyumba zao bila kushuhudia uharibifu firsthand. Aina hii ya uonevu ni hatari hasa kwa sababu ni sana kupatikana na hivyo rahisi kukamilisha.

Uonevu wa mtandaoni, na unyanyasaji kwa ujumla, ulifanya vichwa vya habari vya kimataifa mwaka 2010 wakati msichana mwenye umri wa miaka kumi na tano, Phoebe Prince, huko South Hadley, Massachusetts, alijiua baada ya kudhulumiwa bila kuchoka na wasichana shuleni yake. Baada ya kifo chake, wavunjaji hao walishitakiwa katika mfumo wa kisheria na serikali ilipitisha sheria ya kupambana na unyanyasaji. Hii ilikuwa mabadiliko makubwa katika jinsi unyanyasaji, ikiwa ni pamoja na cyberbullying, ni kutazamwa nchini Marekani. Sasa kuna rasilimali nyingi kwa shule, familia, na jamii kutoa elimu na kuzuia juu ya suala hili. White House ilihudhuria mkutano wa Kuzuia Uonevu mwezi Machi 2011, na Rais na Mwanamke wa Kwanza Obama wametumia Facebook na mitandao mingine ya kijamii ili kujadili umuhimu wa suala hilo.

Kwa mujibu wa ripoti iliyotolewa mwaka 2013 na Kituo cha Taifa cha Takwimu za Elimu, karibu 1 katika kila 3 (asilimia 27.8) wanafunzi wanasema kuwa wanadhulumiwa na wenzao wa shule. Asilimia kumi na saba ya wanafunzi waliripoti kuwa waathirika wa cyberbolling.

Je, sheria itabadilisha tabia ya ingekuwa-kuwa cyberbullies? Hiyo inabakia kuonekana. Lakini tunaweza kutumaini jamii zitafanya kazi ili kulinda waathirika kabla ya kujisikia ni lazima watumie hatua kali.

Vikundi vya Kumbukumbu

Mara nyingi wanariadha hutazamwa kama kundi la kumbukumbu kwa vijana. (Picha kwa hisani ya Johnny Bivera/Marekani/Wikimedia Commons)

Kundi la kumbukumbu ni kundi ambalo watu wanajilinganisha na-linatoa kiwango cha kipimo. Katika jamii ya Marekani, makundi ya rika ni makundi ya kumbukumbu ya kawaida. Watoto na watu wazima wanazingatia kile wenzao huvaa, ni muziki gani wanaopenda, wanachofanya na muda wao wa bure-na wanajilinganisha na kile wanachokiona. Watu wengi wana kikundi cha kumbukumbu zaidi ya moja, hivyo mvulana wa shule ya kati anaweza kuangalia sio tu kwa wanafunzi wenzake lakini pia kwa marafiki wa ndugu yake mkubwa na kuona seti tofauti ya kanuni. Na anaweza kuchunguza antics ya wanariadha wake favorite kwa jingine seti ya tabia.

Baadhi ya mifano mingine ya makundi ya kumbukumbu inaweza kuwa kituo cha utamaduni wa mtu, mahali pa kazi, mkutano wa familia, na hata wazazi. Mara nyingi, vikundi vya kumbukumbu vinaonyesha ujumbe wa ushindani. Kwa mfano, kwenye televisheni na katika sinema, vijana mara nyingi wana vyumba na magari ya ajabu na maisha ya kijamii yenye kusisimua licha ya kutofanya kazi. Katika video za muziki, wanawake wadogo wanaweza kucheza na kuimba kwa njia ya kijinsia inayoonyesha uzoefu zaidi ya miaka yao. Katika miaka yote, tunatumia vikundi vya kumbukumbu ili kusaidia kuongoza tabia zetu na kutuonyesha kanuni za kijamii. Kwa hiyo ni muhimu sana kuzunguka na makundi mazuri ya kumbukumbu? Huwezi kutambua kikundi cha kumbukumbu, lakini bado huathiri jinsi unavyofanya. Kutambua makundi yako ya kumbukumbu inaweza kukusaidia kuelewa chanzo cha utambulisho wa kijamii unayotaka au unataka kujiondoa.

CHUO: DUNIA YA NDANI YA MAKUNDI, NJE YA MAKUNDI, NA MAKUNDI YA KUMBUKUMBU

Ni udugu au chama cha kike ungependa kuingia ndani, kama ipo? Sorority ajira siku inatoa wanafunzi fursa ya kujifunza kuhusu makundi haya tofauti. (Picha kwa hisani ya Murray State/Flickr)

Kwa mwanafunzi anayeingia chuo kikuu, utafiti wa kijamii wa vikundi huchukua maana ya haraka na ya vitendo. Baada ya yote, tunapofika mahali fulani mpya, wengi wetu hutazama karibu ili kuona jinsi tunavyofaa au kusimama nje kwa njia tunayotaka. Hii ni majibu ya asili kwa kundi la kumbukumbu, na kwenye chuo kikubwa, kunaweza kuwa na makundi mengi yanayoshindana. Sema wewe ni mwanariadha mwenye nguvu ambaye anataka kucheza michezo ya intramural, na wanamuziki wako unaopenda ni bendi ya punk ya ndani. Unaweza kupata mwenyewe kushiriki na makundi mawili tofauti ya kumbukumbu.

Makundi haya ya kumbukumbu yanaweza pia kuwa vikundi vyako vya ndani au vikundi vya nje. Kwa mfano, vikundi tofauti kwenye chuo vinaweza kukuomba kujiunga. Je, kuna udugu na sororities katika shule yako? Ikiwa ndivyo, nafasi ni watajaribu kuwashawishi wanafunzi-yaani, wanafunzi wanaona kuwa wanastahili kujiunga nao. Na kama unapenda kucheza soka na unataka kucheza kwenye timu ya chuo, lakini unavaa jeans zilizopandwa, buti za kupambana, na shati la bendi ya ndani, unaweza kuwa na wakati mgumu kushawishi timu ya soka kukupa nafasi. Wakati makundi mengi ya chuo hujiepusha na kumtukana makundi yanayoshindana, kuna maana ya uhakika ya kikundi cha ndani dhidi ya kikundi cha nje. “Wao?” mwanachama anaweza kusema. “Wao ni sawa, lakini vyama vyao havipo karibu na baridi kama yetu.” Au, “Tu geeks kubwa uhandisi kujiunga na kundi hilo.” Hii categorization ya haraka katika makundi na nje ya makundi ina maana kwamba wanafunzi lazima kuchagua kwa makini, kwa kuwa kundi lolote wao kujiunga na si tu kufafanua marafiki zao-inaweza pia kufafanua maadui zao.

Muhtasari

Vikundi kwa kiasi kikubwa hufafanua jinsi tunavyofikiria wenyewe. Kuna aina mbili kuu za vikundi: msingi na sekondari. Kama majina yanavyoonyesha, kikundi cha msingi ni cha muda mrefu, ngumu. Watu hutumia vikundi kama viwango vya kulinganisha ili kufafanua wenyewe—wote ni nani na ambao sio. Wakati mwingine vikundi vinaweza kutumiwa kuwatenga watu au kama chombo kinachoimarisha ubaguzi.

Sehemu ya Quiz

Je, Mfanyakazi anazingatia nini wakati wa kusoma jambo kama harakati ya Kuchukua Wall Street?

1. Kazi ya dakika ambayo kila mtu katika maandamano anacheza kwa ujumla
2. Migogoro ya ndani ambayo kucheza nje ndani ya kundi tofauti na leaderless
3. Jinsi harakati inachangia utulivu wa jamii kwa kutoa msamaha salama, kudhibitiwa plagi kwa ugomvi
4. Vikundi na mgawanyiko ambao huunda ndani ya harakati

Ni tofauti gani kubwa kati ya mitazamo ya Utendaji na Migogoro na mtazamo wa Interactionist?

1. Wawili wa zamani wanazingatia matokeo ya muda mrefu ya kikundi au hali, wakati mwisho unazingatia sasa.
2. Mbili za kwanza ni mtazamo wa kawaida wa kijamii, wakati wa mwisho ni mfano mpya wa kijamii.
3. Ya kwanza inazingatia majukumu ya kihierarkia ndani ya shirika, wakati mwisho unachukua mtazamo kamili zaidi.
4. Mitazamo miwili ya kwanza inashughulikia masuala makubwa yanayowakabili vikundi, wakati wa mwisho huchunguza mambo ya kina zaidi.

Vikundi vya sekondari vinacheza jukumu gani katika jamii?

1. Wao ni shughuli, kazi ya msingi, na ya muda mfupi, kujaza mahitaji ya vitendo.
2. Wanatoa mtandao wa kijamii ambao huwawezesha watu kulinganisha na wengine.
3. Wanachama hutoa na kupokea msaada wa kihisia.
4. Wao kuruhusu watu binafsi changamoto imani zao na chuki.

Wakati mwanafunzi wa shule ya sekondari anapopigwa na timu yake ya mpira wa kikapu kwa kupokea tuzo ya kitaaluma, anashughulika na kushindana ______________.

1. makundi ya msingi
2. vikundi vya nje
3. vikundi vya kumbukumbu
4. makundi ya sekondari

Ni ipi kati ya yafuatayo sio mfano wa kikundi?

1. Ku Klux Klan
2. Udugu
3. Sinagogi
4. Shule ya sekondari

Je! Ni kikundi gani ambacho maadili, kanuni, na imani zinakuja kutumika kama kiwango cha tabia ya mtu mwenyewe?

1. Kundi la sekondari
2. Shirika rasmi
3. Kundi la kumbukumbu
4. Kikundi cha msingi

Mzazi ambaye ana wasiwasi juu ya tabia ya kijana wake hatari na ya uharibifu na kujithamini chini anaweza kutaka kuangalia mtoto wake:

1. kikundi cha kumbukumbu
2. katika kikundi
3. nje ya kikundi
4. Yote ya hapo juu

Majibu

(1:C, 2:D, 3:A, 4:C, 5:D, 6:C, 7:D)

Jibu fupi

Je, teknolojia imebadilishaje makundi yako ya msingi na makundi ya sekondari? Je, una zaidi (na tofauti) makundi ya msingi kutokana na kuunganishwa mtandaoni? Je! Unaamini kwamba mtu, kama Levy, anaweza kuwa na kundi la msingi la kweli linaloundwa na watu ambao hajawahi kukutana nao? Kwa nini, au kwa nini?

Linganisha na kulinganisha makundi mawili tofauti ya kisiasa au mashirika, kama vile harakati za Occupies na Chai Party, au mojawapo ya mapinduzi ya Spring ya Kiarabu. Vikundi vinatofautianaje katika uongozi, uanachama, na shughuli? Malengo ya kikundi yanaathiri washiriki? Je! Yupo miongoni mwao katika makundi, na wameumba makundi? Eleza jibu lako.

Dhana ya uhalifu wa chuki imeunganishwa na vikundi vya ndani na vikundi vya nje. Je, unaweza kufikiria mfano ambapo watu wameondolewa au kuteswa kutokana na aina hii ya nguvu ya kikundi?

Utafiti zaidi

Kwa habari zaidi kuhusu sababu cyberbullying na takwimu, angalia tovuti hii: http://openstaxcollege.org/l/Cyberbullying

Marejeo

Cooley, Charles Horton.1963 [1909]. Mashirika ya kijamii: Utafiti wa Akili Kubwa. New York: Shocken.

Cyberbullying Kituo cha Utafiti. n.d. rudishwa Novemba 30, 2011 (http://www.cyberbullying.us).

Hinduja, Sameer, na Justin W. Patchin.2010. “Uonevu, Cyberbullying, na kujiua.” Kumbukumbu za Utafiti wa kujiua 14 (3): 206—221.

Khandaroo, Stacy T. 2010. “Phoebe Prince Uchunguzi 'Watershed' katika Mapambano dhidi ya Uonevu Shule.” Christian Sayansi Monitor, Aprili 1. Iliondolewa Februari 10, 2012 (http://www.csmonitor.com/USA/Education/2010/0401/Phoebe-Prince-case-a-watershed-in-fight-against-school-bullying).

Leibowitz, B. Matt. 2011. “Kwenye Facebook, Obamas anakataa Uchezaji wa Mtandao.” http://msnbc.com, Machi 9. Iliondolewa Februari 13, 2012 (http://www.msnbc.msn.com/id/41995126/ns/technology_and_science-security/t/facebook-obamas-denounce-cyberbullying/#.TtjrVUqY07A).

Kuchukua Wall Street. Ilirudishwa Novemba 27, 2011. (http://occupywallst.org/about/).

Schwartz, Mattathias. 2011. “Kabla ya ulichukua: Asili na Baadaye ya Kuchukua Wall St.” New Yorker Magazine, Novemba 28.

Sumner, William. 1959 [1906]. Folkways. New York: Dover.

“Times Mada: Kuchukua Wall Street.” New York Times. 2011. Iliondolewa Februari 10, 2012 (http://topics.nytimes.com/top/refere...0street&st=cse).

sisi ni 99 Asilimia. Iliondolewa Novemba 28, 2011 (http://wearethe99percent.tumblr.com/page/2).

faharasa

mkusanyiko

mkusanyiko wa watu ambao hupo katika sehemu moja kwa wakati mmoja, lakini ambao hawaingiliani au kushiriki hisia ya utambulisho

jamii

watu ambao kushiriki tabia kama hiyo, lakini ambao si kushikamana kwa njia yoyote

kazi ya kuelezea

kazi ya kikundi ambayo hutumikia haja ya kihisia

kikundi

mkusanyiko wowote wa watu angalau wawili ambao kuingiliana na baadhi frequency na ambao kushiriki baadhi ya hisia ya utambulisho iliyokaa

katika kikundi

kikundi ambacho mtu ni mali na anahisi ni sehemu muhimu ya utambulisho wake

kazi muhimu

kuwa inaelekezwa kuelekea kazi au lengo

nje ya kikundi

kundi kwamba mtu binafsi si mwanachama wa, na hata kushindana na

makundi ya msingi

ndogo, rasmi makundi ya watu ambao ni karibu na sisi

vikundi vya kumbukumbu

makundi ambayo mtu anajilinganisha mwenyewe

makundi ya sekondari

kubwa na zaidi impersonal makundi ambayo ni kazi-ililenga na wakati mdogo